Warli people

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

The Warli or Varli are an indigenoustribe (Adivasi) of western India, living in mountainous as well as coastal areas along the Maharashtra-Gujarat border and surrounding areas. They have their own animistic beliefs, life, customs and traditions, and as a result of acculturation they have adopted many Hindu beliefs. The Warli speak the unwritten Varli language which belongs to the southern zone of the Indo-Aryan languages.

History

The Warli people are part of India’s indigenous Adivasi population. Originally inhabiting the forests and hilly terrains of the region, they were the primary owners of all land in the Umbergaon, Dhanu, and Palghar talukas of the Thane district in Maharashtra until the 1870s.[2]

Colonial dispossession and exploitation

The 1870s marked a turning point as the British colonial administration brought the Warli territories under direct control. Following this administrative shift, outsiders, including Mahajans and various petty officers, utilized the Warlis' illiteracy to systematically seize their lands. Consequently, the Warli became labourers on land they once owned, subjected to extreme exploitation by newly established landlords.[2]

During this era, the Warli suffered under two primary feudal systems:[2]

  • Begar System: A form of forced labour where Warlis cultivated the landlords' primary holdings without any financial remuneration, with the entire harvest kept by the owners.
  • Sharecropping: Landlords provided Warlis with small plots of inferior land. Despite performing all the physical labour, the Warli were forced to surrender at least half of the produce to the landlords.

Colonial and administrative records from this period document widespread physical abuse, including public whippings and torture. Warli women also faced systemic sexual oppression; children born from this exploitation were categorized under a specific caste known as "Wattas".[2]

The Warli Revolt (1945–1947)

By 1939, an official inquiry by British magistrate David Symington confirmed that Warli living conditions had reached an "abysmal depth". This led to a period of organized resistance led by Shamrao and Godavari Parulekar, who joined the community in the early 1940s.[2]

The primary phase of the revolt occurred between 1945 and 1947:[2]

  • يناير 1945: اكتسبت الحركة زخماً في مؤتمر الفلاحين الإقليمي في ولاية ماهاراشترا في تيتوالا ، والذي حضره أول مجموعة من 250 مشاركًا من وارلي.
  • مايو 1945: تجمع ما يقرب من 5000 من الوارلي في زاري للتعهد رسميًا بإنهاء نظام السخرة، مطالبين بأجور كافية مقابل عملهم.
  • أكتوبر 1945: تصاعدت التوترات عندما قاوم ملاك الأراضي والشرطة مطالب الحد الأدنى للأجور في قطاع قص العشب. وخلال تجمع حاشد ضم 7000 شخص في تالوادا، أسفر إطلاق النار من قبل الشرطة عن مقتل خمسة نشطاء، من بينهم الزعيم جيثيا غانغاد.

على الرغم من هذه الخسائر وما تلاها من اعتقال وإبعاد لقادتهم، واصل الوارلي مقاومتهم السلمية المنظمة. وأجبر إصرارهم في نهاية المطاف الحكومة وملاك الأراضي على الرضوخ، مما أدى إلى إلغاء نظام السخرة وتحديد الحد الأدنى للأجور. [ 2 ]

الصراعات التي أعقبت الاستقلال

بعد استعادة حكومة المؤتمر لسلطتها عام 1946، واجهت الطائفة موجة جديدة من القمع الحكومي بقيادة مورارجي ديساي ، الذي أعلن حالة الطوارئ في ثين واعتقل مئات من المناضلين. إلا أن استمرار الوحدة والعزيمة أجبر الحكومة في نهاية المطاف على التراجع، مما أدى إلى إلغاء معظم أشكال الاستغلال الإقطاعي بحلول أوائل الخمسينيات. [ 2 ]

التركيبة السكانية

يتواجد شعب وارلي في مناطق جوهر ، وفيكرامجاد، وموخادا، ودهانو، وتالاساري في مقاطعة بالجار الشمالية ، [ 3 ] وأجزاء من ناشيك ودولي ، بالإضافة إلى منطقة نافابور في ناندوربار بولاية ماهاراشترا ، ومقاطعات فالساد ، ودانجز ، ونافاساري ، وسورات في ولاية غوجارات ، [ 4 ] وإقليم دادرا وناغار هافيلي الاتحادي ، ودامان وديو . [ 5 ]

لدى Waralis طوائف فرعية مثل Murde varli و Davar varali .

لوحة وارلي

لوحات وارلي، في متحف سانسكريتي كيندرا ، أنانداجرام، نيودلهي

في كتابها "العالم المرسوم لقبيلة وارلي" ، زعمت يشودارا دالميا أن قبيلة وارلي تحافظ على تقليد يعود تاريخه إلى 2500 أو 3000 قبل الميلاد. [ 6 ] وتتشابه لوحاتهم الجدارية مع تلك التي رُسمت بين عامي 500 و10000 قبل الميلاد في الملاجئ الصخرية في بهيمبيتكا ، في ولاية ماديا براديش .

تستخدم لوحاتهم الجدارية البدائية للغاية مفردات رسومية أساسية جدًا: دائرة ومثلث ومربع. كانت لوحاتهم أحادية المقطع. الدائرة والمثلث مستوحيان من ملاحظتهم للطبيعة، فالدائرة تمثل الشمس والقمر، والمثلث مستوحى من الجبال والأشجار المدببة. يبدو أن المربع وحده يخضع لمنطق مختلف، ويبدو أنه من ابتكار الإنسان، إذ يشير إلى مكان مقدس أو قطعة أرض. لذا، فإن العنصر المركزي في كل لوحة طقسية هو المربع، المعروف باسم "تشاوك" أو "تشاوكات"، وهو في الغالب من نوعين: ديفتشاوك ولاغناتشوك . داخل ديفتشاوك ، نجد بالاغاتا ، إلهة الأم، التي ترمز إلى الخصوبة. [ 7 ] ومن الجدير بالذكر أن الآلهة الذكور غير شائعة بين شعب وارلي، وغالبًا ما ترتبط بأرواح اتخذت شكلًا بشريًا. يحيط بالعنصر المركزي في هذه اللوحات الطقسية مشاهد تصور الصيد والزراعة والاحتفالات والرقصات والأشجار والحيوانات. يتم تمثيل أجسام الإنسان والحيوان بمثلثين متصلين عند الرأس. يمثل المثلث العلوي الجذع، بينما يمثل المثلث السفلي الحوض. ويرمز توازنهما الهش إلى توازن الكون، وتوازن الزوجين، وله ميزة عملية ومسلية تتمثل في إضفاء الحيوية على الأجساد.

لوحات وارلي في ميسور، الهند

تتميز لغة الرسم التصويرية بالبساطة، وتعتمد على تقنية بدائية. تُنفذ اللوحات الطقسية عادةً داخل الأكواخ. تُبنى الجدران من مزيج من الأغصان والتراب وروث البقر، مما يُشكل خلفية من المغرة الحمراء للرسومات الجدارية. يستخدم شعب الوارلي اللون الأبيض فقط في رسوماتهم. [ 8 ] [ 9 ] يتكون صبغهم الأبيض من مزيج من معجون الأرز والماء مع الصمغ كمادة رابطة. يستخدمون عصا من الخيزران يمضغون طرفها لجعلها مرنة كفرشاة الرسم. تُنفذ الرسومات الجدارية فقط في المناسبات الخاصة كالأعراس أو مواسم الحصاد. يُفسر غياب النشاط الفني المنتظم الأسلوب البدائي لرسوماتهم، التي كانت حكرًا على النساء حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين.

مع ذلك، شهد فن طقوس وارلي في سبعينيات القرن العشرين تحولاً جذرياً عندما بدأ جيفيا سوما ماشي وابنه بالو ماشي الرسم، ليس لأي طقس خاص، بل بدافع من شغفهما الفني. كما ظهرت لوحات وارلي في حملة كوكاكولا الإعلانية "عد إلى ديارك في ديوالي" عام 2010، والتي كانت بمثابة تكريم لروح شباب الهند واعترافاً بأسلوب الحياة المتميز لقبيلة وارلي في غرب الهند. [ 10 ]

ثقافة

كان شعب الوارلي تقليديًا شبه بدو، يعيشون في مجموعات صغيرة يقودها زعيم. إلا أن التغيرات الديموغرافية الحديثة حوّلت الوارلي اليوم إلى مزارعين في الغالب، حيث يزرعون محاصيل متنوعة كالرز والقمح. وترتدي نساء الوارلي خواتم أصابع القدم والقلائد كدليل على الزواج، كما يمارس بعض أفراد الوارلي تعدد الزوجات . [ 11 ]

مراجع

  1. ↑ ORGI. "موقع تعداد الهند الإلكتروني  : مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند" . censusindia.gov.in . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2026 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 تشاتوبادياي، مانجو (1996). "ثورة الورلي وغودافاري باروليكار" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 57 : 684-687 . ISSN 2249-1937 . 
  3. ^ ساتياوادي، سودها (2010). الفن الفريد للوحات وارلي . DK Printworld الجندي. المحدودة ص. 2. رقم ISBN  8124605572.
  4. ↑ تعداد الهند لعام 2001، القبائل المُدرجة في ولاية غوجارات
  5. ↑ تعداد الهند لعام 2001، القبائل المُدرجة في دادرا وناغار هافيلي
  6. ^ ساتياوادي، سودها (2010). الفن الفريد للوحات وارلي . DK Printworld الجندي. المحدودة ص. 3. رقم ISBN  8124605572.
  7. ↑ تريبهوان، روبن د.؛ فينكيناور، مايك (2003). خيوط متشابكة: دراسة مقارنة للرسومات الصخرية القبلية وما قبل التاريخ . دلهي: دار ديسكفري للنشر. ص 13-15 . ISBN  81-7141-644-6.
  8. ^ ساتياوادي، سودها (2010). الفن الفريد للوحات وارلي . DK Printworld الجندي. المحدودة ص. 1. رقم ISBN  8124605572يستخدم شعب وارلي جدران الأكواخ المطلية بالطين كلوحة فنية، ويرسمون عليها نقوشًا قبلية باللون الأبيض أو السندورا اللامع أو الأحمر. ويُضفي استخدام اللون الأبيض على سطح بني باهت طابعًا مميزًا على لوحاتهم القبلية الأخرى في الهند.
  9. ^ ساتياوادي، سودها (2010). الفن الفريد للوحات وارلي . DK Printworld الجندي. المحدودة ص. 4. رقم ISBN  8124605572. يقومون [الوارلي] برسم الجدران الطينية للأكواخ بتصاميم قبلية باللون الأبيض على خلفية حمراء داكنة .
  10. ↑ "كوكاكولا الهند تحتفل بفن وارلي الشعبي القديم - تطلق" . بزنس ستاندرد إنديا . 12 أكتوبر 2010.
  11. ↑ وينستون، روبرت، محرر. (2004). الإنسان: الدليل المرئي الشامل . نيويورك: دورلينج كيندرسلي . ص 438. ISBN  0-7566-0520-2.

فهرس

  • ساتياوادي، سودها (2010). الفن الفريد للوحات وارلي . DK Printworld الجندي. المحدودة رقم ISBN 8124605572.

للمزيد من القراءة

  • دالميا، يشودارا (1984). "وارلي تشاوك: رؤية عالمية". مجلة المركز الدولي الهندي الفصلية . 11 (4): 79-90 . JSTOR 23001706 . 
  • دالميا، ياشودارا، (1988). عالم الوارليس الملون: فن وطقوس قبائل الوارلي في ولاية ماهاراشترا ، نيودلهي: لاليت كالا أكاديمي .
  • بيريرا، وينين (1992). "نمط الحياة المستدام لقبيلة وارلي". في جيتي سين (محررة). الرؤية الأصلية: شعوب الهند، مواقفهم تجاه البيئة . نيودلهي: منشورات سيج؛ المركز الدولي للهند. ص 189-204 . 
  • دانديكار، أجاي (محرر) (1998). أساطير ومنطق قبيلة وارلي: رؤية عالمية قبلية ، نيودلهي: شركة كونسيبت للنشر، رقم ISBN 81-7022-692-9.
  • هيريديا، رودولف سي؛ دانديكار، أجاي (2000). "التاريخ الاجتماعي لوارلي: مقدمة". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 35 (50): 4428-36 . JSTOR 4410060 . 
  • تريبهوان، روبن د.؛ فينكيناور، مايك (2003). "الملامح الاجتماعية والثقافية والديموغرافية لقبيلة وارلي". خيوط مترابطة: دراسة مقارنة للرسومات الصخرية القبلية وما قبل التاريخ . دار ديسكفري للنشر. الصفحات 1-7 . ISBN  9788171416448.
  • جادهاف، بهاجياشري شانكار (2019). "نضال الوارلي من منظور منهجي 1945-1947". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 80 : 701-706 . JSTOR 27192923 . 
  • بانديا، جوريش (1986). دونغري وارليس (دراسة لقبيلة التل في منطقة فالساد، ولاية غوجارات) . تمت الترجمة بواسطة سمت. كوكيلا جي شاه. ولاية غوجارات: معهد البحوث والتدريب القبلي.
  • بانديا، جوريش (1987). دونغري وارليس . تمت الترجمة بواسطة سمت. كوكيلا جي شاه. ولاية غوجارات: معهد البحوث والتدريب القبلي.
  • براديب برابهو؛ شيراز بولسارا برابهو (2018). كاشتاكاري سانجاتانا (محرر). الحكمة من البرية: رسمها ورواها وارلي أديفاسيس من منطقة ثين . كتب العناية بالأرض. رقم ISBN 9788185861623.
  • سالدانها، إندرا مونشي (1986). "نساء القبائل في ثورة وارلي: 1945-1947: 'الطبقة' و'الجنس' من منظور اليسار". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 21 (17): WS41–52. JSTOR 4375596 . 
  • مالهوترا، كيه سي؛ سيسوديا، في إن (1963). "بعض النذور المصنوعة من الطين المحروق والخشب لعائلة فارليس". الشرق والغرب . 14 (1/2): 69-72 . JSTOR 29754701 . 
  • سيسوديا، في إن (1964). "ثلاثة أنماط في عمارة مساكن فارلي". أنثروبوس . 59 (1/2): 159-164 . JSTOR 40456287 . 
  • أوباديايا، أشوك ك. (1982). "منظمات الفلاحين في مقاطعة ثين: نظرة عامة نقدية". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 17 (5): 163-168 . JSTOR 4370629 .