ثقافة فالديفيا

تُعدّ حضارة فالديفيا من أقدم الحضارات المستقرة المسجلة في الأمريكتين. ظهرت بعد ألف عام من حضارة لاس فيغاس ، وازدهرت على طول ساحل شبه جزيرة سانتا إيلينا في مقاطعة سانتا إيلينا بالإكوادور بين عامي 3500 و1500 قبل الميلاد. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

اكتُشفت بقايا حضارة فالديفيا عام 1956 على الساحل الغربي للإكوادور على يد عالم الآثار الإكوادوري إميليو إسترادا، الذي واصل دراسة هذه الحضارة. وانضم إليه عالما الآثار الأمريكيان كليفورد إيفانز (1920-1981) وبيتي ميغرز في أوائل الستينيات لدراسة الموقع النموذجي.

أُجريت الحفريات الأصلية في قرية فالديفيا الصغيرة الواقعة شمال شبه جزيرة سانتا إيلينا. يقع موقع فالديفيا على بُعد حوالي 10 كيلومترات جنوب منتجع مونتانيتا الشاطئي . ^{[ 5 ]}

عاش شعب فالديفيا في مجتمعات شيدت منازلها على شكل دائري أو بيضاوي حول ساحة مركزية. ويُعتقد أنهم كانوا منظمين في ثقافة قائمة على المساواة نسبياً، وكانوا شعباً مستقراً يعتمد في معيشته بشكل أساسي على صيد الأسماك، مع ممارستهم بعض الزراعة وصيدهم للغزلان أحياناً لتكملة نظامهم الغذائي.

من خلال البقايا الأثرية التي تم العثور عليها، تبيّن أن سكان فالديفيا كانوا يزرعون الذرة والفاصولياء والكوسا والكسافا والفلفل الحار ونباتات القطن . وكان القطن يُعالج ويُغزل ويُنسج لصنع الملابس.

كانت فخاريات فالديفيا في البداية خشنة وعملية، ويعود تاريخها إلى عام 2700 قبل الميلاد، لكنها تطورت مع مرور الوقت لتصبح رائعة ودقيقة وكبيرة الحجم. وكانت تُصنع عمومًا من أصباغ حمراء ورمادية، ويُعد الفخار المصقول ذو اللون الأحمر الداكن سمة مميزة لعصر فالديفيا. وفي أعمالهم الخزفية والحجرية، تُظهر حضارة فالديفيا تطورًا ملحوظًا من أبسط الأعمال إلى أعمال أكثر تعقيدًا.

يُعدّ تمثال " فينوس " فالديفيا، وهو تمثال خزفي لامرأة، المثال الأبرز على الخزف الذي أنتجته هذه الحضارة. صُنعت هذه التماثيل بضمّ لفّتين من الطين، مع فصل الجزء السفلي ليُشكّل الساقين، وتشكيل الجسم والرأس من الجزء العلوي. كانت الأذرع عادةً قصيرة جدًا، ومُدمجة في أغلب الأحيان، ومثنية نحو الصدر أسفل الثديين أو أسفل الذقن. يتميّز كل تمثال بطابعه الفريد، كما يتضح من تسريحات الشعر. تشير هذه الخصائص المتباينة إلى احتمال أن بعض التماثيل التي عُثر عليها قد مثّلت أفرادًا مُحدّدين.

يتم عرض القطع الأثرية الفالديفية في Universidad de Especialidades Espíritu Santo في غواياكيل، الإكوادور .

يُعرض هنا مثال مفصل لـ "فينوس فالديفيا" في المتحف الأثري الوطني في فلورنسا.

لطالما اعتُقد أن المرحلة "أ" من فخار فالديفيا هي أقدم فخار أنتجته حضارة ساحلية في أمريكا الجنوبية، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 3000 و2700 قبل الميلاد. في ستينيات القرن العشرين، اقترح فريق من الباحثين وجود أوجه تشابه كبيرة بين البقايا الأثرية وأنماط الفخار في فالديفيا وتلك الخاصة بحضارة جومون القديمة ، وهي حضارة نشطت في الفترة نفسها في جزيرة كيوشو باليابان . قارن الباحثون كلاً من الزخرفة وشكل الأواني، مشيرين إلى تقنيات النقش. يعود تاريخ أسلاف فخار جومون المبكر والمتوسط ​​في اليابان إلى 10000 عام، في حين يبدو أن نمط فخار فالديفيا قد تطور بسرعة نسبية. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٦٢، اقترح ثلاثة علماء آثار، هم إميليو إسترادا من الإكوادور وعالما الأنثروبولوجيا الأمريكيان كليفورد إيفانز (١٩٢٠-١٩٨١) وبيتي ميغرز ، أن صيادين يابانيين ربما يكونون قد تحطمت سفينتهم بسبب عاصفة قبالة سواحل الإكوادور، فنقلوا معهم تقاليدهم الخزفية من نوع جومون إلى فالديفيا عندما استقروا في الموقع الذي تقطعت بهم السبل فيه. ^{[ ٧ ]} استندت نظريتهم إلى المفهوم الأنثروبولوجي لانتشار الأساليب والتقنيات. ^{[ ٨ ]}

واجهت فكرة نقلهم تحديًا في ذلك الوقت من قبل علماء آثار آخرين، الذين جادلوا بوجود تحديات لوجستية كبيرة أمام فكرة قدرة اليابانيين على النجاة من رحلة استغرقت قرابة عام ونصف في زوارق محفورة من جذوع الأشجار. إذ أن تيار كوروشيو يمر بالقرب من اليابان، وكان سيدفع أي قوارب ضالة شمالًا (باتجاه ألاسكا وأمريكا الشمالية) وليس باتجاه أمريكا الجنوبية (على الأقل ليس قبل المرور بأمريكا الشمالية أولًا). ويعود ذلك إلى تأثير كوريوليس الناتج عن دوران الأرض، وكان هذا هو الاتجاه نفسه قبل آلاف السنين. بالإضافة إلى ذلك، أشاروا في حجتهم إلى أنه نظرًا لفصل الثقافتين بمسافة 15,000  كيلومتر (8,000 ميل بحري)، فمن شبه المؤكد أن داء الإسقربوط كان سيقضي على جميع من على متن السفينة لو استمرت الرحلة دون توقف أو بدون تناول فيتامين سي. ^{[ 6 ]} استخدم هؤلاء الباحثون هذه المعلومات للقول بأن خزف فالديفيا (وثقافتها) قد تطورا بشكل مستقل، وأن أوجه التشابه الظاهرة بين ثقافتي صناعة الفخار كانت نتيجةً لقيود التقنية، و"تقاربًا عرضيًا" للرموز والأسلوب. ^{[ 6 ]} لم يُؤخذ في الاعتبار التيار الاستوائي المعاكس الذي يسير عكس تأثير كوريوليس ويؤدي مباشرةً إلى ساحل الإكوادور في هذه الحجة، واستمر الجدل.

في سبعينيات القرن العشرين، عُثر في موقع فالديفيا الأثري على ما يُعتقد على نطاق واسع أنه دليل قاطع يدحض تفسير نظرية الانتشار، حيث وُجدت قطع فخارية وأثرية أقدم تُظهر تطورًا تدريجيًا أسفل الحفريات الأولية. اكتشف الباحثون ما يُسمى بفخار "سان بيدرو" الذي كان أكثر بدائية، ويسبق "المرحلة أ" وأسلوب فالديفيا. ^{[ 6 ] [ 9 ]}

يتكهن بعض الباحثين بأن صناعة الفخار ربما دخلت إلى حضارة فالديفيا على يد سكان من شمال كولومبيا، حيث عُثر على فخار مماثل في القدم في موقع بويرتو هورميغا الأثري . إضافةً إلى ذلك، يعتقدون أن الذرة في فالديفيا ربما أدخلها سكان يعيشون بالقرب من أمريكا الوسطى، حيث تم استئناسها. ^{[ 6 ]} كما عُثر على بقايا فخارية أخرى من طراز سان بيدرو في مواقع تبعد حوالي 9 كيلومترات (5.6  ميل) أعلى وادي النهر. ^{[ 9 ]}

أدت أبحاث إضافية في العديد من المواقع الساحلية، بما في ذلك سان بابلو وريال ألتو وسالانغو، بالإضافة إلى لوما ألتا وكوليمس وسان لورينزو ديل ماتي في المناطق الداخلية، إلى إعادة نظر جذرية في ثقافة فالديفيا. فقد أُعيد تصنيفها لتمثل "ثقافة الغابات الاستوائية" مع تركيز على الاستيطان النهري. وشهدت ثقافة فالديفيا إعادة تقييم شاملة لجميع جوانبها تقريبًا. ^{[ 9 ]}

علاوة على ذلك، تشير أبحاث أخرى إلى أن ثقافة فالديفيا كانت منخرطة أيضًا في التجارة البحرية مع السكان في المكسيك الحالية. ^{[ 10 ]}

• تشان تشان

• (بالإسبانية) علم الآثار الإكوادوري
• نحت حجري من فالديفيا