تيتشي القسطنطينية

كانت تيكي القسطنطينية إلهة الحظ ( تيكي ) التي جسّدت حماية ( توتيلا ) مدينة القسطنطينية في العصر الإمبراطوري الروماني . يذكر مالالاس أن اسمها كان أنثوسا (المكافئ الروماني فلورا ). ^{[ 1 ]} شملت سماتها التاج الجداري ، وقرن الوفرة ، ومقدمة السفينة، ^{[ 2 ]} والرمح. ^{[ 3 ]} كانت تُصوَّر واقفةً أو جالسةً على عرش. ^{[ 4 ]} وباعتبارها تجسيدًا للمدينة ، يمكن تجريد تيكي أو أنثوسا من أصولها كإلهة كلاسيكية، ومثل النصر ، يمكن جعلها مقبولة كرمز للمسيحيين. ^{[ 5 ]} في عهد قسطنطين، ربما تم تقديم تيكي روما والقسطنطينية معًا كتجسيد للإمبراطورية التي حكمت العالم. ^{[ 6 ]}

تظهر تيكي القسطنطينية بهيئتين أساسيتين على العملات المعدنية والميداليات. في إحداهما، ترتدي خوذة مثل خوذة ديا روما . أما في الأخرى، والتي استُخدمت على سبيل المثال على ميداليات فضية عام 330 ميلاديًا لإحياء ذكرى يوم تنصيب قسطنطين، فترتدي تيكي تاجًا من الأبراج يمثل أسوار المدينة، وتجلس على عرش مع مقدمة سفينة عند قدميها. ^{[ 7 ]}

تتشابه أيقونية تايخي مع أيقونية سيبيل في بعض السمات ، لا سيما ارتداء التاج ذي الأبراج أو التاج الجداري كرمزٍ لحماية المدن. ووفقًا لزوسيموس ، الذي يبدو أنه لم يعتنق المسيحية، فقد أمر قسطنطين بتعديل تمثال ريا -سيبيل "بسبب استهتاره بالدين، حيث أزال الأسود من جانبي التمثال وغير وضعية اليدين؛ فبينما كانت سابقًا تُصوَّر وهي تُقيِّد الأسود، بدت الآن وكأنها تُصلي وتنظر إلى المدينة كما لو كانت تحرسها". ويبدو أن نيته كانت تصوير سيبيل على أنها تايخي القسطنطينية، ^{[ 8 ]} بما يتماشى مع التكيف العام للعبادة الإمبراطورية مع النظام المسيحي الجديد. ^{[ 9 ]} وكان يُمارس السجود (الخضوع للسلطة) أمام الأباطرة ورموز السلطة الإمبراطورية، بما في ذلك تايخي، ولاحقًا أمام الرموز المسيحية. ^{[ 10 ]}

تقول إحدى الروايات إن قسطنطين أمر بنقش صليب على لوحة تيتشي القسطنطينية قرب الميليون ، ^{[ 11 ]} وأن الإمبراطور جوليان ، الذي عارض المسيحية، رفض هذا التجسيد لتاتشي. ^{[ 12 ]} ولا تزال لوحة تيتشي القسطنطينية تظهر في فنون الإمبراطورية الرومانية الشرقية حتى القرن السادس، من بين أمثلة مثل لوحة ثنائية قنصلية وحلي. ^{[ 13 ]}

الوسائط المتعلقة بتيكي القسطنطينية على ويكيميديا ​​كومنز