وامبانواغ

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

وامبانواغ
ووباناك
شيريل أندروز مالطيس (يمين)، رئيسة قبيلة وامبانواغ في أكويناه مع مهندس من وزارة النقل في ماساتشوستس
إجمالي السكان
2,756 (تعداد 2010)، [1] [2] 3,841 (2023)
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
ماساتشوستس ، رود آيلاند سابقًا [3]
اللغات
الإنجليزية، تاريخيًا Wôpanâak [4]
دِين
الديانة الأصلية، المسيحية
المجموعات العرقية ذات الصلة
ماساتشوستس ، أغوام ، نوسيت ناومكيج ، وشعوب ألجونكوين الأخرى
خريطة بلوك لرحلته عام 1614، مع أول ظهور لمصطلح " نيو نذرلاند "

وامبانواج ( / ˈثɑːمصəنɔːɡ / ) ​​​​​​​​​ⓘ ، والتي تُرجمت أيضًا إلىWôpanâak، هيشعب أمريكي أصليمنالغابات الشمالية الشرقيةيتمركز حاليًا في جنوب شرقماساتشوستسوأجزاءمن شرقرود آيلاند.[3]تشمل أراضيهم التاريخية جزيرتيمارثا فينياردونانتوكيت.

اليوم، تم الاعتراف على المستوى الفيدرالي بقبيلتين من شعب Wampanoag :

لغة Wampanoag ، والمعروفة أيضًا باسم ماساتشوستس ، هي لغة ألجونكوينية في جنوب نيو إنجلاند . [4]

قبل الاتصال الإنجليزي في القرن السابع عشر، بلغ عدد شعب الوامبانواغ ما يصل إلى 40.000 شخص يعيشون في 67 قرية تشكل أمة الوامبانواغ. [6] غطت هذه القرى المنطقة الواقعة على طول الساحل الشرقي حتى ويساجوسيت (تسمى اليوم وايموث ) ، وكل ما يُعرف الآن بكيب كود وجزر ناتوكيت ونويبي (تسمى الآن نانتوكيت ومارثا فينيارد )، وجنوب شرق حتى بوكانوكيت ( بريستول ووارن ، رود آيلاند الآن ). [6] عاش شعب الوامبانواغ على هذه الأرض لأكثر من 12.000 عام. [7]

من عام 1615 إلى عام 1619، أدى وباء داء البريميات الذي تحمله القوارض التي تصل إلى السفن الأوروبية إلى تقليل عدد سكان شعب الوامبانواج والقبائل المجاورة بشكل كبير. سهلت وفيات السكان الأصليين بسبب الوباء الغزو الأوروبي واستعمار مستعمرة خليج ماساتشوستس . [8] بعد أكثر من 50 عامًا، شن زعيم الوامبانواج ساكيم ميتاكوم وحلفاؤه حرب الملك فيليب (1675-1676) ضد المستعمرين. أسفرت الحرب عن مقتل 40 في المائة من الوامبانواج الناجين. باع الإنجليز العديد من رجال الوامبانواج كعبيد في برمودا أو جزر الهند الغربية أو في المزارع والمزارع التي يديرها المستعمرون في نيو إنجلاند .

اليوم، يواصل شعب وامبانواغ العيش في أوطانهم التاريخية والحفاظ على الجوانب المركزية لثقافتهم مع التكيف مع الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة . تظل التقاليد الشفوية والاحتفالات والأغاني والرقص والتجمعات الاجتماعية والصيد وصيد الأسماك طرقًا تقليدية مهمة للحياة بالنسبة لشعب وامبانواغ. [6] في عام 2015، أعلنت الحكومة الفيدرالية 150 فدانًا من الأراضي في ماشبي و170 فدانًا من الأراضي في تانتون كمحمية أولية لقبيلة ماشبي وامبانواغ ، حيث يمكن للقبيلة ممارسة حقوق السيادة القبلية الكاملة عليها. [7] تضم قبيلة ماشبي حاليًا ما يقرب من 3200 مواطن مسجل. [7] تضم قبيلة وامبانواغ في جاي هيد حاليًا 901 مواطن مسجل. [9] أشارت تقديرات السكان في أوائل القرن الحادي والعشرين إلى إجمالي 4500 من نسل وامبانواغ. [10]

كان نشطاء Wampanoag يعملون على إحياء لغة Wampanoag؛ حيث بدأت مدرسة Mashpee الثانوية دورة في عام 2018 لتدريس اللغة. [11] [12]

اسم

ربما اشتُق اسم Wampanoag من كلمة Wapanoos ، التي تم توثيقها لأول مرة على خريطة أدريان بلوك عام 1614، والتي كانت أقدم تمثيل أوروبي لأراضي Wampanoag. ترجم شعب Wampanoag هذه الكلمة إلى "شعب النور الأول". [6] [7] سجلها إنكريش ماثر لأول مرة في عام 1676 لوصف تحالف القبائل التي قاتلت ضد الإنجليز في حرب الملك فيليب. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1616، أشار جون سميث إلى إحدى قبائل Wampanoag باسم Pokanoket . استخدمت أقدم السجلات والتقارير الاستعمارية Pokanoket كاسم القبيلة التي قاد قادتها (Massasoit Ousemequin حتى عام 1661، وابنه Wamsutta من عام 1661 إلى عام 1662، وMetacomet من عام 1662 إلى عام 1676) اتحاد Wampanoag في الوقت الذي بدأ فيه الإنجليز في الاستقرار في جنوب شرق نيو إنجلاند. كان مقر Pokanoket في سوامز، بالقرب من المكان الذي تطورت فيه وارن، رود آيلاند ، وعلى شبه الجزيرة حيث نشأت بريستول، رود آيلاند، بعد حرب الملك فيليب. أصبح مقر Metacomet، أو مقر الملك فيليب، في خليج Mount Hope [13] في بريستول، رود آيلاند المركز السياسي الذي بدأت منه Metacomet حرب الملك فيليب، وهي أول حرب بين القبائل لمقاومة الأمريكيين الأصليين للاستيطان الإنجليزي في أمريكا الشمالية.

مجموعات ومواقع شعب الوامبانواغ

خريطة إقليم وامبانواغ حوالي عام 1620

قائمة

مجموعة المنطقة المأهولة
أساوومبست نيماسكت ليكفيل، ميدلبورو وتونتون، ماساتشوستس
أسونيت أسونيت نيك، [14] أسونيت-فريتاون، نيو بيدفورد الكبرى [15]
رأس المثليين أو أكويناه النقطة الغربية لجزيرة مارثا فينيارد
تشاباكويديك جزيرة تشاباكويديك
نانتوكيت جزيرة نانتوكيت
نوسيت كيب كود
ماشبي كيب كود
باتوكسيت شرق ماساتشوستس، على خليج بليموث
بوكانوكيت (بعد تمرد ميتاكوميت المعروف باسم "شعب آناون" أو وامبانواغ سيكونكي) خليج رود آيلاند الشرقي بما في ذلك وارن، رود آيلاند ، وأجزاء من سيكونك، ماساتشوستس
بوكاسيت نورث فول ريفر، ماساتشوستس
بركة الرنجة بليموث وكيب كود

ثقافة

كان شعب وامبانواغ شبه مستقر (أي بدوي جزئيًا)، مع تحركات موسمية بين المواقع في جنوب نيو إنجلاند . [16] غالبًا ما كان الرجال يسافرون إلى أقصى الشمال والجنوب على طول الساحل الشرقي للقيام برحلات صيد موسمية، وفي بعض الأحيان كانوا يمكثون في تلك المواقع البعيدة لأسابيع وأشهر في كل مرة. قامت النساء بزراعة أصناف من " الأخوات الثلاث " (الذرة والفاصوليا المتسلقة والقرع) كغذاء أساسي لنظامهن الغذائي، بالإضافة إلى الأسماك والحيوانات البرية التي يصطادها الرجال. [16] كان لكل مجتمع سلطة على منطقة محددة جيدًا يستمد الناس منها رزقهم من خلال جولة موسمية من الصيد والزراعة والحصاد والصيد. كانت جنوب نيو إنجلاند مأهولة بقبائل مختلفة، لذلك كانت مناطق الصيد لها حدود محددة بدقة.

كان لدى شعب وامبانواغ نظام أمومي ، مثل الشعوب الأصلية الأخرى في الغابات الشمالية الشرقية ، حيث تمتلك النساء الممتلكات، وتنتقل الحالة الوراثية من خلال الخط الأمومي. كانوا أيضًا أموميين ؛ عندما يتزوج الزوجان الشابان، يعيشان مع عائلة المرأة. يمكن لكبار السن من النساء الموافقة على اختيار الرؤساء أو الساشيم . لعب الرجال معظم الأدوار السياسية للعلاقات مع الفرق والقبائل الأخرى، وكذلك الحرب. تنقل النساء قطع الأراضي إلى أحفادهن من الإناث، بغض النظر عن حالتهن الزوجية. [17]

كان إنتاج الغذاء بين شعب وامبانواغ مشابهًا لإنتاج العديد من المجتمعات الهندية الأمريكية، وكانت عادات الطعام مقسمة على أساس الجنس. كان للرجال والنساء مهام محددة. لعبت النساء دورًا نشطًا في العديد من مراحل إنتاج الغذاء ومعالجته، لذلك كان لهن أدوار اجتماعية وسياسية واقتصادية وروحية مهمة في مجتمعاتهن. [18] كان رجال وامبانواغ مسؤولين بشكل أساسي عن الصيد وصيد الأسماك، بينما كانت النساء يعتنين بالزراعة وجمع الفاكهة البرية والمكسرات والتوت والمحار. [19] كانت النساء مسؤولات عن ما يصل إلى 75 في المائة من إجمالي إنتاج الغذاء في مجتمعات وامبانواغ. [20] [16]

كان شعب الوامبانواغ منظمًا في اتحاد كونفدرالي حيث كان رئيس القبيلة يرأس عددًا من القيادات الأخرى. وكان المستعمرون يشيرون إليه غالبًا باسم "الملك"، لكن منصب القيادات كان يختلف في كثير من النواحي عن منصب الملك. فقد كان يتم اختيارهم من قبل نساء شيوخ وكانوا ملزمين باستشارة مستشاريهم داخل قبيلتهم، وكذلك أي من "القيادات الصغيرة" في المنطقة. [21] وكانوا مسؤولين أيضًا عن ترتيب الامتيازات التجارية، فضلاً عن حماية حلفائهم في مقابل الجزية المادية. [22] وكان بإمكان كل من النساء والرجال شغل منصب القيادات، وكان يتم اختيار النساء أحيانًا على حساب الأقارب الذكور المقربين. [23]

كان التجريب الجنسي قبل الزواج مقبولاً، على الرغم من أن شعب الوامبانواغ كان يتوقع الإخلاص داخل الاتحادات بعد الزواج. قال روجر ويليامز (1603-1683) إن "الزنا الفردي لا يعتبرونه خطيئة، ولكن بعد الزواج... يعتبرونه شنيعًا أن يكون أي منهما كاذبًا". [24] كانت تعدد الزوجات تمارس بين شعب الوامبانواغ، على الرغم من أن الزواج الأحادي كان هو القاعدة. يمكن لبعض الرجال النخبة أن يأخذوا عدة زوجات لأسباب سياسية أو اجتماعية، وكانت الزوجات المتعددات رمزًا للثروة. كانت النساء منتجات وموزعات الذرة وغيرها من المنتجات الغذائية. لم يكن الزواج والاتحادات الزوجية بنفس أهمية روابط العشيرة والقرابة.

اللغة والإحياء

الصفحة الرئيسية لأول نسخة من الكتاب المقدس تمت طباعتها في الولايات المتحدة، وترجمها جون إليوت إلى لغة ماساتشوستس

كان شعب الوامبانواغ يتحدث في الأصل لغة Wôpanâak، وهي لهجة من لغة ماساتشوستس ، والتي تنتمي إلى عائلة لغات ألجونكوين . [4] كانت أول ترجمة للكتاب المقدس نُشرت في أمريكا هي ترجمة عام 1663 إلى لغة الوامبانواغ بواسطة المبشر جون إليوت . لقد أنشأ قواعد إملائية ، والتي علمها للوامبانواغ. أصبح العديد منهم متعلمين، واستخدموا لغة الوامبانواغ في الرسائل والأعمال والوثائق التاريخية. [12]

بدأ الانحدار السريع لمتحدثي لغة الوامبانواغ بعد الثورة الأمريكية . يقترح نيل سالزبوري وكولين جي كالواي أن مجتمعات الهنود في نيو إنجلاند عانت من اختلال التوازن بين الجنسين في هذا الوقت بسبب الوفيات المبكرة للذكور، وخاصة بسبب الحرب وعملهم في المهن الخطرة مثل صيد الحيتان والشحن. يفترضون أن العديد من نساء الوامبانواغ تزوجن من خارج مجموعاتهن اللغوية، مما يجعل من الصعب عليهن الحفاظ على لهجات الوامبانواغ المختلفة. [25]

أسست جيسي ليتل دو بيرد ، وهي عضو في قبيلة ماشبي وامبانواغ، مشروع استعادة لغة الوباناك في عام 1993. [26] لقد قاموا بتدريس بعض الأطفال، الذين أصبحوا أول متحدثين للغة الوباناك منذ أكثر من قرن. [12] يقوم المشروع بتدريب المعلمين للوصول إلى المزيد من الأطفال وتطوير منهج لمدرسة مقرها الوباناك . طورت بيرد قاموسًا للغة الوباناك-الإنجليزية يحتوي على 10000 كلمة من خلال استشارة وثائق الوباناك الأرشيفية واستخدام الأساليب اللغوية لإعادة بناء الكلمات غير الموثقة. حصلت على منحة قدرها 500000.00 دولار أمريكي من زملاء ماك آرثر في عام 2010 لهذا المشروع. [27] كما أنتجت أيضًا قواعد ومجموعات من القصص وكتب أخرى. بدأت مدرسة ماشبي الثانوية دورة في عام 2018 لتدريس اللغة. [11] [12]

تاريخ

ساعد تيسكوانتم مستعمري بليموث على تعلم كيفية زراعة الذرة .

بدأت الاتصالات بين شعب الوامبانواغ والمستعمرين في القرن السادس عشر عندما سافرت السفن التجارية وقوارب الصيد الأوروبية على طول ساحل نيو إنجلاند . استولى الكابتن توماس هانت على العديد من شعب الوامبانواغ في عام 1614 وباعهم في إسبانيا كعبيد. اختطف رهبان إسبان أحد أفراد شعب الباتوكسيت يُدعى تيسكوانتوم (أو سكوانتو ) وحاولوا تحويله إلى المسيحية قبل إطلاق سراحه. رافق تيسكوانتوم بعثة إلى نيوفاوندلاند كمترجم، ثم عاد إلى وطنه في عام 1619، ليكتشف أن قبيلة الباتوكسيت بأكملها ماتت في وباء. [28]

في عام 1620، وصل الحجاج إلى بليموث ، وعلمهم تيسكوانتم وغيره من الوامبانواغ كيفية زراعة أصناف الذرة والقرع والفاصوليا ( الأخوات الثلاث ) التي ازدهرت في نيو إنجلاند، وكذلك كيفية صيد الأسماك ومعالجتها وجمع المأكولات البحرية. لقد مكنوا الحجاج من البقاء على قيد الحياة في فصول الشتاء الأولى، وعاش سكوانتو معهم وعمل كوسيط بينهم وبين ماساسويت ، زعيم الوامبانواغ . في علاقة مورت ، تم تسجيل الاتصال الأولي بين الحجاج والواامبانواغ على أنه بدأ في ربيع عام 1621. [29]

عانى شعب وامبانواغ من وباء بين عامي 1616 و1619، وكان يُعتقد لفترة طويلة أنه الجدري الذي انتقل إليهم عن طريق الاتصال بالأوروبيين. ومع ذلك، تشير دراسة أجريت عام 2010 إلى أن الوباء كان داء البريميات ، الذي انتقل إليهم عن طريق مستودعات الفئران على السفن الأوروبية. [30] كانت المجموعات الأكثر تضررًا من المرض هي تلك التي كانت تتاجر بكثافة مع الفرنسيين، ومن المرجح أن يكون المرض وباءً في التربة البكر . وقد قدر ألفريد كروسبي خسائر السكان بنحو 90 في المائة بين سكان ماساتشوستس وبوكانوكيت في البر الرئيسي . [31]

منذ أواخر القرن العشرين، كان الحدث الذي يُحتفل به باعتباره أول عيد شكر محل جدال في الولايات المتحدة. يجادل العديد من الهنود الأمريكيين والمؤرخين ضد القصة الرومانسية التي تتحدث عن احتفال شعب وامبانواغ مع المستعمرين. يقول البعض إنه لا يوجد توثيق لمثل هذا الحدث. كتب أحد المراقبين المباشرين أحد الروايات الأساسية لحدث عام 1621. [32]

أصيب ماساسويت بمرض خطير في شتاء عام 1623، لكن المستعمرين قاموا بمعالجته حتى تعافى. في عام 1632، هاجمت قبيلة ناراجانست قرية ماساسويت في سوام ، لكن المستعمرين ساعدوا قبيلة وامبانواغ في صدهم. [28]

ختم مستعمرة بليموث

بعد عام 1632، تفوق عدد سكان مستعمرة بليموث على عدد سكان المستوطنات البيوريتانية المتنامية حول بوسطن. وتوسع المستعمرون غربًا إلى وادي نهر كونيتيكت . وفي عام 1638، دمروا اتحاد بيكوت القوي . وفي عام 1643، هزم الموهيجان قبيلة ناراجانست في حرب بدعم من المستعمرين، وأصبحوا القبيلة المهيمنة في جنوب نيو إنجلاند. [28]

التحول إلى المسيحية

بعد عام 1650، سعى جون إليوت وغيره من المبشرين البيوريتانيين إلى تحويل القبائل المحلية إلى المسيحية، واستقر أولئك الذين تحولوا في 14 بلدة صلاة . كان إليوت وزملاؤه يأملون أن يتبنى الهنود ممارسات مثل الزواج الأحادي والزراعة والفقه. [33] ربما تكون المستويات المرتفعة من الأوبئة بين الهنود قد حفزت بعض التحولات. يقترح سالزبوري أن الناجين عانوا من نوع من الأزمة الروحية لأن قادتهم الطبيين والدينيين لم يتمكنوا من منع الخسائر الوبائية. [34]

" بيت الاجتماعات الهندي القديم " الذي تم بناؤه عام 1684 في ماشبي، ماساتشوستس ، وهو أقدم مبنى كنيسة هندية في الولايات المتحدة

كانت لدى المدن والمناطق الفردية توقعات مختلفة فيما يتعلق بالتحولات الهندية. ففي أغلب مدن إليوت الرئيسية التي كانت ترتادها الصلاة، كان من المتوقع أيضًا أن يتبع المتحولون الدينيون القوانين والآداب الاستعمارية وأن يتبنوا الزخارف المادية للحياة الاستعمارية. واعتمد إليوت وغيره من القساوسة على الثناء والمكافآت لأولئك الذين امتثلوا، بدلاً من معاقبة أولئك الذين لم يفعلوا. [35] اشتهرت المستوطنات الهندية المسيحية في مارثا فينيارد بقدر كبير من المشاركة والاختلاط بين طرق الحياة الوامبانواغية والاستعمارية. وغالبًا ما واصل المتحولون الوامبانواغ ممارساتهم التقليدية في الملابس وتصفيف الشعر والحكم. ولم يُطلب من المتحولين من مارثا فينيارد حضور الكنيسة وغالبًا ما حافظوا على الممارسات الثقافية التقليدية، مثل طقوس الحداد. [36]

كانت نساء وامبانواغ أكثر ميلاً إلى التحول إلى المسيحية من الرجال. قال مايهيو في كتابه "الهنود المتحولون" إن "يبدو أنه من الحقائق فيما يتعلق بالهنود، بقدر ما تمتد معرفتي بهم، أن هناك عددًا أكبر من نسائهم المتدينات من الرجال بينهم" [37] . خلق تكرار تحول الإناث مشكلة للمبشرين، الذين أرادوا إنشاء هياكل أسرية ومجتمعية أبوية بينهم. كان للنساء سيطرة على الممتلكات، والميراث والنسب ينتقلان من خلال سلالتهن، بما في ذلك القيادة الوراثية للرجال. كانت نساء وامبانواغ في جزيرة مارثا فينيارد الزعيمات الروحيات لأسرهن. بشكل عام، اتفق القساوسة الإنجليز على أنه من الأفضل للنساء تقويض النموذج الأبوي وتولي دور روحي مهيمن بدلاً من بقاء أزواجهن غير متحولين. تساءلت تجربة مايوه، "كيف يمكن للزوجات أن يجيبن الله على هذا السؤال وهن لا يبذلن قصارى جهدهن لإقناع أزواجهن وإلزامهم بالحفاظ على الصلاة في أسرهم؟" [38] في بعض الحالات، قبلت نساء وامبانواغ المتحولات الأدوار الجنسانية المتغيرة في ظل العادات الاستعمارية، بينما مارست أخريات أدوارهن التقليدية في تقاسم السلطة كمسيحيات.

ميتاكوميت (الملك فيليب)

فيليب، ملك ماونت هوب ، 1772، بقلم بول ريفير

كان ماساسويت من بين هؤلاء الهنود الذين تبنوا العادات الاستعمارية. فقد طلب من المشرعين في بليموث قرب نهاية حياته أن يعطوا ابنيه اسمين إنجليزيين. فأطلق على الابن الأكبر وامسوتا اسم ألكسندر، وأُطلق على شقيقه الأصغر ميتاكوم اسم فيليب. وبعد وفاة والده، أصبح ألكسندر زعيم قبيلة وامبانواغ. وقد دعاه المستعمرون إلى بليموث للتحدث، لكن وامسوتا أصيب بمرض خطير في طريق العودة إلى المنزل وتوفي بعد فترة وجيزة. وقيل لقبيلة وامبانواغ إنه مات بسبب الحمى، لكن العديد من الهنود اعتقدوا أنه قد تسمم. وفي العام التالي، أصبح شقيقه فيليب (ميتاكوم) زعيم قبيلة وامبانواغ. [39] [ مصدر غير موثوق؟ ]

تحت قيادة فيليب، تغيرت العلاقة بشكل كبير بين شعب الوامبانواغ والمستعمرين. كان فيليب يعتقد أن المستعمرين المتزايدين باستمرار سيستولون في النهاية على كل شيء - ليس فقط الأرض، ولكن أيضًا ثقافتهم وطريقة حياتهم ودينهم - لذلك قرر الحد من التوسع الإضافي للمستوطنات الاستعمارية. لم يتجاوز عدد الوامبانواغ 1000 نسمة، وبدأ فيليب في زيارة قبائل أخرى لبناء تحالفات بين أولئك الذين أرادوا أيضًا طرد المستعمرين. في ذلك الوقت، كان عدد المستعمرين في جنوب نيو إنجلاند بالفعل أكثر من ضعف عدد الهنود، حيث بلغ 35000 إلى 15000. في عام 1671، تم استدعاء فيليب إلى تاونتون، ماساتشوستس ، حيث استمع إلى اتهامات المستعمرين ووقع على اتفاقية تلزم الوامبانواغ بالتخلي عن أسلحتهم النارية. ولكي يكون في الجانب الآمن، لم يشارك في العشاء اللاحق. لم يسلم رجاله أسلحتهم أبدًا. [39] [ مصدر غير موثوق؟ ]

اكتسب فيليب تدريجيًا حلفاء من قبيلة نيبموك وبوكومتوك وناراجانست ، وتم التخطيط لبداية الانتفاضة في ربيع عام 1676. ومع ذلك، في مارس 1675، قُتل جون ساسامون . [40] كان ساسامون هنديًا مسيحيًا نشأ في ناتيك، إحدى مدن الصلاة. تلقى تعليمه في كلية هارفارد وعمل كاتبًا ومترجمًا ومستشارًا لفيليب وشعب وامبانواغ. ولكن قبل أسبوع من وفاته، أبلغ ساسامون حاكم بليموث جوشيا وينسلو أن فيليب كان يخطط لحرب ضد المستعمرين.

عُثر على ساسامون ميتًا تحت جليد بركة أساوومبست بعد أسبوع. اتهم أحد الهنود المسيحيين ثلاثة من محاربي وامبانواغ بقتله. أخذ المستعمرون الثلاثة أسرى وشنقوهم في يونيو 1675 بعد محاكمة أجرتها هيئة محلفين مكونة من 12 مستعمرًا وستة هنود مسيحيين. كان هذا الإعدام، إلى جانب الشائعات التي تفيد بأن المستعمرين يريدون القبض على فيليب، بمثابة حافز للحرب. دعا فيليب إلى مجلس حرب على جبل هوب. أراد معظم وامبانواغ أن يتبعوه، باستثناء ناوسيت في كيب كود والمجموعات الصغيرة على الجزر البحرية. شمل الحلفاء نيبموك، وبوكومتوك، وبعض بيناكوك ، وأبنكي الشرقية من أقصى الشمال. ظل ناراجانسيت محايدًا في بداية الحرب. [41]

حرب الملك فيليب

في 20 يونيو 1675، هاجم بعض أفراد قبيلة وامبانواغ المستعمرين في سوانسي، ماساتشوستس ، وحاصروا المدينة. وبعد خمسة أيام، دمروا المدينة بالكامل، مما أدى إلى اندلاع حرب الملك فيليب . هاجمت القبائل المتحدة في جنوب نيو إنجلاند 52 من أصل 90 مستعمرة وأحرقوها جزئيًا. [39]

عند اندلاع الحرب، عرض العديد من الهنود القتال مع المستعمرين ضد الملك فيليب وحلفائه، حيث خدموا كمحاربين وكشافة ومستشارين وجواسيس. وفي النهاية، تسبب انعدام الثقة والعداء في توقف المستعمرين عن تقديم المساعدة للهنود، على الرغم من أنهم كانوا لا يقدرون بثمن في الحرب. نقلت حكومة ماساتشوستس العديد من الهنود المسيحيين إلى جزيرة دير في ميناء بوسطن ، جزئيًا لحماية "الهنود المصلين" من الحراس، ولكن أيضًا كإجراء احترازي لمنع التمرد والفتنة منهم. [42] تروي ماري رولاندسون في كتابها " سيادة الله وصلاحه" أشهر أسرها من قبل قبيلة وامبانواغ أثناء حرب الملك فيليب حيث عبرت عن صدمتها من قسوة الهنود المسيحيين. [43]

من ماساتشوستس، انتشرت الحرب إلى أجزاء أخرى من نيو إنجلاند. انضمت قبائل كينبيك وبيجواكيت ( بيكواكيت ) وأروساجونتاكوك من مين إلى الحرب ضد المستعمرين. تخلى أهل ناراجانست في رود آيلاند عن حيادهم بعد أن هاجم المستعمرون إحدى قراهم المحصنة. خسر أهل ناراجانست أكثر من 600 شخص و20 من رجال الدين في المعركة التي عُرفت باسم " مذبحة المستنقع العظيم ". تمكن زعيمهم كانونشيت من الفرار وقاد مجموعة كبيرة من محاربي ناراجانست غربًا للانضمام إلى محاربي الملك فيليب. [39]

تحولت الحرب ضد فيليب في ربيع عام 1676، بعد شتاء من الجوع والحرمان. انطلقت القوات الاستعمارية وراء كانونشيه وأسرته. وبعد أن أعدمته فرقة إطلاق النار، قام المستعمرون بتقطيع جثته وإرسال رأسه إلى هارتفورد، كونيتيكت ، حيث تم عرضه للجمهور. [39]

خلال أشهر الصيف، هرب فيليب من مطارديه وذهب إلى مخبئه في جبل هوب في رود آيلاند. هاجمت القوات الاستعمارية في أغسطس، فقتلت وأسرت 173 من قبيلة وامبانواغ. نجا فيليب بالكاد من الأسر، لكن زوجته وابنه البالغ من العمر تسع سنوات أُسرا ووضعا على متن سفينة في بليموث. ثم بيعا كعبيد في جزر الهند الغربية . في 12 أغسطس 1676، حاصرت القوات الاستعمارية معسكر فيليب، وسرعان ما أطلقت النار عليه وقتلته.

عواقب الحرب

مع وفاة ميتاكوميت ومعظم قادتهم، كاد شعب الوامبانواغ أن ينقرض؛ حيث نجا حوالي 400 فرد فقط من الحرب. كما عانى شعب الناراجانست والنيبموك من معدلات خسائر مماثلة، وتم القضاء على العديد من القبائل الصغيرة في جنوب نيو إنجلاند. بالإضافة إلى ذلك، تم بيع العديد من شعب الوامبانواغ كعبيد. كان يتم بيع الأسرى الذكور عمومًا لتجار الرقيق ونقلهم إلى جزر الهند الغربية أو برمودا أو فرجينيا أو شبه الجزيرة الأيبيرية . استخدم المستعمرون النساء والأطفال كعبيد أو خدم متعاقدين في نيو إنجلاند، حسب المستعمرة. أعادت ماساتشوستس توطين شعب الوامبانواغ المتبقين في ناتيك وواميسيت وبانكابواغ وحسناميسيت، وهي أربع من مدن الصلاة الأصلية البالغ عددها 14 مدينة. كانت هذه هي المدن الوحيدة التي أعيد توطينها بعد الحرب. [44] بشكل عام، قُتل ما يقرب من 5000 هندي (40 بالمائة من سكانهم) و2500 مستعمر (5 بالمائة) في حرب الملك فيليب. [45]

من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين

ماشبي

كان الاستثناء من إعادة التوطين هو مجموعات Wampanoag في الجزر الساحلية، الذين ظلوا محايدين طوال الحرب. أجبر المستعمرون Wampanoag في البر الرئيسي على إعادة التوطين مع Saconnet (Sekonnet)، أو مع Nauset في المدن المصلية في مقاطعة Barnstable . تعد Mashpee أكبر محمية هندية مخصصة في ماساتشوستس، وتقع في كيب كود . في عام 1660، خصص المستعمرون للسكان الأصليين حوالي 50 ميلًا مربعًا (130 كم 2 ) هناك، وبدءًا من عام 1665، كان لديهم حكم ذاتي، واعتمدوا محكمة قانون ومحاكمات على الطراز الإنجليزي. أعلن زعماء Mashpee Wepquish و Tookenchosin في عام 1665 أنه لن يكون من الممكن بيع هذه الأرض لغير Mashpee دون موافقة إجماعية من القبيلة، وكتبوا "نحن نعطي هذه الأراضي المذكورة أعلاه بحرية لهنود بحر الجنوب وأطفالهم إلى الأبد: ولا يجوز بيعها أو التنازل عنها من قبل أي شخص دون موافقتهم الكاملة على ذلك". وقد تضمنت وثيقة هندية تتعلق بعريضة روبن كوغنيو حكماً أقره ممثل المجتمع المسمى كواتشاتيسيت ينص على أن التخصيص "لن يُباع أو يُمنح أو يُتنازل عنه إلى الأبد من [أحفاده] أو من أي جزء من هذه الأراضي". وسجلت صكوك الملكية في عام 1671 هذه المنطقة المعروفة باسم مزرعة ماشبي على أنها تتكون من حوالي 55 ميلاً مربعاً من الأرض. [46] وقد تم دمج المنطقة في مقاطعة ماشبي في عام 1763.

في عام 1788 بعد الحرب الثورية الأمريكية ، ألغت الولاية قدرة شعب الوامبانواغ على الحكم الذاتي، واعتبرتها فشلاً. وعينت لجنة إشرافية تتألف من خمسة أعضاء أمريكيين من أصل أوروبي، دون وجود شعب الوامبانواغ. في عام 1834، أعادت الولاية درجة معينة من الحكم الذاتي إلى شعب الأمم الأولى، وعلى الرغم من أن شعب الأمم الأولى كان بعيدًا عن الاستقلال، إلا أنهم استمروا على هذا النحو. لدعم الاستيعاب، انتهكت الولاية في عام 1842 قانون عدم الجماع عندما خصصت بشكل غير قانوني قطعًا من 2000 فدان (8.1 كم 2 ) من 13000 فدان (53 كم 2 ) من أراضيهم المشتركة، لتوزيعها في قطع أرض مساحتها 60 فدانًا (240000 متر مربع ) لكل أسرة للزراعة المعيشية، على الرغم من أن مجتمعات نيو إنجلاند كانت تتبنى أنواعًا أخرى من الاقتصادات. أقرت الولاية قوانين لمحاولة السيطرة على التعدي الأبيض على المحمية؛ حيث سرق البعض الخشب من غاباتها. كانت هذه المنطقة كبيرة، وكانت غنية بالأخشاب والأسماك والحيوانات البرية، وكانت مرغوبة للغاية من قبل البيض. ومع المنافسة بين البيض وشعب وامبانواغ، كانت الصراعات أكثر تواترًا من تلك التي كانت تحدث في المستوطنات الأصلية الأكثر عزلة في أماكن أخرى من الولاية. في عام 1870، مُنح كل فرد من قبيلة ماشبي فوق سن 18 عامًا 60 فدانًا من الأراضي للملكية الخاصة، مما أدى فعليًا إلى تفكيك آلاف الأفدنة من الأراضي القبلية المشتركة، وبحلول عام 1871، أصبحت ملكية الأراضي غير الماشبية لأجود أجزاء الأراضي المشتراة من شعب ماشبي الفقير، مما أدى إلى خسارة كبيرة لملكية أراضي ماشبي. [46]

وامبانواغ في جزيرة مارثا فينيارد

في جزيرة مارثا فينيارد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت هناك ثلاث محميات - تشاباكويديك وكريستيانتاون وجاي هيد . كانت محمية تشاباكويديك جزءًا من جزيرة صغيرة تحمل نفس الاسم وتقع في النقطة الشرقية من تلك الجزيرة. نتيجة لبيع الأراضي في عام 1789، فقد السكان الأصليون مناطق قيمة، وتم توزيع الأراضي المتبقية بين السكان الهنود في عام 1810. في عام 1823 تم تغيير القوانين، من أجل إعاقة أولئك الذين يحاولون التخلص من السكان الأصليين وتنفيذ بداية مرئية لمنظمة مدنية. حوالي عام 1849، امتلكوا 692 فدانًا (2.80 كيلومترًا مربعًا ) من الأراضي غير الخصبة، وانتقل العديد من السكان إلى إيدغارتاون القريبة ، حتى يتمكنوا من ممارسة التجارة والحصول على بعض الحقوق المدنية. [47]

كانت كريستيانتاون في الأصل بلدة صلاة على الجانب الشمالي الغربي من جزيرة مارثا فينيارد، شمال غرب تيسبيري . في عام 1849، كانت المحمية لا تزال تتكون من 390 فدانًا (1.6 كيلومتر مربع )، تم توزيعها جميعًا باستثناء 10 فدان بين السكان. كانت الأرض، التي كانت تحت ملكية المجتمع، تنتج محاصيل قليلة جدًا وتركها أفراد القبيلة للحصول على وظائف مدفوعة الأجر في المدن. يخبرنا التاريخ الشفوي لشعب وامبانواغ أن كريستيانتاون قد قُضي عليها في عام 1888 بسبب وباء الجدري . [47]

تم إنشاء المحمية الثالثة في جزيرة مارثا فينيارد في عام 1711 بواسطة شركة نيو إنجلاند (التي تأسست في عام 1649) لتنصير السكان الأصليين. لقد اشتروا أرضًا لسكان جاي هيد الأصليين الذين عاشوا هناك منذ ما قبل عام 1642. كان هناك نزاع كبير حول كيفية زراعة الأرض، حيث قامت المستعمرة بتأجير الأقسام الأفضل للبيض بفائدة منخفضة. سرعان ما تم نسيان الهدف الأصلي المتمثل في إنشاء مركز هادئ للعمل التبشيري. أنشأت الدولة أخيرًا محمية على شبه جزيرة عند النقطة الغربية من جزيرة مارثا فينيارد وأطلقت عليها اسم جاي هيد. كانت هذه المنطقة متصلة بالجزيرة الرئيسية بواسطة برزخ؛ مما مكن من العزلة التي رغب فيها شعب وامبانواغ. في عام 1849 كان لديهم 2400 فدان (9.7 كم 2 ) هناك، تم توزيع 500 فدان منها بين أفراد القبيلة. كان الباقي ملكية مشتركة. وعلى النقيض من مجموعات المحميات الأخرى، لم يكن للقبيلة وصي أو زعيم. عندما احتاجوا إلى المشورة بشأن المسائل القانونية، سألوا الوصي على محمية تشاباكويديك، لكنهم تعاملوا مع المسائل الأخرى بأنفسهم. استخدمت الفرقة حق الانتفاع ، مما يعني أن الأعضاء ليس لديهم مطالبة قانونية بأرضهم وسمحت لأعضاء القبيلة بحرية اختيار الأرض، وكذلك الزراعة والبناء، من أجل توضيح ملكيتهم. لم يسمحوا للبيض بالاستقرار على أرضهم. لقد وضعوا قوانين صارمة تنظم العضوية في القبيلة. ونتيجة لذلك، تمكنوا من تعزيز روابط المجموعات ببعضها البعض، ولم يفقدوا هويتهم القبلية إلا بعد فترة طويلة من فقدان المجموعات الأخرى لهويتها. [47]

تم تدمير شعب الوامبانواغ في جزيرة نانتوكيت بالكامل تقريبًا بسبب وباء غير معروف في عام 1763؛ وتوفي آخر شعب الوامبانواغ في نانتوكيت في عام 1855. [47]

الحالة الحالية

معلم من شعب Wampanoag في Plimoth Patuxet

اليوم، هناك قبيلتان من قبيلة Wampanoag معترف بهما على المستوى الفيدرالي ولا توجد قبائل Wampanoag معترف بها على مستوى الولاية . [48] يبلغ عدد المواطنين المسجلين في قبيلة Mashpee Wampanoag حوالي 3200 مواطن في عام 2023. [49] بلغ عدد المواطنين المسجلين في قبيلة Wampanoag في Gay Head (Aquinnah) 1364 مواطنًا في عام 2019. [50]

شهد بعض خبراء علم الأنساب أن بعض القبائل لم تظهر الاستمرارية المطلوبة منذ العصور التاريخية. على سبيل المثال، في شهادته لمكتب الشؤون الهندية، قال المؤرخ فرانسيس هاتشينز إن قبيلة ماشبي "لم تكن قبيلة هندية في الأعوام 1666 و1680 و1763 و1790 و1834 و1870 و1970، أو في أي وقت بين عامي 1666 و1970". [51] [ بحاجة لمصدر أفضل ] وفي رأيه، كانت القبيلة الهندية "كيانًا يتألف من أشخاص من أصل هندي أمريكي، يتمتع هذا الكيان بصفات سياسية وقانونية وثقافية مميزة، وهي الصفات التي انحدرت مباشرة من أسلاف أصليين". [52] دون مراعاة التغيير الثقافي والتكيف وتأثيرات المجتمع غير الهندي، زعم هاتشينز أن قبيلة ماشبي لم تكن قبيلة هندية تاريخيًا لأنهم تبنوا المسيحية وأشكال الملابس والمظهر غير الهندية، واختاروا البقاء في ماساتشوستس كمواطنين "من الدرجة الثانية" بدلاً من الهجرة غربًا (ملاحظة: إلى الأراضي الهندية) "لاستئناف الوجود القبلي". كما لاحظ هاتشينز أنهم تزوجوا من غير الهنود لإنشاء مجتمع "غير أبيض" أو "ملون". [51] [ مصدر أفضل مطلوب ] يبدو أن هاتشينز يطالبون بثقافة ثابتة، بما في ذلك الحفاظ على دين تقليدي واستقلال اجتماعي كامل عن المجتمع غير الهندي". [53]

بدأ مشروع بعنوان "شعوب ماساتشوستس الأصلية والعقد الاجتماعي: إعادة تقييم لعصرنا" في عام 2015 ليكون بمثابة تقرير محدث عن الحالة الثقافية واللغوية والاقتصادية لشعوب وامبانواغ، بما في ذلك أولئك من القبائل المعترف بها فيدراليًا وغير المعترف بها فيدراليًا. [54]

قبائل Wampanoag المعترف بها على المستوى الفيدرالي

قبيلة ماشبي وامبانواغ

تتكون قبيلة ماشبي وامبانواغ [5] من أكثر من 1400 عضو مسجل [55] يجب أن يستوفوا متطلبات العضوية المحددة بما في ذلك النسب والمشاركة المجتمعية والإقامة في نطاق 20 ميلاً من ماشبي. [56] منذ عام 1924، عقدوا مهرجانًا سنويًا في بداية شهر يوليو في ماشبي . أقيم هذا المهرجان الأول في كنيسة نيو لايت المعمدانية، والتي كانت تسمى في ذلك الوقت كنيسة بوندفيل، في بوندفيل، ماساتشوستس. [57] تأسس مجلس قبيلة ماشبي وامبانواغ في عام 1972 تحت قيادة أول رئيس لها، راسل "فاست تيرتل" بيترز. في عام 1974، تقدم المجلس بطلب إلى مكتب الشؤون الهندية للاعتراف به. في عام 1976، رفعت القبيلة دعوى قضائية ضد بلدة ماشبي من أجل إعادة الأوطان الأصلية. خسرت القضية لكن القبيلة استمرت في السعي للحصول على الاعتراف الفيدرالي لمدة ثلاثة عقود.

في عام 2000، ترأس مجلس ماشبي وامبانواغ رئيسه جلين مارشال. قاد مارشال المجموعة حتى عام 2007 عندما تم الكشف عن إدانته السابقة بالاغتصاب، وكذب بشأن وجود سجل عسكري وكان قيد التحقيق بسبب مخالفات مرتبطة بجهود الضغط على الكازينو التابعة للقبيلة. [58] خلف مارشال نائب رئيس مجلس القبيلة شون هندريكس. شغل المنصب حتى أقر مارشال بالذنب في عام 2009 في تهم فيدرالية بالاختلاس والاحتيال الإلكتروني والاحتيال عبر البريد والتهرب الضريبي وانتهاكات قانون تمويل الانتخابات. وجه عشرات الآلاف من الدولارات في مساهمات غير قانونية في الحملة الانتخابية للسياسيين من خلال رجل الضغط المستأجر من القبيلة جاك أبراموف ، الذي أدين بتهم عديدة في مخطط أكبر بكثير. [59] [60] بعد اعتقال أبراموف ومارشال، واصلت قبيلة ماشبي المعترف بها حديثًا بقيادة الرئيس الجديد شون هندريكس، العمل مع زميل أبراموف في جماعات الضغط كيفن أ. رينج في ملاحقة مصالحهم المتعلقة بالألعاب الهندية. [61] أدين رينج لاحقًا بتهم الفساد المرتبطة بعمله لصالح فرقة ماشبي. تم نبذ شيوخ القبيلة الذين سعوا للوصول إلى سجلات مجلس القبيلة التي تفصل تورط المجلس في هذه الفضيحة من خلال شكوى مقدمة إلى محكمة بلدية بارنستابل وتم حظرهم من القبيلة لمدة سبع سنوات. [62]

في عام 2009، انتخبت القبيلة عضو المجلس سيدريك كرومويل لمنصب رئيس المجلس والرئيس. أدار كرومويل حملة تقوم على الإصلاحات ونأى بنفسه عن الرؤساء السابقين، على الرغم من أنه كان عضوًا في المجلس خلال السنوات الست السابقة التي وقعت خلالها فضائح مارشال وأبراموف - بما في ذلك التصويت على تجنب أعضاء القبيلة الذين حاولوا التحقيق. [63] تم تقديم طعن على انتخاب كرومويل من قبل المرشحين المهزومين في أعقاب مزاعم التلاعب بسجلات التصويت والتسجيل إلى المحكمة القبلية، وقد أعاقت سلسلة من الاحتجاجات من قبل الشيوخ بشأن التمويل المتعلق بالكازينو إدارة كرومويل. [64] [65]

تقع مكاتب قبيلة ماشبي وامبانواغ في ماشبي في كيب كود. بعد عقود من النزاعات القانونية، حصلت قبيلة ماشبي وامبانواغ على اعتراف مؤقت كقبيلة هندية من مكتب الشؤون الهندية في أبريل 2006، والاعتراف الفيدرالي الرسمي في فبراير 2007. [66] يمتلك أعضاء القبيلة بعض الأراضي، بالإضافة إلى الأراضي التي يمتلكها أحفاد وامبانواغ بشكل مشترك في كل من تشاباكودك وكريستيانتاون. كما اشترى الأحفاد أيضًا أرضًا في ميدلبورو، ماساتشوستس ، حيث ضغطت القبيلة تحت قيادة جلين أ. مارشال لبناء كازينو . نقلت القبيلة خططها إلى تاونتون، ماساتشوستس ، لكن حقوقهم الإقليمية تعرضت للطعن من قبل قبيلة بوكاسيت وامبانواغ من أمة بوكانوكيت ، [67] وهي منظمة غير معترف بها كقبيلة .

ولكن عمليات المقامرة الهندية تنظمها لجنة المقامرة الهندية الوطنية التي أنشئت بموجب قانون تنظيم المقامرة الهندية . ويتضمن القانون حظرًا عامًا ضد المقامرة على الأراضي المكتسبة بموجب الثقة بعد 17 أكتوبر 1988. [68] وقد قوبلت محاولات القبيلة للحصول على الموافقات بتحديات قانونية وحكومية. [69]

كانت خطة قبيلة Wampanoag اعتبارًا من عام 2011 قد حصلت على موافقة على التمويل من مجموعة Genting الماليزية ولديها الدعم السياسي من عضو مجلس الشيوخ عن ولاية ماساتشوستس جون كيري [ 70] وحاكم ماساتشوستس ديفال باتريك والنائب السابق عن ولاية ماساتشوستس بيل ديلاهانت ، الذي يعمل كجماعة ضغط لتمثيل مشروع الكازينو. [71] تلقى كل من كيري [72] وديلاهانت [73] مساهمات في الحملة من قبيلة Wampanoag في المعاملات التي أذن بها جلين مارشال كجزء من فضيحة الضغط التي أبرمها أبراموف.

في نوفمبر 2011، أقر المجلس التشريعي في ولاية ماساتشوستس قانونًا لترخيص ما يصل إلى ثلاثة مواقع لكازينوهات المنتجعات الترفيهية وواحد لصالون ماكينات القمار. [74] تم منح شعب Wampanoag "البداية" لتطوير خطط لكازينو في الجزء الجنوبي الشرقي من الولاية. [75]

حكم صادر في ديسمبر 2021 من وزارة الداخلية الأمريكية يمنح قبيلة ماشبي وامبانواغ "سيطرة كبيرة" على 320 فدانًا في كيب كود . كانت إدارة أوباما قد وضعت الأرض في عهدة فيدرالية، لكن إدارة ترامب ألغت هذا القرار. منع قاضٍ فيدرالي هذا الإجراء واستأنفت الحكومة الفيدرالية، لكن إدارة بايدن أسقطت الاستئناف. [76]

قبيلة وامبانواغ في جاي هيد (أكوينا)

آموس هوسكينز، قبطان صيد الحيتان من قبيلة أكويناه وامبانواغ

يقع المقر الرئيسي لقبيلة وامبانواغ في جاي هيد (أكوينا) في أكينا ، ماساتشوستس . تُرجم أكينا إلى "الأرض تحت التل". [77] [78] وهم قبيلة وامبانواغ الوحيدة التي لديها محمية رسمية للأراضي ، والتي تقع في جزيرة مارثا فينيارد. تتكون محميتهم من 485 فدانًا (1.96 كيلومترًا مربعًا ) وتقع في أقصى الجزء الجنوبي الغربي من الجزيرة. في عام 1972، شكل أحفاد أكينا وامبانواغ مجلس قبيلة وامبانواغ في جاي هيد، لتحقيق تقرير المصير والاعتراف الفيدرالي. اعترف مكتب الشؤون الهندية بالقبيلة في عام 1987. يبلغ عدد المواطنين المسجلين في القبيلة 1121 مواطنًا. [79]

شغلت غلاديس ويديس ، مؤرخة وصانعة فخار من قبيلة أكويناه وامبانواغ، منصب رئيسة قبيلة وامبانواغ في جاي هيد من عام 1978 إلى عام 1987. [80] وقد نالت قبيلة أكويناه وامبانواغ في جاي هيد اعترافًا فيدراليًا من حكومة الولايات المتحدة خلال فترة ولايتها. [80] تحت قيادة ويديس، استحوذت قبيلة أكويناه وامبانواغ أيضًا على خور هيرينج، ومنحدرات جاي هيد ، ومستنقعات التوت البري المحيطة بجاي هيد (التي تسمى الآن أكويناه) خلال فترة رئاستها. [80]

يقود مجلس القبيلة رئيسة المجلس القبلي شيريل أندروز مالطيس، التي انتُخبت لهذا المنصب في نوفمبر 2007. [81] في عام 2010، طرحت أندروز مالطيس خططًا لتطوير كازينو محمية أكويناه، والتي قوبلت بمعارضة من قبل المسؤولين الحكوميين والمحليين. [82]

القبائل المعترف بها من قبل الدولة

لا توجد قبائل وامبانواغ معترف بها من قبل الدولة في ماساتشوستس، حيث يوجد في كومنولث ماساتشوستس قبيلة واحدة فقط معترف بها من قبل الدولة، وهي قبيلة نيبموك . [83] تسرد لجنة ماساتشوستس للشؤون الهندية العديد من مجموعات تراث وامبانواغ تحت "معلومات الموارد الأمريكية الأصلية"، [83] لكن اللجنة نفسها تفتقر إلى السلطة للاعتراف رسميًا بأي مجموعة تدعي أنها أمريكية أصلية، حيث أن اعتراف الدولة يتجاوز نطاق اللجنة الموضح في الأمر التنفيذي 126 [83] والقوانين العامة لماساتشوستس. [84]

وعلى الرغم من ذلك، فقد تم تمثيل العديد من مجموعات التراث غير المعترف بها على أنها معترف بها من قبل الدولة في الدلائل والمنشورات غير الرسمية. [85] [86] [87]

مجموعات التراث الثقافي

العديد من المنظمات التي تحدد نفسها على أنها قبائل أمريكية أصلية تحدد نفسها على أنها Wampanoag. تعمل لجنة الشؤون الهندية في ولاية ماساتشوستس مع بعض هذه المنظمات. [88]

وقد قدمت بعض المجموعات خطابات نوايا لتقديم التماسات للحصول على الاعتراف الفيدرالي، ولكن لم يتقدم أي منها بطلب نشط للحصول على الاعتراف الفيدرالي. [89] [90] [91] تشمل المجموعات غير المعترف بها التي تحدد نفسها على أنها من أصل Wampanoag ما يلي:

  1. فرقة أساوومبست-نيماسكيت من قبيلة وامبانواغ
  2. فرقة أسونيت من قبيلة وامبانواغ
  3. قبيلة Chappaquiddick Wampanoag ، جنوب يارموث، ماساتشوستس (خطاب النية لتقديم العريضة بتاريخ 21/05/2007) [89]
  4. بركة الرنجة قبيلة وامبانواغ ، بليموث، ماساتشوستس
  5. مجلس قبائل ماساتشوستس-بونكابواج، هولستون، ماساتشوستس [92]
  6. مجلس وامبانواغ نوفا سكوشا، ميناء كلارك، نوفا سكوشا [93]
  7. قبيلة بوكاسيت وامبانواغ الهندية ، جريت فولز، ماساتشوستس (خطاب نوايا تقديم العريضة بتاريخ 23/1/1995) [94]
  8. قبيلة وامبانواغ سيكونكي ، واريك، رود آيلاند (خطاب النية لتقديم العريضة بتاريخ 29/10/1998) [89]

التركيبة السكانية

سنة رقم ملحوظة مصدر
1610 6,600 البر الرئيسي 3600، الجزر 3000 جيمس موني
1620 5000 البر الرئيسي 2000 (بعد الأوبئة)؛ الجزر 3000 مجهول
1677 400 البر الرئيسي (بعد حرب الملك فيليب) تقدير عام
2000 2,336 وامبانواغ تعداد الولايات المتحدة
2010 2,756 وامبانواغ تعداد الولايات المتحدة

شعوب Wampanoag التاريخية البارزة

ملاحظة: يتم إدراج الأشخاص المعاصرين تحت قبائلهم المحددة.

التمثيل في وسائل الإعلام الأخرى

انظر أيضا

الاستشهادات

  1. ^ "ماساتشوستس: 2010؛ تعداد السكان والوحدات السكنية" (PDF) . تعداد الولايات المتحدة 2010. وزارة التجارة الأمريكية. أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2022 .
  2. ^ "تعداد السكان لعام 2010 CPH-T-6. القبائل الهندية الأمريكية والألاسكية الأصلية في الولايات المتحدة وبورتوريكو: 2010" (PDF) . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2023 .
  3. ^ ab Salwen، "الهنود في جنوب نيو إنجلاند ولونج آيلاند"، ص 171.
  4. ^ اي بي سي “ماساتشوستس (Wôpanâôtuwâôk)”. متعدد اللغات . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2022 .
  5. ^ قبيلة هيرينج بوند هي قبيلة تاريخية من قبائل وامبانواغ تقع في بليموث وبورن، ماساتشوستس، مكتب الشؤون الهندية (28 يناير 2022). "الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة". السجل الفيدرالي . 86 (FR 7554): 4636. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2022 .
  6. ^ abcd "من هم شعب Wampanoag؟". متاحف Plimoth Patuxet . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
  7. ^ abcd "Mashpee Wampanoag Tribe". قبيلة Mashpee Wampanoag . 20 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
  8. ^ Marr JS, Cathey JT. "فرضية جديدة لسبب وباء بين الأمريكيين الأصليين، نيو إنجلاند، 1616–1619"، الأمراض المعدية الناشئة، مراكز السيطرة على الأمراض، فبراير 2010 doi :10.3201/edi1602.090276
  9. ^ "تاريخ شعب الوامبانواغ". قبيلة الوامبانواغ في جاي هيد (أكوينا) . تم استرجاعه في 21 نوفمبر 2023 .
  10. ^ "Wampanoag | التعريف والتاريخ والحكومة والطعام والحقائق | Britannica". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
  11. ^ أ ب المصادر:
    • "تقدم مدرسة ماشبي الثانوية أول دورة تدريبية على الإطلاق للغة الأمريكية الأصلية". mashpeewampanoagtribe-nsn.gov . فبراير 2018. تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2021 .
    • كولينز هيوز، لورا (28 سبتمبر 2010). "منحة عبقرية" تمنح عالمة لغوية دفعة مع إحياء لغة أصلية. Boston.com . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019 .
    • فيرمينو، جيسي ليتل دو (جيسي ليتل دو كريستوبال) (2000). مقدمة لقواعد لغة الوامبانواغ (أطروحة الماجستير). معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. hdl :1721.1/8740.
    • "جيسي ليتل دو بيرد – مؤسسة ماك آرثر". www.macfound.org . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019 .
  12. ^ abcd Mifflin, Jeffrey (22 أبريل 2008). "إنقاذ لغة: كتاب نادر في أرشيفات معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا يساعد اللغويين على إحياء لغة أمريكية أصلية لم تستخدم منذ فترة طويلة". مراجعة التكنولوجيا . العدد 1 مايو/يونيو 2008. معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2021 .
  13. ^ دوغلاس ليثجو، روبرت ألكسندر (1909). قاموس أسماء الأماكن والأسماء الصحيحة الأمريكية الهندية في نيو إنجلاند. سالم، ماساتشوستس: مطبعة سالم. ص. 198. ISBN 978-0780803923.
  14. ^ بروكس، ليزا. "أقاربنا المحبوبون: إعادة رسم خريطة جديدة لتاريخ حرب الملك فيليب".
  15. ^ سيمنت، جيمس (1996). موسوعة الهنود في أمريكا الشمالية . سكولاستيك. ص 193. ISBN 0-590-22790-4.
  16. ^ abc Wright, Otis Olney, ed. (1917). تاريخ سوانسي، ماساتشوستس، 1667-1917. بلدة سوانسي. ص. 18. OCLC  1018149266. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2018 .
  17. ^ بلين، آن ماري. العلاقات الحميمة الاستعمارية: الزواج الهندي في نيو إنجلاند المبكرة . (إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل)، 2000: 20، 61.
  18. ^ دليل الهنود في أمريكا الشمالية.
  19. ^ انظر Bragdon, Kathleen, "Gender as a Social Category in Native Southern New England," Ethnohistory 43:4, 1996, p. 576, and Plane, Colonial Intimacies, p. 20.
  20. ^ الطائرة، العلاقات الحميمة الاستعمارية، ص 20.
  21. ^ الطائرة، العلاقات الحميمة الاستعمارية، ص 23.
  22. ^ سالزبوري، نيل. مقدمة، ماري رولاندسون، سيادة الله وصلاحه . بوسطن، ماساتشوستس: كتب بيدفورد، 1997، ص 11.
  23. ^ "الهنود في جنوب نيو إنجلاند ولونج آيلاند، الفترة المبكرة"، Handbook of North American Indians ، المجلد 15، 1978. (بروس ج. تريجر، محرر). واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، ص 171 وما يليها.
  24. ^ ويليامز، روجر. نساء نارانجانسيت . (نُشر في الأصل عام 1643، مقتبس من Woloch، N.، محرر، نساء أمريكا الأوائل: تاريخ وثائقي، 1600-1900 (نيويورك: ماكجرو هيل)، 1997، ص 8).
  25. ^ سيلفرمان، ديفيد جيه. (2003). "الكنيسة في حياة مجتمع الهنود في نيو إنجلاند: نظرة من الجزر وكيب كود". في كالواي، كولين جي.؛ سالزبوري، نيل (المحررون). إعادة تفسير الهنود في نيو إنجلاند والتجربة الاستعمارية . بوسطن: الجمعية الاستعمارية في ماساتشوستس. ص 278-279. ISBN 0-9620737-6-8تم الاسترجاع في ١٠ سبتمبر ٢٠٢٤ .
  26. ^ الصفحة الرئيسية لمشروع استعادة لغة Wôpanâak.
  27. ^ كولينز هيوز، لورا (28 سبتمبر 2010)."منحة العبقرية" تعزز مكانة اللغوية في جهودها لإحياء اللغة الأم. صحيفة بوسطن جلوب . ص 1، 14.
  28. ^ abc عالم الهنود.
  29. ^ مورتون، جورج (1622). علاقة مورت: يوميات الحجاج في بليموث، 1622، الجزء الأول.
  30. ^ Marr JS, Cathey JT (فبراير 2010). "فرضية جديدة لسبب انتشار وباء بين الأمريكيين الأصليين في نيو إنجلاند، 1616–1619". الأمراض المعدية الناشئة . 16 (2): 281–286. doi :10.3201/eid1602.090276. PMC 2957993. PMID 20113559.  مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2010. 
  31. ^ سالزبوري، نيل. مانيتو وبروفيدانس ، (دار نشر جامعة أكسفورد)، 1982، ص 105.
  32. ^ "المصادر الأساسية لـ ""عيد الشكر الأول"" في بليموث"" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 ديسمبر 2012 . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2014 .
  33. ^ الطائرة، العلاقات الحميمة الاستعمارية، ص 47-48.
  34. ^ سالزبوري ومانيتو وبروفيدنس، ص 106.
  35. ^ الطائرة، العلاقات الحميمة الاستعمارية، ص 48.
  36. ^ روندا، جيمس ب. "أجيال الإيمان: الهنود المسيحيون في جزيرة مارثا فينيارد"، مجلة وليام وماري الفصلية 38 ، 1981، ص 378.
  37. ^ مقتبس من كتاب جيمس روندا، أجيال الإيمان، ص 384-388
  38. ^ تجربة مايو، عظة، "الدين العائلي متحمس ومُساعد"، 1714-1728، مقتبس من Plane، Colonial Intimacies، ص. 114
  39. ^ abcde تاريخ قبيلة وامبانواغ
  40. ^ للحصول على فحص أكثر تفصيلاً لجون ساسامون، وجريمة قتله، وآثارها على حرب الملك فيليب، انظر كتاب جيل ليبورا اسم الحرب .
  41. ^ سالزبوري، مقدمة لماري رولاندسون، ص 21.
  42. ^ سالزبوري، مقدمة لماري رولاندسون، ص 23.
  43. ^ انظر ماري رولاندسون، سيادة الله وصلاحه، ص 75 و98.
  44. ^ سالزبوري، مقدمة لماري رولاندسون، ص 37.
  45. ^ سالزبوري، مقدمة لماري رولاندسون، ص 1.
  46. ^ "قانون إعادة تنظيم الهنود - بعد مرور 75 عامًا: تجديد التزامنا باستعادة الأوطان القبلية وتعزيز تقرير المصير | جلسة استماع أمام لجنة الشؤون الهندية بمجلس الشيوخ الأمريكي، الدورة الثانية عشرة بعد المائة | الدورة الأولى" (PDF) . www.govinfo.gov . 23 يونيو 2011.
  47. ^ دليل الهنود في أمريكا الشمالية. الفصل: الهنود في جنوب نيو إنجلاند ولونج آيلاند، الفترة المتأخرة، ص 178.
  48. ^ Saenz, Martha. "Federal and State Recognized Tribes". المؤتمر الوطني للهيئات التشريعية للولايات . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2022 .
  49. ^ "قبيلة ماشبي وامبانواغ" . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2023 .
  50. ^ "العضوية". قبيلة Wampanoag من Gay Head (Aquinnah) . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2023 .
  51. ^ ab اليوم 36، 130–140.
  52. ^ كاريلو، جو (1998). قراءات في القانون الأمريكي الهندي: تذكر إيقاع البقاء. فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل. ص 40. ISBN 978-1566395823.
  53. ^ "شهادة المؤرخ فرانسيس هاتشينز"، تقرير نهائي عن قبيلة ماشبي وامبانواغ، 2007.
  54. ^ بورتالوسكا، أغنيس (9 ديسمبر/كانون الأول 2015). "تصور المستقبل من خلال إعادة النظر في الماضي: قبائل ماساتشوستس تجعل أصواتها مسموعة". البقاء الثقافي .
  55. ^ القرار النهائي بشأن تقرير الإقرار الفيدرالي محفوظ في 21 سبتمبر 2012، على موقع واي باك مشين ، مكتب الشؤون الهندية، 15 فبراير 2007.
  56. ^ مرسوم تسجيل شعب ماشبي وامبانواغ، مكتب الشؤون الهندية، قدم في عام 2007.
  57. ^ ماند، فرانك (5 سبتمبر 2018). "بركة الرنجة في وامبانواغ تطلب ستة أفدنة في جنوب بليموث". Wicked Local . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2018.
  58. ^ "WampaGate – Glenn Marshall: There is still much to say"، كيب كود تايمز، 26 أغسطس/آب 2007.
  59. ^ "الحكم على زعيم سابق من قبيلة وامبانواغ بالسجن"، بوسطن جلوب، 8 مايو/أيار 2009.
  60. ^ "Marshall Timeline" محفوظ في 25 يوليو 2013، على موقع Wayback Machine ، Cape Cod Times ، 25 أغسطس 2007
  61. ^ قبيلة كيب تشعر بالحرارة من فضيحة جماعات الضغط أرشيف 27 يوليو 2013، على موقع واي باك مشين ، كيب كود تايمز، 11 سبتمبر 2008.
  62. ^ رسالة بنك الاحتياطي الفيدرالي تطالب بـ 8 صفحات من رسائل القبيلة إلى أبراموف وآخرين، أرشيف 4 نوفمبر 2008، على موقع واي باك مشين ، كيب كود توداي، 9 أكتوبر 2007.
  63. ^ "انتخاب سيدريك كرومويل رئيسًا" أرشيف 29 سبتمبر 2011، على موقع واي باك مشين ، كيب كود تايمز، 2 فبراير 2009.
  64. ^ تجمع شيوخ قبيلة ماشبي وامبانواغ خارج مقر القبيلة أمس، سعياً للحصول على معلومات حول شؤون القبيلة المالية منذ تولى الرئيس سيدريك كرومويل منصبه، صحيفة كيب كود تايمز، 24 سبتمبر/أيلول 2009.
  65. ^ نيلي هيكس راموس ضد باتريشيا كيلينوي، رئيسة لجنة انتخابات قبيلة ماشبي وامبانواغ لعام 2009، محكمة قبيلة ماشبي وامبانواغ، 17 كانون الثاني/يناير 2012.
  66. ^ "شعب ماشبي وامبانواغ يفوز بالاعتراف الفيدرالي". صحيفة بوسطن جلوب . 15 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2007 .
  67. ^ Pocasset Mashpee Wampanoags على خلاف حول أي قبيلة يجب أن تحصل على ترخيص كازينو في Taunton Archived January 22, 2013, at archive.today , Enterprise Press, April 18, 2012.
  68. ^ National Indian Gaming Commission, "Indian Land Options" Archived September 28, 2011, at the Wayback Machine
  69. ^ "المدينة تنهي صفقة بيع أرض لكازينو قبيلة ماشبي وامبانواغ" أرشيف 7 أكتوبر 2011، على موقع واي باك مشين ، Indian Gaming ، 19 يناير 2011.
  70. ^ WPRI News, "Sen. Kerry to support tribe land trust" Archived September 13, 2010, at the Wayback Machine , September 8, 2010.
  71. ^ "النائب السابق بيل ديلاهانت يمثل قبيلة ماشبي وامبانواغ" محفوظ في 17 مارس 2011، على موقع واي باك مشين ، Indian Country News، 12 مارس 2011.
  72. ^ CampaignMoney.com، "مساهمات الحملة الفيدرالية Wampanoag" 2006.
  73. ^ "عضو سابق في الكونجرس من ولاية ماساتشوستس يمارس الضغوط من أجل إنشاء كازينو قبلي"، كازينو سويت نيوز، 11 مارس/آذار 2011.
  74. ^ أسوشيتد برس، "ماساتشوستس: مشروع قانون الكازينو يمر في كلا المجلسين"، هوليوود ، 16 نوفمبر 2021
  75. ^ مارك أرسينو، "المطورون يبدأون في التنافس على مواقع الكازينو/وضع الأساس المبكر في سبرينغفيلد، بالمر" محفوظ في 20 نوفمبر 2011، على موقع واي باك مشين ، بوسطن جلوب، 18 نوفمبر 2011
  76. ^ هيدجبيث، داناورك= واشنطن بوست (31 ديسمبر 2021). "الوامبانواغ، الذين ساعدوا الحجاج على البقاء، يفوزون بحقوق الأراضي القبلية" . تم الاسترجاع في 1 يناير 2022 .
  77. ^ بوسطن جلوب، 15 مايو 1997
  78. ^ "Wampanoag" محفوظ في 29 أكتوبر 2013، على موقع Wayback Machine، Cradleboard Teaching Project . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2012.
  79. ^ لجنة عضوية قبيلة أكويناه وامبانواغ.
  80. ^ abc Méras., Phyllis (15 يونيو 2012). "وفاة غلاديس ويديس عن عمر يناهز 97 عامًا، وكانت شيخة قبيلة تحظى بالاحترام على نطاق واسع". www.mvgazette.com . تم الاسترجاع في 2 يوليو 2012 .
  81. ^ تم انتخاب شيريل أندروز مالطيس رئيسة لشعب الوامبانواغ، صحيفة مارثا فينيارد تايمز ، 21 نوفمبر 2007.
  82. ^ "خطة كازينو جزيرة أكويناه بيتش"، كيب كود تايمز ، 9 يونيو 2010.
  83. ^ abc "رقم 126: سكان ماساتشوستس الأصليون | Mass.gov". www.mass.gov . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  84. ^ "القوانين العامة لولاية ماساتشوستس الجزء الأول العنوان الثاني الفصل 6أ القسم 8أ". الهيئة التشريعية لولاية ماساتشوستس .
  85. ^ "القبائل المعترف بها من قبل الدولة". www.500nations.com . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  86. ^ "قبيلة وامبانواغ في بليموث تتلقى منحة دعم تشغيلي بقيمة 100 ألف دولار من مؤسسة نيللي ماي التعليمية". أخبار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  87. ^ "القبائل | NCAI". www.ncai.org . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  88. ^ "الشؤون الهندية". كومنولث ماساتشوستس . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2022 .
  89. ^ abc "قائمة مقدمي الالتماسات حسب الولاية (حتى عام 2013)" (PDF) . bia.gov .
  90. ^ "الالتماسات قيد المعالجة | الشؤون الهندية". www.bia.gov . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  91. ^ "الالتماسات التي تم حلها | الشؤون الهندية". www.bia.gov . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2023 .
  92. ^ "Massachuset-Ponkapoag Tribal Council, Inc., The". OpenCorporates . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2023 .
  93. ^ "مجلس وامبانواغ نوفا سكوشا".
  94. ^ عريضة للاعتراف الفيدرالي بوجود قبيلة هندية، السجل الفيدرالي، 6 أبريل 1995.
  95. ^ ميلفيل، هـ.، "موبي ديك"، الفصل 27. جمعية الفوليو 2009. طبعة محدودة تحتوي على 281 رسمًا توضيحيًا بواسطة روكويل كينت.

مراجع

  • براغدون، كاثلين. "الجنس كفئة اجتماعية في جنوب نيو إنجلاند الأصلية". الجمعية الأمريكية للتاريخ العرقي، التاريخ العرقي 43:4. خريف 1996. doi :10.2307/483246. JSTOR  483246.
  • بلين، آن ماري. العلاقات الحميمة الاستعمارية: الزواج الهندي في نيو إنجلاند المبكرة. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 2000.
  • رولاندسون، ماري وايت (1997). سالزبوري، نيل (محرر). سيادة الله وصلاحه . بوسطن: كتب بيدفورد.
  • سالزبوري، نيل. مانيتو وبروفيدانس . (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد)، 1982.
  • ليتش، دوغلاس إدوارد. فلينتلوك وتوماهوك . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-00340-6 ، 1958. 
  • روندا، جيمس ب. "أجيال الإيمان: الهنود المسيحيون في جزيرة مارثا فينيارد". وليام وماري كوارترلي 38، 1981. doi :10.2307/1921953. JSTOR  1921953.
  • سالزبوري، نيل. مقدمة لكتاب سيادة الله وصلاحه، تأليف ماري رولاندسون . بوسطن: دار بيدفورد للنشر، 1997.
  • سالزبوري، نيل. مانيتو وبروفيدانس . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1982.
  • سالزبوري، نيل، وكولين ج. كالواي، محرران. إعادة تفسير هنود نيو إنجلاند والتجربة الاستعمارية . المجلد 71 من منشورات الجمعية الاستعمارية في ماساتشوستس . بوسطن: مطبعة جامعة فرجينيا، 1993.
  • سالوين، بيرت (1978). "الهنود في جنوب نيو إنجلاند ولونج آيلاند: الفترة المبكرة". في تريجر، بروس جي. (المحرر). دليل الهنود في أمريكا الشمالية: الشمال الشرقي، المجلد 15. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ص 160-176. رقم ISBN 978-0-1600-4575-2.

قراءة إضافية

  • ليبورا، جيل. اسم الحرب . (نيويورك: ألفريد أ. كنوبف)، 1998.
  • مايوه، الخبرة. "الدين العائلي المثار والمدعوم" (1714-1728).
  • مايهيو، الخبرة. "الهنود المتحولون" (1727). (طبعة جامعة ماساتشوستس، رقم ISBN 1-55849-661-0 )، 2008. مجموعة الهنود المتحولين 
  • سيلفرمان، ديفيد. الإيمان والحدود: المستعمرون والمسيحية والمجتمع بين هنود وامبانواغ في مارثا فينيارد، 1600-1871 . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2007. ISBN 0-521-70695-5 . 
  • واترز، كيت، وكيندال، روس. يوم تابينوم: صبي هندي من قبيلة وامبانواغ في زمن الحج . نيويورك: سكولاستيك، 1996. ISBN 0-590-20237-5 . 
  • ملكية الأراضي الأصلية في مجتمعات الإرساليات في القرن السابع عشر: قصة بقاء من جنوب نيو إنجلاند: أطروحة مقدمة كجزء من تلبية متطلبات الحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ بقلم تايلور جيه كيرش
  • تاريخ مارثا فينيارد، مقاطعة ديوكس، ماساتشوستس، في ثلاثة مجلدات، المجلد الأول.

الوسائط المتعلقة بـ Wampanoag في ويكيميديا ​​كومنز

  • قبيلة ماشبي وامبانواغ
  • قبيلة وامبانواغ في جاي هيد (أكوينا)
  • مشروع استعادة لغة الووباناك
  • مزرعة بليموث، التاريخ الحي
  • الاستماع إلى أصوات شعب الوامبانواغ: ما بعد عام 1620، متحف بيبودي للآثار والإثنولوجيا
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wampanoag&oldid=1253217172"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate