التجلي (الدين)

يُعدّ تجلّي يسوع حدثًا محوريًا في التراث المسيحي، وقد ورد ذكره في أناجيل متى، ^{[ 3 ]} ومرقس، ^{[ 4 ]} ولوقا. ^{[ 5 ]} يروي هذا الحدث لحظة صعود يسوع، برفقة ثلاثة من تلاميذه - بطرس ويعقوب ويوحنا - إلى جبل. هناك، تجلّى يسوع أمامهم، فأشرق وجهه وثيابه كالشمس، وانضم إليه النبيان موسى وإيليا. يُعتبر هذا الحدث كشفًا عن طبيعة يسوع الإلهية، ويُفسّر على أنه بشارة بتمجيده في القيامة. كما يُنظر إلى التجلّي على أنه تأكيد لهويته كابن الله، ولحظة إقرار إلهي بحضور التلاميذ.

في سلم يعقوب ، في ختام هذا التعليم، بدلاً من أن يُمنح يعقوب الاسم الجديد إسرائيل، يتم تقديمه إلى نظيره السماوي ، الملاك إسرائيل.

في كتاب أخنوخ ، عندما يعود أخنوخ إلى الأرض، يخبر أبناءه أنه على الرغم من أنهم يرونه على أنه أخنوخ الأرضي البشري، إلا أن هناك أيضًا أخنوخ ملائكي ( ميتاترون ) وقف في حضرة الرب.

في رحيل إيليا إلى السماء بمركبة نارية وخيول نارية، ورفعته عاصفة إلى السماء.

ينصّ منشور Lumen gentium على أن "العذراء الطاهرة [...] قد رفعها الربّ لتكون ملكة الكون، لكي تتأكد بشكل كامل من ابنها، ربّ الأرباب وقاهر الخطيئة والموت". ^{[ 6 ]}

في علم النفس، يُستخدم مصطلح التحوّل لوصف تحوّل شخصي جوهري، حيث يمرّ الفرد بتغيير عميق في وعيه أو هويته. قد يحدث هذا من خلال تجارب مثل تحقيق الذات، أو تحقيق نجاحات علاجية، أو فترات من النمو العاطفي أو الفكري المكثّف. وبهذا المعنى، يُمكن أن يُمثّل التحوّل "ولادة جديدة" أو تغييراً في النظرة إلى العالم، غالباً ما يتميّز بوضوح أو استنارة جديدة بشأن حياة المرء وغايته.

في الأدب والفنون، يُستخدم التحوّل غالبًا كاستعارة لوصف عملية تطور الشخصيات أو المفاهيم، لا سيما في الأعمال التي تتناول مواضيع النمو الشخصي، أو الخلاص، أو التحوّل. وقد يستخدم الكتّاب والفنانون هذا المصطلح ليرمز إلى تحوّل روح الشخصية، أو نموّ ذاتها الداخلية، أو انتقالها من البراءة إلى الخبرة. ويمكن إيجاد هذا الاستخدام الاستعاري في الروايات والشعر والفنون البصرية، حيث يكون تحوّل الموضوع حرفيًا ورمزيًا في آنٍ واحد.

فعلى سبيل المثال، في أعمال فرانز كافكا، ولا سيما رواية "المسخ" ، يخضع البطل لتحول جسدي، فيتحول إلى حشرة عملاقة. هذا التحول، وإن كان خيالياً، يرمز إلى اغترابه وصراعه الداخلي، ويعكس كيف يمكن للناس أن يمروا بأزمات وجودية عميقة وتحولات شخصية.

في علم الأحياء، يُستخدم مصطلح التحوّل لوصف تغيير جوهري وملحوظ داخل الكائن الحي. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك التحوّل الشكلي، وهي العملية التي تخضع لها بعض الحيوانات، كالفراشات والضفادع، لتغييرات جذرية في الشكل والوظيفة. ورغم أن مصطلح "التحوّل" ليس المصطلح العلمي المعتمد، إلا أن مفهوم التحوّل الكامل يتوافق مع كيفية انتقال بعض الأنواع من حالة إلى أخرى، وغالبًا ما يدلّ ذلك على النمو أو النضج.

في الفلسفة، ولا سيما في مناقشات الهوية والوجود، يُشير التحوّل إلى تغيير في فهم الفرد لذاته أو للعالم. وقد يحدث هذا من خلال عملية التأمل الذاتي، أو البحث الفكري، أو التعرّض لأفكار جديدة. وقد كتب فلاسفة مثل فريدريك نيتشه وجان بول سارتر عن تحوّل الطبيعة البشرية والإدراك، مستكشفين كيف يمكن للأفراد تجاوز فهمهم السابق للحياة، أو المجتمع، أو هويتهم.

في بعض السياقات الثقافية، يُفهم التحوّل على أنه تغيير مجتمعي أو جماعي. وقد يشمل ذلك تحولات ثقافية كبيرة، أو ثورات، أو حركات تشهد تغييراً جذرياً في القيم أو المعايير المجتمعية. ويمكن ملاحظة تحوّل المشهد الاجتماعي أو السياسي في ظهور أيديولوجيات جديدة أو انهيار أنظمة قديمة، مما يشير إلى صحوة ثقافية أو تحوّل في الوعي الجمعي.