أوبو
كانت أوبو (أبو/أبا/أبا/أبينا/أوبي/أوبي)، [ 1 ] المنطقة التي تتمركز حول مدينة دمشق في أواخر العصر البرونزي.
تاريخ
وقد سميت دمشق ديماشق / ديماشق / إلخ. (على سبيل المثال، "ديماشكي" - (انظر: مملكة نيا )، في المراسلات المكتوبة .
العصر البرونزي المتأخر
معركة مجدو
يذكر تريفور برايس (2012) أن أوبو كانت من بين المدن / الممالك التي قاتلت في معركة مجدو ضد تحتمس الثالث ملك مصر (حوالي 1479 قبل الميلاد).
فترة العمارنة
في رسائل تل العمارنة (حوالي 1350 قبل الميلاد)، ذُكرت المنطقة في ثلاث رسائل، هي EA 53 و189 و197 ( EA اختصار لـ " العمارنة "). وكانت إيتاكاما في قادش ( قيدش ) في البقاع (المسماة أمقو ) تحت سيطرة جزئية، بين ولائها لفرعون وتحالفها مع ملك حاتي .
يبدو أن مؤامرة رسائل العمارنة الثلاث تتعلق بمناطق تقع شمال وشمال غرب دمشق، وصولاً إلى لبنان والبقاع (المسماة عمقو ).
EA 053. قطنا [رسالة إلى العميل]
(o 001) (تكلم) إلى نام -خور-يا (إخناتون/توت عنخ آمون)، ابن إله الشمس، يا سيدي، رسالة من [أ]كيزي، خادمك. أسجد سبع مرات (و) [سبع مرات أ] عند قدمي سيدي.
(o 004) يا سيدي، أنا عبدك، حيٌّ لا ميت. أنا ملكٌ لسيدي، وأنا الآن، يا سيدي، خادم سيدي في هذا المكان. في هذا المكان، أنا نفسي الآن خادمك، الذي ينتمي لسيدي، لكن ملك أرض حاتي يُحرض إتاكاما على شنّ حملة ضدي، وهو (أي إتاكاما) يُريد رأسي. (o 011) لكن الآن أرسل إليّ إتاكاما رسالةً يقول فيها: "تعال معي إلى ملك أرض حاتي!" فقلت: "كيف لي أن أذهب إلى ملك أرض حاتي؟ أنا ملكٌ لسيدي، ملك مصر." فأرسلت رسالةً [...] إلى ملك أرض حاتي. (o 017) يا سيدي [...] وهذه الأرض [...]. ولكن إن [...]، فعلى سيدي أن يرسله بأسرع ما يمكن حتى يأتي إلى هنا لمواجهة إيتاكاما. يا سيدي [...] أمامك [...]، سيخاف، وستتحول أرض أبو إلى ولائي لسيدي. (o 024) يا سيدي، هادو/تيشوب-نيراري، [ملك أرض نوهاشي]، عدو لأرض هاتي، مع إيتاكاما. [هادو/تيشوب-نيراري خادم] سيدي، وأرض نوهاشي هي أرض أجداده. يا سيدي، جاء إيتاكاما، واستولى على أرض أبو ، أراضي سيدي. واستولى على منزل [بيرياوازا]. استولى على 200 سبيكة من ...، واستولى على 300 سبيكة من ...، واستولى على 100 سبيكة من ...، كل شيء من بيت بيريوازا. (o 035) يا سيدي، تيوات من لابانا وأرزاويا من روهيزو تحت تصرف إتاكاما، وهو يحرق أرض آبو ، أراضي سيدي، بالنيران. (r 040) يا سيدي، كما أنا مخلص للملك، يا سيدي، كذلك ملك أرض نوهاش، وملك أرض نيا، وملك أرض زينزار، وملك أرض توناناب؛ هؤلاء هم جميع الملوك التابعين لسيدي، أي عبيده. (r 045) على الملك، يا سيدي، أن يقوم بحملة عسكرية حسب استطاعته. لكن إن لم يقم الملك، يا سيدي، بحملة عسكرية، فليُرسل الجيش النظامي إلى هذه الأرض. وبما أن هؤلاء الملوك، يا سيدي، خدامه، فعلى مسؤول سيدي أن يأمر بتقديم هداياهم. (ر ٥٢) يا سيدي، إن كانت هذه الأرض تهم سيدي، فليُرسل الجيش النظامي إليها. لقد وصل رسل سيدي فقط. (ر ٥٦) يا سيدي، إن كانت أرزاويا من روهيزو وتيواتي من لابانا موجودتين في أرض آبو ، وتاششو موجودة في أرض عمقو، فليعلم سيدي بذلك. ولأن أرض آبو لا تخص سيدي، كانوا يرسلون يوميًا رسائل إلى إتاكاما يقولون فيها: "تعالوا إلى هنا واستولوا على كل أرض آبو !"
(ر 063) يا سيدي، كما تسقط دمشق في أرض آبو عند قدميك، كذلك تسقط قتنة عند قدميك. يا سيدي، يُطلب مني أن أُنجي رسولي. فأنا لا أخشى جيش سيدي النظامي، لأن الجنود النظاميين ينتمون إلى سيدي، فإذا أرسلهم إليّ، سيدخلون قتنة. [ 2 ]
EA 189. قادش [رسالة إلى العميل]
(o 001) إلى الملك، يا سيدي، رسالة من إتاكاما، خادمك. أسجد عند قدمي سيدي، إله الشمس، سبع مرات زائد سبع مرات.
(o 005) يا سيدي، أنا خادمك، لكن بيرياوازا الشرير كان يشوه سمعتي أمامك يا سيدي، وبينما كان يشوه سمعتي أمامك، استولى مني على كامل ممتلكاتي الموروثة خارج أرض كيدشو، وأحرق مدني (التفسير الأكندي: النار) - ولكن انظر، إن مفوضي الملك يا سيدي وكبار مسؤوليه يعلمون ولائي. وبما أنني تحدثت إلى كبير المسؤولين بوهورو، فينبغي أن يعلم كبير المسؤولين بوهورو أن [...] بيت [...] (r 01') [...] بيرياوازا. وبهذه الطريقة، أخدمك مع جميع إخوتي. أينما وُجدت عداوة تجاه الملك يا سيدي، أذهب بنفسي مع جنودي، ومع مركباتي، ومع جميع إخوتي. لكن انظروا، لقد سمح بيرياوزا لجميع مدن الملك، سيدي، بالذهاب إلى الهابيرو في أرض تاهشو وأرض آبو . ولكنني وصلتُ - وكانت آلهتكم وإله الشمس يسبقونني - وأعدتُ المدن إلى الملك، سيدي، من الهابيرو خدمةً له، وجعلتُ الهابيرو يرحلون. لذلك ينبغي للملك، سيدي، أن يفرح بإيتاكاما، خادمه. أنا أخدم الملك، سيدي، مع جميع إخوتي.
(الفقرة 24) أنا أخدم الملك يا سيدي، لكن بيريوازا تسبب في خروج جميع أراضيك عن سيطرتك. نيته هي ممارسة العنف، لكنني خادمك إلى الأبد. [ 3 ]
EA 197. Mušihuna [رسالة العميل]
(o 001') [ ... قال] لخادمك في أ-[...] "[أعطيت] خيوله ومركباته للحبيرو، ولم [تعطها] للملك يا سيدي." {كان. من} أنا إلا خادم؟ كل ما لي هو للملك. رأى بيريداشوا هذا الفعل وحرض مدينة يانوم ضدي. أغلق باب المدينة خلفي واستولى على المركبات من مدينة عشتارتو. أعطاها للحبيرو ولم يعطها للملك يا سيدي. رأى ملك بوصرونا وملك هالونو (هذا)، وشنوا الحرب على بيريداشوا ضدي. قالوا: "هلم! لنقتل بيرياوازا. لن نرسله إلى [أرض] طهشو." لكنني هربت من سيطرتهم وبقيت في [أرض آبو و] دمشق . لما رأوا أنني أخدم [الملك يا سيدي] قالوا: "نحن [خدم ملك أرض حاتي]"، فقلت: "أنا خادم ملك أرض مصر". وذهب أرزاويا إلى قدشو، وأتى بجنود عذيري، واستولى على شدو، وسلمها إلى الحبيرو، ولم يسلمها إلى الملك يا سيدي.
(ر 031) انظروا، لقد تسبب إيتاكاما في خروج أرض كيدشو عن سيطرة الملك، وهذا أرزاوية، مع بيريداشوا، يتسببان الآن في خروج أرض آبو عن سيطرة الملك. لذا يجب على الملك أن يعتني بأرضه لئلا يستولي عليها الأعداء. ولأن إخوتي معادون لي، فأنا أحرس كوميدو، مدينة الملك سيدي. يجب على الملك أن يصنع السلام لعبده؛ يجب ألا يتخلى الملك عن عبده، [حتى] يرى ملوك [أرض كيدشو] وأرض آبو ...
(le 001') [...] لقد رأيت القوات النظامية. [ 4 ]
إن ترجمة "أرض آبو ودمشق" غير دقيقة وقد تُسبب التباسًا. إذ يُمكن فهمها خطأً على أنها تعني أن آبو ودمشق كيانان منفصلان في أرض واحدة. أما الترجمة الصوتية " kur a-pi₂ and uru di-maš-qa" فتعني "أرض آبي ومدينة دمشقا"، وهي قراءة أدق تُشير إلى أن الرجل ذهب إلى أرض آبي وأقام في مدينة دمشقا.
انظر أيضاً
- بريداشوا ، الرسالة 197، العنوان: " محنة بيرياوازا "
- إيتاكاما
مراجع
- ↑ برايس، تريفور (15 مارس 2012). عالم الممالك الحثية الحديثة: تاريخ سياسي وعسكري . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 175. ISBN 978-0-19-150502-7يمتد تاريخ دمشق إلى ما قبل الاحتلال الآرامي .
فقد ذُكرت لأول مرة كإحدى المدن والممالك التي حاربت الفرعون تحتمس الثالث وهُزمت على يديه في معركة مجدو خلال حملته الآسيوية الأولى عام 1479 (ANET 234-8). ومنذ ذلك الحين، تظهر في نصوص العصر البرونزي المتأخر كمركز لمنطقة تُسمى آبا/أبا/أبينا/أوبي/أوبو [أبو]. ومنذ غزو تحتمس، وحتى نهاية العصر البرونزي المتأخر، ظلت هذه المنطقة تحت السيادة المصرية، وإن كانت لفترة وجيزة بعد معركة قادش التي خاضها الفرعون رمسيس الثاني عام 1274 ضد الملك الحثي مواتالي الثاني، حيث خضعت لسيطرة الحيثيين. وبعد انسحاب الحيثيين، شكلت دمشق والمنطقة المحيطة بها جزءًا من الحدود الشمالية لمصر مع الحيثيين.
- ↑ https://oracc.museum.upenn.edu/aemw/amarna/qpn?xis=qpn.r000031&ref=P270922.27 إصدار جاكوب لاونجر وتايلر يودر، رخصة CC-BY-SA 3.0
- ↑ https://oracc.museum.upenn.edu/aemw/amarna/qpn?xis=qpn.r000031&ref=P271198.36 إصدار جاكوب لاونجر وتايلر يودر، رخصة CC-BY-SA 3.0
- ↑ https://oracc.museum.upenn.edu/aemw/amarna/qpn?xis=qpn.r000031&ref=P270928.24 إصدار جاكوب لاونجر وتايلر يودر، CC-BY-SA 3.0
- موران، ويليام ل. (محرر ومترجم) رسائل العمارنة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1992.
- المدن الآرامية
- مواقع رسائل العمارنة
- دمشق القديمة
- بقايا من الشرق الأدنى القديم
- بقايا مصر القديمة
