Weapemeoc

كانت قبيلة ويابيميوك قبيلة صغيرة من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، تتحدث لغة ألغونكوية، وتقطن شمال شرق ولاية كارولاينا الشمالية . سكنوا الشاطئ الشمالي لخليج ألبيمارل . ^{[ 1 ]} وقد ذُكرت قبيلتهم لأول مرة في الأدبيات عامي 1585/1586. في ذلك الوقت، كان عددهم يتراوح بين 700 و800 نسمة. تميزت ثقافتهم بالطابع البحري، إلا أنها تغيرت بسرعة مع انتشار الأمراض التي جلبها المستوطنون الأوروبيون، مما أجبرهم في نهاية المطاف على مغادرة أراضيهم بحلول عام 1780. ولا يزال هناك أحفاد لقبيلة ويابيميوك حتى اليوم.

يُترجم المعنى الأصلي لاسم Weapemeoc إلى "حيث يُطلب المأوى من الريح". ^{[ 2 ]} اقترح سوانتون ترجمته إلى "شعب النور الأول" أو "شعب أرض الفجر"، على غرار Wabanaki أو Wampanoag . ^{[ 3 ]} كما كان يُشار إلى القبيلة باسم Yeopim كاسم مختصر. [3 ^] ربما يكون هذا الاسم البديل قد ظهر نتيجة خطأ المستوطنين في نطق اسم القبيلة. ^{[ 4 ] كانت القبيلة تتألف من} العديد من التقسيمات الفرعية، كل منها يحمل اسمًا خاصًا به. ^{[ 3 ]}

أول سجل مكتوب لقبيلة ويابيميوك الهندية يعود إلى عام 1585. ^{[ 3 ]} في ذلك الوقت، بلغ عددهم ما بين 700 و800 نسمة. ^{[ 3 ]} وعلى مرّ تاريخهم، تنقلوا عبر مقاطعات مختلفة في ولاية كارولاينا الشمالية، مثل كوريتوك، وباسكوتانك، وبيركيمانز، وشوان . [ 3 ] ورغم أن أول ^{ذكر لوجودهم كان} في عام 1585، إلا أن روايات أفراد قبيلة ويابيميوك مكّنت المؤرخين من إعادة بناء تاريخهم. ^{[ 5 ]} في عام 1550، كانت قبائل ويابيميوك الهندية تعيش في سلام مع القبائل المجاورة، وكانت التحالفات شائعة. ^{[ 5 ]} بين عامي 1585 و1586، رُسمت خريطة لأراضي ويابيميوك على طول الساحل والأنهار. ^{[ 5 ] [ 6 ]} في عام 1607، أصبحت منطقة نهر جيمس ساحة معركة بين أمة ويابيميوك، واتحاد بووهاتان، والقبائل التابعة لها. ^{[ 5 ]}

في عام 1622، استمرت المعارك بين القبائل المجاورة والمستوطنين الإنجليز، فيما عُرف لاحقًا بمذبحة الهنود عام 1622. ^{[ 5 ]} بعد ثلاث سنوات، في عام 1625، تسبب تفشي الجدري والحصبة في وفاة العديد من السكان الأصليين الذين لم تكن لديهم مناعة طبيعية ضد هذه الأمراض. ^{[ 5 ]} في عام 1650، ازداد الوجود الأوروبي مع وصول المزيد من المستوطنين إلى ولاية كارولاينا الشمالية. [ ^{7 ] ومع} هذا العدد الكبير من الرجال الوافدين، اقتربت نسبة الذكور إلى الإناث في منطقة ألبيمارل بولاية كارولاينا الشمالية من 8 إلى 1. ^{[ 5 ]} في عام 1670، بدأ الرجال البريطانيون بالزواج من نساء السكان الأصليين المحليين. ^{[ 5 ]} شجع هذا على تبادل الثقافات وحفز المفاوضات لإنهاء المعارك المستمرة. ^{[ 5 ]} خلال المفاوضات، استمرت المعارك، ونتيجة لذلك انخفض عدد أفراد القبيلة بشكل كبير. وبحلول عام 1700، كان يُعتقد أن عدد سكان قبيلة ويبيميوك لا يتجاوز 200 نسمة. ^{[ 5 ]}

حوصرت القبيلة من قبل المستوطنين الأوروبيين، ولم يدم السلام. انتقل العديد من أفراد القبيلة إلى إنديانتاون . ^{[ 5 ] [ 7 ]}

عاشت قبيلة ويابيميوك في المنطقة التي تُعرف اليوم بشمال شرق ولاية كارولاينا الشمالية. ^{[ 4 ]} في أوائل ثمانينيات القرن السادس عشر، شهدت القبيلة تحولًا ثقافيًا جذريًا مع وصول المستعمرين الأوروبيين. ^{[ 4 ]} أنشأ الإنجليز مستوطنة لمدة عامين، من عام 1584 إلى عام 1586، وأُقيمت مستوطنات لاحقة على يد مستكشفين إسبان وبرتغاليين وفرنسيين. ^{[ 5 ]} اقتصرت التفاعلات الأولية المحدودة بين قبيلة ويابيميوك والمستوطنين على الساحل. ^{[ 4 ]} إلا أن هذه التفاعلات أدت في نهاية المطاف إلى صراع مع الجهود الأوروبية الرامية إلى تهجير القبيلة من نمط حياتها البحري التقليدي. ^{[ 4 ]} وبينما تحالفت بعض فروع القبيلة مع المستوطنين، ظلت فروع أخرى وفية لجذورها التقليدية. ^{[ 4 ]} وتبادل أولئك الذين كانوا على احتكاك منتظم بالمستوطنين أنماط حياتهم الثقافية. ^{[ 4 ]}

في مطلع القرن الثامن عشر، استقرت قبيلتان أخريان تتحدثان لغة ألغونكوية ، وهما قبيلتا بوتسكيتس ويوبيم، في الأراضي التي كانت خاضعة سابقًا لسيطرة قبيلة ويابيم. ^{[ 8 ]} أنشأ الإنجليز محمية لقبيلة يوبيم عام 1704، ولكن بيعت الأرض عام 1739. ^{[ 9 ]} ولكن بحلول منتصف القرن السابع عشر، "انقرضت تلك القبيلة بأعداد كبيرة في ولاية كارولاينا الشمالية". ^{[ 9 ]}

تحدث هنود ويابيموك لغة ألغونكوية . ^{[ 10 ]}

كان هنود ويبيميوك صيادين ومزارعين ماهرين، ^{[ 4 ]} وصيادين أسماك. ولأنهم عاشوا بالقرب من ضفاف الأنهار، فقد كان بإمكان القبيلة الحصول على أسماك المياه العذبة والمحار وبلح البحر على مدار السنة. ^{[ 4 ]} وتنوعت أدوات الصيد لديهم بين الرماح والخطافات والشباك. ^{[ 4 ]} كما تضمنت حميتهم الغذائية محاصيل موسمية مثل الذرة والحيوانات. وكانوا يصطادون بالقوس والسهم. ^{[ 4 ]}

نظراً لأهمية الماء في حياتهم اليومية، ارتبطت العديد من الطقوس والمعتقدات الدينية بالأنشطة البحرية. فعلى سبيل المثال، في حالة اضطراب المياه أو ظهور بوادر عاصفة، كان هنود ويابيموك يلقون التبغ وأعشاباً أخرى في الماء أملاً في تهدئة الوضع. ^{[ 4 ]} إلا أن هذه الثقافة البحرية بدأت بالتلاشي مع التوسع الأوروبي.

• أوبيرغ، مايكل ليروي (2008). الرأس في يد إدوارد نوجنت: هنود روانوك المنسيون . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 9780812221336.