يا له من رجل عجيب

"يا له من عملٍ عجيب هو الإنسان!" هي عبارة وردت في مونولوج الأمير هاملت في مسرحية هاملت لويليام شكسبير . يتأمل هاملت، في البداية بإعجاب، ثم بيأس، في حال الإنسان .

يأتي المونولوج الذي ألقاه الأمير هاملت في المسرحية أمام روزنكرانتز وجيلدنستيرن في الفصل الثاني، المشهد الثاني، كاملاً. وبدلاً من أن يظهر في شكل شعر مرسل ، وهو الأسلوب المعتاد في كتابة مسرحيات شكسبير، يظهر الخطاب في شكل نثر مباشر:

سأخبركم لماذا؛ لكي يمنع ترقبي اكتشافكم، وسرّكم عن الملك والملكة: لا تذرعوا ريشة. لقد فقدتُ مؤخرًا (ولكنني لا أعرف السبب) كلّ مرحي، وتخليتُ عن كلّ عادة من عاداتي الرياضية؛ وفي الواقع، هذا يؤثر بشدة على مزاجي؛ حتى أن هذا الإطار الجميل للأرض يبدو لي نتوءًا عقيمًا؛ وهذه المظلة الرائعة التي تغطي السماء، انظروا، هذا الفلك الشاهق المعلق، هذا السقف المهيب، المزخرف بالنار الذهبية: لماذا، لا يبدو لي شيئًا آخر سوى تجمع كريه وخبيث من الأبخرة. ما أعظم الإنسان، ما أنبل عقله، وما أوسع قدراته، في شكله وحركته ما أروعها وأكثرها إثارة للإعجاب، في فعله ما يشبه الملاك، في إدراكه ما يشبه الإله، جمال العالم، مثال الحيوانات. ومع ذلك، ما هذا الجوهر من تراب بالنسبة لي؟ لا يُسعدني الإنسان؛ لا، ولا المرأة أيضًا؛ مع أن ابتسامتك توحي بذلك. ^{[ 1 ]}

تم حذف الخطاب بالكامل من طبعة نيكولاس لينغ الأولى لعام 1603 ، والتي تنص ببساطة على ما يلي:

نعم يا إيمان، هذا العالم العظيم الذي تراه لا يُرضيني، ولا السماوات المتلألئة، ولا الأرض، ولا البحر، ولا الإنسان الذي هو مخلوق مجيد، لا يُرضيني، ولا المرأة أيضاً، حتى وإن ضحكتِ. ^{[ 2 ]}

يُقال إن هذه النسخة كانت نسخة رديئة من الطبعة الرباعية، أو نسخة من دليل سياحي، أو مسودة أولية. وبحلول الطبعة الرباعية الثانية لعام 1604 ، كان الخطاب موجودًا بشكل أساسي ولكن بعلامات ترقيم مختلفة.

يا له من عمل عظيم هو الإنسان، ما أنبله في العقل، وما لا نهاية له في القدرات، في الشكل والحركة، وما أروع وأعظم في الفعل، وما يشبه الملاك في الفهم، وما يشبه الإله!

ثم، بحلول الطبعة الأولى عام 1623 ، ظهرت على النحو التالي:

يا له من عمل عظيم هو الإنسان! ما أنبل عقله! ما أوسع قدراته! ما أروع شكله وحركته! ما أشبهه بالملائكة في فعله! ما أشبهه بالله في فهمه! ... ^{[ 3 ]}

لاحظ ج. دوفر ويلسون ، في ملاحظاته على طبعة شكسبير الجديدة ، أن نص فوليو "ينطوي على صعوبتين خطيرتين"، وهما أنه وفقًا للفكر الإليزابيثي، يمكن للملائكة أن تدرك ولكن لا يمكنها أن تفعل، مما يجعل عبارة "في العمل مثل الملاك" غير منطقية، وأن كلمة "يعبر" (والتي تعني كصفة "مباشر وهادف") تبدو منطقية عند تطبيقها على "الفعل"، ولكنها لا تتناسب إطلاقًا مع "الشكل والحركة". ^{[ 4 ]}

تُحل هذه الصعوبات إذا قرأناها على النحو التالي:

يا له من عمل عظيم هو الإنسان! ما أنبل عقله! ما أوسع قدراته، وشكله، وحركته! ما أروع فعله وأكثره إثارة للإعجاب! ما يشبه الملاك في إدراكه! ما يشبه الله!

ومن المصادر المعروفة جيداً لشكسبير المزمور الثامن، وخاصة الآية الخامسة: "لقد جعلت [البشر] أدنى قليلاً من الملائكة، وكللتهم بالمجد والكرامة".

أشار الباحثون إلى أوجه التشابه بين هذا المقطع وأبيات كتبها مونتين :

من يقنعه بأن هذا النخالة المثير للإعجاب من التصويت السماوي، واللمعان الأبدي لهذه الشعلات يشتعل بقوة على الاختبار، والحركات الممكنة في هذا الأمر لا نهاية لها، وهي ثابتة ومستمرة على مدار عقود، من أجل السلع والخدمات  ؟ هل من الممكن أن يتخيل الرين ما إذا كان يسخر من هذا المخلوق البائس والخادع، الذي ليس فقط سيد الصويا، فضح جرائم جميع المختارين، إذا كان سيدًا وإمبراطورية الكون؟

من أقنع الإنسان بأن هذا التحريك المذهل لأقبية السماء، وأن نور هذه المصابيح الأبدي الذي يزمجر بشدة فوق رأسه، وأن الحركة المرعبة والمستمرة لهذا المحيط الشاسع اللامتناهي قد تم تأسيسها، وتستمر كل هذه العصور من أجل راحته وخدمته؟ هل من الممكن تخيل مخلوق بائس ومثير للسخرية كهذا، لا يملك حتى سلطة على نفسه، مكشوف وعرضة لإساءة كل شيء، ومع ذلك يجرؤ على تسمية نفسه سيدًا وإمبراطورًا؟

ومع ذلك، فبدلاً من أن يكون مونتين مؤثراً بشكل مباشر على شكسبير، ربما كان مجرد رد فعل على نفس المناخ العام في ذلك الوقت، مما يجعل مصدر هذه الأبيات سياقياً وليس تأثيراً مباشراً. ^{[ 5 ]}

• قائمة بالعبارات المنسوبة إلى شكسبير