جمعية أبحاث السحر

كانت جمعية أبحاث السحر منظمة بريطانية تشكلت عام 1964 في محاولة لتوحيد ودراسة الادعاءات المختلفة التي ظهرت من البقايا الباقية لما يسمى بعبادة السحر ، مثل ادعاءات جيرالد غاردنر وروبرت كوكرين وسيبيل ليك وتشارلز كارديل وريموند هوارد .

تم تأسيسها بواسطة جيرارد نويل ، بمساعدة العديد من الساحرات المهتمات الأخريات. تولت سيبيل ليك الرئاسة في البداية، ولكن بعد أن أُجبرت على الهجرة إلى الولايات المتحدة بعد تعرضها للاضطهاد وطردها من منزلها، تولت دورين فالينتي الرئاسة ، والتي كانت منخرطة بالفعل في العديد من فروع السحر الوثني الجديد، بما في ذلك الويكا الغاردنرية ، وحرفة كوكرين ، وجماعة أثو .

بدأت جمعية الحرب الريفية (WRA) بنشر النشرة الإخبارية "البنتاغرام" ابتداءً من أغسطس 1964.

في فبراير 1964، أعلنت سيبيل ليك عن تأسيس جمعية أبحاث السحر، وشغلت منصب أول رئيسة لها. ^{[ 1 ]} وأشار المؤرخ رونالد هاتون إلى أن تأسيسها تأثر بحدثين وقعا مؤخرًا: وفاة جيرالد غاردنر، أحد أبرز أتباع الويكا ، وجولة محاضرات للمؤرخ راسل هوب روبنز انتقد خلالها علنًا فرضية عبادة السحر التي روجت لها مارغريت موراي . ^{[ 1 ]} إلا أن سمعة ليك تضررت جراء عداء الصحافة وتوتر علاقتها مع أتباع الويكا الآخرين، مما أدى إلى استقالتها من رئاسة الجمعية في يوليو وهجرتها إلى الولايات المتحدة. ^{[ 2 ]} وتولت دورين فالينتي الرئاسة . ^{[ 3 ]}

في الثالث من أكتوبر عام ١٩٦٤، أقامت جمعية إعادة إحياء السحرة (WRA) مأدبة عشاء حضرها خمسون ساحرة. ^{[ ٣ ]} خلال العشاء، ألقت فالينتي خطابًا دعت فيه إلى إعادة توحيد ما اعتقدت أنه بقايا طائفة موراييت السحرية المتناثرة في أنحاء بريطانيا. ^{[ ٣ ]} ووفقًا لهاتون، "ربما كان هذا أول وآخر تجمع في تاريخ الوثنية الحديث يرتدي فيه معظم الرجال ربطات عنق سوداء وسترات رسمية". ^{[ ٣ ]} حضر كوكرين هذا الحدث، وكذلك الصحفية المتعاطفة جوستين غلاس ، التي ألّفت لاحقًا كتاب "السحر، الحاسة السادسة - ونحن" ، الذي نشرته دار سبيرمان عام ١٩٦٥. ^{[ ٣ ]}

كان جيرارد نويل، صديق روبرت كوكرين ، يُحرر نشرة " بنتاغرام" التابعة لجمعية السحرة الوثنيين (WRA). ^{[ 4 ]} في العدد الأول، نشرت فالينتي مقالًا أعربت فيه عن أملها في أن تصبح الجمعية بمثابة "أمم متحدة للحرفة"، تجمع بين مختلف تقاليد الويكا بروح الوحدة. ^{[ 5 ]} ووفقًا لهاتون، "تعثرت الجمعية عند هذه العقبة الأولى". ^{[ 5 ]} في العدد التالي من "بنتاغرام" ، ساهم كوكرين بمقالٍ ردد فيه دعوة فالينتي لإجراء دراسة شاملة لأشكال عبادة السحر المختلفة، والتي من شأنها، في رأيه، أن تكشف عن ديانة غامضة قديمة تكمن وراءها. ^{[ 3 ]} وأشاد بتفسيره الصوفي الخاص لهذه الديانة، معتبرًا إياه الأكثر صدقًا، ومتفوقًا على غيره. ^{[ 6 ]} مع ذلك، نشر أحد أصدقاء كوكرين، الملقب بـ"تالييسين"، مقالًا في النشرة الإخبارية ادعى فيه انتماءه إلى تقليد وراثي يركز على الإلهة، ومقره غرب إنجلترا . وفي عدة مقالات نُشرت بين مايو وديسمبر، أشاد بتقاليده الخاصة وانتقد الآخرين بازدراء. ^{[ 5 ]} وفي إحدى هذه المقالات، انتقد خطاب فالينتي في عشاء جمعية السحرة الويلزية، واصفًا إياه بأنه يجسد "جو غاردنر من الرقة والبهجة، مصحوبًا بمرح بريء تحت رعاية عمة عالمية". ^{[ 3 ]} اعتقد هاتون أن هذا ربما كان أول ظهور مطبوع لمصطلح " غاردنري " لوصف أتباع تقليد غاردنر الوثني. ^{[ 5 ]}

ردّ اثنان من أتباع غاردنر، وهما أرنولد كروثر و"موسيو"، على انتقادات تاليسين، فردّ عليهما الأخير بما وصفه هاتون بـ"ردٍّ أشدّ فظاظة". ^{[ 5 ]} شجّع كوكرين "تاليسين" في رسائله، الأمر الذي أضرّ بالعلاقة بين كوكرين وفالينتي. ^{[ 6 ]} لم تكن فالينتي تُكنّ احترامًا يُذكر لـ"تاليسين"؛ فبعد بحثها عنه، وجدت أنه لا صلة ظاهرة له بتقاليد غرب إنجلترا، وأنه كان يعيش بالقرب من كوكرين في وادي التايمز ، وأنه كان لفترة من الزمن عضوًا في جماعة بريكيت وود التابعة لغاردنر . ^{[ 6 ]}

أشار الباحث في الدراسات الوثنية ، إيثان دويل وايت، إلى أن مقالًا نُشر في العدد الخامس من مجلة بنتاغرام، تناول عيد الهالوين، احتوى على ثاني أقدم استخدام مطبوع لمصطلح "ويكا" في سياق الحديث عن السحر الوثني، حسب علمه. ورغم عدم ذكر اسم كاتب المقال، فقد رجّح دويل وايت أنه ربما كان نويل أو فالينتي. ^{[ 7 ]}

نُشر إعلان لمجلة بنتاغرام في مجلة فيت الأمريكية . ^{[ 8 ]} اقترح الباحث في الوثنية الحديثة ، تشاس إس. كليفتون ، أن نويل اختار الإعلان في فيت لأنها كانت المجلة الوحيدة المخصصة للظواهر الخارقة للطبيعة والتي تُوزع على مستوى الولايات المتحدة. ^{[ 8 ]} عرّف هذا الإعلان الساحر الأمريكي جوزيف ويلسون على مجلة بنتاغرام ، وبناءً عليه قرر تأسيس منشوره الأمريكي الخاص، ذا واكسينغ مون: نشرة إخبارية عن السحر . ^{[ 8 ]} بدأ ويلسون مراسلة نويل، الذي وافق على نشر إعلان لـ ذا واكسينغ مون في العدد الأخير من بنتاغرام . ^{[ 9 ]} نتج عن ذلك بدء كوكرين مراسلة ويلسون. في رسالته الأولى، بتاريخ 20 ديسمبر 1965، سأل كوكرين ويلسون عما إذا كان هناك نظام لخطوط الطاقة في أمريكا الشمالية، مدعيًا أن النجمة الموجودة على علم تكساس تُشكل دليلًا على أن العديد من المستوطنين البريطانيين الذين وصلوا إلى الأمريكتين كانوا سحرة. ^{[ 9 ]} استمرت مراسلاتهم لمدة نصف عام أخرى، وانتهت بانتحار كوكرين في صيف عام 1966. ^{[ 9 ]}

أدى الخلاف بين فصائل الويكا المتنافسة إلى إلحاق ضرر بالغ بمجلة بنتاغرام ، التي توقفت عن الصدور عام ١٩٦٦، بالتزامن مع انتهاء عمل جمعية الويكا الملكية. ^{[ ٦ ]} بعد توقف بنتاغرام ، استبدلتها مجموعة من أتباع غاردنر البريطانيين، بقيادة جون سكور المقيم في دورست، بنشرة إخبارية بعنوان "الويكان" ، صدرت لأول مرة في يوليو ١٩٦٨. ^{[ ٧ ]} من وجهة نظر كليفتون، مثّلت " الويكان " "خليفة" لبنتاغرام . ^{[ ١٠ ]} أما "تالييسين"، فلم يُسمع عنه شيءٌ علنًا بعد ذلك. ^{[ ٦ ]}

• السحر الوثني الجديد
• منظمة ويكان

• مقال عن رابطة المصارعة النسائية