غطاء رأس الحرب

غطاء رأس حربي من ريش النسر، قبيلة شايان، القرن التاسع عشر، خرز تجاري، ريش نسر، قماش سترود أحمر
جندي كلب من قبيلة شايان في العصر الحديث يرتدي غطاء رأس مزين بالريش خلال احتفال باو واو في مهرجان الصيف الهندي في منتزه هنري ماير للمهرجانات ، ميلووكي، ويسكونسن، 2008

أغطية الرأس الحربية (وتُسمى أيضًا أغطية الرأس الحربية أو أغطية الرأس التقليدية ) هي أغطية رأس مزينة بالريش ، كان يرتديها تقليديًا قادة قبائل الهنود الحمر في السهول الأمريكية ، ممن نالوا مكانة مرموقة في قبائلهم . في الأصل، كان يُرتدى هذا النوع من الأغطية أحيانًا في المعارك، ولكنه يُستخدم الآن بشكل أساسي في المناسبات الاحتفالية. في مجتمعات السكان الأصليين والأمم الأولى التي تحتفظ بهذه القطع من الزي التقليدي ، تُعتبر هذه الأغطية ذات أهمية روحية وسياسية بالغة، ولا يرتديها إلا من استحقوا هذا الحق والشرف من خلال الاعتراف الرسمي من قِبل شعوبهم . [ 1 ] [ 2 ]

الأهمية الاحتفالية

كري مجهول الهوية في أسرى واو في فورت Qu'Appelle ، ساسكاتشوان
شيوخ الأمم الأولى يشاهدون احتفالات يوم كندا في كالجاري، ألبرتا، 2022.

تعتبر العديد من قبائل السكان الأصليين في أمريكا تقديم ريشة نسر من أسمى مظاهر الاحترام. يجب أن يكون الشخص المُكرّم قد استحقّ ريشته من خلال أعمال بطولية وشجاعة نبيلة ، أو أن تُهدى إليه عرفانًا لجهوده أو خدماته لمجتمعه أو أمته. تشمل الأعمال التقليدية التي تجلب التكريم أعمال البطولة في المعارك (بما في ذلك الخدمة العسكرية المعاصرة)، بالإضافة إلى المكاسب السياسية والدبلوماسية، أو الأعمال التي ساعدت مجتمعهم على البقاء والازدهار. لطالما حظيت ريش النسر بمكانة رفيعة، لدرجة أنه في كثير من الحالات، كالمحاربين ( مثل جنود الكلاب من قبيلة شايان )، قد لا يُمنح الشخص سوى ريشتين أو ثلاث ريشات تكريمية طوال حياته. تاريخيًا، كان المحارب الذي يمسك العدو أولًا في المعركة وينجو دون أذى يحصل على ريشة نسر. وعندما يُجمع عدد كافٍ من الريش، يُمكن دمجه في غطاء رأس أو أي شكل آخر من أشكال الزي الرسمي. تاريخيًا، كانت أغطية الرأس تُخصص عادةً للقادة السياسيين والروحيين المختارين من القبيلة .

كان رومان نوز ، أحد أبرز محاربي الشايان في حروب سهول الهنود الحمر في ستينيات القرن التاسع عشر، معروفًا بغطاء رأسه الحربي الشهير الذي قيل إنه يحميه أثناء المعارك. وتشير عدة روايات إلى أنه كان يرتدي غطاء رأسه الحربي، ويركب خيله جيئة وذهابًا أمام جنود الجيش الأمريكي، ورغم تعرضه لإطلاق النار، لم يُصب بأذى. [ 2 ]

على الرغم من امتلاك النساء أزياءً تقليدية قد تشمل أنواعًا أخرى من أغطية الرأس ، إلا أنهن تاريخيًا لم يرتدين النمط الأكثر شيوعًا من غطاء الرأس الحربي لقبائل السهول. مع ذلك، في السنوات الأخيرة، مُنحت بعض نساء الأمم الأولى اللواتي حظين بمكانة مرموقة في مجتمعاتهن أغطية رأس من النوع الذي كان يرتديه الرجال فقط في السابق، وذلك في احتفالات خاصة. [ 3 ]

نظراً لأهميتها التاريخية ومكانتها، يعتبر الأمريكيون الأصليون ارتداء أغطية الرأس دون إذن صريح من زعماء القبائل إهانةً لثقافتهم وتقاليدهم. [ 4 ] [ 5 ] ونتيجةً لذلك، أثار السماح الرمزي لبعض القادة السياسيين غير الأصليين بارتداء غطاء الرأس جدلاً واسعاً. [ 3 ]

الشرعية

تُصنع أغطية الرأس الحربية على طراز السهول من ريش النسر ، إذ تعتبره معظم قبائل السهول الداخلية أعظم الطيور وأقواها. وبموجب التشريعات الفيدرالية الأمريكية الحالية، يسمح قانون ريش النسر للأمريكيين الأصليين بمواصلة استخدام ريش النسر في ممارساتهم الروحية والثقافية التقليدية. وينص قانون معاهدة الطيور المهاجرة لعام 1918 على هذا الاستثناء . في الولايات المتحدة، لا يحق قانونًا جمع أو حيازة ريش النسر إلا للأعضاء المسجلين في قبيلة معترف بها فيدراليًا من الأمريكيين الأصليين . [ 6 ]

إحدى الطرق التقليدية للحصول على الريش لصنع أغطية الرأس الحربية هي نتف ريش ذيل النسور الصغيرة الأكثر نضجًا وهي لا تزال في العش. يمكن تكرار هذه العملية ثلاث مرات قبل أن يتوقف نمو الريش. ويمكن جمع ما يصل إلى ستة وثلاثين ريشة بهذه الطريقة. وإذا تم الحرص على عدم إزعاج العش، يمكن تكرار هذه الطريقة سنويًا. [ 7 ]

قبعات على طراز السهول

ضمن مجموعة متحف الأطفال في إنديانابوليس

يستخدم هنود السهول ريش النسر كأهم عنصر في غطاء الرأس، رمزًا للشرف والاحترام. ومن أشكال قبعات السهول: القبعة "ذات القرون"، وقبعة ريش النسر "المتوهجة" ، وقبعة "الريش المتطاير". تتكون القبعة "ذات القرون" من غطاء رأس من جلد الغزال ، وقرون ثور أو بقرة محلوقة، وشعر حصان مصبوغ مع خصلات من ريش البومة أسفل غطاء الرأس. أما قبعة ريش النسر "المتوهجة"، فتُصنع غالبًا من ريش ذيل نسر ذهبي اللون، مثبت على تاج من جلد الغزال أو اللباد. وتوجد شقوق في قاعدة التاج تُضفي على القبعة مظهرًا "متوهجًا". ومن الأشكال غير المألوفة للقبعة قبعة "الريش المتطاير"، حيث يكون الريش مثبتًا بشكل غير محكم على غطاء من اللباد أو جلد الغزال، ويتدلى من الجانبين. [ 8 ]

الاستيلاء الثقافي

أعرب ممثلو وناشطو الثقافة الأمريكية الأصلية عن استيائهم مما يعتبرونه استيلاءً ثقافيًا على ارتداء وعرض أغطية الرأس هذه، وغيرها من "الفنون التقليدية الأصلية والأشياء المقدسة" من قبل من لم يستحقوها، وخاصة من قبل غير الأمريكيين الأصليين كأزياء أو تنكر. [ 4 ] [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وتُعد هذه القضية جزءًا من جهد أوسع يبذله نشطاء الأمريكيين الأصليين لتسليط الضوء على ما يعتبرونه إبادة ثقافية مستمرة ضد الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة وكندا . [ 14 ] وقد انتشرت موضة ارتداء أغطية الرأس الحربية بين الموسيقيين ورواد المهرجانات في العقد الثاني من الألفية، مما أدى إلى انتقادات من الأمريكيين الأصليين، واعتذارات من غير الأمريكيين الأصليين، وحظر بيعها أو ارتدائها كأزياء تنكرية في العديد من المهرجانات الموسيقية. [ 5 ] [ 13 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

قام جاي كاي ، المغني الرئيسي لفرقة موسيقى الجاز / الفانك البريطانية جاميروكواي ، مرارًا وتكرارًا باستخدام غطاء رأس من الريش (أو في بعض الحالات تصميم مشابه) كجزء من تصميم أزيائه في مقاطع الفيديو المختلفة والعلامات التجارية، كما هو الحال في الفيديو الموسيقي لأغنية Corner of the Earth .

جاء في مقال للباحثتين كريستين أ. كاربنتر وأنجيلا ر. رايلي ما يلي:

لتفسير انزعاج الشعوب الأصلية من ارتداء غير الهنود لأغطية الرأس، على سبيل المثال، من الضروري العودة إلى منظور السكان الأصليين وتقييم ما يعنيه غطاء الرأس تحديدًا للقبائل المختلفة، مثل قبيلتي كرو ولاكوتا، اللتين تصنعانه وتستخدمانه. وبدون هذا السياق، يستحيل على غير الهنود في المجتمعات المعاصرة إدراك الإساءة والأذى اللذين يشعر بهما السكان الأصليون عندما تُستغل الأشياء والصور المقدسة وتُسوّق وتُحوّل إلى سلعة لصالح غير الهنود. [ 19 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

الاقتباسات

  1. سيرة جورج بنت: مُستقاة من رسائله ، بقلم جورج إي. هايد، تحرير سافوي لوتينفيل، مطبعة جامعة أوكلاهوما (1968)، غلاف مقوى، 390 صفحة؛ غلاف ورقي، 280 صفحة (مارس 1983)، الصفحات 214، 216، 239، 307. ISBN 0-8061-1577-7، ISBN 978-0-8061-1577-1.
  2. 1 2 معركة جزيرة بيشر وحرب الهنود 1867-1869 ، بقلم جون هـ. مونيت، مطبعة جامعة كولورادو (1992)، الصفحات 46-48. ISBN 0-87081-347-1.
  3. 1 2 ما وراء أغطية رأس الأمم الأولى: ما يجب أن تعرفه
  4. 1 2 هاوسكا، تارا. ""عبارة 'لم أكن أعلم' لم تعد مقبولة" . شبكة إنديان كانتري توداي الإعلامية . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2015. حول تقليد أغطية الرأس الأصلية باعتبارها "تجسيدًا للاستيلاء الثقافي... ارتداء قطعة مقدسة للغاية من ثقافة السكان الأصليين كإكسسوار للأزياء" .
  5. 1 2 3 كين، أدريان (27 أبريل 2010) " لكن لماذا لا يمكنني ارتداء غطاء رأس هيبستر؟ مؤرشف في 13 مايو 2016، في Wayback Machine " في Native Appropriations – Examining Representations of Indigenous Peoples .
  6. "تصاريح النسر - تصريح ريشة السكان الأصليين الأمريكيين" . www.fws.gov .
  7. غرينيل، جورج بيرد (2008). هنود الشايان: تاريخهم وأساليب حياتهم . دار وورلد ويزدوم للنشر. ص 209. ISBN  9781933316604.
  8. هوارد، جيمس هـ. (1954). "قبعات الهنود الحمر المزينة بالريش". عالم الأنثروبولوجيا في السهول . 1 (2). دار ماني للنشر: 23-26 . doi : 10.1080/2052546.1954.11908159 . ISSN 0032-0447 . JSTOR 25666195 .  
  9. "هذا يعني الحرب: لماذا يجب إيقاف موضة أغطية الرأس" . صحيفة الغارديان . 30 يوليو 2014.
  10. "اتهام ريكي مارتن بالاستيلاء الثقافي بعد نشره صورة غطاء الرأس" . يو إس إيه توداي . 29 نوفمبر 2018.
  11. "أحد الحاضرين في مهرجان كوتشيلا يعتذر عن استغلاله الثقافي لغطاء رأس أمريكي أصلي" . مجلة تين فوغ . 27 أبريل 2017.
  12. "إليك السبب الذي يجعلك لا ترتدي غطاء رأس السكان الأصليين لأمريكا" . إم تي في . 4 يونيو 2014.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  13. ١ ٢ «انطلقت حملة "إعادة التوطين" في وقت سابق من هذا العام على يد نساء من يوكون وشمال كولومبيا البريطانية ردًا على عروض الأزياء المسيئة و"ملابس المهرجانات" التي تم الاستيلاء عليها من الفنون التقليدية للسكان الأصليين والأشياء المقدسة وبيعها كسلع دون إذن.» انظر: «حملة "إعادة التوطين" التي انطلقت من الشمال تتصدى للاستيلاء الثقافي» . صحيفة نورثرن جورنال . ٤ مايو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١٥ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٨ أكتوبر ٢٠١٦ .
  14. "لا تزال البلاد تعاني من إبادة ثقافية" . بي بي سي نيوز . 13 مايو 2016.
  15. "فاريل يعتذر عن ارتدائه غطاء الرأس على غلاف مجلة" . رولينج ستون . 5 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2015 .
  16. "لا مزيد من أغطية الرأس الحربية في مهرجان غلاستونبري الموسيقي" . مشروع قانون لاكوتا . 17 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2016 .
  17. روتا، زاك (29 يوليو 2014). "لماذا لم تعد أغطية الرأس الأصلية تنتمي إلى المهرجانات الموسيقية" .
  18. "أوشيغا تصدر حظراً على أغطية الرأس كإكسسوارات أزياء" . exclaim.ca .
  19. رايلي، أنجيلا ر.؛ كاربنتر، كريستين أ. (1 أبريل 2016). "امتلاك اللون الأحمر: نظرية الاستيلاء الثقافي الهندي" . مجلة تكساس للقانون . 94 (5): 915.

فهرس

  • هاردين، باري إي. (2013). مدفع حرب السهول: قصته وبناؤه . شركة نشر الكتب. رقم ISBN 9781929572236.
  • هيرشفيلدر، أرليني؛ مولين، بوليت ف.؛ واكيم، إيفون؛ دوريس، مايكل أ. (1999). الصور النمطية عن الهنود الأمريكيين في عالم الأطفال: مختارات وقائمة مراجع . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9781461656302.
  • والدمان، كارل (2014). موسوعة قبائل السكان الأصليين لأمريكا . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 9781438110103.