ونتشانغ وانغ

وينتشانغ وانغ ( بالصينية :文昌王؛ بينيين : Wénchāng Wáng ؛ بيه-أو-جي : Bûn-chhiong Ông )، المعروف أيضًا باسم وينتشانغ ديجون ( بالصينية :文昌帝君؛ بينيين : Wénchāng Dìjūn ؛ بيه-أو-جي : Bûn-chhiong Tè-kun )، هو إله طاوي في الأساطير الصينية ، يُعرف بإله الثقافة والأدب. ^{[ 1 ]} ويُشار إليه أحيانًا باسم ون تشو أو ون. والترجمة الحرفية لاسمه هي ملك (王) ازدهار (昌) الثقافة/اللغة (文). ويُمثَّل وينتشانغ وانغ في كوكبة من ستة نجوم بالقرب من الدب الأكبر . كان لكل نجم اسم خاص به: شانغجيانغ (上將)، وسيجيانغ (次將)، وغويشيانغ (貴相o )، وسيمينغ (司命)، وسيتشونغ (司中)، وسيلو (司祿). غالبًا ما يُصوَّر وينتشانغ وانغ على أنه عالم مسنّ برفقة اثنين من المرافقين، تيانلونغ (天聾أو أصم السماء) وديا (地啞أو أبكم الأرض). يُعرف في التبت باسم ཨ་མྱེས་ཡུལ་ལྷ ^{[ 2 ].} أحيانًا يحمل قلمًا وكتابًا مكتوبًا عليه "السماء هي التي تحدد الإنجاز الأدبي". ^{[ 3 ]} لطالما استعان به العلماء والكتاب الذين يحتاجون إلى الإلهام أو المساعدة قبيل الامتحان.

توجد روايات عديدة عن وينتشانغ وانغ؛ معظمها يصوره كرجل يُدعى تشانغ يازي (張亞子)، من مقاطعة زيتونغ في مقاطعة سيتشوان . وتذكر إحدى الروايات أنه كان بطلاً حربياً، إذ مات ميتة مشرفة في ثورة ضد الإمبراطور فو جيان عام 374. وتظهر روايات أخرى عن وينتشانغ وانغ بشكل متقطع في فترات زمنية مختلفة؛ إذ نُسبت إليه سبعة عشر تجسداً على مدى 3000 عام. ومن الروايات البارزة عن ظهور وينتشانغ وانغ أنه ظهر كروح زيتونغ، أثناء قمع ثورة في تشنغدو ، سيتشوان، عام 1000 ميلادي. يُزعم أن رجلاً صعد سلماً في خضم المعركة وأعلن أن روح زيتونغ أخبرته أن "المدينة [المتمردة] ستسقط في اليوم العشرين من الشهر التاسع". وسقطت المدينة في اليوم المذكور، فأمر الجنرال المسؤول عن قمع الثورة بترميم المعبد. ^{[ 4 ]}

إلى جانب كونه محاربًا مرموقًا، كان وينتشانغ وانغ مثالًا يُحتذى به في بر الوالدين. يذكر كتاب الإمبراطور زي تونغ : "كان وينتشانغ يتمتع بعقل ناضج منذ ولادته. أرضعته أمه رغم مرضها الشديد وسوء تغذيتها. وفي منتصف الليل، قطع وينتشانغ قطعة من لحم فخذيه وأطعمها لأمه، فشفيت من مرضها."

يظهر ونتشانغ وانغ أيضًا في نصوص أخرى، حيث يُشاد به لفضائل نبيلة أخرى. يذكر كتاب " الإمبراطور ونتشانغ والدول التي استقرت فيها الأوضاع": "نزل إلى عالم البشر ثلاثًا وسبعين مرة بصفة شيدافو " (وهو منصب يجمع بين العلم والإدارة في حكومة الإمبراطور في الصين الإقطاعية). كان ونتشانغ نزيهًا، مستقيمًا، وعادلًا، ولم يُنزل قط عقوبات قاسية على الشعب. يُقال إنه كان يُساعد الناس في أوقات الشدة، وينقذ من يقع في مأزق، ويُظهر تعاطفًا مع الوحيدين، ويغفر أخطاء الناس، وينشر السلام والاستقرار أينما حلّ. لهذا السبب، عيّنه الإمبراطور اليشم مسؤولًا عن انتخابات زعماء القرى.

إلى جانب ذلك، كانت المباني المخصصة للإله الأعلى ونتشانغ وتابعه كويشينغ سمة سائدة في مناظر المدن في أواخر العصر الإمبراطوري الصيني، كما هو موضح في المعاجم الجغرافية المحلية. ^{[ 5 ]}

يثور جدلٌ حول المكانة الحقيقية لـ"وينتشانغ"، رغم شيوع نسبته إلى "تشانغ يازي". ويشير كثيرون إلى أن القصص المتعلقة بـ"تشانغ يازي" تُنسب في المقام الأول إلى الشرف والبطولة، ولا تمتّ بصلةٍ إلى الأدب الحقيقي. وفي كتابه " أساطير الصين" ، يوضح إي. تي. سي. فيرنر أنه "أينما يُعبد "وينتشانغ"، يُوجد تمثيلٌ منفصلٌ لـ" كوي شينغ" ، مما يدل على أنه بينما سُمح للإله الرسمي "باستعارة المجد" من الإله الشعبي، بل وحتى اتخاذ شخصيته، إلا أن الوجود المستقل للروح النجمية يُحافظ عليه بجدٍّ". وتقول القصة إن "تشانغ كوي" (كوي شينغ) كان عالماً لامعاً، لم يعترف به الإمبراطور بسبب وجهه غير الجذاب عندما اجتاز الامتحانات العليا. فشعر بالإحباط، فألقى بنفسه في المحيط، وصعد إلى السماء كنجم. في البداية، عبد العلماء هذا النجم، كوي شينغ، باعتباره إله الأدب، ولكن مع مرور الوقت، تم ربطه في النهاية بمجموعة الدب الأكبر، وتم دمجه في ونتشانغ جندي. ^{[ 6 ]}

كان لـ وينتشانغ ألقاب مختلفة، ولكن تم تأليهه رسميًا من قبل ين يو من السلالة المغولية في عام 1314 ميلاديًا باعتباره داعمًا لسلالة يوان (المغولية)، وناشرًا للتأثيرات التجديدية، وسو لو وينتشانغ، والإله والسيد.

كثيرًا ما يستعين به العلماء والطلاب لطلب المساعدة الأكاديمية. وتوجد معابد وأضرحة عديدة مخصصة لعبادة وينتشانغ وانغ، أبرزها معبد وينتشانغ في زيتونغ، الواقع في جبل تشيتشو (七曲山) الحالي. ويُعد هذا الجبل الشهير موطنًا لأكبر غابة سرو في الصين، ومهدًا لحضارة وينتشانغ. ولأن سيتشوان (حيث يقع جبل تشيتشو) تقع في معظمها في الجنوب، يُقال: "في الشمال كونفوشيوس، وفي الجنوب وينتشانغ". ^{[ 7 ]}

يوجد في تايتشونغ معبدان بارزان مخصصان لعبادة وينتشانغ دي جون: أحدهما في حي بيتون ، وقد شُيّد على ما يبدو عام 1863 كوسيلة لتيسير التعليم بين الفئات السكانية النامية هناك. أما المعبد الآخر فيقع في حي نانتون ، وقد بُني عام 1825. ويتجه كلا المعبدين نحو الجنوب، وهو ما يُعزى على ما يبدو إلى أحد مبادئ فنغ شوي .

لعبادة وينتشانغ وانغ تاريخ عريق؛ فقد شاعت في الماضي لأنه كان يُسمح بتكريمه من قِبل الأغنياء والفقراء على حد سواء. ولا يزال يُعبد حتى اليوم للأسباب نفسها. يُصادف اليوم الثالث من الشهر الثاني من التقويم القمري الصيني عيد ميلاد وينتشانغ. ^{[ 3 ]} وكان الناس يحتفلون بعيد ميلاده بزيارة معابده، وكان على المسؤولين والعلماء في المقاطعة التوجه إلى معبد وينتشانغ لتقديم القرابين والتضحيات أو إنشاد الأشعار.

• الامتحان الإمبراطوري في الأساطير الصينية
• معبد ون وو