برج سلوام

برج سلوام ( باليونانية : ὁ πύργος ἐν τῷ Σιλωάμ ، ho pyrgos en tō Silōam ) كان مبنى سقط على 18 شخصًا، مما أدى إلى مقتلهم. سلوام هو حي يقع جنوب مدينة القدس القديمة . في إنجيل لوقا ، يشير يسوع إلى انهيار البرج وموت الثمانية عشر شخصًا في خطاب حول الحاجة إلى التوبة الفردية عن الخطيئة. تم ذكر الحادث مرة واحدة فقط في العهد الجديد ، في لوقا 13: 4، ^[1] كجزء من قسم يحتوي على أمثلة تدعو إلى التوبة الواردة في الآيات 13: 1-5. ^{[2] [3]}

"أخبر بعض الحاضرين يسوع أن بيلاطس البنطي قتل بعض الجليليين أثناء عبادتهم. وكان مثالهم مروعًا بشكل خاص لأنه في اللحظة التي قُتل فيها الجليليون، كانوا يعبدون الله بتقديم الذبائح وفقًا لشريعتهم الدينية اليهودية.

يبدو أن أولئك الذين أعدوا التقرير كانوا ينتظرون من يسوع أن يقدم لهم بعض التفسيرات حول سبب وقوع أشياء سيئة لأناس عاديين - في هذه الحالة حتى أثناء تقديمهم للتضحيات لإلههم. ^[4] تتضمن قضية "الخطيئة والكوارث" افتراضًا بأن المأساة غير العادية يجب أن تشير بطريقة ما إلى ذنب غير عادي. إنها تفترض أن الضحية يجب أن تكون قد ارتكبت شيئًا فظيعًا حتى يسمح الله بحدوث شيء مأساوي للغاية لهم. ^[5]

أجاب يسوع على السؤال، فأجاب بأن المصائب التي عانى منها ضحايا سقوط برج سلوام لم تكن مرتبطة بخطيئتهم النسبية. ثم حوَّل التركيز إلى المحققين، راغبًا منهم في التركيز على أرواحهم. ^[5]

"أتظنون أن هؤلاء الجليليين كانوا أكثر خطيئة من كل الجليليين الآخرين لأنهم عانوا مثل هذا؟ كلا، أقول لكم. بل إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون. أو أولئك الثمانية عشر الذين سقط عليهم البرج في سلوام وقتلهم: أتظنون أن هؤلاء كانوا أكثر خطيئة من كل الآخرين الساكنين في أورشليم؟ كلا، أقول لكم. بل إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون." ^[6]

إن ذكره لسقوط برج سلوام أضاف لمسة خاصة إلى النقطة السابقة: فالحوادث تحدث. لذلك، حتى في غياب الاضطهاد، يمكن أن يأتي الموت فجأة لأي شخص، بغض النظر عن مدى صلاحه أو خطيئته. ربما كان يؤكد أن الوقت الذي يمنحه الله للتوبة محدود. ^[4]

سواء كان ذلك بسبب الاضطهاد أو سوء الحظ، فإن التوبة مطلوبة بشدة وجدية من قبل يسوع. الوقت قصير، وبالتالي فإن وقت التوبة هو الآن. ^[4] في استجابته للمأساتين، رفض يسوع الشعور بالذنب الشخصي أو السببية كسبب لوقوع الضحايا. بدلاً من ذلك، حول التركيز نحو أولئك الذين يريدون سماع "لماذا".

لقد أعلن يسوع مرتين في هذا المقطع القصير: "... إن لم تتوبوا فجميعكم تهلكون ". إن تركيز يسوع الواضح ينصب على الحاجة إلى أن يتوب كل فرد عن خطاياه أمام الله. ولا يمكن لإجابته أن تعني أن كل الناس غير التائبين سيموتون موتًا مستحقًا. ولا يمكن أن تعني أيضًا أن الناس يمكنهم الهروب من الموت الجسدي بالتوبة عن خطاياهم لأن كل إنسان حي يموت في النهاية. لذا فإن الهلاك هنا يعني أكثر من مجرد الموت الجسدي. ^[5]

إن كلمة "يهلك" في العهد الجديد تشير في كثير من الأحيان إلى دينونة رهيبة تأتي بعد الموت الجسدي. وبما أن يسوع يربطها مباشرة بالخطيئة ويقول إنه يمكن النجاة منها بالتوبة، فإن كلمة "يهلك" هنا تشير منطقيًا إلى الدينونة الأخيرة. على سبيل المثال، في يوحنا 3: 16 يقول يسوع، "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية". والهلاك هو البديل الكتابي للحياة الأبدية. والهلاك هو ما يحدث لأولئك الذين ليس لديهم الحياة الأبدية. ويظهر نفس المبدأ في يوحنا 10: 28 ^[7] حيث يقول يسوع، "أنا أعطيهم الحياة الأبدية، ولن يهلكوا إلى الأبد". ^[5]

يشير المعلق على الكتاب المقدس ماثيو هنري إلى عالم اللاهوت المعاصر الدكتور جوزيف لايتفوت ، الذي حدد بركة سلوام ببركة بيت حسدا وتكهن بأن برج سلوام ربما كان يدعم أحد الأروقة الخمسة لبركة بيت حسدا المذكورة في إنجيل يوحنا ، ^[8] وأن الضحايا الثمانية عشر قُتلوا بسبب سقوط الرواق. وقد تم الطعن في هذا عندما تم اكتشاف بركة بيت حسدا الحقيقية في شمال القدس. ^[9]

تكهن معلقون آخرون على الكتاب المقدس بأن برج سلوام ربما كان جزءًا من قناة رومانية متصلة ببركة سلوام. ^[10] ومن المعروف أن قناتين على الأقل كانتا تحملان المياه إلى البركة من نبع جيحون ، ولكن تم بناء هذه القنوات في الأرض، وليس على جسور مرتفعة تتطلب أبراجًا.

وقد تم التكهن أيضًا ^{[ من قبل من؟ ]} بأن البرج كان حصنًا تم بناؤه للدفاع عن المدينة، على غرار برج فاسايل . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وقد كشفت الحفريات الأثرية عما يعتقد بعض علماء الكتاب المقدس أنه أنقاض البرج. وإذا كان الأمر كذلك، فمن المرجح أن الأنقاض تنتمي إلى برج ثانٍ أعيد بناؤه بعد انهيار البرج الأول. والأطلال عبارة عن أساس دائري يبلغ عرضه حوالي 6 أمتار. ^[11]