حركة واشنطن

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت حركة واشنطن ( الواشنطنيون ، جمعية واشنطن للاعتدال أو جمعية واشنطن للامتناع التام ) زمالة للاعتدال في القرن التاسع عشر تأسست يوم الخميس 2 أبريل 1840، من قبل ستة مدمنين على الكحول (ويليام ك. ميتشل، جون ف. هوس، ديفيد أندرسون، جورج ستيرز، جيمس ماكيرلي، وأرشيبالد كامبل) [ 1 ] في حانة تشيس في شارع ليبرتي في بالتيمور ، ماريلاند.

كانت الفكرة تقوم على أنه من خلال الاعتماد على بعضهم البعض، ومشاركة تجاربهم مع الإدمان، وخلق جو من الألفة، يمكنهم الحفاظ على رصانتهم. وكان هدفهم الامتناع التام عن الكحول ( الامتناع عن الكحول كليًا). وقد علّمت المجموعة الرصانة، وسبقت جمعية مدمني الكحول المجهولين بما يقارب قرنًا من الزمان. كان الأعضاء يبحثون عن "سكارى" آخرين (لم يكن مصطلح " مدمن كحول " قد ظهر بعد)، ويخبرونهم بتجاربهم مع الإفراط في تناول الكحول، وكيف ساعدتهم الجمعية على تحقيق الرصانة . ومع مرور الوقت، أصبحت الجمعية منظمة مناهضة للكحول، حيث روجت للحظر القانوني والإلزامي للمشروبات الكحولية . وكانت الجمعية مصدر إلهام لكتابي تيموثي شاي آرثر " ست ليالٍ مع سكان واشنطن" و" عشر ليالٍ في حانة" .

تميزت جماعة واشنطن عن غيرها من منظمات حركة الاعتدال بتركيزها على المدمن الفردي بدلاً من التركيز على علاقة المجتمع الأوسع بالخمور . [ 2 ] في منتصف القرن التاسع عشر، كانت حركة الاعتدال في أوجها في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، حيث روّج دعاة الاعتدال لآرائهم المناهضة للكحول على كافة الأصعدة. وكانت اجتماعات الاعتدال العامة متكررة، وكان محورها الرئيسي هو حظر الكحول والتعهدات بالامتناع عنه.

منزل السكارى في لونغ آيلاند، تفصيل من خريطة تايلور لنيويورك (1879)

بالتزامن مع هذه الحركة، قدمت شبكة غير رسمية من المرافق العامة والخاصة العلاج لمدمني الكحول. وقد عُرفت هذه المرافق باسم ملاجئ السكارى ودور الإصلاح، وشملت ملجأ ولاية نيويورك للسكارى ، ودار السكارى في لونغ آيلاند، نيويورك، ودار الميؤوس من شفائهم في سان فرانسيسكو، ودار فرانكلين الإصلاحية في فيلادلفيا، ودور واشنطن التي افتُتحت في بوسطن وشيكاغو عام 1857.

بلغ عدد أعضاء جمعية واشنطن في أوج ازدهارها عشرات الآلاف، وربما وصل إلى 600 ألف عضو. [ 3 ] إلا أن هذه الجمعية كادت تختفي في غضون سنوات قليلة، إذ تشتتت جهودها في تحقيق هدفها الأساسي، وانخرطت في شتى أنواع الإصلاحات الاجتماعية المثيرة للجدل، بما في ذلك حظر الكحول، والطائفية الدينية، والسياسة، وإلغاء العبودية . ويُعتقد أن أبراهام لينكولن حضر إحدى التجمعات الدينية الكبرى وألقى كلمة فيها، على الأرجح ليس بغرض العلاج، بل بدافع الاهتمام بالقضايا المطروحة. [ 3 ] ومع ابتعاد أعضاء واشنطن عن هدفهم الأصلي المتمثل في مساعدة الأفراد الذين يعانون من إدمان الكحول، ساهمت الخلافات الداخلية، والانقسامات، والانخراط في قضايا اجتماعية أوسع نطاقًا، مثل حظر الكحول في الولايات المتحدة، في تراجع المنظمة. وبحلول الوقت الذي أسس فيه ويليام غريفيث ويلسون ("بيل") وبوب سميث ("الدكتور بوب") جمعية مدمني الكحول المجهولين عام 1935، كانت حركة واشنطن قد طواها النسيان إلى حد كبير، ولم يكن أي من المؤسسين على دراية بتاريخها. [ 4 ]

على الرغم من وجود مقارنات بين جماعة واشنطن ومدمني الكحول المجهولين، إلا أن لديهم أيضًا الكثير من القواسم المشتركة مع جماعات التعافي من إدمان المخدرات العلمانية الحديثة . وقد اتهم نقاد دينيون معاصرون جماعة واشنطن بالهرطقة الإنسانية ، أو "وضع سلطتهم فوق سلطة الله" [ 5 ].

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "حركة واشنطن" (ملف PDF) . silkworth.net .
  2. ↑ فليتشر، هولي بيركلي (2007). النوع الاجتماعي وحركة الاعتدال الأمريكية في القرن التاسع عشر . روتليدج. ص 31. ISBN  9781135894412حتى لو نُظر إلى حركة الاعتدال على أنها إصلاح منعزل، فإنها لم تكن حركةً حصريةً للرجال البيض من الطبقة المتوسطة. فقد مثّلت حركة واشنطن العمالية خروجًا ملحوظًا عن التيار السائد. وعلى وجه الخصوص، أظهر أتباع واشنطن طرقًا جديدةً للتفكير في أدوار الجنسين وتعريفاتهما في سياق الاعتدال.
  3. 1 2 وايت، تشارلز (1921). لينكولن وحظر الكحول . أبينغدون. ص 40-45 . 
  4. ↑ وايت، ويليام ل. (1998). قتل التنين: تاريخ علاج الإدمان والتعافي منه في أمريكا . أنظمة تشيستنت الصحية/معهد لايتهاوس.
  5. ↑ وايت، ويليام ل. (2001). "جمعيات المساعدة المتبادلة لمدمني الكحول قبل تأسيس جمعية المدمنين المجهولين". مجلة علاج الإدمان على الكحول الفصلية . 19 (2): 1-21 . doi : 10.1300/J020v19n02_01 . ISSN 1544-4538 . S2CID 149358033. على الرغم من وجود أوجه تشابه بين جمعية المدمنين المجهولين وجماعة واشنطن، إلا أن جماعة واشنطن كانت غير دينية وغير روحية بشكل واضح لدرجة أن منتقديها الدينيين اتهموها بهرطقة الإنسانية (وضع سلطتهم فوق سلطة الله).  

مصادر

  • Blocker, Jack S. et al. (Eds.), Alcohol and Tminerance in Modern History , vol. 2, Santa Barbara: ABC-Clio 2003.
  • بلومبرغ، ليونارد يو. أهمية دعاة حظر الكحول بالنسبة لجمعية واشنطن للاعتدال. مجلة دراسات الكحول ، 1980، 41(L) .
  • كوخ، دونالد أ. قاموس كتّاب السير الأدبية؛ كتّاب ما قبل الحرب الأهلية في نيويورك والجنوب . المجلد 3. مايرز، جو (محرر)  : ديترويت: بروكولي، 1979، 3-7.
  • ليونارد يو. بلومبرغ وويليام إل. بيتمان، احذروا أول مشروب! حركة واشنطن للاعتدال ومدمني الكحول المجهولين ، سياتل: دار غلين آبي للنشر، 1991، رقم ISBN 0-934125-22-8.