وابونوين

وابونوين ( تُكتب أيضًا وابانوين ، وابينوين ، ووابونوهوين ؛ وابانوين أو وابانويوين في التهجئة "ذات الحرفين المتحركين") هي "جمعية الفجر"، وتُسمى أحيانًا بشكل غير صحيح "جمعية الفجر السحرية"، وهي جمعية أنيشينابيغ متميزة تضم أصحاب الرؤى، وتُمارس بين شعوب أنيشينابيغ ، التي تتكون من الألغونكوين / نيبيسينغ ، والأوجيبوا/شيبوا / سولتيو / ميسيسوجاس ، والأوداوا، والبوتاواتومي ، والأوجي - كري ، والموجودين بشكل أساسي في منطقة البحيرات العظمى في أمريكا الشمالية . ومثل ميدويوين ، فإن وابونوين ديانة روحانية سرية ، تتطلب طقوسًا للانضمام، ولذلك قام الكتّاب الأوائل غير الأصليين بدمج المعلومات المتعلقة بوابونوين مع ميدويوين. ولكن على عكس ميدويوين ، فإن وابانو تتكون أحيانًا من مستويين، وأحيانًا من أربعة. يعتمد هذا الاختلاف على النزل المحدد.

ذُكرت هذه الجمعية في قصيدة "أغنية هياواثا" لهنري وادزورث لونغفيلو، الذي استعان بمواد معلوماتية من هنري سكولكرافت لتأليف هذه القصيدة الملحمية. وقد سُجن أعضاء جمعية الفجر بشكل ممنهج في مستشفيات الأمراض العقلية من قِبل حكومة الولايات المتحدة ^{[ 1 ]} في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ونتيجةً لهذا الاضطهاد، اختفى أتباع وابونوين عن الأنظار، ولم يبدأوا بالظهور مجددًا إلا في العقد الأخير. وبينما تُحاط العديد من طقوسهم وتقاليدهم بسرية تامة، فإن رقصة النار من بين الطقوس المعروفة.

لقد أعاد Waabanowin تأسيس أنفسهم مؤخرًا. توجد نزل نشطة في ساسكاتشوان وأونتاريو وكيبيك وإنديانا وميشيغان.

كلمة "الفجر" أو "الشرق" في لغة أنيشينابي هي وابان . يُطلق على ممارسيها اسم Waabanow (الجمع: Waabanowag ) ويشار إلى ممارسات Waabanowin باسم Waabano (غالبًا ما يُكتب باسم "Waubuno"). على عكس الوسط حيث يمكن تقديم إشارات خاصة بالجنس لممارسيها، فإن واابانو لا تفعل ذلك. على الرغم من اختلاف أصل الكلمة، ثقافيًا، يرتبط "وابان" بـ "أوابيعان " ( متزامن كـ "وابهان ")، "يرونهم"، من وابي ، "لرؤية شخص ما ". يعزز ارتباط الكلمات هذا فكرة Waabanoog باعتبارهم أصحاب رؤى.

تتعدد الروايات حول أصول جمعية وابانوفين . تشير العديد من الكتابات إلى أن تأسيسها يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، بينما يؤكد أعضاؤها، من خلال تقاليدهم الشفوية، أن أصولها تعود إلى قرون مضت . وتؤكد هذه التقاليد أن تشكيل الجمعية حدث بعد فترة وجيزة من تأسيسها.

يعزو شيوخ وابانوفين أصول الجماعة أو الجمعية إلى تعاليم نانابوزو الأصلية . وتُستخدم قصص نانابوزو في طقوس وتعاليم الجمعية. علاوة على ذلك، لم تكن جماعة وابانوفين ، التي عادةً ما تضم ​​أقل من 25 مشاركًا، ولكن قد يصل عددهم إلى 300، تحتاج إلا إلى شيخ أو اثنين لإقامة الطقوس، على عكس جماعة ميدويوين التي كانت تتطلب عددًا أكبر. وهذا ما يُرجّح وجود طقوس وابانوفين في المستوطنات الصغيرة التي سكنها شعب أنيشينابي قبل احتكاكهم بأوروبا.

يتبنى شعب وابانوف مجموعة أساسية من المعتقدات التي يصنفها علماء الأنثروبولوجيا على أنها "روحانية". وهذا صحيح من نواحٍ عديدة، ولكنه ليس كذلك من نواحٍ أخرى. فهم لا يؤمنون بتعدد الآلهة في كل كائن حي. بل يؤمنون بوجود "مانيدوغ" في كل كائن حي، وهي أرواح وليست آلهة. ويسعى شعب وابانوف إلى عيش حياة متوازنة مع كل ما يحيط بهم ومع كل الخليقة. فهم لا يحرصون على فعل الخير فقط دون الشر.

يُرشد شيوخ جماعة وابانو القادمين إلى المحفل. ليس من شأنهم فرض معتقدات أو أفعال على أحد، بل يُرشدون الشخص إلى الطريق الصحيح مستعينين بقصص وتقاليد المحفل. لا وجود للعقائد الجامدة أو المطلقات، فلكل شخص مساره الخاص وتجاربه التي يتعلمها، لأن ما يحتاجه كل شخص يختلف عن الآخر، ولا يمكن تطبيق أي قواعد مطلقة.

لا تُبذل أي جهود لإقناع الناس بمعتقدات المحفل. سيجد الناس طريقهم إلى التقاليد إما أن يجدوها بأنفسهم أو لا. يؤمن المحفل بأن كل إنسان وُضع على هذه الأرض ليتعلم أمورًا معينة. ولكل إنسان ما يتعلمه. فإن لم يتعلم الفرد درس غايته في الحياة، فسيعود إلى هذه الدنيا؛ وإن تعلمه، فسينتقل إلى العالم الآخر ويتعلم درسًا جديدًا.

يضمّ المحفل العديد من الطقوس المشتركة مع تقاليد الطب الأخرى لشعب أنيشينابي. كما توجد طقوس خاصة بجمعية الفجر. ورغم رغبة الكثيرين في معرفة المزيد، إلا أن الطقوس نفسها غير مدونة، وتحظر تقاليد الجمعية تدوينها أو إقامة هذه الطقوس. لذا، يُنصح الراغبون في معرفة المزيد بالتواصل مع أحد أعضاء جمعية الفجر ( وابانوين) والتعلم مباشرةً من المحفل وشيوخه. فيما يلي نبذة مختصرة عن هذه الطقوس.

• هوفمان، والتر جيمس. "ميدويوين، أو 'جمعية الطب الكبرى'، لأوجيبوا" في مؤسسة سميثسونيان، تقرير مكتب علم الأعراق الأمريكي ، المجلد 7، الصفحات 149-299. (واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1891).
• جونستون، باسل . "جمعية الفجر/ وابونوين " في طقوس أوجيبواي ، ص  113-128. (لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 1990). ISBN 0-8032-7573-0
• لوفير، بيرتولد. القبائل الهندية في منطقة شيكاغو، مع إشارة خاصة إلى قبيلتي إلينوي وبوتاواتومي ، منشور متحف فيلد للتاريخ الطبيعي رقم 24. (شيكاغو: 1938).