فيدانجا جيوتيشا

يُعدّ كتاب "فيدانغا جيوتيشا" ( باللغة اللاتينية : Vedāṅga Jyotiṣa )، أو "جيوتيشافيدانغا" (باللغة الهندية: Jyotiṣavedāṅga )، من أقدم النصوص الهندية المعروفة في علم التنجيم ( جيوتيشا ). ^{[ 1 ]} يُؤرّخ النص الموجود حاليًا إلى القرون الأخيرة قبل الميلاد، ^{[ 2 ]} ولكنه قد يكون مستندًا إلى تقليد يعود تاريخه إلى حوالي 700-600 قبل الميلاد. ^{[ 3 ]} ويُؤرّخ بعض الباحثين كتاب "فيدانغا جيوتيشا" إلى الفترة ما بين 1400 و1200قبل الميلاد  (مع احتمال أن يكون النص الموجود حاليًا قد نُشر بين عامي 700 و600 قبل الميلاد). ^{[ 4 ]}

يُعدّ هذا النصّ أساسيًا لعلم الجيوتيشا ، وهو أحد فروع الفيدانغا الستة . ^{[ 5 ]} ويُعرف مؤلفه تقليديًا باسم لاغادا. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

يُعدّ تحديد تاريخ كتاب "فيدانغا جيوتيشا" ذا أهمية بالغة لتحديد تاريخ النصوص الفيدية . ^{[ 2 ]} يصف " فيدانغا جيوتيشا" الانقلاب الشتوي في الفترة التي تُقارب 1400 قبل الميلاد. وقد استُخدم هذا الوصف لتحديد تاريخ " فيدانغا جيوتيشا" . ^{[ 2 ]} ووفقًا لمايكل ويتزل ، فإن السؤال المطروح هو: "هل يُمثّل الوصف الوارد في "جيوتيشا" تاريخ النص الذي نُقل فيه؟ فهو مكتوب بنسختين: نسخة ريجفيدا ونسخة ياجورفيدا . وتتشابه النسختان في الأبيات باستثناء ثمانية أبيات إضافية في نسخة ياجورفيدا". ^{[ 2 ]} ويفترض كلٌّ من تي كي إس ساستري و ر. كوتشار أن " فيدانغا جيوتيشا" كُتب في الفترة التي يصفها، ولذلك يقترحان تاريخًا مبكرًا، بين عامي 1370 و1150 قبل الميلاد. ^{[ ٢ ]} يؤرخ ديفيد بينغري الانقلاب الشمسي الموصوف بحوالي ١١٨٠ قبل الميلاد، لكنه يشير إلى أن صلة هذا الحساب بتاريخ فيدانغا جيوتيشا غير واضحة. ^{[ ٩ ]} وقد اتبع آخرون تقدير ١٤٠٠-١٢٠٠ قبل الميلاد، ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} مع إضافة سوبارايابّا أن الشكل الحالي قد يعود إلى ٧٠٠-٦٠٠ قبل الميلاد. ^{[ ١١ ]}

يقترح مؤلفون آخرون تأليفًا لاحقًا. يكتب سانتانو تشاكرافيرتي أنه تم تأليفه بعد عام 700 قبل الميلاد، ^{[ 8 ]} بينما يؤرخه مايكل ويتزل إلى القرون الأخيرة قبل الميلاد، استنادًا إلى أسلوب التأليف. ^{[ 2 ]} ووفقًا لتشاكرافيرتي، فإن وصفه للانقلاب الشتوي صحيح لحوالي عام 1400 قبل الميلاد، ولكنه غير صحيح بالنسبة لوقت تأليفه بعد عام 700 قبل الميلاد. ^{[ 8 ]} قد يعود ذلك إلى دمج المعرفة الفلكية المتأخرة لحضارة هارابا في التراث الفيدي، ^{[ 8 ]} وهي فكرة طرحها أيضًا سوبارايابّا. ^{[ 12 ]} ويشير مايكل ويتزل إلى ما يلي:

لا يمكن تحديد تاريخ ملاحظات لاغادا إلا إذا اقتنع المرء بأنه قصد أن يكون الانقلاب الشمسي عند نقطة ألفا دلفيني في دانيشتا تحديدًا . ولأن ذلك لا يمكن إثباته بشكل قاطع، ولأن النص مكتوب بلغة الملاحم المتأخرة، ولأن محتواه يحمل أوجه تشابه واضحة مع الأعمال البابلية ، فلا بد أن النص ينتمي إلى فترة متأخرة، إلى القرون الأخيرة قبل الميلاد. ^{[ 2 ]}

يعتمد التقويم الموصوف في كتاب "فيدانغا جيوتيشا" على متوسط ​​حركة الشمس والقمر، ولكنه لا يصف حركتيهما بدقة. يتكون هذا التقويم من دورة مدتها خمس سنوات تُسمى "يوجا". تبدأ اليوجا في اليوم الأول من شهر ماغا، عندما تعود الشمس والقمر معًا (يوم الهلال) عند نجمة دانيشتا ( بيتا دلفيني ) في يوم أوتارايانا (الانقلاب الشتوي). كانت شروط بداية اليوجا دقيقة عند تطبيق التقويم لأول مرة، إلا أنه في القرون اللاحقة، كان لا بد من إجراء تعديلات لضمان استمرار كل يوجا على نفس الشروط. يتألف العصر (يوجا) من 62 شهرًا، منها شهران كبيسان (أدهيكا ماسا)، يُضافان بعد كل 30 شهرًا في السنتين الثالثة والخامسة على التوالي، على شكل شهر إضافي قبل شهر شرافانا وشهر إضافي في نهاية السنة. يُعرَّف التيثي بأنه 1/30 من الشهر القمري ، وكان يُحسب لكل يوم تيثي. ولكن نظرًا لوجود عدد أكبر من التيثي في ​​العصر مقارنةً بالأيام المدنية ، يُحذف تيثي كل 61 يومًا (كشايا تيثي). ولأن مدة التيثي أقصر قليلًا من اليوم المدني، تُضاف تيثي إضافية في نهاية العصر. كما كان يُعتبر كل يوم مرتبطًا بنجمة (ناكشاترا) يشغلها القمر. مع ذلك، فإن فترة النكشاترا أقصر من اليوم المدني، لذا تُضاف نكشاترا إضافية كل 3279 يومًا. تُسمى شهور السنة: ماغا، وفالغونا، وشيترا، وفايشاكا، وجياشتا، وآشادا، (وشرافانا أدهيكا عند الحاجة)، وشرافانا، وبادرابادا، وآشفينا، وكارتيكا، ومارغاشيرشا، وباوشا، (باوشا أو ماغا أدهيكا عند الحاجة). يتبع التقويم نظام الأمانتا، حيث تنتهي الشهور مع أمافاسيا (القمر الجديد) وتبدأ مع شوكلا براتيبادا. ^{[ 13 ]}

• مراجعة Yajus، متغيرات Rk وتعليق Somākara Śeṣanāga، تم تحريره: Albrecht Weber، Über den Vedakalender Namens Jyotisham ، برلين 1862
• نسخة ياجوس، أبيات غير ياجوس من نسخة رك، حررها: جي. ثيبو، "مساهمات في شرح جيوتيشا فيدانغا"، مجلة الجمعية الآسيوية البنغالية، المجلد 46 (1877)، ص  411-437
• الترجمة الهندية: جيرجا شانكار شاشتري، جيوتيشا كارمكاندا وأدياتما شوده سانستان، 455 فاسوكي خورد، داراجانج، الله أباد -6.
• التعليق السنسكريتي مع الترجمة الهندية: Vedā̄ṅgajyotiṣam: Yajurvedināṃ paramparayāgatam vistr̥tasaṃskr̥tabhūmikayā. في علم التنجيم الفيدي وعلم الفلك؛ نص محرر مهم مع التعليقات الهندية والسنسكريتية. مع الملاحق بما في ذلك التقويم الفيدي كما وصفه Lagadha لعصره. بواسطة Lagadha، Ācārya-Śivarāja Kauṇḍinnyāyana، Pramodavardhana Kaundinnyayana، Sammodavardhana Kauṇḍinnyāyana، Somākara ^{[ 14 ]}

• فيدانغا جيوتيشا من لاغادا ، ترجمة تي إس كيه ساستري، تحرير كي في سارما