فيلييتس

كان الفيلياتيون (أو إلياتيس أو فيلياتيس ) شعبًا ليغوريًا من جبال الأبينيني جنوب بلاسينتيا ( بياتشنزا الحديثة )، وكان مركزهم الرئيسي فيليا ، في منطقة لوغانيانو فال داردا الحالية . وقد ذكرهم بليني وفي كتاب "فاستي تريومفاليس " ، الذي يسجل انتصارين لهم خلال حروب روما ضد الليغوريين في القرن الثاني قبل الميلاد.

يذكر بليني شعب الفيلياتس ضمن الليغوريين على الجانب القريب من جبال الألب. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وتذكر سجلات انتصارات النصر ( Fasti Triumphales) الشعب بصيغتين إضافيتين: الفيلياتس ، في انتصار ماركوس كلاوديوس مارسيلوس على الليغوريين عام 166 قبل الميلاد، والإليياتس ، في انتصار الحاكم ماركوس فولفيوس نوبيليور عام 158 قبل الميلاد. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} ويُعتقد أن الصيغ إليياتس وفيليياتس وفيليياتس تشير غالبًا إلى الشعب نفسه. ^{[ 6 ]}

الاسم العرقي Veleiates هو الصفة العرقية لاسم المكان Veleia . ترى جوليا بيتراكو سيكاردي أن Veleia مشتقة من اللاحقة -eio- ، كما في الاسم الليغوري Celeiates ، حيث أن الجذر uel- إما ليغوري أو إتروسكو-إيطالي. ^{[ 7 ]}

كثيراً ما يُذكر في الدراسات التاريخية تعريفٌ آخر للفيلياتيين بالإلفاتيين ، وهم شعب ليغوري مجاور ذكره ليفي ، على الرغم من أن هذا التعريف لا يزال غير مؤكد. ^{[ 6 ] [ 8 ]}

استوطن الفيليات وديان الأبينيني جنوب بلاسينتيا، في المنطقة الجبلية التي بقي اسمها في مدينة فيليا الرومانية . ^{[ 6 ]} وكان مركزهم الرئيسي، فيليا، يقع في وادي أردا، وكانوا يسيطرون عليه. وامتدت المنطقة الأوسع التي أُلحقت لاحقًا بالمدينة الرومانية عبر وديان تارو وتريبيا ولوريتا. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وإلى الشرق، في جبال الأبينيني بمنطقة مودينا وريجيو، استوطن الفرينيات ، الذين كانت تربطهم بالفيليات علاقة وثيقة. ^{[ 9 ]}

في رواية بليني ، يقع الفيليات على حدود منطقتين من مناطق أوغسطس: فقد ذُكروا في النهاية، باتجاه الشرق، بين الليغوريين في المنطقة التاسعة (ليغوريا)، وعلى الحافة الغربية للمنطقة الثامنة (إيميليا). ^{[ 11 ]}

كانت فيليا المستوطنة الرئيسية لشعب الفيليات ، وهي موقع على تلة تُهيمن على وادي أردا. ^{[ 9 ]} ارتبطت وديان جبال الأبينيني البياشينتينية منذ أوائل العصر الحديدي بالمجال الثقافي الليغوري في جنوب بيدمونت، وتُظهر تأثيرًا قويًا من ثقافة غولاسيكا . ^{[ 9 ]}

تتمثل المرحلة ما قبل الرومانية في فيليا بشكل رئيسي في مجموعة صغيرة من مدافن حرق الجثث في صناديق حجرية، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين منتصف القرن الخامس إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 16 ] [ 15 ]} وتشهد الحلي من طراز لا تين ، التي تعود إلى أواخر القرن الثالث إلى القرن الأول قبل الميلاد، على وجود صلات مع الغاليين الذين استقروا في سهل بو. ^{[ 10 ]} وقد فُسِّر تمثال مجزأ لإله ملتحٍ مصنوع من الحجر المحلي، والمعروف منذ زمن طويل باسم "جوبيتر الليغوري"، على أنه إله السماء. ويُعتقد أن الطوق الظاهر عليه يشير إلى وجود عنصر سلتيكي، أو إلى تأثر قوي بالثقافة السلتية، لدى القبيلة. ^{[ 10 ]}

لم تُظهر المستوطنات الليغورية في جبال الأبينيني الإيميلية أي تغيير ثقافي ملحوظ بعد الغزو الروماني، ويبدو أنها استمرت دون انقطاع يُذكر. وتُحافظ مدافن القرن الثاني وأوائل القرن الأول الميلادي على تقليد حرق الجثث داخل توابيت حجرية، مع استخدام متزايد للبلاط. وقد يعكس غياب الأسلحة من بين المقتنيات الجنائزية المتبقية شروط الاستسلام التي فرضتها روما في نهاية الحروب الليغورية، والتي أرّخها مالناتي إلى عام 175 قبل الميلاد. ^{[ 17 ]}