تجونغ تين جان

السيد تجونغ تين جان (9 فبراير 1919 - فبراير 1994) أو جاني أرسادجاجا ^{[ 2 ]} كان سياسيًا ومحاميًا إندونيسيًا من أصل صيني إندونيسي .

وُلد تجونغ في سونغاي سيلان ، ^{[ 1 ] [ 3 ]} وهي جزء مما يُعرف اليوم باسم مقاطعة بانكا الوسطى في جزيرة بانكا ، والتي كانت آنذاك جزءًا من جزر الهند الشرقية الهولندية ، في 9 فبراير 1919. درس في مدرسة القانون في باتافيا ، قبل أن يتوجه إلى هولندا لدراسة القانون في جامعة ليدن ، وحصل على درجة الماجستير في القانون . ^{[ 4 ]}

بعد عودة تجونغ إلى جزر الهند الشرقية، عمل في شركة اتصالات، ثم أصبح محامياً قبل أن يُعيّن نائباً للمدعي العام في محكمة بانغكال بينانغ . كما أسس فرع بانكا للجمعية الصينية، وترأسه لاحقاً. ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، عمل مستشاراً قانونياً لمدرسة صينية في بانغكال بينانغ. ^{[ 1 ] [ 3 ]} وفي عام 1950، عُيّن عضواً في مجلس الشيوخ المُنشأ حديثاً في الولايات المتحدة الإندونيسية ، ممثلاً لبانكا. ^{[ 5 ]}

في عام 1950، عقب حل مجلس الشيوخ وانفصال الولايات المتحدة الإندونيسية عن الاتحاد ، عُيّن تجونغ في المجلس النيابيّ المؤقت ممثلاً للأقلية، إلى جانب عدد من السياسيين الإندونيسيين الصينيين الآخرين. ^{[ 6 ]} انضم إلى الحزب الكاثوليكي عام 1953، وشغل منصب عضو في المجلس النيابيّ عن الحزب حتى عام 1960. وفي الحزب، كان عضواً في مجلسه المركزي بين عامي 1953 و1959، ونائباً لرئيسه العام بين عامي 1956 و1958. ^{[ 1 ]}

خلال فترة وجوده في المجلس وبعدها، شغل تجونغ منصب مدير في العديد من شركات التعدين، بما في ذلك شركة أنيكا تامبانغ حيث كان مديرها المالي بين عامي 1968 و1974. ^{[ 1 ]} توفي في فبراير 1994. ^{[ 4 ]}

كان تجونغ من دعاة اندماج الإندونيسيين الصينيين، وانتقد كتابات ياب ثيام هين حول التمييز الذي تتعرض له هذه المجموعة داخل إندونيسيا. ^{[ 1 ] [ 4 ]} ومن الأمثلة على هذا النقد مقال بعنوان "إندونيسيا ليست الولايات المتحدة" (Indows Bukan Amerika )، نُشر عام 1960، ردًا على إحدى مقالات هين التي نُشرت في وقت سابق من ذلك العام. ^{[ 4 ]} وفي العام نفسه، وقّع أيضًا على بيان "نحو الاندماج الطوعي" ( بالإندونيسية : Menudju ke Asimilasi jang Wadjar ) الذي نُشر في صحيفة "ستار ويكلي" . ^{[ 7 ]} عارض هذا البيان، الذي ربما كان أونغ هوك هام من رواده ، سياسات الاندماج التي طرحها سياو جيوك تجان ومنظمة "بابيركي" (BAPERKI) ، والتي دعت إلى هوية صينية متميزة داخل إندونيسيا متعددة الأعراق، ودعا بدلًا من ذلك إلى الاندماج التدريجي والتراضي في المجتمع الإندونيسي كحل للصراع العرقي. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}