الهالوين

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 44 صور
الموسوعة الحرة

الهالوين
فانوس القرع ، الذي يعد نحته وعرضه تقليدًا في عيد الهالوين
ويسمى أيضا
  • الهالوين
  • كل الهالوين
  • ليلة جميع القديسين
  • ليلة جميع القديسين
تمت ملاحظته بواسطةالمسيحيون الغربيون والعديد من غير المسيحيين في جميع أنحاء العالم [1]
يكتبمسيحية ، ثقافية
دلالةاليوم الأول من عيد الهالووين [2] [3]
احتفالاتالحلوى، حفلات الأزياء ، صنع فوانيس القرع ، إشعال النيران ، العرافة ، صيد التفاح ، زيارة الأماكن المسكونة
الاحتفالاتالخدمات الكنسية ، [4] الصلاة ، [5] الصوم ، [1] السهر [6]
تاريخ31 أكتوبر
ذات صلة بسامهاين ، هوب-تو-نا ، كالان غاييف ، ألانتايد ، يوم الموتى ، يوم جميع القديسين ، يوم القديس مارتن ، يوم الإصلاح ، ليلة الأذى ( راجع .  السهر )

عيد الهالوين ، أو عيد الهالوين [7] [8] (المعروف بشكل أقل شيوعًا باسم Allhalloween ، [9] أو All Hallows' Eve ، [10] أو All Saints' Eve )، [11] هو احتفال يتم الاحتفال به في العديد من البلدان في 31 أكتوبر، عشية العيد المسيحي الغربي لعيد جميع القديسين . إنه في بداية الاحتفال بـ Allhallowtide ، [12] الوقت في السنة الليتورجية المخصص لتذكر الموتى، بما في ذلك القديسين ( المقدسين ) والشهداء وجميع المؤمنين الراحلين. [3] [13] [14] [15] في الثقافة الشعبية، أصبح اليوم احتفالًا بالرعب ويرتبط بالغرابة والخارق للطبيعة . [ 16]

تقول إحدى النظريات أن العديد من تقاليد الهالوين تأثرت بمهرجانات الحصاد السلتية ، وخاصة مهرجان سامهاين الغالي ، والذي يُعتقد أنه له جذور وثنية . [17] [18] [19] [20] يذهب البعض إلى أبعد من ذلك ويقترحون أن سامهاين ربما تم تنصيره باعتباره يوم جميع القديسين، جنبًا إلى جنب مع عشيته، من قبل الكنيسة المبكرة . [21] يقول أكاديميون آخرون أن الهالوين بدأ بشكل مستقل كعيد مسيحي ، كونه سهرة يوم جميع القديسين. [22] [23] [24] [25] يحتفل به المهاجرون الأيرلنديون والاسكتلنديون في أيرلندا واسكتلندا لعدة قرون، وقد أخذوا العديد من عادات الهالوين إلى أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر، [26] [27] ثم من خلال التأثير الأمريكي انتشرت عادات الهالوين المختلفة إلى دول أخرى بحلول أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [16] [28]

تشمل الأنشطة الشعبية خلال عيد الهالوين الحلوى أو التنكر المرتبط بها ، وحضور حفلات أزياء الهالوين ، ونحت القرع أو اللفت إلى فوانيس جاك ، وإشعال النيران ، وصيد التفاح ، وألعاب العرافة ، وممارسة المقالب ، وزيارة مناطق الجذب المسكونة ، ورواية القصص المخيفة، ومشاهدة أفلام الرعب أو أفلام الهالوين . [29] يمارس بعض الناس المراسم المسيحية في عشية جميع القديسين، بما في ذلك حضور الخدمات الكنسية وإضاءة الشموع على قبور الموتى، [30] [31] [32] على الرغم من أنها احتفال علماني للآخرين. [33] [34] [35] امتنع بعض المسيحيين تاريخيًا عن تناول اللحوم في عشية جميع القديسين، وهو تقليد ينعكس في تناول بعض الأطعمة النباتية في يوم السهر هذا، بما في ذلك التفاح وفطائر البطاطس وكعك الروح . [36] [37] [38] [39]

علم أصول الكلمات

ابحث عن كلمة هالوين في ويكاموس، القاموس الحر.

كلمة هالوين أو هالووين (" مساء القديسين " [40] ) من أصل مسيحي ؛ [41] [42] مصطلح يعادل "ليلة جميع القديسين" كما هو موثق في اللغة الإنجليزية القديمة . [43] تأتي كلمة hallowe[']en من الشكل الاسكتلندي لـ All Hallows' Eve (المساء الذي يسبق عيد جميع القديسين ): [44] even هو المصطلح الاسكتلندي لـ "eve" أو "evening"، [45] ويتم اختصاره إلى e'en أو een ؛ [46] (All) Hallow(s) E(v)en أصبحت Hallowe'en .

تاريخ

الأصول المسيحية والعادات التاريخية

يُعتقد أن عيد الهالوين متأثر بالمعتقدات والممارسات المسيحية. [47] [23] تأتي الكلمة الإنجليزية "هالوين" من "ليلة جميع القديسين"، وهي الليلة التي تسبق الأيام المقدسة المسيحية لعيد جميع القديسين (عيد جميع القديسين) في الأول من نوفمبر وعيد جميع الأرواح في الثاني من نوفمبر. [48] منذ زمن الكنيسة المبكرة ، [49] كانت الأعياد الرئيسية في المسيحية (مثل عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد العنصرة ) بها وقفات احتجاجية تبدأ في الليلة السابقة، كما كان عيد جميع القديسين. [50] [47] تسمى هذه الأيام الثلاثة مجتمعة Allhallowtide وهي وقت يكرم فيه المسيحيون الغربيون جميع القديسين ويصلون من أجل النفوس الراحلة مؤخرًا والتي لم تصل إلى الجنة بعد. أقيمت احتفالات بجميع القديسين والشهداء من قبل العديد من الكنائس في تواريخ مختلفة، معظمها في فصل الربيع. [51] في مدينة إديسا الرومانية في القرن الرابع، كان يُقام هذا اليوم في الثالث عشر من مايو، وفي الثالث عشر من مايو عام 609، أعاد البابا بونيفاس الرابع تكريس البانثيون في روما "للقديسة مريم وجميع الشهداء". [52] كان هذا هو تاريخ ليموريا ، وهو مهرجان روماني قديم للموتى. [53]

في القرن الثامن، أسس البابا غريغوري الثالث (731-741) مصلى في كاتدرائية القديس بطرس لرفات "الرسل القديسين وجميع القديسين والشهداء والمعترفين". [47] [ 54] تقول بعض المصادر أنه تم تكريسه في 1 نوفمبر، [55] بينما يقول البعض الآخر أنه كان في أحد الشعانين في أبريل 732. [56] [57] بحلول عام 800، هناك أدلة على أن الكنائس في أيرلندا [58] ونورثمبريا كانت تقيم عيدًا لإحياء ذكرى جميع القديسين في 1 نوفمبر. [59] ربما يكون ألكوين من نورثمبريا ، أحد أعضاء بلاط شارلمان ، قد أدخل تاريخ 1 نوفمبر هذا في الإمبراطورية الفرنجية . [60] في عام 835، أصبح التاريخ الرسمي في الإمبراطورية الفرنجية. [59] يقترح البعض أن هذا كان بسبب التأثير السلتي، بينما يقترح آخرون أنه كان فكرة جرمانية، [59] على الرغم من أنه يزعم أن كل من الشعوب الناطقة بالجرمانية والكلتية أحيوا ذكرى الموتى في بداية الشتاء. [61] ربما رأوا أنه الوقت الأكثر ملاءمة للقيام بذلك، لأنه وقت "الموت" في الطبيعة. [59] [61] يقترح أيضًا أن التغيير تم إجراؤه على "أسباب عملية مفادها أن روما في الصيف لا يمكنها استيعاب العدد الكبير من الحجاج الذين توافدوا إليها"، وربما بسبب المخاوف الصحية العامة بشأن الحمى الرومانية ، التي أودت بحياة عدد من الأشخاص خلال صيف روما الحار. [62] [47]

في عشية عيد جميع القديسين، يزور المسيحيون في بعض أنحاء العالم المقابر للصلاة ووضع الزهور والشموع على قبور أحبائهم. [63] أعلى: مسيحيون في بنغلاديش يضيئون الشموع على شاهد قبر أحد أقاربهم. أسفل: مسيحيون لوثريون يصلون ويضيئون الشموع أمام الصليب المركزي للمقبرة.

بحلول نهاية القرن الثاني عشر، أصبح الاحتفال معروفًا باسم الأيام المقدسة للالتزام في المسيحية الغربية وشمل تقاليد مثل قرع أجراس الكنيسة للأرواح في المطهر . وكان من المعتاد أيضًا أن يتجول المنادون الذين يرتدون ملابس سوداء في الشوارع، ويقرعون جرسًا بصوت حزين ويدعون جميع المسيحيين الصالحين لتذكر الأرواح الفقيرة. [64] تم اقتراح عادة خبز ومشاركة كعكات الأرواح لجميع الأرواح المعمدانية ، [65] على أنها أصل حلوى الهالوين. [66] يعود تاريخ العادة إلى القرن الخامس عشر على الأقل [67] وقد وجدت في أجزاء من إنجلترا وويلز وفلاندرز وبافاريا والنمسا . [68] كانت مجموعات من الفقراء، غالبًا من الأطفال، يذهبون من باب إلى باب خلال الهالوين، لجمع كعكات الأرواح، في مقابل الصلاة من أجل الموتى ، وخاصة أرواح أصدقاء وأقارب المانحين. كان هذا يسمى "جمع الأرواح". [67] [69] [70] كما تم تقديم كعكات الروح لتأكلها الأرواح نفسها، [68] أو كان "أصحاب الأرواح" بمثابة ممثلين لهم. [71] وكما هو الحال مع تقليد كعكات الصليب الساخنة في الصوم الكبير ، غالبًا ما كانت كعكات الروح تحمل علامة الصليب ، مما يشير إلى أنها كانت تُخبز كصدقة . [72]

يذكر شكسبير أرواح الموتى في الكوميديا ​​التي كتبها بعنوان "السيدان من فيرونا " (1593). [73] أثناء أرواح الموتى، كان المسيحيون يحملون "فوانيس مصنوعة من اللفت المجوف"، والتي ربما كانت تمثل في الأصل أرواح الموتى؛ [74] [75] كانت تستخدم فوانيس القرع لطرد الأرواح الشريرة. [76] [77] في عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح خلال القرن التاسع عشر، كانت الشموع تُضاء في المنازل في أيرلندا، [78] وفلاندرز، وبافاريا، وتيرول ، حيث كانت تُسمى "أضواء الأرواح"، [79] والتي كانت تعمل على "توجيه الأرواح للعودة لزيارة منازلها الأرضية". [80] في العديد من هذه الأماكن، كانت الشموع تُضاء أيضًا عند القبور في عيد جميع الأرواح. [79] في بريتاني ، كان يتم سكب قرابين الحليب على قبور الأقارب، [68] أو يتم ترك الطعام طوال الليل على طاولة العشاء للأرواح العائدة؛ [79] وهي عادة موجودة أيضًا في تيرول وأجزاء من إيطاليا. [81] [79]

ربط القس المسيحي الأمير سوري كونتي ارتداء الأزياء بالإيمان بالأشباح المنتقمة : "كان يُعتقد تقليديًا أن أرواح الموتى تتجول في الأرض حتى عيد جميع القديسين، وكانت عشية جميع القديسين توفر فرصة أخيرة للموتى للانتقام من أعدائهم قبل الانتقال إلى العالم التالي . لتجنب التعرف عليهم من قبل أي روح قد تسعى إلى مثل هذا الانتقام، كان الناس يرتدون أقنعة أو أزياء". [82] في العصور الوسطى، سمحت الكنائس في أوروبا التي كانت فقيرة جدًا لعرض رفات القديسين الشهداء في Allhallowtide لأبناء الرعية بارتداء ملابس القديسين بدلاً من ذلك. [83] [84] يمارس بعض المسيحيين هذه العادة في عيد الهالوين اليوم. [85] تعتقد ليزلي باناتين أن هذا ربما كان تنصيرًا لعادة وثنية سابقة. [86] يعتقد العديد من المسيحيين في أوروبا القارية، وخاصة في فرنسا، "أن موتى ساحات الكنائس ينهضون مرة واحدة في السنة، في عيد الهالوين، لحضور كرنفال بري بشع" يُعرف باسم رقصة الموت ، والتي غالبًا ما يتم تصويرها في زخارف الكنيسة . [87] كتب كريستوفر ألماند وروزاموند ماكيتيريك في تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى أن رقصة الموت حثت المسيحيين على "عدم نسيان نهاية كل الأشياء الأرضية". [88] تم تمثيل رقصة الموت أحيانًا في عروض القرى الأوروبية وأقنعة البلاط ، حيث "يرتدي الناس ملابس جثث من طبقات مختلفة من المجتمع"، وقد يكون هذا هو أصل حفلات أزياء الهالوين. [89] [90] [91] [74]

في بريطانيا، تعرضت هذه العادات للهجوم أثناء الإصلاح ، حيث انتقد البروتستانت المطهر باعتباره عقيدة " بابوية " غير متوافقة مع عقيدة القدر الكالفينية. تم إلغاء الاحتفالات التي أقرتها الدولة والمرتبطة بشفاعة القديسين والصلاة من أجل النفوس في المطهر أثناء الإصلاح الإليزابيثي ، على الرغم من بقاء عيد جميع القديسين في التقويم الليتورجي الإنجليزي "لإحياء ذكرى القديسين كبشر صالحين". [92] بالنسبة لبعض البروتستانت غير المطابقين ، تم إعادة تعريف لاهوت عشية جميع القديسين: "لا يمكن للأرواح أن تسافر من المطهر في طريقها إلى الجنة، كما يعتقد الكاثوليك ويؤكدون كثيرًا. بدلاً من ذلك، يُعتقد أن الأشباح المزعومة هي في الواقع أرواح شريرة". [93] يعتقد البروتستانت الآخرون في حالة وسيطة تُعرف باسم هاديس ( حضن إبراهيم ). [94] في بعض المناطق، واصل الكاثوليك والبروتستانت تقديس الأرواح، أو مواكب الشموع ، أو قرع أجراس الكنائس للموتى؛ [48] [95] وفي النهاية قمعت الكنيسة الأنجليكانية قرع الأجراس. [96] كتب مارك دونيلي، أستاذ علم الآثار في العصور الوسطى ، والمؤرخ دانييل دييل أن "الحظائر والمنازل كانت مباركة لحماية الناس والماشية من تأثير السحرة ، الذين كان يُعتقد أنهم يرافقون الأرواح الخبيثة أثناء سفرهم على الأرض". [97]

بعد عام 1605، طغى على عيد الهالووين في إنجلترا ليلة جاي فوكس (5 نوفمبر)، والتي استولت على بعض عاداتها. [98] في إنجلترا، أدى انتهاء الاحتفالات الرسمية المتعلقة بشفاعة القديسين إلى تطوير عادات جديدة غير رسمية لعيد الهالووين. في ريف لانكشاير في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تجمعت العائلات الكاثوليكية على التلال في ليلة عيد جميع القديسين. حمل أحدهم حزمة من القش المحترق على مذراة بينما ركع الباقون حوله، يصلون من أجل أرواح الأقارب والأصدقاء حتى انطفأت النيران. كان هذا يُعرف باسم teen'lay . [99] كانت هناك عادة مماثلة في هيرتفوردشاير ، وإشعال نيران "التندلز" في ديربيشاير . [100] اقترح البعض أن هذه "التندلز" كانت تُشعل في الأصل "لإرشاد النفوس الفقيرة إلى الأرض". [101] في اسكتلندا وأيرلندا، لم يتم قمع عادات Allhallowtide القديمة التي كانت تتعارض مع التعاليم الإصلاحية لأنها "كانت مهمة لدورة حياة وطقوس مرور المجتمعات المحلية" وكان من الصعب كبحها. [26]

في أجزاء من إيطاليا حتى القرن الخامس عشر، كانت العائلات تترك وجبة طعام لأشباح الأقارب ، قبل المغادرة لحضور خدمات الكنيسة . [81] في إيطاليا في القرن التاسع عشر، نظمت الكنائس "إعادة تمثيل مسرحية لمشاهد من حياة القديسين" في يوم جميع القديسين، مع "مشاركين يمثلهم شخصيات شمعية واقعية". [81] في عام 1823، قدمت مقبرة مستشفى الروح القدس في روما مشهدًا حيث تم ترتيب جثث أولئك الذين ماتوا مؤخرًا حول تمثال شمعي لملاك يشير إلى السماء . [81] في نفس البلد، "ذهب كهنة الرعية من منزل إلى منزل، طالبين هدايا صغيرة من الطعام تقاسموها فيما بينهم طوال تلك الليلة". [81] في إسبانيا، يواصلون خبز المعجنات الخاصة التي تسمى "عظام القديسين" (بالإسبانية: Huesos de Santo ) ووضعها على القبور. [102] في المقابر في إسبانيا وفرنسا، وكذلك في أمريكا اللاتينية ، يقود الكهنة المواكب والخدمات المسيحية خلال عيد الهالوين، وبعد ذلك يسهر الناس طوال الليل. [103] في سان سيباستيان في القرن التاسع عشر ، كان هناك موكب إلى مقبرة المدينة في عيد الهالوين، وهو الحدث الذي اجتذب المتسولين الذين "استأنفوا الذكريات الرقيقة لأقاربهم وأصدقائهم المتوفين" للتعاطف. [104]

التأثير الشعبي الغالي

قناع هالوين أيرلندي من أوائل القرن العشرين معروض في متحف الحياة الريفية في مقاطعة مايو بأيرلندا

يُعتقد أن عادات الهالوين اليوم تأثرت بالعادات والمعتقدات الشعبية من البلدان الناطقة باللغة السلتية ، ويُعتقد أن بعضها له جذور وثنية . [105] يكتب جاك سانتينو ، عالم الفولكلور ، أنه "كانت هناك هدنة غير مستقرة في جميع أنحاء أيرلندا بين العادات والمعتقدات المرتبطة بالمسيحية وتلك المرتبطة بالأديان التي كانت أيرلندية قبل وصول المسيحية". [106] ترتبط أصول عادات الهالوين عادةً بمهرجان سامهاين الغالي . [ 107]

سامهاين هو أحد الأيام الربع سنوية في التقويم الغالي في العصور الوسطى ويحتفل به في الفترة من 31 أكتوبر إلى 1 نوفمبر [108] في أيرلندا واسكتلندا وجزيرة مان . [109] [110] وقد أقام السلتيون البريتونيون مهرجانًا مشابهًا ، يُدعى كالان غايف في ويلز، وكالان غواف في كورنوال ، وكالان غوانف في بريتاني ؛ وهو اسم يعني "أول يوم في الشتاء". بالنسبة للسلتيين، انتهى اليوم وبدأ عند غروب الشمس؛ وبالتالي يبدأ المهرجان في المساء قبل 1 نوفمبر حسب الحساب الحديث. [111] تم ذكر سامهاين في بعض أقدم الأدب الأيرلندي. وقد استخدم المؤرخون الأسماء للإشارة إلى عادات الهالوين السلتية حتى القرن التاسع عشر، [112] ولا تزال الأسماء الغيلية والويلزية لعيد الهالوين.

تُظهر لوحة Snap-Apple Night، أو All-Hallow Eve ، التي رسمها دانييل ماكليس في عام 1833، أشخاصًا يتناولون الطعام ويلعبون ألعاب العرافة في عيد الهالوين في أيرلندا. [113]

كان سامهاين يمثل نهاية موسم الحصاد وبداية الشتاء أو "النصف الأكثر ظلامًا" من العام. [114] [115] كان يُنظر إليه على أنه وقت حدّي، عندما تضاءل الحد الفاصل بين هذا العالم والعالم الآخر . وهذا يعني أن Aos Sí ، "الأرواح" أو " الجنيات "، يمكن أن تأتي إلى هذا العالم بسهولة أكبر وكانت نشطة بشكل خاص. [116] [117] يرى معظم العلماء أنهم "نسخ منحطة من الآلهة القديمة [...] ظلت قوتها نشطة في أذهان الناس حتى بعد استبدالهم رسميًا بمعتقدات دينية لاحقة". [118] كانوا محترمين ومخيفين، وغالبًا ما كان الأفراد يستدعون حماية الله عند الاقتراب من مساكنهم. [119] [120] في سامهاين، تم استرضاء Aos Sí لضمان بقاء الناس والماشية على قيد الحياة في الشتاء. تم ترك قرابين الطعام والشراب، أو أجزاء من المحاصيل، في الخارج لهم. [121] [122] [123] كما قيل إن أرواح الموتى تعود إلى منازلها بحثًا عن الضيافة . [124] وتم وضع أماكن على طاولة العشاء وبجوار النار للترحيب بهم. [125] يبدو أن الاعتقاد بأن أرواح الموتى تعود إلى المنزل في ليلة واحدة من العام ويجب استرضاؤها له أصول قديمة ويوجد في العديد من الثقافات. [68] في أيرلندا في القرن التاسع عشر، "كانت تُضاء الشموع وتُقدم الصلوات رسميًا لأرواح الموتى. وبعد ذلك يبدأ الأكل والشرب والألعاب". [126]

في جميع أنحاء أيرلندا وبريطانيا، وخاصة في المناطق الناطقة باللغة السلتية، تضمنت الاحتفالات المنزلية طقوسًا وألعابًا للتنبؤ بمستقبل المرء، وخاصة فيما يتعلق بالموت والزواج. [127] غالبًا ما كانت تستخدم التفاح والمكسرات، وشملت العادات صيد التفاح ، وتحميص الجوز، والتنبؤ أو النظر في المرآة، وسكب الرصاص المنصهر أو بياض البيض في الماء، وتفسير الأحلام ، وغيرها. [128] كانت تُشعل نيران خاصة وكانت هناك طقوس تنطوي عليها. كان يُعتقد أن لهبها ودخانها ورمادها لها قوى وقائية وتطهيرية. [114] في بعض الأماكن، كانت تُحمل المشاعل المضاءة من نار المخيم في اتجاه الشمس حول المنازل والحقول لحمايتها. [112] يُقترح أن الحرائق كانت نوعًا من السحر المقلد أو المتعاطف  - فقد قلدت الشمس وحجبت اضمحلال وظلام الشتاء. [125] [129] [130] كما استُخدمت أيضًا في الكهانة وطرد الأرواح الشريرة. [76] وفي اسكتلندا، حظر شيوخ الكنيسة هذه النيران وألعاب الكهانة في بعض الرعايا. [131] وفي ويلز، أُشعلت النيران أيضًا "لمنع أرواح الموتى من السقوط على الأرض". [132] وفي وقت لاحق، "أبعدت هذه النيران الشيطان ". [133]

قالب جبس لنبات اللفت الأيرلندي التقليدي المخصص للاحتفال بعيد الهالوين
قالب جبس لفانوس اللفت الأيرلندي التقليدي المخصص للاحتفال بعيد الهالوين (اللفت السويدي ) معروض في متحف الحياة الريفية بأيرلندا [134]

منذ القرن السادس عشر على الأقل، [135] شمل المهرجان التمثيل الصامت والتنكر في أيرلندا واسكتلندا وجزيرة مان وويلز. [136] وشمل ذلك ذهاب الناس من منزل إلى منزل مرتدين أزياء (أو متنكرين)، وعادةً ما يتلون آيات أو أغاني مقابل الطعام. ربما كان في الأصل تقليدًا حيث انتحل الناس شخصية Aos Sí ، أو أرواح الموتى، وتلقوا عروضًا نيابة عنهم، على غرار " التنكر ". كان يُعتقد أيضًا أن انتحال شخصية هذه الكائنات أو ارتداء زي متنكر يحمي المرء منهم. [137] في أجزاء من جنوب أيرلندا، تضمن المتنكرون حصانًا هواية . قاد رجل يرتدي زي Láir Bhán ( فرس بيضاء ) الشباب من منزل إلى منزل لتلاوة الآيات - بعضها كان له دلالات وثنية - مقابل الطعام. إذا تبرعت الأسرة بالطعام فيمكنها توقع الحظ السعيد من "Muck Olla"؛ عدم القيام بذلك من شأنه أن يجلب سوء الحظ. [138] في اسكتلندا، كان الشباب يذهبون من منزل إلى منزل بوجوه ملثمة أو مطلية أو سوداء، وغالبًا ما يهددون بإحداث الأذى إذا لم يتم الترحيب بهم. [136] يقترح ف. ماريان ماكنيل أن المهرجان القديم كان يتضمن أشخاصًا يرتدون أزياء تمثل الأرواح، وأن الوجوه كانت مميزة أو سوداء بالرماد من نار المخيم المقدسة. [135] في أجزاء من ويلز، كان الرجال يتجولون مرتدين ملابس كائنات مخيفة تسمى gwrachod . [136] في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان الشباب في غلامورجان وأوركني يرتدون ملابس نسائية . [136]

في أماكن أخرى من أوروبا، كان المومياء جزءًا من مهرجانات أخرى، ولكن في المناطق الناطقة باللغة السلتية، كان "مناسبًا بشكل خاص لليلة التي قيل فيها أن الكائنات الخارقة للطبيعة كانت في الخارج ويمكن تقليدها أو صدها من قبل المتجولين البشر". [136] منذ القرن الثامن عشر على الأقل، أدى "تقليد الأرواح الخبيثة" إلى ممارسة المقالب في أيرلندا والمرتفعات الاسكتلندية . لم ينتشر ارتداء الأزياء وممارسة المقالب في عيد الهالوين إلى إنجلترا حتى القرن العشرين. [136] استخدم المخادعون اللفت المجوف أو مانجل وورزل كمصابيح، وغالبًا ما تكون منحوتة بوجوه غريبة. [136] من قبل أولئك الذين صنعوها، قيل إن الفوانيس تمثل الأرواح، [136] أو تستخدم لطرد الأرواح الشريرة. [139] [140] كانت شائعة في أجزاء من أيرلندا والمرتفعات الاسكتلندية في القرن التاسع عشر، [136] وكذلك في سومرست (انظر Punkie Night ). في القرن العشرين انتشرت إلى أجزاء أخرى من بريطانيا وأصبحت تُعرف عمومًا باسم فوانيس القرع . [136]

انتشر إلى أمريكا الشمالية

"أيام الهالوين"، مقال من صحيفة أمريكية، The Sunday Oregonian ، 1916

كتبت ليزلي باناتاين وسيندي أوت أن المستعمرين الأنجليكان في جنوب الولايات المتحدة والمستعمرين الكاثوليك في ماريلاند "اعترفوا بعيد جميع القديسين في تقويمات كنيستهم"، [141] [142] على الرغم من أن المتشددين في نيو إنجلاند عارضوا بشدة العطلة، إلى جانب الاحتفالات التقليدية الأخرى للكنيسة القائمة، بما في ذلك عيد الميلاد. [143] لا تشير التقاويم في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر إلى أن عيد الهالوين كان يُحتفل به على نطاق واسع في أمريكا الشمالية. [26]

منزل مزين في ويذرلي، بنسلفانيا

لم يصبح عيد الهالوين عطلة رئيسية في أمريكا إلا بعد الهجرة الجماعية الأيرلندية والاسكتلندية في القرن التاسع عشر. [26] تم توريث معظم تقاليد الهالوين الأمريكية من الأيرلنديين والاسكتلنديين، [27] [144] على الرغم من أنه "في مناطق الكاجون ، كان يتم إحياء قداس ليلي في المقابر في ليلة الهالوين. تم وضع الشموع التي تم مباركتها على القبور، وكانت العائلات تقضي الليل بأكمله في بعض الأحيان عند القبر". [145] في الأصل كان يقتصر على هذه المجتمعات المهاجرة، وتم استيعابه تدريجيًا في المجتمع السائد وتم الاحتفال به من الساحل إلى الساحل من قبل أشخاص من جميع الخلفيات الاجتماعية والعرقية والدينية بحلول أوائل القرن العشرين. [146] ثم، من خلال التأثير الأمريكي ، انتشرت تقاليد الهالوين هذه إلى العديد من البلدان الأخرى بحلول أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك أوروبا القارية وبعض أجزاء من الشرق الأقصى . [28] [16] [147]

الرموز

في عيد الهالوين، قد يتم تزيين الساحات والأماكن العامة وبعض المنازل برموز مرعبة تقليدية بما في ذلك الهياكل العظمية والأشباح وأنسجة العنكبوت وشواهد القبور والسحرة .

تطورت القطع الأثرية والرموز المرتبطة بعيد الهالوين بمرور الوقت. يحمل المتنكرون تقليديًا فوانيس القرع في عشية عيد جميع القديسين من أجل تخويف الأرواح الشريرة . [75] [148] هناك حكاية شعبية مسيحية أيرلندية شائعة مرتبطة بفوانيس القرع، [ 149] والتي يقال في الفولكلور إنها تمثل " روحًا حُرمت من دخول الجنة والجحيم " : [150]

في طريق العودة إلى المنزل بعد ليلة من الشرب، واجه جاك الشيطان وخدعه ليتسلق شجرة. قام جاك سريع التفكير بنقش علامة الصليب على لحاء الشجرة، وبالتالي وقع في فخ الشيطان. أبرم جاك صفقة مفادها أن الشيطان لا يمكنه أبدًا أن يطالب بروحه. بعد حياة من الخطيئة والشرب والكذب، حُرم جاك من دخول الجنة عندما مات. وفي الوفاء بوعده، رفض الشيطان السماح لجاك بدخول الجحيم وألقى عليه فحمة حية مباشرة من نيران الجحيم. كانت ليلة باردة، لذلك وضع جاك الفحم في لفت مجوف لمنعه من الانطفاء، ومنذ ذلك الوقت كان جاك وفانوسه يتجولان بحثًا عن مكان للراحة. [151]

في أيرلندا واسكتلندا وشمال إنجلترا، كان يتم نحت اللفت تقليديًا خلال عيد الهالوين، [152] [153] لكن المهاجرين إلى أمريكا الشمالية استخدموا القرع الأصلي، وهو أنعم كثيرًا وأكبر كثيرًا، مما يجعل نحته أسهل من اللفت. [152] تم تسجيل التقليد الأمريكي لنحت القرع في عام 1837 [154] وكان مرتبطًا في الأصل بوقت الحصاد بشكل عام، ولم يرتبط بشكل خاص بعيد الهالوين حتى منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر. [155]

" الهالوين " (1785) للشاعر الاسكتلندي روبرت بيرنز ، يروي أساطير مختلفة عن هذه العطلة.

تأتي الصور الحديثة لعيد الهالوين من العديد من المصادر، بما في ذلك علم نهاية العالم المسيحي ، والعادات الوطنية، وأعمال الأدب القوطي والرعب (مثل روايات فرانكشتاين؛ أو بروميثيوس ودراكولا الحديثين ) وأفلام الرعب الكلاسيكية مثل فرانكشتاين (1931) والمومياء ( 1932). [156] [157] تعمل صور الجمجمة ، وهي إشارة إلى الجلجثة في التقليد المسيحي، بمثابة " تذكير بالموت والجودة العابرة للحياة البشرية" وبالتالي توجد في مؤلفات memento mori و vanitas ؛ [158] لذلك كانت الجماجم شائعة في عيد الهالوين، الذي يتطرق إلى هذا الموضوع. [159] تقليديًا، تُزين الجدران الخلفية للكنائس "بصورة للدينونة الأخيرة ، كاملة مع فتح القبور وقيام الموتى، مع سماء مليئة بالملائكة وجحيم مليء بالشياطين"، وهو الزخرف الذي تخلل مراعاة هذا الثلاثي . [160] أحد أقدم الأعمال حول موضوع الهالوين هو للشاعر الاسكتلندي جون ماين ، الذي أشار في عام 1780 إلى المقالب في الهالوين - "ما هذه المقالب المخيفة التي تحدث!" ، بالإضافة إلى الخوارق المرتبطة بالليل، "البوجلز" (الأشباح) [161] - والتي أثرت على " الهالوين " لروبرت بيرنز (1785). [162] كما تنتشر عناصر موسم الخريف ، مثل القرع وقشور الذرة والفزاعات . غالبًا ما يتم تزيين المنازل بهذه الأنواع من الرموز حول الهالوين. تتضمن صور الهالوين موضوعات الموت والشر والوحوش الأسطورية . [163] القطط السوداء ، التي ارتبطت منذ فترة طويلة بالساحرات ، هي أيضًا رمز شائع للهالوين. الأسود والبرتقالي وأحيانًا الأرجواني هي الألوان التقليدية للهالوين. [164]

الحلوى والتنكر

المحتفلون بعيد الهالوين في السويد

يعتبر طلب الحلوى أو الخدع من الاحتفالات المعتادة للأطفال في عيد الهالوين. يذهب الأطفال مرتدين أزياء من منزل إلى منزل، ويطلبون الحلوى أو المال أحيانًا، ويطرحون السؤال "طلب الحلوى أو الخدعة؟". تشير كلمة "خدعة" إلى "تهديد" بإحداث الأذى لأصحاب المنازل أو ممتلكاتهم إذا لم يتم تقديم أي حلوى. [66] ويقال إن هذه الممارسة لها جذور في ممارسة المومياء في العصور الوسطى ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسولينج . [165] كتب جون بيم أن "الكثير من أيام الأعياد المرتبطة بتقديم مسرحيات المومياء كانت تحتفل بها الكنيسة المسيحية". [166] وشملت هذه الأعياد عشية جميع القديسين وعيد الميلاد وليلة الثاني عشر ويوم الثلاثاء بعد الصوم . [167] [168] تمارس المومياء في ألمانيا وإسكندنافيا وأجزاء أخرى من أوروبا، [169] وتضمنت أشخاصًا ملثمين يرتدون ملابس تنكرية "يتجولون في الشوارع ويدخلون المنازل للرقص أو لعب النرد في صمت". [170]

فتاة ترتدي زي الهالوين عام 1928، أونتاريو ، كندا، نفس المقاطعة التي تم فيها تسجيل عادة التنكر في الهالوين الاسكتلندي لأول مرة في أمريكا الشمالية

في إنجلترا، منذ العصور الوسطى، [171] وحتى ثلاثينيات القرن العشرين، [172] مارس الناس العادة المسيحية المتمثلة في تطهير الأرواح في عيد الهالوين، والتي تضمنت مجموعات من تطهير الأرواح، من البروتستانت والكاثوليك، [95] يتنقلون من أبرشية إلى أبرشية، ويتوسلون من الأغنياء للحصول على كعكات الأرواح، في مقابل الصلاة من أجل أرواح المانحين وأصدقائهم. [69] في الفلبين، تسمى ممارسة تطهير الأرواح Pangangaluluwa وتمارس في عشية جميع القديسين بين الأطفال في المناطق الريفية. [29] يلف الناس أنفسهم بقطعة قماش بيضاء لتمثيل الأرواح ثم يزورون المنازل، حيث يغنون في مقابل الصلوات والحلويات. [29]

في اسكتلندا وأيرلندا، يعتبر التنكر - أطفال متنكرون يذهبون من باب إلى باب للحصول على الطعام أو العملات المعدنية - عادة علمانية في عيد الهالوين. [173] تم تسجيله في اسكتلندا في عيد الهالوين عام 1895 حيث قام متنكرون يحملون فوانيس مصنوعة من اللفت المجوف بزيارة المنازل للحصول على مكافأة بالكعك والفواكه والمال. [153] [174] في أيرلندا، كانت العبارة الأكثر شيوعًا التي يصرخ بها الأطفال (حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين) هي "ساعدوا حفلة الهالوين". [173] يستشهد المؤلف نيكولاس روجرز بمثال مبكر للتنكر في أمريكا الشمالية عام 1911، حيث ذكرت إحدى الصحف في كينغستون، أونتاريو ، كندا، أن الأطفال يذهبون "متنكرين" في جميع أنحاء الحي. [175]

كتبت المؤرخة والمؤلفة الأمريكية روث إدنا كيلي من ماساتشوستس أول كتاب طويل عن تاريخ الهالوين في الولايات المتحدة: كتاب الهالوين (1919)، وأشارت إلى السولنج في الفصل "الهالوين في أمريكا". [176] في كتابها، تتطرق كيلي إلى العادات التي وصلت من عبر الأطلسي؛ "لقد عززها الأمريكيون، وجعلوا من هذه المناسبة شيئًا يشبه ما كان عليه في أفضل أيامه في الخارج. جميع عادات الهالوين في الولايات المتحدة مستعارة بشكل مباشر أو مقتبسة من عادات بلدان أخرى". [177]

في حين أن أول إشارة إلى "التمويه" في أمريكا الشمالية حدثت في عام 1911، ظهرت إشارة أخرى إلى التسول الطقسي في عيد الهالوين، في مكان غير معروف، في عام 1915، مع إشارة ثالثة في شيكاغو في عام 1920. [178] يظهر أقدم استخدام معروف في المطبوعات لمصطلح "خدعة أم حلوى" في عام 1927، في صحيفة بلاكي هيرالد ، ألبرتا ، كندا. [179]

صندوق سيارة في فعالية توزيع الهدايا في كنيسة القديس يوحنا اللوثرية ومركز التعلم المبكر في دارين، إلينوي

تُظهر آلاف بطاقات عيد الهالوين البريدية التي تم إنتاجها بين مطلع القرن العشرين وعشرينيات القرن العشرين أطفالًا بشكل شائع ولكن ليس حلوى الهالوين. [180] لا يبدو أن حلوى الهالوين أصبحت ممارسة منتشرة على نطاق واسع في أمريكا الشمالية حتى ثلاثينيات القرن العشرين، مع ظهور المصطلح لأول مرة في الولايات المتحدة في عام 1934، [181] وأول استخدام في منشور وطني حدث في عام 1939. [182]

يحدث أحد أشكال الحلوى أو الخدع الشائعة، والمعروفة باسم "الصندوق أو الحلوى" (أو "حفل الهالوين")، عندما "يُعرض على الأطفال الحلوى من صناديق السيارات المتوقفة في موقف سيارات الكنيسة"، أو في بعض الأحيان، موقف سيارات المدرسة. [102] [183] ​​في حدث "الصندوق أو الحلوى"، يتم تزيين صندوق كل سيارة بموضوع معين، [184] مثل موضوعات أدب الأطفال والأفلام والكتاب المقدس وأدوار العمل . [185] اكتسبت "الصندوق أو الحلوى" شعبية بسبب تصورها على أنها أكثر أمانًا من الذهاب من باب إلى باب، وهي النقطة التي تتردد صداها جيدًا مع الآباء، فضلاً عن حقيقة أنها "تحل معضلة الريف حيث يتم بناء المنازل على بعد نصف ميل". [186] [187]

ازياء

متجر هالوين في ديري ، أيرلندا الشمالية، يبيع الأقنعة

كانت أزياء الهالوين تُصمم تقليديًا على غرار شخصيات مثل مصاصي الدماء والأشباح والهياكل العظمية والساحرات ذات المظهر المخيف والشياطين. [66] بمرور الوقت، امتد اختيار الأزياء ليشمل شخصيات شهيرة من الخيال والمشاهير والأنماط الأولية العامة مثل النينجا والأميرات .

كان ارتداء الأزياء والتنكر أمرًا شائعًا في اسكتلندا وأيرلندا في عيد الهالوين بحلول أواخر القرن التاسع عشر. [153] يُطلق على هذا التقليد مصطلح "التنكر" بسبب التنكر أو الأزياء التي يرتديها الأطفال. [174] في أيرلندا واسكتلندا، تُعرف الأقنعة باسم "الوجوه المزيفة"، [41] [188] وهو مصطلح مسجل في إير باسكتلندا عام 1890 من قبل اسكتلندي يصف المتنكرين: "لقد ظننت أنه عيد الهالوين ... كان الصبية الصغار يفعلون ذلك بالفعل، يرتدون وجوههم المزيفة وقطع الفوانيس في أيديهم". [41] أصبحت الأزياء التنكرية شائعة لحفلات الهالوين في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين، سواء للبالغين أو للأطفال، وعندما أصبحت الهالوين شائعة في كندا والولايات المتحدة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. [179] [189]

يقدم إيدي جيه سميث في كتابه "هالوين، مقدس اسمك " منظورًا دينيًا لارتداء الأزياء في عشية جميع القديسين، فيقترح أنه من خلال ارتداء ملابس المخلوقات "التي تسببت في وقت ما في خوفنا وارتعاشنا"، يتمكن الناس من السخرية من الشيطان "الذي نهب مخلصنا مملكته". تُعتبر صور الهياكل العظمية والموتى زخارف تقليدية تُستخدم كتذكار للموت . [190] [191]

يعد موكب الهالوين السنوي في نيويورك في قرية غرينتش ، مانهاتن ، أكبر موكب هالوين في العالم، حيث يحضره ملايين المتفرجين سنويًا.

" خدعة أم حلوى لليونيسيف " هو برنامج لجمع التبرعات لدعم اليونيسيف ، [66] وهو برنامج للأمم المتحدة يقدم مساعدات إنسانية للأطفال في البلدان النامية. بدأ كحدث محلي في حي شمال شرق فيلادلفيا في عام 1950 وتوسع على المستوى الوطني في عام 1952، ويتضمن البرنامج توزيع صناديق صغيرة من قبل المدارس (أو في العصر الحديث، الرعاة من الشركات مثل هولمارك ، في متاجرهم المرخصة) على الأطفال الذين يرتدون خدعة أم حلوى، حيث يمكنهم طلب تبرعات صغيرة من المنازل التي يزورونها. وتشير التقديرات إلى أن الأطفال جمعوا أكثر من 118 مليون دولار لليونيسيف منذ إنشائها. في كندا، في عام 2006، قررت اليونيسيف التوقف عن صناديق جمع الهالوين الخاصة بها، مستشهدة بمخاوف تتعلق بالسلامة والإدارة؛ وبعد التشاور مع المدارس، أعادت تصميم البرنامج بدلاً من ذلك. [192] [193]

بدأ عرض هالوين السنوي في قرية نيويورك في عام 1974؛ وهو أكبر عرض هالوين في العالم والعرض الليلي الرئيسي الوحيد في أمريكا، حيث يجذب أكثر من 60 ألف مشارك متنكر، ومليوني متفرج، وجمهور تلفزيوني عالمي. [194]

منذ أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أصبحت الصور النمطية العرقية كأزياء موضع تدقيق متزايد في الولايات المتحدة. [195] [196] [197]

أزياء الحيوانات الأليفة

وفقًا لتقرير صادر عن الاتحاد الوطني لتجارة التجزئة في عام 2018 ، سينفق 30 مليون أمريكي ما يقدر بنحو 480 مليون دولار على أزياء الهالوين لحيواناتهم الأليفة في عام 2018. وهذا أعلى من تقديرات بنحو 200 مليون دولار في عام 2010. الأزياء الأكثر شعبية للحيوانات الأليفة هي اليقطين، يليه الهوت دوج، والنحلة في المركز الثالث. [198]

الألعاب والأنشطة الأخرى

في بطاقة التهنئة بعيد الهالوين عام 1904، تم تصوير العرافة : المرأة الشابة، التي تنظر إلى المرآة في غرفة مظلمة، تأمل في إلقاء نظرة خاطفة على زوجها المستقبلي.

هناك العديد من الألعاب المرتبطة تقليديًا بعيد الهالوين. نشأت بعض هذه الألعاب كطقوس عرافة أو طرق للتنبؤ بمستقبل المرء، وخاصة فيما يتعلق بالموت والزواج والأطفال. خلال العصور الوسطى ، تم تنفيذ هذه الطقوس من قبل "قلة نادرة" في المجتمعات الريفية حيث كانت تعتبر ممارسات "خطيرة للغاية". [199] في القرون الأخيرة، كانت ألعاب التكهن هذه "سمة مشتركة للاحتفالات المنزلية" في أيرلندا وبريطانيا. [127] غالبًا ما تنطوي على التفاح والبندق. في الأساطير السلتية ، ارتبط التفاح بقوة بالعالم الآخر والخلود ، بينما ارتبط البندق بالحكمة الإلهية. [200] يقترح البعض أيضًا أنها مستمدة من الممارسات الرومانية في الاحتفال ببومونا . [66 ]

أطفال يصطادون التفاح في عيد الهالوين

كانت الأنشطة التالية سمة مشتركة لعيد الهالوين في أيرلندا وبريطانيا خلال القرنين السابع عشر والعشرين. وقد أصبح بعضها أكثر انتشارًا ولا يزال شائعًا حتى اليوم. إحدى الألعاب الشائعة هي رمي التفاح أو غمسه (والتي قد تسمى "dooking" في اسكتلندا) [201] حيث تطفو التفاح في حوض أو حوض كبير من الماء ويجب على المشاركين استخدام أسنانهم فقط لإخراج تفاحة من الحوض. تتضمن أشكال الغمس الركوع على كرسي، وإمساك شوكة بين الأسنان ومحاولة دفع الشوكة في تفاحة، أو غرس عملة معدنية في التفاحة والتي كان على المشاركين إزالتها بأسنانهم. تتضمن لعبة شائعة أخرى تعليق دبس السكر أو الكعك المغطى بالشراب بخيوط؛ يجب تناولها دون استخدام اليدين بينما تظل متصلة بالخيط، وهو نشاط يؤدي حتماً إلى التصاق الوجه. تتضمن لعبة مماثلة تعليق تفاحة من خيط مع وجود عملة معدنية مثبتة فيه؛ يجب إزالة العملة المعدنية دون استخدام اليدين. تتضمن لعبة أخرى كانت شائعة في السابق تعليق قضيب خشبي صغير من السقف على ارتفاع الرأس، مع شمعة مضاءة في أحد طرفيه وتفاحة معلقة في الطرف الآخر. يتم تدوير القضيب، ويتناوب الجميع على محاولة الإمساك بالتفاحة بأسنانهم. [202]

صورة من كتاب الهالوين (1919) تظهر العديد من أنشطة الهالوين، مثل تحميص الجوز

تتضمن العديد من الأنشطة التقليدية من أيرلندا وبريطانيا التنبؤ بشريك أو زوج المستقبل. يتم تقشير التفاحة في شريط طويل، ثم يتم رمي القشر فوق الكتف. يُعتقد أن القشر يهبط على شكل الحرف الأول من اسم الزوج المستقبلي. [203] [204] يتم تحميص حبتين من البندق بالقرب من النار؛ واحدة تسمى باسم الشخص الذي يقوم بتحميصها والأخرى باسم الشخص الذي يرغبون فيه. إذا قفزت المكسرات بعيدًا عن الحرارة، فهذه علامة سيئة، ولكن إذا تم تحميص المكسرات بهدوء، فهذا ينبئ بمباراة جيدة. [205] [206] يتم خبز خبز الشوفان المالح ؛ يأكله الشخص في ثلاث قضمات ثم يذهب إلى الفراش في صمت دون أي شيء للشرب. يقال أن هذا يؤدي إلى حلم يقدم فيه الزوج المستقبلي لهم مشروبًا لإرواء عطشهم. [207] قيل للنساء غير المتزوجات إنه إذا جلسن في غرفة مظلمة ونظرن في المرآة في ليلة الهالوين، فإن وجه أزواجهن المستقبليين سيظهر في المرآة. [208] كانت هذه العادة منتشرة على نطاق واسع بما يكفي لإحياء ذكراها على بطاقات المعايدة [209] من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

كانت هناك لعبة أيرلندية شهيرة أخرى تُعرف باسم púicíní (" عصابات العينين ")؛ حيث يُعصب عين الشخص ثم يختار بين عدة أطباق . كان العنصر الموجود في الطبق يلمح إلى مستقبله: فالخاتم يعني أنه سيتزوج قريبًا؛ والطين يعني أنه سيموت قريبًا، ربما خلال العام؛ والماء يعني أنه سيهاجر ؛ وحبات المسبحة تعني أنه سيأخذ الكهنوت (يصبح راهبة أو قسيسًا أو راهبًا، إلخ)؛ والعملة المعدنية تعني أنه سيصبح غنيًا؛ وحبة الفاصولياء تعني أنه سيصبح فقيرًا. [210] [211] [212] [213] تظهر اللعبة بشكل بارز في القصة القصيرة لجيمس جويس " كلاي " (1914). [214] [215] [216]

بارمبراك (يظهر الخاتم الموجود بداخله) في عيد الهالوين عام 2020

في أيرلندا واسكتلندا، كانت العناصر تُخبأ في الطعام - عادةً كعكة أو بارمبراك أو كراناشان أو تشامب أو كولكانون  - ويتم تقديم أجزاء منها بشكل عشوائي. كان يتم التنبؤ بمستقبل الشخص من خلال العنصر الذي وجده بالصدفة؛ على سبيل المثال، كان الخاتم يعني الزواج والعملة المعدنية تعني الثروة. [217]

حتى القرن التاسع عشر، كانت النيران المشتعلة في عيد الهالوين تُستخدم أيضًا للتنبؤ بالمستقبل في أجزاء من اسكتلندا وويلز وبريتاني. وعندما تنطفئ النيران، توضع حلقة من الحجارة في الرماد، واحدة لكل شخص. وفي الصباح، إذا ضاع أي حجر، كان يُقال إن الشخص الذي يمثله لن يعيش حتى نهاية العام. [112] في المكسيك، ينشئ الأطفال مذابح لدعوة أرواح الأطفال المتوفين للعودة ( أنجيليتوس ). [218]

إن سرد قصص الأشباح والاستماع إلى الأغاني ذات الطابع الخاص بعيد الهالوين ومشاهدة أفلام الرعب من الأمور الشائعة في حفلات الهالوين. وعادة ما يتم بث حلقات من المسلسلات التلفزيونية والعروض الخاصة ذات الطابع الخاص بعيد الهالوين (والتي تستهدف عادة الأطفال) في الهالوين أو قبله، في حين يتم إطلاق أفلام رعب جديدة غالبًا قبل الهالوين للاستفادة من العطلة.

مناطق الجذب المسكونة

شواهد قبور مضحكة أمام منزل في كاليفورنيا
نافذة عرض فكاهية في شارع 25 التاريخي ، أوجدن، يوتا

تعتبر الأماكن المسكونة أماكن ترفيهية مصممة لإثارة وترويع الرواد. معظم الأماكن المسكونة عبارة عن أعمال موسمية في عيد الهالوين قد تشمل منازل مسكونة ومتاهات الذرة وركوب العربات التي تجرها الخيول ، [219] وقد ارتفع مستوى تعقيد التأثيرات مع نمو الصناعة.

كان أول معلم جذب مسكون تم تسجيله لهذا الغرض هو منزل أشباح أورتون وسبونر، الذي افتُتح عام 1915 في ليب هوك بإنجلترا. يشبه هذا المعلم في الواقع إلى حد كبير منزلًا ملاهيًا يعمل بالبخار. [220] [221] لا يزال المنزل موجودًا في مجموعة هوليكومب البخارية .

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، في نفس وقت ظهور الهالوين تقريبًا ، بدأت المنازل المسكونة ذات الطابع الهالويني في الظهور لأول مرة في أمريكا. وفي أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، بدأت المنازل المسكونة في الظهور كعامل جذب رئيسي، مع التركيز أولاً على كاليفورنيا. برعاية جمعية الأطفال الصحية، افتُتح منزل سان ماتيو المسكون في عام 1957. وافتتح منزل سان برناردينو المسكون التابع لرابطة المساعدة في عام 1958. وبدأت المنازل المسكونة في الظهور في جميع أنحاء البلاد خلال عامي 1962 و1963. وفي عام 1964، افتُتح منزل سان مانتيو المسكون، بالإضافة إلى منزل متحف الأطفال المسكون في إنديانابوليس. [222]

يمكن أن يُعزى المنزل المسكون باعتباره رمزًا ثقافيًا أمريكيًا إلى افتتاح The Haunted Mansion في ديزني لاند في 12 أغسطس 1969. [223] بدأت مزرعة Knott's Berry في استضافة معلم الجذب الخاص بها في ليلة الهالوين، مزرعة Knott's Scary Farm ، والتي افتتحت في عام 1973. [224] تبنى المسيحيون الإنجيليون شكلًا من أشكال هذه المعالم من خلال افتتاح أحد أول "منازل الجحيم" في عام 1972. [225]

تم إنتاج أول منزل مسكون في عيد الهالوين تديره منظمة غير ربحية في عام 1970 بواسطة Sycamore-Deer Park Jaycees في كليفتون بولاية أوهايو . وقد شاركت في رعايته WSAI ، وهي محطة إذاعية AM تبث من سينسيناتي بولاية أوهايو. تم إنتاجه آخر مرة في عام 1982. [226] حذت Jaycees الأخرى حذوها بإصداراتها الخاصة بعد نجاح منزل أوهايو. قامت March of Dimes بتسجيل حقوق الطبع والنشر لـ "منزل مسكون صغير لـ March of Dimes" في عام 1976 وبدأت في جمع التبرعات من خلال فروعها المحلية من خلال إدارة المنازل المسكونة بعد فترة وجيزة. على الرغم من أنهم توقفوا على ما يبدو عن دعم هذا النوع من الأحداث على المستوى الوطني في وقت ما في الثمانينيات، إلا أن بعض منازل March of Dimes المسكونة استمرت حتى اليوم. [227]

في مساء الحادي عشر من مايو 1984، اشتعلت النيران في القلعة المسكونة في مدينة ملاهي سيكس فلاجز جريت أدفينتشر في جاكسون تاونشيب، نيو جيرسي. ونتيجة للحريق، لقي ثمانية مراهقين حتفهم. [228] وكان رد الفعل العنيف على المأساة هو تشديد اللوائح المتعلقة بالسلامة وأكواد البناء وتكرار عمليات تفتيش مناطق الجذب على مستوى البلاد. لم تتمكن الأماكن الأصغر، وخاصة مناطق الجذب غير الربحية، من المنافسة مالياً، وملأت الشركات التجارية ذات التمويل الأفضل الفراغ. [229] [230] أصبحت المرافق التي كانت قادرة في السابق على تجنب التنظيم لأنها كانت تعتبر منشآت مؤقتة الآن مضطرة إلى الالتزام بالقواعد الأكثر صرامة المطلوبة من مناطق الجذب الدائمة. [231] [232] [233]

في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، أصبحت المتنزهات الترفيهية شخصية بارزة في مجال الهالوين. بدأ مهرجان Six Flags Fright Fest في عام 1986 وبدأت Universal Studios Florida في إقامة ليالي الرعب في الهالوين في عام 1991. شهدت مزرعة Knott's Scary Farm زيادة في الحضور في التسعينيات نتيجة لهوس أمريكا بالهالوين كحدث ثقافي. لعبت المتنزهات الترفيهية دورًا رئيسيًا في عولمة العطلة. تشارك كل من Universal Studios Singapore و Universal Studios Japan ، بينما تنظم ديزني الآن أحداث Mickey's Not-So-Scary Halloween Party في حدائقها في باريس وهونج كونج وطوكيو، وكذلك في الولايات المتحدة. [234] تعد أماكن المتنزهات الترفيهية هي الأكبر على الإطلاق، سواء من حيث الحجم أو الحضور. [235]

طعام

القرع للبيع في عيد الهالوين

في عشية عيد جميع القديسين، تشجع العديد من الطوائف المسيحية الغربية الامتناع عن تناول اللحوم ، مما أدى إلى ظهور مجموعة متنوعة من الأطعمة النباتية المرتبطة بهذا اليوم. [236]

تفاحة حلوة

نظرًا لأن عيد الهالوين في نصف الكرة الشمالي يأتي في أعقاب الحصاد السنوي للتفاح، فإن تفاح الحلوى (المعروف باسم تفاح التوفي خارج أمريكا الشمالية)، أو تفاح الكراميل أو تفاح التافي هي من الأطعمة الشائعة في عيد الهالوين المصنوعة عن طريق لف التفاح بالكامل في شراب السكر اللزج أو الكراميل، وأحيانًا يتم لفه في المكسرات.

في وقت ما، كانت تفاحات الحلوى تُعطى عادةً للأطفال الذين يلبسون ملابس الهالوين، لكن هذه الممارسة تضاءلت بسرعة في أعقاب انتشار الشائعات حول قيام بعض الأفراد بغرس أشياء مثل الدبابيس وشفرات الحلاقة في التفاح في الولايات المتحدة. [237] وفي حين أن هناك أدلة على وقوع مثل هذه الحوادث، [238] نسبة إلى درجة الإبلاغ عن مثل هذه الحالات، فإن الحالات الفعلية التي تنطوي على أفعال خبيثة نادرة للغاية ولم تسفر أبدًا عن إصابات خطيرة. ومع ذلك، افترض العديد من الآباء أن مثل هذه الممارسات الشنيعة كانت متفشية بسبب وسائل الإعلام. في ذروة الهستيريا، عرضت بعض المستشفيات صور الأشعة السينية المجانية لمشتريات الأطفال في عيد الهالوين من أجل العثور على أدلة على العبث. وشملت جميع حوادث التسمم بالحلوى المعروفة تقريبًا آباءً سمموا حلوى أطفالهم. [239]

من العادات التي لا تزال مستمرة في أيرلندا الحديثة خبز (أو غالبًا في الوقت الحاضر، شراء) كعكة بارمبراك ( باللغة الأيرلندية : báirín breac )، وهي كعكة فواكه خفيفة، توضع فيها حلقة عادية وعملة معدنية وتعويذات أخرى قبل الخبز. [240] ويعتبر من حسن الحظ أن يكون الشخص المحظوظ الذي يجدها. [240] كما قيل أن أولئك الذين يحصلون على خاتم سيجدون حبهم الحقيقي في العام التالي. وهذا مشابه لتقليد كعكة الملك في مهرجان عيد الغطاس . كما تنتج الشركات أطعمة ذات طابع الهالوين في الفترة التي تسبق الليل، على سبيل المثال ، تطلق شركة كادبوري حلوى Goo Heads (مشابهة لبيض الكريمة ) في غلاف مخيف. [241]

كعكة هالوين مزينة بالأشباح وشبكات العنكبوت والجماجم والعظام الطويلة والعناكب. الكعكة مغطاة بفانوس القرع .

غالبًا ما يتم تزيين الأطعمة مثل الكعك بألوان الهالوين (عادةً الأسود والبرتقالي والأرجواني) والزخارف للحفلات والمناسبات. تشمل الموضوعات الشائعة القرع والعناكب وأجزاء الجسم. [242] [243] [244]

قائمة الأطعمة المرتبطة بعيد الهالوين:

الشعائر المسيحية

يتم الاحتفال بقداس جميع القديسين في كنيسة مسيحية أسقفية في عيد الهالوين.

في عيد الهالوين (ليلة جميع القديسين)، في بولندا، كان المؤمنون يتعلمون الصلاة بصوت عالٍ أثناء سيرهم عبر الغابات حتى تجد أرواح الموتى الراحة؛ في إسبانيا، يقرع الكهنة المسيحيون في القرى الصغيرة أجراس كنائسهم لتذكير رعيتهم بتذكر الموتى في ليلة جميع القديسين. [245] في أيرلندا، وبين المهاجرين في كندا، تتضمن العادة ممارسة مسيحية للامتناع عن الطعام ، والحفاظ على ليلة جميع القديسين كيوم خالٍ من اللحوم وتقديم الفطائر أو الكولكانون بدلاً من ذلك. [246]

احتفلت الكنيسة المسيحية تقليديًا بعيد الهالوين من خلال وقفة احتجاجية . حيث أعد المصلون أنفسهم للاحتفال بعيد جميع القديسين التالي بالصلاة والصوم. [247] تُعرف هذه الخدمة الكنسية باسم وقفة احتجاجية لجميع القديسين أو وقفة احتجاجية لجميع القديسين ؛ [248] [249] تسعى مبادرة تُعرف باسم ليلة النور إلى نشر وقفة احتجاجية لجميع القديسين في جميع أنحاء المسيحية . [250] [251] بعد الخدمة، غالبًا ما تتبعها "احتفالات وترفيهات مناسبة"، بالإضافة إلى زيارة المقبرة أو المقبرة، حيث غالبًا ما يتم وضع الزهور والشموع استعدادًا ليوم جميع القديسين . [252] [253] في إنجلترا، تنظم الكنائس حفلات ضوئية بعد خدمات العبادة في عيد الهالوين مع التركيز على يسوع باعتباره نور العالم . [254] في فنلندا، نظرًا لأن العديد من الأشخاص يزورون المقابر في عشية جميع القديسين لإضاءة الشموع النذرية هناك، فإنهم "يُعرفون باسم فالوميري ، أو بحار النور". [255]

حلوى الهالوين مع كتابات إنجيلية

اليوم، تتنوع المواقف المسيحية تجاه الهالوين. ففي الكنيسة الأنجليكانية ، اختارت بعض الأبرشيات التأكيد على التقاليد المسيحية المرتبطة بعيد جميع القديسين. [256] [257] وتشمل بعض هذه الممارسات الصلاة والصيام وحضور الخدمات الدينية . [ 1] [4] [5]

يا رب إلهنا، زد وضاعف علينا مواهب نعمتك، حتى نتمكن نحن الذين نمنع الاحتفال المجيد لجميع قديسيك من اتباعهم بفرح في كل حياة فاضلة وتقية. من خلال يسوع المسيح ربنا، الذي يعيش ويملك معك، في وحدة الروح القدس، إله واحد إلى الأبد، إلى أبد الآبدين. آمين. — صلاة جمعة ليلة جميع القديسين ، كتاب الصلاة الأنجليكاني [258]

الشموع النذرية في قسم الهالوين في وول مارت

يحتفل المسيحيون البروتستانت الآخرون أيضًا بليلة جميع القديسين باعتبارها يوم الإصلاح ، وهو يوم لتذكر الإصلاح البروتستانتي ، إلى جانب ليلة جميع القديسين أو بشكل مستقل عنها. [259] وذلك لأن مارتن لوثر يُقال أنه قد ثبّت أطروحاته الخمس والتسعين في كنيسة جميع القديسين في فيتنبرغ في ليلة جميع القديسين. [260] غالبًا ما تُقام "مهرجانات الحصاد" أو "مهرجانات الإصلاح" في ليلة جميع القديسين، حيث يرتدي الأطفال ملابس شخصيات الكتاب المقدس أو المصلحين . [261] بالإضافة إلى توزيع الحلوى على الأطفال الذين يرتدون زي الهالوين في عيد الهالوين، يقدم العديد من المسيحيين أيضًا منشورات إنجيلية لهم. ذكرت إحدى المنظمات، وهي جمعية المنشورات الأمريكية ، أنه يتم طلب حوالي 3 ملايين منشور إنجيلي منهم وحدهم للاحتفالات بعيد الهالوين. [262] يطلب آخرون حلوى الكتاب المقدس ذات الطابع الهالوين لتوزيعها على الأطفال في هذا اليوم. [263] [264]

أطفال بليز يرتدون ملابس شخصيات الكتاب المقدس والقديسين المسيحيين

يشعر بعض المسيحيين بالقلق بشأن الاحتفال الحديث بعيد الهالوين لأنهم يشعرون أنه يقلل من شأن الوثنية أو السحر أو الممارسات والظواهر الثقافية الأخرى التي تعتبر غير متوافقة مع معتقداتهم. [265] قال الأب غابرييل أمورث ، طارد الأرواح الشريرة في روما ، "إذا كان الأطفال الإنجليز والأمريكيون يحبون ارتداء ملابس السحرة والشياطين في ليلة واحدة من العام فهذه ليست مشكلة. إذا كانت مجرد لعبة، فلا ضرر في ذلك." [266] في السنوات الأخيرة، نظمت أبرشية بوسطن الكاثوليكية الرومانية "مهرجان القديسين" في عيد الهالوين. [267] وبالمثل، تنظر العديد من الكنائس البروتستانتية المعاصرة إلى عيد الهالوين على أنه حدث ممتع للأطفال، حيث تقام فعاليات في كنائسهم حيث يمكن للأطفال وأولياء أمورهم ارتداء الملابس ولعب الألعاب والحصول على الحلوى مجانًا. بالنسبة لهؤلاء المسيحيين، لا يشكل عيد الهالوين أي تهديد للحياة الروحية للأطفال: حيث يتم تعليمهم عن الموت والفناء، وطرق أسلاف السلتيك التي تعد في الواقع درسًا قيمًا في الحياة وجزءًا من تراث العديد من أبناء رعيتهم. [268] كتب القس المسيحي سام بورتارو أن عيد الهالوين يتعلق باستخدام "الفكاهة والسخرية لمواجهة قوة الموت". [269]

في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، يتم الاعتراف بالارتباط المسيحي بعيد الهالوين، واحتفالات الهالوين شائعة في العديد من المدارس الرعوية الكاثوليكية ، مثل الولايات المتحدة، [270] [271] بينما تغلق المدارس في جميع أنحاء أيرلندا أيضًا لقضاء عطلة الهالوين. [ 272] [273] تستخدم بعض الكنائس الأصولية والإنجيلية " بيوت الجحيم " والرسائل المصورة من أجل الاستفادة من شعبية الهالوين كفرصة للتبشير . [274] يعتبر البعض الآخر أن الهالوين غير متوافق تمامًا مع الإيمان المسيحي بسبب أصوله المفترضة في احتفال مهرجان الموتى . [275] في الواقع، على الرغم من أن المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين يحتفلون بعيد جميع القديسين في الأحد الأول بعد عيد العنصرة ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية توصي بإقامة صلاة الغروب أو باراكليسي في الاحتفال الغربي بعيد جميع القديسين، من الحاجة الرعوية لتوفير بديل للاحتفالات الشعبية. [276]

احتفالات ووجهات نظر مماثلة

اليهودية

وفقًا لألفريد ج. كولاتش في الكتاب اليهودي الثاني لماذا ، في اليهودية ، لا يُسمح بعيد الهالوين من قبل الهالاخاه اليهودية لأنه ينتهك سفر اللاويين 18 : 3، الذي يحظر على اليهود المشاركة في عادات غير اليهود. يحتفل العديد من اليهود بعيد يزكور جماعيًا أربع مرات في السنة، وهو ما يشبه إلى حد ما الاحتفال بعيد الهالوين في المسيحية، بمعنى أن الصلوات تُقال لكل من "الشهداء ولعائلة المرء". [277] ومع ذلك، يحتفل العديد من اليهود الأمريكيين بعيد الهالوين، منفصلين عن أصوله المسيحية. [278] قال الحاخام الإصلاحي جيفري جولدواسر أنه "لا يوجد سبب ديني يمنع اليهود المعاصرين من الاحتفال بعيد الهالوين" بينما جادل الحاخام الأرثوذكسي مايكل برويد ضد احتفال اليهود بالعيد. [279] تمت مقارنة عيد المساخر أحيانًا بعيد الهالوين، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ارتداء بعض المحتفلين للأزياء، وخاصة للشخصيات التوراتية الموصوفة في رواية المساخر. [280]

الإسلام

حكم الشيخ إدريس بالمر، مؤلف كتاب "دليل موجز مصور لفهم الإسلام "، بأن المسلمين لا ينبغي لهم المشاركة في عيد الهالوين، مشيرًا إلى أن "المشاركة في عيد الهالوين أسوأ من المشاركة في عيد الميلاد وعيد الفصح ... إنها أكثر إثمًا من تهنئة المسيحيين على سجودهم للصليب". [281] كما حكم مجلس الإفتاء الوطني في ماليزيا بأنه حرام بسبب جذوره الوثنية المزعومة قائلاً "يتم الاحتفال بعيد الهالوين باستخدام موضوع فكاهي مختلط بالرعب للترفيه ومقاومة روح الموت التي تؤثر على البشر". [282] [283] دار الإفتاء المصرية لا توافق على ذلك بشرط ألا يُشار إلى الاحتفال باسم "عيد" وأن يظل السلوك متوافقًا مع المبادئ الإسلامية. [284]

الهندوسية

يتذكر الهندوس الموتى خلال مهرجان بيترو باكشا ، حيث يقدم الهندوس الاحترام ويؤدون مراسم "لإبقاء أرواح أسلافهم في راحة". يتم الاحتفال به في شهر بهادرابادا الهندوسي ، عادة في منتصف سبتمبر. [285] يتعارض الاحتفال بالمهرجان الهندوسي ديوالي أحيانًا مع تاريخ الهالوين؛ لكن بعض الهندوس يختارون المشاركة في العادات الشعبية للهالوين. [286] عارض هندوس آخرون، مثل سوميا داسجوبتا، الاحتفال على أساس أن الأعياد الغربية مثل الهالوين "بدأت تؤثر سلبًا على مهرجاناتنا الأصلية". [287]

الوثنية الحديثة

لا توجد قاعدة أو وجهة نظر ثابتة بشأن عيد الهالوين بين أولئك الذين يصفون أنفسهم بالوثنيين الجدد أو الويكان . لا يحتفل بعض الوثنيين الجدد بعيد الهالوين، لكنهم يحتفلون بدلاً من ذلك بعيد سامهاين في الأول من نوفمبر، [288] يستمتع بعض الوثنيين الجدد باحتفالات الهالوين، ويصرحون أنه يمكن للمرء أن يلاحظ "جلال سامهاين بالإضافة إلى متعة الهالوين". يعارض بعض الوثنيين الجدد الاحتفال بعيد الهالوين، ويصرحون بأنه "يُقلل من أهمية سامهاين"، [289] و"يتجنبون الهالوين، بسبب المقاطعات من قبل هواة الحلوى أو المقالب". [290] كتب The Manitoban أن "الويكانيين لا يحتفلون رسميًا بعيد الهالوين، على الرغم من حقيقة أن يوم 31 أكتوبر سيظل يحمل نجمة بجانبه في أي مخطط يومي جيد للويكانيين. بدءًا من غروب الشمس، يحتفل الويكانيون بعيد يُعرف باسم سامهاين. يأتي سامهاين في الواقع من التقاليد السلتية القديمة وليس حصريًا للأديان الوثنية الحديثة مثل الويكا. في حين أن تقاليد هذا العيد نشأت في البلدان السلتية، فإن الويكانيين المعاصرين لا يحاولون تكرار احتفالات سامهاين تاريخيًا. لا تزال بعض طقوس سامهاين التقليدية تُمارس، ولكن في جوهرها، تُعامل الفترة على أنها وقت للاحتفال بالظلام والموتى - وهو سبب محتمل لخلط سامهاين باحتفالات الهالوين." [288]

الجغرافيا

عرض الهالوين في كوبي ، اليابان

تختلف تقاليد وأهمية الهالوين بشكل كبير بين البلدان التي تحتفل به. في اسكتلندا وأيرلندا، تشمل عادات الهالوين التقليدية ارتداء الأطفال للأزياء وإقامة الحفلات، بينما تشمل الممارسات الأخرى في أيرلندا إشعال النيران وإقامة عروض الألعاب النارية. [173] [ 291] [292] في بريتاني، كان الأطفال يلعبون المقالب العملية بوضع الشموع داخل الجماجم في المقابر لتخويف الزوار. [293] أدت الهجرة الجماعية عبر الأطلسي في القرن التاسع عشر إلى انتشار الهالوين في أمريكا الشمالية، وكان للاحتفال في الولايات المتحدة وكندا تأثير كبير على كيفية الاحتفال بالحدث في الدول الأخرى. [173] امتد هذا التأثير الأكبر في أمريكا الشمالية، وخاصة في العناصر الأيقونية والتجارية، إلى أماكن مثل البرازيل وكولومبيا والإكوادور وتشيلي [294] وأستراليا [295] ونيوزيلندا [296] و (معظم) أوروبا القارية وفنلندا [297] واليابان وأجزاء أخرى من شرق آسيا. [16]

يكلف

وفقًا للاتحاد الوطني لتجارة التجزئة ، من المتوقع أن ينفق الأمريكيون 12.2 مليار دولار على الهالوين في عام 2023، ارتفاعًا من 10.6 مليار دولار في عام 2022. ومن هذا المبلغ، من المتوقع إنفاق 3.9 مليار دولار على ديكورات المنزل، ارتفاعًا من 2.7 مليار دولار في عام 2019. وقد نمت شعبية ديكورات الهالوين في السنوات الأخيرة، حيث يقدم تجار التجزئة مجموعة أوسع من الزخارف المعقدة والكبيرة الحجم بشكل متزايد. [298]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc "BBC – Religions – Christianity: All Hallows' Eve". هيئة الإذاعة البريطانية (BBC). 2010. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2011. يُعتقد على نطاق واسع أن العديد من تقاليد الهالوين تطورت من مهرجان سلتي قديم يسمى سامهاين والذي تم تنصيره من قبل الكنيسة المبكرة.... تصادف ليلة جميع القديسين يوم 31 أكتوبر من كل عام، وهو اليوم السابق لعيد جميع القديسين، والمعروف أيضًا باسم عيد جميع القديسين في التقويم المسيحي. تقليديًا، كانت الكنيسة تقيم وقفة احتجاجية في ليلة جميع القديسين حيث يستعد المصلون بالصلاة والصيام قبل يوم العيد نفسه. يشتق الاسم من الكلمة الإنجليزية القديمة "hallowed" والتي تعني مقدس أو مقدس ويتم اختصارها الآن عادةً إلى الكلمة الأكثر شيوعًا Hallowe'en. ... ومع ذلك، هناك مؤيدون للرأي القائل بأن عيد الهالوين، باعتباره عشية عيد جميع القديسين، نشأ بشكل مستقل تمامًا عن سامهاين ...
  2. ^ "Halloween". أبرشية ورسستر الأنجليكانية . 20 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2023. تعني كلمة Halloween "المساء المقدس" وتأتي من عشية عيد جميع القديسين . تقليديا، هو يوم الصيام قبل عيد جميع القديسين (1 نوفمبر) وجميع الأرواح (2 نوفمبر) وهي فرص للاحتفال بالقديسين وتذكر أولئك الذين رحلوا عن هذه الحياة.
  3. ^ ab Hughes, Rebekkah (29 October 2014). "عيد هالوين سعيد في سري!" (PDF) . The Stag . University of Surrey . p. 1. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 نوفمبر 2015 . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2015 . عيد الهالوين أو عيد الهالوين هو الاحتفال السنوي في 31 أكتوبر الذي يمثل اليوم الأول من Allhallowtide، وهو الوقت المناسب لتذكر الموتى، بما في ذلك الشهداء والقديسين وجميع المسيحيين المتوفين المؤمنين.
  4. ^ "خدمة ليلة جميع القديسين". كتاب الخدمات العرضية 2003. دار نشر الكنيسة، 2004. ص 108. رقم ISBN 978-0-89869-409-3يمكن استخدام هذه الخدمة في مساء يوم 31 أكتوبر ، المعروف باسم عشية جميع القديسين. يمكن أن تقام احتفالات وترفيهات مناسبة قبل أو بعد هذه الخدمة، ويمكن القيام بزيارة إلى مقبرة أو مكان دفن.
  5. ^ من تأليف آن إي. كيتش (2004). كتاب صلاة الأسرة الأنجليكانية. دار نشر الكنيسة، رقم ISBN 978-0-8192-2565-8. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2017 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2011 . يتم الاحتفال بعيد جميع القديسين، والذي أصبح يُعرف لاحقًا باسم عيد الهالوين، في الليلة السابقة لعيد جميع القديسين، 1 نوفمبر. استخدم خدمة الصلاة البسيطة هذه جنبًا إلى جنب مع احتفالات الهالوين لإحياء الجذور المسيحية لهذا المهرجان.
  6. ^ دليل التخطيط للطقوس البوليستية. دار نشر بوليست . 2006. ISBN 978-0-8091-4414-3. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2011 . بدلاً من المنافسة، قد يكون من الأفضل لمنظمي الشعائر الدينية أن يفكروا في طرق لإشراك الأطفال في الاحتفال بهذه القداسات. على سبيل المثال، قد يتم تشجيع الأطفال على ارتداء أزياء الهالوين التي تمثل قديسهم الراعي أو قديسهم المفضل، مما يضيف بوضوح مستوى جديدًا من المعنى لاحتفالات الهالوين والاحتفال بعيد جميع القديسين.
  7. ^ ليندسي، ساندي (30 أكتوبر 2023). "الهالوين هو حدث مخيف لأهل الخير". صحيفة سوجين تايمز . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2023 .
  8. ^ ماكس، كريستينا (26 أكتوبر 2023). "منازل مسكونة محلية لاستكشافها في عيد الهالوين هذا". صحيفة ويتاسكيوين تايمز . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2023 .
  9. ^ بالمر، أبرام سميث (1882). علم أصول الكلمات الشعبية . إعادة طباعة جونسون. ص 6.
  10. ^ إلويل، والتر أ. (2001). القاموس الإنجيلي للاهوت . بيكر أكاديميك . ص 533. ISBN 978-0-8010-2075-9. الهالوين (ليلة جميع القديسين). الاسم الذي أُطلق على يوم 31 أكتوبر، عشية عيد جميع القديسين المسيحي (1 نوفمبر).
  11. ^ "دليل منتجي NEDCO". 31–33. اتحاد تعاونيات الألبان في الشمال الشرقي. 1973. كان الاحتفال في الأصل هو الليلة السابقة لعيد جميع القديسين، واختار المسيحيون الأول من نوفمبر لتكريم قديسيهم العديدين. كانت الليلة السابقة تُسمى عشية جميع القديسين أو عشية مقدسة وتعني المساء المقدس. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  12. ^ "Tudor Hallowtide". National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty . 2012. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. يغطي Hallowtide الأيام الثلاثة - 31 أكتوبر (ليلة جميع القديسين أو عيد الهالوين)، و1 نوفمبر (عيد جميع القديسين) و2 نوفمبر (عيد جميع الأرواح).
  13. ^ ديفيس، كينيث سي. (29 ديسمبر 2009). لا أعرف الكثير عن الأساطير: كل ما تحتاج إلى معرفته عن أعظم القصص في تاريخ البشرية ولكنك لم تتعلمه قط . هاربر كولينز . ​​ص. 231. ISBN 978-0-06-192575-7.
  14. ^ "جميع المؤمنين الراحلين، ذكرى". مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2022 .
  15. ^ "تذكار جميع الموتى المؤمنين (عيد جميع الأرواح) - 2 نوفمبر 2021 - التقويم الليتورجي". الثقافة الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2022 .
  16. ^ abcd Rogers, Nicholas (2002). Halloween: From Pagan Ritual to Party Night ، ص. 164. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-516896-8 
  17. ^ سميث، بوني ج. (2004). تاريخ المرأة في المنظور العالمي. مطبعة جامعة إلينوي. ص 66. ISBN 978-0-252-02931-8تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2015. من الواضح أن الاحتفال ما قبل المسيحي أثر على الاحتفال المسيحي بعيد جميع القديسين، تمامًا كما أثر المهرجان الطاوي على مهرجان أولامبانا البوذي الأحدث. على الرغم من أن النسخة المسيحية من عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح جاءت لتؤكد على الصلاة من أجل الموتى، وزيارة القبور، ودور الأحياء في ضمان المرور الآمن إلى الجنة لأحبائهم الراحلين، إلا أن المفاهيم القديمة لم تختف أبدًا.
  18. ^ نيكولاس روجرز (2002). الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-516896-9. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2011. يشترك عيد الهالوين ويوم الموتى في أصل مشترك يتمثل في الاحتفال المسيحي بالموتى في يوم جميع القديسين ويوم جميع الأرواح. ولكن يُعتقد أن كليهما يجسدان معتقدات ما قبل المسيحية القوية. وفي حالة الهالوين، فإن الاحتفال السلتي بسامهاين أمر بالغ الأهمية لتراثه الوثني، وهو الادعاء الذي تم طرحه في السنوات الأخيرة من قبل كل من المتحمسين للعصر الجديد واليمين الإنجيلي.
  19. ^ معلومات نمساوية. 1965. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2011. إن أعياد الهالوين، أو عشية جميع القديسين، والعبادات للموتى في عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح، عبارة عن مزيج من العادات السلتية القديمة والدرويدية وغيرها من العادات الوثنية المتشابكة مع الممارسات المسيحية.
  20. ^ موسوعة ميريام وبستر للأديان العالمية . ميريام وبستر. 1999. ص. 408. ISBN 978-0-87779-044-0. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2011. الهالوين، المعروف أيضًا باسم عشية جميع القديسين، هو أمسية مقدسة أو مقدسة يتم الاحتفال بها في 31 أكتوبر، عشية عيد جميع القديسين. أثرت الاحتفالات الأيرلندية ما قبل المسيحية على مهرجان عشية جميع القديسين المسيحي، الذي يتم الاحتفال به في نفس التاريخ.
  21. ^ روبرتس، بريان ك. (1987). تكوين القرية الإنجليزية: دراسة في الجغرافيا التاريخية. لونجمان ساينتيفيك آند تكنيكال. رقم ISBN 978-0-582-30143-6. تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2015. كان "الوقت خارج الزمن"، عندما تم إزالة الحواجز بين هذا العالم والآخر، وعاد الموتى من القبور، وسار الآلهة والغرباء من العالم السفلي إلى الخارج، واقعًا يحدث مرتين سنويًا، في تواريخ مسيحية مثل عشية جميع القديسين ويوم جميع القديسين.
  22. ^ أودونيل، هيو؛ فولي، مالكولم (18 ديسمبر 2008). حلوى أم خدعة؟ الهالوين في عالم معولم . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 91-92. رقم ISBN 978-1-4438-0265-9يحدد هوتون (1996، 363) رايس باعتباره شخصية رئيسية قامت، إلى جانب أكاديمي آخر من أكسفورد وكامبريدج، جيمس فريزر، بإضفاء طابع رومانسي على فكرة سامهاين وتضخيم تأثيرها على الهالوين. يزعم هوتون أن رايس لم يكن لديه دليل وثائقي مؤكد لادعائه أن الهالوين هو رأس السنة السلتية، لكنه استنتج ذلك من الفولكلور المعاصر في ويلز وأيرلندا. وعلاوة على ذلك، يزعم أن رايس: "اعتقد أنه قد برئ عندما قام بزيارة لاحقة إلى جزيرة مان ووجد أن شعبها يُطلق عليه أحيانًا ليلة رأس السنة الجديدة في الحادي والثلاثين من أكتوبر ( هوج-أونا ) ويمارس عادات ترتبط عادةً بيوم الحادي والثلاثين من ديسمبر. في الواقع، كان من المفترض أن تكون الطبيعة الهشة لكل هذه الأدلة واضحة منذ البداية. يمكن تفسير طقوس العرافة والتطهير في الحادي والثلاثين من أكتوبر بالارتباط بأغرب الأعياد المسيحية (عيد جميع القديسين) أو بحقيقة أنها تبشر بقدوم أكثر المواسم رعبًا. كما تم ممارسة العديد من عادات "هوج-أونا" على نطاق واسع في ليلة رأس السنة التقليدية، وكان رايس مدركًا بشكل غير مريح أنه ربما تم نقلها ببساطة، في السنوات الأخيرة، من عيد الهالوين آنذاك، لزيادة البهجة وجمع الأموال لهذا الأخير. لقد تجاوز هذه المشكلة من خلال التأكيد على أنه في رأيه (بناءً على عدم وجود أي دليل على الإطلاق) فإن نقل الطقوس إلى ليلة رأس السنة الجديدة كان من الممكن أن يكون مفيدًا. "كان العكس هو الصحيح". ... يشير هوتون إلى أن مفاهيم ري غير المؤكدة تم ترويجها بشكل أكبر من قبل فريزر الذي استخدمها لدعم فكرة خاصة به، وهي أن سامهاين، بالإضافة إلى كونه أصل الهالوين، كان أيضًا عيدًا سلتيًا وثنيًا للموتى - وهي فكرة تستخدم لتفسير عنصر الأشباح والسحرة والأرواح غير الدنيوية الأخرى التي تظهر عادةً في الهالوين. ... إن انشغال الهالوين بالعالم السفلي والخارق للطبيعة يرجع أكثر إلى المهرجان المسيحي لجميع القديسين أو جميع الأرواح، وليس العكس.
  23. ^ ab Barr, Beth Allison (28 October 2016). "Guess what? Halloween is more Christian than Pagan" . The Washington Post . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2020. إن المهرجانات المسيحية في العصور الوسطى لجميع القديسين وجميع الأرواح هي التي توفر لنا الأساس الأكثر رسوخًا لعيد الهالوين. من التأكيد على الأرواح الميتة (الخير والشر)، إلى تزيين الهياكل العظمية، وإضاءة الشموع للمواكب، وبناء النيران لطرد الأرواح الشريرة، وتنظيم الأعياد المجتمعية، وحتى تشجيع ممارسات الكرنفال مثل الأزياء، فإن تقاليد "Hallowtide" في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث تتناسب جيدًا مع عطلتنا الحديثة. إذن ماذا يعني كل هذا؟ هذا يعني أنه عندما نحتفل بعيد الهالوين، فإننا نشارك بالتأكيد في تقليد له جذور تاريخية عميقة. ولكن في حين أن هذه الجذور راسخة في الماضي المسيحي في العصور الوسطى، فإن ارتباطها التاريخي بـ "الوثنية" أكثر ضعفًا إلى حد ما.
  24. ^
    • موسر ، ستيفان (29 أكتوبر 2010). "Kein 'Trick or Treat' bei Salzburgs Kelten" (باللغة الألمانية). سالزبورغ ناخريشتن. مؤرشفة من الأصلي في 17 مارس 2014 . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2017 . "لم تعد Kelten لديها عيد الهالوين الآن"، كتبه ستيفان موسر، مدير متاحف Keltenmuseums Hallein، وهو أحد الأساطير التي تم سردها.
    • دورينج، الويس. بولينيوس ، إريك (31 أكتوبر 2006) ، Samhain – Halloween – Allerheiligen (في المانيا)، FDP Emden، Die lückenhaften Religionsgeschichtlichen Überlieferungen، die auf die Neuzeit begrenzte historische Dimension der Halloween-Kultausprägung، vor allem auch die Halloween-Metaphorik legend nahe، daß نحن نفكر: عيد الهالوين لا يوجد في سماء العيد، حيث يقع في Bezug zum christlichen Totengedenkfest Allerheiligen/ Allerseelen.
    • هوراندنر، إديثا (2005). عيد الهالوين في دير Steiermark und Anderswo (في المانيا). مضاءة فيرلاغ مونستر. ص 8، 12، 30. ISBN 978-3-8258-8889-3. Der Wunsch nach einer Tradition، deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren، is bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition ("seit 2000 Jahren") ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. الحرب الطويلة الأمد خلال غزو الهالوين هي من نوع Brauchtermin wichtermin وهي لا تستحق العناء. ... لذا، فإن العديد من الأكواب العامة التي يتم تفسيرها مثل الفواكه والخضراوات، لم تكن مخبأة بالكامل، وبدأت في عيد الهالوين أيضًا ... مهرجان هايدن. لا يوجد شيء غير إبداعي.
    • دورينج، فولكسكوندلر ألويس (2011). "Süßes، Saures – olle Kamellen؟ هل انتهى عيد الهالوين؟" (باللغة الألمانية). ويست دويتشر روندفونك . مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2011 . تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2015 . الدكتور ألويس دورينغ هو المرجع الأفضل لـ Volkskunde beim LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland، darunter das Nachschlagewerk "Rheinische Bräuche durch das Jahr". Darin Widespricht Döring der This، عيد الهالوين هو عيد جميع القديسين Totenfest. يبدأ الفيلم عيد الهالوين من النزل البريطاني، حيث يقرأ Begriff من "All Hallows eve"، Abend vor Allerheiligen. يتواجد الرحالة الأيرلنديون في مهرجان في أمريكا، لذا فإن دورينج هو من "الأمريكيين" الذين يذهبون إلى أوروبا.
  25. ^ "عيد جميع القديسين". هيئة الإذاعة البريطانية . 20 أكتوبر 2011. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2020. ومع ذلك، هناك مؤيدون للرأي القائل بأن عيد الهالوين، باعتباره عشية عيد جميع القديسين، نشأ بشكل مستقل تمامًا عن سامهاين ويشكك البعض في وجود مهرجان ديني محدد لجميع السلتيين أقيم في 31 أكتوبر / 1 نوفمبر.
  26. ^ abcd Rogers, Nicholas. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night . Oxford University Press , 2002. ص 49-50. ISBN 0-19-516896-8 . 
  27. ^ ab Brunvand, Jan (editor). American Folklore: An Encyclopedia . Routledge, 2006. p.749
  28. ^ ab Colavito, Jason. معرفة الخوف: العلم والمعرفة وتطور نوع الرعب . McFarland, 2007. ص 151-152
  29. ^ abc Paul Fieldhouse (17 أبريل 2017). الطعام والأعياد والإيمان: موسوعة ثقافة الطعام في الأديان العالمية. ABC-CLIO . ص. 256. ISBN 978-1-61069-412-4.
  30. ^ سكوج، جيسون (2008). المراهقون في فنلندا . كابستون. ص. 31. ISBN 978-0-7565-3405-9. معظم الجنازات لوثرية، ويقام ما يقرب من 98 بالمائة من جميع الجنازات في الكنيسة. ومن المعتاد التقاط صور للجنازات أو حتى تسجيلها بالفيديو. بالنسبة للفنلنديين، الموت هو جزء من دورة الحياة، والجنازة هي مناسبة خاصة أخرى تستحق التذكر. في الواقع، خلال عشية عيد جميع القديسين وعشية عيد الميلاد ، تُعرف المقابر باسم فالوميري ، أو بحار النور. يزور الفنلنديون المقابر ويضيئون الشموع تخليداً لذكرى المتوفى.
  31. ^ "خدمة عشية عيد جميع القديسين" (PDF) . جامعة ديوك . 31 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع 31 مايو 2014. حول عشية عيد جميع القديسين: الليلة هي عشية عيد جميع القديسين، وهو المهرجان في الكنيسة الذي يستذكر إيمان وشهادة الرجال والنساء الذين سبقونا. تحتفل الخدمة بتواصلنا المستمر معهم، وتخلد ذكرى المتوفين حديثًا. اتبعت الكنيسة الأولى العادة اليهودية بأن اليوم الجديد يبدأ عند غروب الشمس؛ وبالتالي، كانت الأعياد والمهرجانات في الكنيسة تبدأ في الليلة السابقة.
  32. ^ "الاحتفالات المسيحية بعيد الهالوين". الجمهورية الوطنية . 15 : 33. 5 مايو 2009. بين الدول الأوروبية كانت العادة الجميلة المتمثلة في إضاءة الشموع للموتى جزءًا دائمًا من مهرجان "عيد جميع القديسين".
  33. ^ هاينز، ماري إلين (1993). رفيق التقويم. منشورات تدريب الليتورجيا. ص 160. ISBN 978-1-56854-011-5في أغلب أنحاء أوروبا ، يعتبر عيد الهالوين حدثًا دينيًا بحتًا. وفي بعض الأحيان في أمريكا الشمالية، تضيع تقاليد الكنيسة أو تختلط.
  34. ^ كيرنان، جو (30 أكتوبر 2013). "ليس مخيفًا على الإطلاق: جذور الهالوين أكثر هدوءًا مما تعتقد". كرانستون هيرالد . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2015. تم استرجاعه في 31 أكتوبر 2015. بحلول أوائل القرن العشرين، تم تسويق الهالوين، مثل عيد الميلاد . أصبحت الأزياء الجاهزة والديكورات والحلوى الخاصة متاحة. تم التقليل من أهمية الأصول المسيحية للعطلة.
  35. ^ برادن، دونا ر.؛ قرية ومتحف هنري فورد وجرينفيلد (1988). الترفيه والتسلية في أمريكا . متحف هنري فورد وجرينفيلد فيليج. رقم ISBN 978-0-933728-32-5. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2014. عيد الهالوين، وهو عيد ذو أصول دينية ولكنه أصبح علمانيًا بشكل متزايد حيث يتم الاحتفال به في أمريكا، أصبح له أبعاد رئيسية كاحتفال للأطفال.
  36. ^ سانتينو، ص 85
  37. ^ عشية عيد جميع القديسين (ديانا سويفت)، مجلة أنجليكانية
  38. ^ ماهون، بريد (1991). أرض الحليب والعسل: قصة الطعام والشراب الأيرلندي التقليدي . بولبيج برس. ص. 138. ISBN 978-1-85371-142-8. إن ليلة عيد الهالوين هي ليلة كانت فيها التعويذات والتعاويذ قوية، وكان الناس ينظرون إلى المستقبل، وكان الاحتفال والمرح أمرًا مقدسًا. وحتى وقت قريب كان هذا اليوم يومًا للامتناع عن الطعام، حيث كان لا يُسمح بأكل اللحوم وفقًا لقواعد الكنيسة. وكان الكولكانون وكعكة التفاح وبراكم البرك، بالإضافة إلى التفاح والمكسرات، جزءًا من الطعام الاحتفالي.
  39. ^ فيلدهاوس، بول (17 أبريل 2017). الطعام والأعياد والإيمان: موسوعة ثقافة الطعام في الأديان العالمية. ABC-CLIO . ص 254. ISBN 978-1-61069-412-4. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع 13 أغسطس 2017 . في أيرلندا، ارتبطت الأطباق التي تعتمد على البطاطس والخضروات الأخرى بعيد الهالوين، حيث كان تناول اللحوم ممنوعًا أثناء السهر الكاثوليكي والصيام الذي يسبق عيد جميع القديسين.
  40. ^ لوك، ستيف (1998). "عيد جميع القديسين". الموسوعة المكتبية الأمريكية . دار نشر جامعة أكسفورد . ص. 22. ISBN 978-0-19-521465-9.
  41. ^ abc "DOST: Hallow Evin". Dsl.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2014. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2013 .
  42. ^ من الألف إلى الياء في الأنجليكانية (كولن بوكانان)، دار سكيركرو للنشر، ص 8
  43. ^ "All Hallows' Eve" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  44. ^ "هالوين" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
  45. ^ تومسون، توماس؛ أنانديل، تشارلز (1896). تاريخ الشعب الاسكتلندي من أقدم العصور: من اتحاد الممالك، 1706، إلى الوقت الحاضر. بلاكي . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2011. من بين المهرجانات الريفية المذكورة الخاصة باسكتلندا، كان أهمها عيد الهالوين، وهو اختصار لـ All-hallow Evening، أو مساء يوم جميع القديسين، والذي كان عودته السنوية موسمًا للفرح والاحتفال.
  46. ^ “عين، عين”. القاموس الوطني الاسكتلندي (1700–) . المجلد. الثالث =. 1952.snd8629.
  47. ^ أ ب ج د هوبوود، جيمس أ. (2019). الحفاظ على عيد الميلاد: إيجاد الفرح في موسم الإفراط والصراع . دار نشر Wipf وStock . ص. 47. رقم ISBN 978-1-5326-9537-7إن اسم "هالوين" هو بالطبع اختصار لكلمة "عيد جميع القديسين". وهذا هو عشية عيد جميع القديسين، أو عيد جميع القديسين، كما كان معروفًا شعبيًا في بريطانيا. وكما هو الحال في عشية عيد الميلاد وعيد الفصح، فإن الاحتفال بعيد جميع القديسين يبدأ بخدمة في الليلة السابقة، في عشية عيد جميع القديسين. ومع حلول عيد جميع الأرواح في الثاني من نوفمبر، شكل عيد جميع القديسين عيد الهالوين. بدأ عيد جميع القديسين في روما في القرن الرابع كمهرجان لتكريم الشهداء المسيحيين. وبحلول القرن الثامن، تم توسيعه ليشمل كل من يتذكرهم الناس باعتبارهم قديسين، وتم نقل تاريخ الاحتفال به من الثالث عشر من مايو إلى الأول من نوفمبر. وبطبيعة الحال، وضع هذا التغيير عيد جميع القديسين فوق سامهاين في بريطانيا. لكن قرار نقل التاريخ لم يُتخذ في بريطانيا؛ بل اتخذ في روما، حيث لم يكن هناك سامهاين أو أي شيء من هذا القبيل. لا يوجد دليل على أن أي عادات سامهاين قد انتقلت إلى عيد الهالوين في أي مكان لأنه لا يوجد دليل على وجود أي عادات سامهاين على الإطلاق.
  48. ^ أ. روجرز، نيكولاس. الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002. ص 22، 27. ISBN 0-19-516896-8 . 
  49. ^ تعليق إعلان جديد حول الأعياد والأعياد المقدسة والاحتفالات الأخرى (بيل دوجيت، جوردون دبليو لاثروب)، فورتيس برس ، ص 92
  50. ^ بنهام، ويليام (1887). قاموس الدين: موسوعة العقائد المسيحية والدينية الأخرى، والطوائف، والفرق، والهرطقات، والمصطلحات الكنسية، والتاريخ، والسيرة الذاتية، وما إلى ذلك . كاسيل. ص 1085. كانت السهرات تُقام على الأقل حتى منتصف الليل قبل أعياد الشهداء، وكانت أعياد عشية عيد الفصح وعشية عيد الميلاد تُطول حتى صياح الديك.
  51. ^ نساء قديسات، رجال قديسون: الاحتفال بالقديسين. دار نشر الكنيسة، 2010. ص 662. رقم ISBN 978-0-89869-678-3.
  52. ^ سوندرز، ويليام. "جميع القديسين وجميع النفوس". مركز موارد التعليم الكاثوليكي. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2016 .
  53. ^ ميلتون، ج. جوردون (محرر). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والاحتفالات الجليلة والاحتفالات الروحية، المجلد 1. إيه بي سي-كليو، 2011. ص 22
  54. ^ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "عيد جميع القديسين"  . الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
  55. ^ "عيد جميع القديسين"، قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية ، الطبعة الثالثة، تحرير إي. إي. ليفينجستون. مطبعة جامعة أكسفورد ، 1997. ص.41-42
  56. ^ ماكليندون، تشارلز. "كنيسة القديس بطرس القديمة والجدل حول تحطيم الأيقونات"، في كنيسة القديس بطرس القديمة، روما . مطبعة جامعة كامبريدج، 2013. ص 215-216. اقتباس: "بعد فترة وجيزة من انتخابه في عام 731، دعا غريغوري الثالث إلى عقد مجمع في الأول من نوفمبر في كنيسة القديس بطرس من أجل الرد على سياسة تحطيم الأيقونات التي كان يعتقد أن الإمبراطور البيزنطي يروج لها [...] بعد ستة أشهر، في أبريل من العام التالي، 732، جمع البابا مجمعًا آخر في الكنيسة لتكريس مصلى جديد مخصص للمخلص والسيدة العذراء مريم وجميع القديسين".
  57. ^ Ó Carragáin, Éamonn. Ritual and the Rood: Liturgical Images and the Old English Poems of the Dream of the Rood Tradition . University of Toronto Press, 2005. p. 258. اقتباس: "بدأ غريغوري الثالث حكمه بمجمع في القديس بطرس (1 نوفمبر 731) أدان رسميًا تحطيم الأيقونات [...] في الأحد قبل عيد الفصح، 12 أبريل 732، دعا غريغوري إلى مجمع آخر [...] وفي المجمع افتتح مصلى [...] مخصص لجميع القديسين، صُمم هذا المصلى لاحتواء "رفات الرسل القديسين وجميع الشهداء والمعترفين القديسين".
  58. ^ فارمر، ديفيد. قاموس أكسفورد للقديسين (الطبعة الخامسة، منقحة). مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. ص 14.
  59. ^ أ ب ج د هوتون، ص 364
  60. ^ الموسوعة الكاثوليكية الجديدة (الطبعة الثانية). 2003. ص 242-243. ISBN 0-7876-4004-2.
  61. ^ ab MacCulloch, John Arnott (1911). The Religion of the Ancient Celts . Chapter 10: The Cult of the Dead Archived 29 October 2015 at the Wayback Machine .
  62. ^ بيرنز، بول (محرر). قديس اليوم في كتاب بتلر . دار النشر الليتورجية، 2007. ص 516
  63. ^ رامدين، رون. النشأة من العبودية: تاريخ شعب الهندو-كاريبي . مطبعة جامعة نيويورك، ص 241
  64. ^ مجلة المراجعة العالمية – المجلد 4، جامعة مينيسوتا، ص 255
  65. ^ روجرز، نيكولاس (2001). الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 28-30. ISBN 978-0-19-514691-2.
  66. ^ abcde "هالوين". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2012 .
  67. ^ ab Hutton، ص 374-375
  68. ^ abcd Miles, Clement A. (1912). Christmas in Ritual and Tradition . الفصل 7: All Hallow Tide to Martinmas محفوظ في 4 نوفمبر 2013 على موقع Wayback Machine .
  69. ^ من تأليف ماري مابيس دودج (1883). مجلة القديس نيكولاس . سكريبنر وشركاه. ص 93."كعكات الروح"، التي كان الأغنياء يعطونها للفقراء في موسم الهالوين، وفي المقابل كان المتلقون يصلون من أجل أرواح المانحين وأصدقائهم. وقد حظيت هذه العادة بتقدير شعبي كبير، حتى أنه لفترة طويلة كان من المعتاد في مدن الريف في إنجلترا أن تذهب الشركات الصغيرة من أبرشية إلى أبرشية أخرى، وتتوسل للحصول على كعكات الروح من خلال الغناء تحت النوافذ مثل هذه الأبيات: "أيها النفوس، أيها النفوس، من أجل كعكة الروح؛ أرجوك سيدتي الطيبة، كعكة الروح!"
  70. ^ DeMello, Margo (2012). A Cultural Encyclopedia of the Human Face . ABC-CLIO. ص. 167. ISBN 978-1-59884-617-1بدأت ظاهرة حلوى الهالوين كتقليد إنجليزي وأيرلندي حيث كان الفقراء يرتدون أقنعة ويذهبون من باب إلى باب ويتوسلون للحصول على كعكات الهالوين في مقابل أقاربهم الموتى.
  71. ^ كليين، مارسيل. مجموعة النباتات الرمزية والطقوسية في أوروبا . الإنسان والثقافة، 2002. ص 108. اقتباس: "كانت كعكات الروح عبارة عن كعكات صغيرة تُخبز كطعام للمتوفى أو تُقدم لخلاص أرواحهم. لذلك كانت تُقدم في الجنازات وأعياد الموتى، أو توضع على القبور، أو تُعطى للفقراء كممثلين للموتى. إن خبز كعكات الروح هذه ممارسة عالمية".
  72. ^ ليفين ، أليسا (2016). الكعكة: شريحة من التاريخ . كتب بيغاسوس. ص. 44. ردمك 978-1-68177-108-3مثل الكعك الساخن المفضل على الدوام ، كان يتم وضع علامة الصليب عليه في كثير من الأحيان للإشارة إلى أنه تم خبزه كصدقة.
  73. ^ السيدان من فيرونا، الفصل الثاني، المشهد الأول.
  74. ^ ab Pulliam, June; Fonseca, Anthony J. (2016). Ghosts in Popular Culture and Legend . ABC-CLIO . ص. 145. ISBN 978-1-4408-3491-2منذ القرن السادس عشر ، أصبحت الأزياء جزءًا أساسيًا من تقاليد الهالوين. ربما يكون زي الهالوين التقليدي الأكثر شيوعًا هو زي الشبح. ويرجع هذا على الأرجح إلى ... عندما بدأت عادات الهالوين تتأثر بالكاثوليكية، فإن دمج موضوعات عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح كان ليؤكد على زيارات العالم الروحي على زخارف الأرواح والجنيات. ... تم تقديم خبز ومشاركة كعكات الأرواح حوالي القرن الخامس عشر: في بعض الثقافات، كان الفقراء يذهبون من باب إلى باب لجمعها مقابل الصلاة من أجل الموتى (ممارسة تسمى التقمص)، وغالبًا ما يحملون فوانيس مصنوعة من اللفت المجوف. حوالي القرن السادس عشر، بدأت ممارسة الذهاب من منزل إلى منزل متنكرًا (ممارسة تسمى التقمص) لطلب الطعام وغالبًا ما كانت مصحوبة بتلاوة الآيات التقليدية (ممارسة تسمى التقمص). أما ارتداء الأزياء، وهو تقليد آخر، فله العديد من التفسيرات المحتملة، مثل أنه كان يتم لإرباك الأرواح أو النفوس التي زارت الأرض أو التي نهضت من المقابر المحلية للمشاركة فيما يسمى برقصة الموت، وهي في الأساس حفلة كبيرة بين الموتى.
  75. ^ ab Rogers، ص 57
  76. ^ أ ب كارتر، ألبرت هوارد؛ بيترو، جين أرباكل (1998). النهوض من بين النيران: تجربة المصابين بحروق شديدة . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص. 100. ISBN 978-0-8122-1517-5كان عيد الهالوين ، الذي تم دمجه في السنة المسيحية باعتباره عشية عيد جميع القديسين، يمثل عودة أرواح الموتى وإطلاق سراح الشياطين الذين يمكنهم التحرك بحرية في تلك الليلة. وكانت النيران المشتعلة في تلك الليلة تعمل على منع تأثير مثل هذه الأرواح وتوفير فأل للمستقبل. يتنقل الأطفال المعاصرون من منزل إلى منزل في عيد الهالوين بمصابيح يدوية تعمل بالبطاريات الكهربائية، بينما تتوهج الفوانيس (ربما بشمعة حقيقية، ولكن غالبًا بمصباح كهربائي) من النوافذ والشرفات.
  77. ^ Guiley, Rosemary (2008). The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca . Infobase Publishing . ص. 183. ISBN 978-1-4381-2684-5وفقًا لمعظم الأساطير ، فإن فانوس القرع هو روح متجولة مُنعت من دخول الجنة والجحيم. ... في أيرلندا، يُطلب من الأطفال الذين يتم القبض عليهم في الهواء الطلق بعد حلول الظلام ارتداء ستراتهم مقلوبة حتى لا يضلهم فانوس القرع. في السويد، يُعتقد أن الروح هي روح طفل غير معمد، يحاول قيادة المسافرين إلى الماء على أمل تلقي المعمودية. ... في الأساطير الأمريكية، يرتبط فانوس القرع بالأرواح الشريرة وعادة الهالوين الخاصة بطلب الحلوى أو الخدعة. ومن المعتاد أن يحمل المشاركون في طلب الحلوى أو الخدعة فانوس القرع المصنوع من اليقطين لإخافة الأرواح الشريرة.
  78. ^ سانتينو، حواء المقدسة ، ص 95
  79. ^ abcd Frazer, James George (1922). The Golden Bough : A new abridgement . Oxford University Press, 1998. pp.380–383
  80. ^ روث هاتشيسون وروث كونستانس آدامز (1951). كل يوم هو عطلة . هاربر ، 1951. ص 236
  81. ^ abcde مورتون، ليزا (15 سبتمبر 2013). خدعة أم حلوى: تاريخ الهالوين . كتب ريكشن. ص. 129. ISBN 978-1-78023-055-9.
  82. ^ الأمير سوري كونتيه (2009). التقليديون والمسلمون والمسيحيون في أفريقيا: لقاءات وحوارات بين الأديان. دار كامبريا للنشر . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-60497-596-3. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2017 . استرجاع 31 أكتوبر 2011 .
  83. ^ Bannatyne, Lesley (1998). Halloween: An American Holiday, an American History . Pelican Publishing Company. ص. 19. ISBN 978-1-4556-0553-8كما تم تشجيع القرويين على التنكر في هذا اليوم، ليس لإخافة الأرواح غير المرغوب فيها، ولكن لتكريم القديسين المسيحيين. في يوم جميع القديسين، عرضت الكنائس في جميع أنحاء أوروبا والجزر البريطانية رفات قديسيها. لم تتمكن الكنائس الفقيرة من تحمل تكاليف الرفات الحقيقية وبدلاً من ذلك أقامت مواكب يرتدي فيها أبناء الرعية ملابس القديسين والملائكة والشياطين. لقد خدم هذا الكنيسة الجديدة من خلال إعطاء أساس مسيحي مقبول لعادة ارتداء الملابس في عيد الهالوين.
  84. ^ Morrow, Ed (2001). The Halloween Handbook. Kensington Publishing Corporation. ص. 19. ISBN 978-0-8065-2227-2كان هناك سبب آخر ساهم في تقليد ارتداء الملابس التنكرية في عيد الهالوين، وهو الممارسة الأيرلندية القديمة المتمثلة في الاحتفال بعيد جميع القديسين بعروض دينية تحكي أحداثًا توراتية. كانت هذه العروض شائعة خلال العصور الوسطى في جميع أنحاء أوروبا. كان الممثلون يرتدون ملابس القديسين والملائكة، ولكن كان هناك أيضًا الكثير من الأدوار للشياطين الذين كانوا يستمتعون أكثر، ويمارسون المغامرات ويتصرفون كالشياطين ويلعبون مع الغربان. كان العرض يبدأ داخل الكنيسة، ثم ينتقل في موكب إلى ساحة الكنيسة، حيث يستمر حتى وقت متأخر من الليل.
  85. ^ "ليلة جميع القديسين"، استخدام العبادة المشتركة: الأوقات والفصول – من عيد جميع القديسين إلى عيد الشموع (ديفيد كينيدي)، دار نشر تشيرش هاوس، ص 42
  86. ^ Bannatyne, Lesley . Halloween: An American Holiday, an American History . Pelican Publishing, 1998. p. 9
  87. ^ بيري، إدوارد باكستر. تحليلات وصفية لأعمال البيانو؛ لاستخدام المعلمين والعازفين والنوادي الموسيقية . شركة ثيودور بريسير، 1902. ص 276
  88. ^ Allmand, Christopher (1998). The New Cambridge Medieval History: Volume 7, c. 1415–c. 1500. Cambridge University Press. p. 210. ISBN 978-0-521-38296-0. تم أرشفته من الأصل في 23 أبريل 2016 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  89. ^ رايمر، مارغريت لووين (2018). الاقتراب من الإلهي: علامات ورموز الإيمان المسيحي . دار نشر Wipf and Stock . ص. 85. ISBN 978-1-5326-5675-0كان المسيحيون في أوروبا يتصورون رقصة الموتى ، وهي رقصة بشعة تؤديها أرواح الموتى الذين ينهضون من ساحات الكنائس لحضور كرنفال بري كل عام. وربما كانت هذه الرقصة، التي تُصوَّر عادةً على جدران الكاتدرائيات والأديرة والمقابر، هي أصل الأزياء المروعة التي نرتديها في عيد الهالوين.
  90. ^ DeSpelder, Lynne Ann; Strickland, Albert Lee (2009). The Last Dance: Encountering Death and Dying . McGraw-Hill Education. ص. 107. ISBN 978-0-07-340546-9وبشكل أكثر دقة ، لا تزال الصور المرتبطة بالرقصة المرعبة موجودة في شكل هياكل عظمية وزخارف مخيفة أخرى موجودة على أزياء الأطفال في عيد الهالوين.
  91. ^ كتب وثقافة: مراجعة مسيحية. كريستيانيتي توداي . 1999. ص. 12. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016. أحيانًا ما يتم تمثيل رقصة الموت في عروض القرية، كما يتم تقديمها أيضًا كأقنعة للبلاط، حيث يرتدي رجال البلاط ملابس جثث من طبقات مختلفة من المجتمع... بدأ كل من الاسم والاحتفال طقسيًا باسم عشية جميع القديسين.
  92. ^ هوتون، ص 372
  93. ^ سانتينو، جاك (21 أكتوبر 2021). عشية مقدسة: أبعاد الثقافة في مهرجان تقويم في أيرلندا الشمالية . مطبعة جامعة كنتاكي . رقم ISBN 978-0-8131-8458-6.
  94. ^ الكنيسة الأسقفية، تعاليمها وعبادتها (لاتا جريسوولد)، إي إس جورهام، ص 110
  95. ^ بواسطة موستيلر، أنجي (2 يوليو 2014). الأصول المسيحية لعيد الهالوين . دار روز للنشر. رقم ISBN 978-1-59636-535-3في المناطق البروتستانتية ، ظل الصوم مناسبة مهمة لطلب الطعام والمال من الجيران الأثرياء استعدادًا للأشهر الباردة والمظلمة القادمة.
  96. ^ أستون، مارغريت . الأصنام المكسورة للإصلاح الإنجليزي . مطبعة جامعة كامبريدج، 2015. ص 475-477
  97. ^ الاحتفالات في العصور الوسطى: دليلك لتخطيط واستضافة الأعياد والحفلات وحفلات الزفاف ومعارض عصر النهضة الرائعة (دانييل دييل، مارك دونيلي)، كتب ستاكبول ، ص 17
  98. ^ روجرز، نيكولاس. الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002. ص 37-38. ISBN 0-19-516896-8 . 
  99. ^ هوتون، رونالد (2001). محطات الشمس: تاريخ السنة الطقسية في بريطانيا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 369، 373. ISBN 978-0-19-157842-7كانت النيران تُشعل بالفعل في إنجلترا في يوم جميع القديسين، وخاصة في لانكشاير، وربما تكون قد انحدرت في النهاية من نفس الطقوس، ولكنها كانت في الأساس جزءًا من احتفال مسيحي ... كانت العائلات لا تزال تتجمع في منتصف الليل قبل يوم جميع القديسين في أوائل القرن التاسع عشر. كل منهم كان يفعل ذلك على تلة بالقرب من مسكنه، حيث يحمل شخص حزمة كبيرة من القش المحترق في نهاية شوكة. أما الباقون فيتجمعون في دائرة ويصلون من أجل أرواح الأقارب والأصدقاء حتى تنطفئ النيران. وأضاف المؤلف الذي سجل هذه العادة أنها انقرضت تدريجيًا في الجزء الأخير من القرن، ولكن قبل ذلك كانت شائعة جدًا وفي ويتينغهام القريبة يمكن رؤية مثل هذه النيران في جميع أنحاء الأفق في عيد الهالوين. ومضى يقول إن اسم "حقل المطهر"، الموجود في جميع أنحاء شمال لانكشاير، يشهد على انتشار أوسع وأن الطقوس نفسها كانت تسمى "تينلاي".
  100. ^ أودونيل، هيو وفولي، مالكولم. "الحلوى أم الخدعة؟ الهالوين في عالم يتحول إلى عالم معولم" محفوظ في 31 أكتوبر 2022 على موقع واي باك مشين . دار نشر كامبريدج سكولارز، 2008. ص 35
  101. ^ العالم الكاثوليكي، المجلد 138: مجلة شهرية للأدب العام والعلوم . المجلد 138. مطبعة بوليست . 1934. هناك دليل على أن هذا التحول في العادات من يوم إلى آخر حدث بالفعل. فحتى نهاية القرن الثامن عشر، كان الأطفال في بعض أبرشيات ديربيشاير، بدلاً من إشعال النيران مع بقية إنجلترا في الخامس من نوفمبر، يشعلون نيرانهم المصنوعة من شجر الغاب والتي تسمى "الفتائل" في ليلة جميع الأرواح. وحتى في ذلك الوقت، أعلن المتعلمون من المناطق المعنية أن هذه النيران كانت من بقايا الأيام البابوية عندما كانت تُشعل ليلاً لتوجيه الأرواح الفقيرة إلى الأرض.
  102. ^ ab Morton, Lisa. The Halloween Encyclopedia . McFarland, 2003. p. 9
  103. ^ فيلدهاوس، بول (17 أبريل 2017). الطعام والأعياد والإيمان: موسوعة ثقافة الطعام في الأديان العالمية [مجلدان] . ABC-CLIO . ص. 19. ISBN 978-1-61069-412-4.
  104. ^ ريتشارد فورد (1855). دليل للمسافرين في أسبانيا . جون موراي . ص 208.
  105. ^ بوينج، روبرت. الروحانية الأنجلوساكسونية: كتابات مختارة . مطبعة بوليست، 2000. ص 7
  106. ^ سانتينو، جاك. عشية مقدسة: أبعاد الثقافة في مهرجان تقويم أيرلندا الشمالية . مطبعة جامعة كنتاكي، 1998. ص 95
  107. ^ روجرز، نيكولاس. "سامهاين والأصول السلتية لعيد الهالوين". الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002. ص 11-21. ISBN 0-19-516896-8 . 
  108. ^ "كيف تتجذر تقاليد الهالوين في مهرجان سامهاين الوثني القديم". تايم . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2019 .
  109. ^ دليل الجيب للخرافات في الجزر البريطانية (الناشر: Penguin Books Ltd؛ طبعة أعيد طبعها: 4 نوفمبر 2004) ISBN 0-14-051549-6 
  110. ^ All Hallows' Eve Archived 3 نوفمبر 2011 على موقع Wayback Machine BBC. تم استرجاعه في 31 أكتوبر 2011.
  111. ^ Ó هوجين، ديثي . الأسطورة والأسطورة والرومانسية: موسوعة للتقاليد الشعبية الأيرلندية . برنتيس هول برس، 1991. ص. 402
  112. ^ abc Hutton, Ronald . محطات الشمس: تاريخ السنة الطقسية في بريطانيا . مطبعة جامعة أكسفورد، 1996. ص 365-369
  113. ^ "Snap Apple Night, or All-Hallow Eve. January 1, 1845". Metmuseum.org. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 19 أكتوبر 2021. في أكتوبر 1832، حضر دانييل ماكليس حفلة هالوين في بلارني بأيرلندا، وفي الصيف التالي، عرض لوحة في الأكاديمية الملكية للفنون في لندن بعنوان "Snap Apple Night, or All Hallow Eve".
  114. ^ موناجان، باتريشيا. موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . دار إنفو بيس للنشر، 2004. ص 407
  115. ^ هوتون، ص 361
  116. ^ موناجان، ص 41
  117. ^ أوهالبين، آندي. أيرلندا: دليل أكسفورد الأثري . مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. ص 236
  118. ^ موناجان، باتريشيا (2014). موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . دار إنفو بيس للنشر. ص 167.
  119. ^ موناجان، باتريشيا (1 يناير 2009). موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي. دار إنفو بيس للنشر. ص 167. رقم ISBN 978-1-4381-1037-0. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016 . تم الاسترجاع في 19 أكتوبر 2015 . كانا محترمين ومخيفين. "ظهورهم لنا ووجوههم بعيدة عنا، ولينقذنا الله ومريم من الأذى"، كانت صلاة تُقال كلما اقترب المرء من مساكنهم.
  120. ^ سانتينو، ص 105
  121. ^ داناهر، كيفن . العام في أيرلندا: عادات التقويم الأيرلندي . مطبعة ميرسييه، 1972. ص 200
  122. ^ إيفانز-وينتز، والتر (1911). الإيمان بالجن في البلدان السلتية . ص 44.
  123. ^ ماكنيل، ف. ماريان (1961). الغصن الفضي، المجلد 3. ص 34.
  124. ^ "هالوين". موسوعة بريتانيكا المختصرة . شيكاغو: موسوعة بريتانيكا، 2009. مرجع كريدو. شبكة الإنترنت. 21 سبتمبر 2012.
  125. ^ ab McNeill, The Silver Bough, المجلد 3 ، ص 11-46
  126. ^ هوتون، ص 379
  127. ^ ab Hutton، ص 380
  128. ^ داناهر، كيفن . "التقاليد الشعبية الأيرلندية والتقويم السلتي"، في الوعي السلتي ، تحرير روبرت أودريسكول. برازيلر، 1981. ص 218-227
  129. ^ فريزر، جيمس جورج (1922). الغصن الذهبي: دراسة في السحر والدين . الفصل 63، الجزء 1: حول مهرجانات النار بشكل عام أرشيف 12 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين .
  130. ^ ماكولوتش، جون أرنوت (1911). ديانة السلتيين القدماء . الفصل 18: المهرجانات محفوظ في 12 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين .
  131. ^ هوتون، ص 366، 380
  132. ^ "تقاليد الهالوين". الحكومة الويلزية. 2016. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 2 أكتوبر 2017 .
  133. ^ روسينسكي، ناتالي م. (2002). هالوين . دار نشر كابستون . ص. 8. رقم ISBN 978-0-7565-0392-5لقد حول الزعماء المسيحيون العادات السلتية والرومانية القديمة إلى عادات مسيحية جديدة. ففي الماضي كانت النيران توقد ضد الأرواح الشريرة. أما الآن فقد أصبحت النيران تطرد الشيطان .
  134. ^ ماكدونالد، سارة؛ خدمة، أخبار كاثوليكية (19 أكتوبر 2017). "من اللفت إلى البطاطس إلى القرع: خبير في الحياة الشعبية الأيرلندية يقول إن فوانيس جاك بدأت في أيرلندا". مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 7 ديسمبر 2020 .
  135. ^ ab McNeill, F. Marian . عيد الهالوين: أصله وطقوسه واحتفالاته في التقاليد الاسكتلندية . Albyn Press, 1970. ص 29-31
  136. ^ abcdefghij هوتون، ص 379-383
  137. ^ هول، كريستينا . العادات الشعبية البريطانية . هاتشينسون ، 1976. ص 91
  138. ^ مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا، المجلد 2. 1855. ص 308-309
  139. ^ بالمر، كينغسلي. الحكايات الشعبية الشفوية في ويسيكس . ديفيد وتشارلز، 1973. ص 87-88
  140. ^ ويلسون، ديفيد سكوفيلد. جذور في أمريكا: تاريخ الأطعمة والفواكه والخضروات الشعبية . مطبعة جامعة تينيسي، 1999. ص 154
  141. ^ أوت، سيندي. اليقطين: التاريخ الغريب لأيقونة أمريكية . مطبعة جامعة واشنطن، 2012. ص 42
  142. ^ باناتاين، ص 45
  143. ^ موسوعة لندن، أو القاموس العالمي للفنون والعلوم والأدب، المجلد 21 (جون ويلكس)، آر جي جونيل وشركاه، ص 544
  144. ^ سانتينو، جاك. على مدار العام: الأعياد والاحتفالات في الحياة الأمريكية . مطبعة جامعة إلينوي، 1995. ص 153
  145. ^ مورتون، ليزا (2003). موسوعة الهالوين. ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-1524-3.
  146. ^ روجرز، نيكولاس. الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . مطبعة جامعة أكسفورد، 2002، ص 74. ISBN 0-19-516896-8 . 
  147. ^ "هل يتم الاحتفال بعيد الهالوين في آسيا؟". مركز آسيا للإعلام | نيوزيلندا . 29 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2022. استرجاع 31 أكتوبر 2022 .
  148. ^ موسوعة السحرة والسحر والويكا ، دار إنفو بيس للنشر، ص 183
  149. ^ "كوميديا" دانتي وشعرية كريستيان كاتاباسيس (لي فوست)، بروكويست، ص 15
  150. ^ موسوعة غينيس للأشباح والأرواح (روزماري جيلي)، موسوعة غينيس للأرقام القياسية المحدودة، ص 178
  151. ^ موسوعة الموت والاحتضار (جلينيس هاورث، أوليفر ليمان)، تايلور وفرانسيس، ص 320
  152. ^ ab The Oxford companion to American food and drink p. 269. Oxford University Press, 2007. Retrieved 17 February 2011
  153. ^ abc Leslie, Frank (5 February 2009). Frank Leslie's popular monthly, Volume 40, November 1895, pp. 540–543. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2011. تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2011 .
  154. ^ ناثانيال هوثورن، "الجوهرة العظيمة"، في حكايات حُكِيت مرتين ، 1837: هل تخفيها [الجوهرة العظيمة] تحت عباءتك؟ حسنًا، سوف تلمع من خلال الثقوب، وتجعلك تبدو مثل فانوس القرع!
  155. ^ في أواخر عام 1900، أوصت مقالة عن الترفيه في عيد الشكر بإشعال فانوس القرع كجزء من الاحتفالات. "اليوم الذي نحتفل به: عيد الشكر يُعامل على أنه طعام واجتماع" أرشيف 5 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين ، نيويورك تايمز ، 24 نوفمبر 1895، ص. 27. "زخارف غريبة للمائدة" أرشيف 5 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين ، نيويورك تايمز ، 21 أكتوبر 1900، ص. 12.
  156. ^ بلاغة الرؤية: مقالات عن تشارلز ويليامز (تشارلز أدولف هوتار، بيتر جيه شاكيل)، مطبعة جامعة باكنيل، ص 155.
  157. ^ روجرز، نيكولاس (2002). "الهالوين يذهب إلى هوليوود". الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات ، ص 103-124. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-516896-8 . 
  158. ^ دليل الرموز في الفن المسيحي (جيرترود جريس سيل)، سايمون وشوستر، ص 64
  159. ^ في حالة التلبس (مارلين جيلفمان كارب)، أبرامز، ص. 299
  160. ^ السنة الدراسية، السنة الكنسية (بيتر مزار)، منشورات التدريب على الليتورجيا، ص 115
  161. ^ ماين، جون. "هالوين". PoetryExplorer . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع 24 نوفمبر 2022 .
  162. ^ توماس كروفورد بيرنز: دراسة للقصائد والأغاني كروفورد، توماس (1960). بيرنز: دراسة للقصائد والأغاني. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-0055-9. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016 . استرجاع 27 نوفمبر 2018 .{{cite book}}:CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( الرابط )مطبعة جامعة ستانفورد، 1960
  163. ^ سيمبسون، جاكلين "عيد جميع القديسين" في موسوعة الموت والاحتضار ، هاورث، جي وليمان، أو. (2001) لندن روتليدج ISBN 0-415-18825-3 ، ص. 14 "يرتبط عيد الهالوين ارتباطًا وثيقًا في الفولكلور بالموت والظواهر الخارقة للطبيعة". 
  164. ^ هيربرهولز، دونالد؛ هيربرهولز، باربرا (1990). الأعمال الفنية لمعلمي المرحلة الابتدائية: تطوير الوعي الفني والإدراكي . دبليو سي براون. ص. 16.
  165. ^ وجوه حول العالم: موسوعة ثقافية للوجه البشري (مارجو دي ميلو)، ABC-CLIO، ص 225
  166. ^ دليل الطالب لدراسات الأداء A2 لمواصفات OCR (جون بيم)، دار النشر Rhinegold، ص 28
  167. ^ الفولكلور: موسوعة المعتقدات والعادات والحكايات والموسيقى والفن، المجلد 1 (توماس جرين)، ABC-CLIO ص 566
  168. ^ المجتمعات المتفاعلة: دراسات حول بعض جوانب الهجرة والإثنولوجيا الحضرية (زوزسا زارفاس)، الجمعية الإثنوغرافية المجرية، ص 314
  169. ^ موسوعة أكسفورد للأدب البريطاني (ديفيد سكوت كاستان)، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 47
  170. ^ "مسرحية المومياء"، الموسوعة البريطانية
  171. ^ كارمايكل، شيرمان (2012). أساطير وتقاليد كارولينا الجنوبية . دار نشر التاريخ . ص 70. رقم ISBN 978-1-60949-748-4تعود ممارسة ارتداء الملابس الأنيقة والذهاب من باب إلى باب للحصول على الحلوى إلى العصور الوسطى وممارسة التسول.
  172. ^ Hood, Karen Jean Matsko (1 January 2014). Halloween Delights . Whispering Pine Press International. ص. 33. ISBN 978-1-59434-181-6استمر هذا التقليد في بعض مناطق شمال إنجلترا حتى ثلاثينيات القرن العشرين، حيث كان الأطفال يتنقلون من باب إلى باب لجمع الكعك أو المال من خلال غناء الأغاني .
  173. ^ abcd "عشر حقائق عن الحلوى أو الخدع من أجل محادثات مثيرة للإعجاب حول النار". The Irish Times . 31 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2021 . تم الاسترجاع 28 أكتوبر 2020 . بدأت اسكتلندا وأيرلندا في الخداع: بعد بضعة عقود من الزمان، كانت ممارسة تسمى "التمويه" على قدم وساق في اسكتلندا وأيرلندا. اختصارًا لـ "التمويه"، كان الأطفال يخرجون من باب إلى باب مرتدين أزياء تنكرية وبدلاً من التعهد بالصلاة، كانوا يروون نكتة أو يغنون أغنية أو يؤدون نوعًا آخر من "الخدع" مقابل الطعام أو المال. لم يتم استخدام تعبير الحلوى أو الخدعة إلا عند الأبواب الأمامية خلال السنوات العشر إلى الخمس عشرة الماضية. قبل ذلك، يبدو أن عبارة "ساعدوا حفلة الهالوين" كانت العبارة الأكثر شيوعًا.
  174. ^ ab "تعريف "التخفي"". قاموس كولينز الإنجليزي . (في اسكتلندا وشمال إنجلترا) ممارسة أو عادة التخفي بملابس تنكرية، غالبًا بقناع، وزيارة منازل الناس، وخاصة في عيد الهالوين
  175. ^ روجرز، نيكولاس. (2002) "قادم: الهالوين في أمريكا الشمالية". الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . ص 76. مطبعة جامعة أكسفورد، 2002، ISBN 0-19-514691-3 
  176. ^ كيلي، روث إدنا. كتاب الهالوين ، بوسطن: شركة لوثروب ولي وشيبرد، 1919، الفصل 15، ص 127. "الهالوين في أمريكا" محفوظ في 23 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين .
  177. ^ كيلي، روث إيدنا. "الهالوين في أمريكا". مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2013.
  178. ^ ثيو. إي. رايت، "قصة هالوين"، سانت نيكولاس ، أكتوبر 1915، ص. 1144. ماي ماكجواير تيلفورد، "ماذا يجب أن نفعل في الهالوين؟" مجلة ليديز هوم ، أكتوبر 1920، ص. 135.
  179. ^ ""الحلوى أم الحيلة"" مطلوبة"، هيرالد ( ليثبريدج ، ألبرتا)، 4 نوفمبر 1927، ص 5، تاريخ الخط بلاكي، ألبرتا ، 3 نوفمبر
  180. ^ للحصول على أمثلة، راجع مواقع الويب Postcard & Greeting Card Museum: Halloween Gallery Archived 24 November 2010 at the Wayback Machine ، Antique Hallowe'en Postcards Archived 19 July 2006 at the Wayback Machine ، Vintage Halloween Postcards Archived 23 July 2008 at the Wayback Machine .
  181. ^ "مقالب الهالوين تجعل الشرطة في حالة نشاط"، أوريغون جورنال ( بورتلاند، أوريغون )، 1 نوفمبر 1934؛ و"عصابات الغد"، هيلينا إندبندنت ( هيلينا، مونتانا )، 2 نوفمبر 1934، ص. 4. كما ذكرت شيكاغو تريبيون التسول من باب إلى باب في أورورا، إلينوي ، في عيد الهالوين عام 1934، على الرغم من عدم ذكر مصطلح "الحلوى أو المقالب". "المناظر الأمامية والملامح" (عمود)، شيكاغو تريبيون ، 3 نوفمبر 1934، ص. 17.
  182. ^ موس، دوريس هدسون. "ضحية فرقة تنظيف النوافذ بالصابون؟" البيت الأمريكي ، نوفمبر 1939، ص 48.
  183. ^ Bluff Park (Heather Jones Skaggs)، دار نشر Arcadia، ص 117
  184. ^ "Trunk-or-Treat"، شيكاغو تريبيون
  185. ^ مواضيع مقترحة لـ "Trunks" لـ Trunk or Treat (Dail R. Faircloth)، الكنيسة المعمدانية الأولى في رويال بالم بيتش
  186. ^ "Trunk or Treat يركز على المتعة وسلامة الأطفال"، Desert Valley Times
  187. ^ "Trunk or Treat! Halloween Tailgating Grows" (فرناندا سانتوس)، نيويورك تايمز
  188. ^ برادلي، مايكل (24 أكتوبر 2018). "عيد الهالوين في ديري: كرنفال من الرعب والألعاب النارية والاستعراضات". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2018 .
  189. ^ ميلر، ماريان (31 أكتوبر 1932). "متعة الهالوين في حدود المعقول". صحيفة مورنينج أوريجونيان . ص 8.اقتباس: "خدعة أم حلوى؟" هذا ما سيقوله المشاغبون الشباب هذا المساء، على الأرجح، وهو يقرع جرس باب أحد جيرانه.
  190. ^ السنة الدراسية، السنة الكنسية (بيتر مزار)، منشورات التدريب على الليتورجيا، ص 114
  191. ^ تذكار الموت ، متحف الفن والآثار، جامعة ميسوري
  192. ^ Beauchemin, Genevieve; CTV.ca News Staff (31 May 2006). "UNICEF to end Halloween 'orange box' program". CTV. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2006 .
  193. ^ "تاريخ حملة خدعة أم حلوى اليونيسيف". اليونيسيف كندا. 2008. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2009. تم استرجاعه في 25 أكتوبر 2009 .
  194. ^ عرض هالوين القرية. "تاريخ العرض". مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2014. استرجاع 19 سبتمبر 2014 .
  195. ^ فاضل، ليلى (29 أكتوبر 2019). "الاستيلاء الثقافي، قضية دائمة في الهالوين". NPR. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 14 نوفمبر 2020 .
  196. ^ إسكوبار، سام؛ روبن، مارسي (5 أكتوبر 2020). "15 زيًا هجوميًا للهالوين لا ينبغي أن يكون موجودًا". تدبير منزلي جيد. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2020 .
  197. ^ بارك، سومنر (2 أكتوبر 2020). "بينتريست يحظر الأزياء غير المناسبة ثقافيًا في الهالوين". فوكس نيوز. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2020 .
  198. ^ كيشنر، أندرو (17 أكتوبر 2018). "أصحاب الحيوانات الأليفة المحبين للإنستغرام سينفقون ما يقرب من 500 مليون دولار على أزياء الحيوانات في عيد الهالوين هذا العام". MarketWatch . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2018 .
  199. ^ Diehl, Daniel; Donnelly, Mark P. (13 April 2011). Medieval Celebrations: Your Guide to Planning and Hosting Spectacular Feasts, Parties, Weddings, and Renaissance Fairs . Stackpole Books. ص. 17. ISBN 978-0-8117-4430-0. عشية جميع القديسين. وقت من الاضطرابات الروحية، حيث كان يُعتقد أن أرواح الموتى، جنبًا إلى جنب مع الأشباح والأرواح الشريرة، تسير على الأرض. كانت أجراس الكنائس تُدق وتُشعل النيران لتوجيه هذه الأرواح في طريقها وصرفها عن ملاحقة المسيحيين الشرفاء. كانت الحظائر والمنازل تُبارك لحماية الناس والماشية من تأثيرات السحرة، الذين كان يُعتقد أنهم يرافقون الأرواح الخبيثة أثناء سفرهم على الأرض. وعلى الرغم من أن قِلة قليلة استمرت في التنبؤ بالمستقبل وإلقاء التعويذات ورواية قصص الأشباح في المجتمعات الريفية، فإن الويل لمن يتم التبليغ عنه للكنيسة لمشاركته في مثل هذه الأنشطة. قد تبدو هذه الأمور وكأنها متعة بريئة اليوم، لكنها كانت أشياء خطيرة للغاية خلال العصور الوسطى.
  200. ^ ماكلويد، شارون. الأسطورة السلتية والدين . ماكفارلاند، 2011. ص 61، 107
  201. ^ "مُصنِّعو أجهزة آبل يحاولون تحطيم رقم قياسي" أرشيف 28 مايو 2012 على موقع واي باك مشين ، بي بي سي نيوز، 2 أكتوبر 2008
  202. ^ داناهر، كيفن. العام في أيرلندا: عادات التقويم الأيرلندي . مطبعة ميرسييه، 1972. ص 202-205
  203. ^ داناهر (1972)، ص 223
  204. ^ ماكنيل، ف. ماريان (1961، 1990) الغصن الفضي ، المجلد الثالث. ويليام ماكليلان، غلاسكو ISBN 0-948474-04-1 ص. 11-46 
  205. ^ داناهر (1972)، ص 219
  206. ^ ماكنيل (1961)، الغصن الفضي ، المجلد الثالث، ص 33-34
  207. ^ ماكنيل (1961)، الغصن الفضي ، المجلد الثالث، ص 34
  208. ^ هولستر، هيلين (1917). "Halloween Frolics". Parlor Games for the Wise and Others . فيلادلفيا: شركة بن للنشر. ص. 98. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015.
  209. ^ "بطاقات هالوين قديمة". الحرف اليدوية القديمة للعطلات. 21 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2009. تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2009 .
  210. ^ "حقائق سريعة عن عيد الهالوين في مرحلة ما قبل المدرسة". كل شيء عن مرحلة ما قبل المدرسة . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2020 .
  211. ^ "ألعاب الهالوين الأيرلندية التقليدية تحاول تزويج الفتيات الصغيرات". IrishCentral.com . 15 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2020 .
  212. ^ "الهالوين في الفولكلور الأيرلندي | علم الآثار الأيرلندي". irisharchaeology.ie . 30 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2020 .
  213. ^ "الحيل والحلوى". Irish Examiner . 30 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2020 .
  214. ^ "Clay". www.cliffsnotes.com . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2020 .
  215. ^ Madden, Ed (31 October 2008). "Teaching Joyce". James Joyce Quarterly . 46 (1): 133. doi :10.1353/jjq.0.0133. ISSN  0021-4183. S2CID  201751292. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2020 – عبر Project MUSE.
  216. ^ أتريدج، ديريك؛ أتريدج، أستاذ اللغة الإنجليزية ديريك (16 مارس 2000). تأثيرات جويس: حول اللغة والنظرية والتاريخ. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-77788-9- عبر كتب Google.
  217. ^ ماكنيل (1961)، الغصن الفضي، المجلد الثالث ، ص 34
  218. ^ داي، فرانسيس أ. (30 مايو 2003). الأصوات اللاتينية واللاتينية في الأدب: حياة وأعمال، محدثة وموسعة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص. 72. رقم ISBN 978-0-313-05851-6في الحادي والثلاثين من أكتوبر ، عشية عيد جميع القديسين، يصنع الأطفال مذبحًا للأطفال، لدعوة أنجيليتوس (أرواح الأطفال الموتى) للعودة للزيارة. في الأول من نوفمبر، يوم جميع القديسين، وستأتي الأرواح البالغة للزيارة. في الثاني من نوفمبر، يوم جميع الأرواح، عندما تذهب العائلات إلى المقابر لتزيين قبور أقاربهم.
  219. ^ جريج رايان (17 سبتمبر 2008). "نموذج للفوضى". مجلة وادي هدسون . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2011. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2008 .
  220. ^ وارنر، آدم (27 أكتوبر 2014). "تاريخ المنازل المسكونة: معركة من أجل الرعب مع تغير الأذواق". منطقة خليج إن بي سي . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 21 يوليو 2017 .
  221. ^ McKendry, Bekah (مارس 2014). "تاريخ المنازل المسكونة!". America Haunts . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2014 . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2014 .
  222. ^ مورتون، ليزا (28 سبتمبر 2012). خدعة أم حلوى: تاريخ الهالوين (غلاف ورقي). المملكة المتحدة: كتب ريكشن. رقم ISBN 978-1-78023-047-4.
  223. ^ Surrell, Jason (11 August 2009). Haunted Mansion: From The Magic Kingdom To The Movies (كتاب ورقي). Disney Editions. ISBN 978-1-4231-1895-4.
  224. ^ Celestino, Mike (28 September 2016). "Knott's Scary Farm remains the ideal Southern California Halloween theme park event for the 2016 season". Inside The Magic . Distant Creations Group, LLC. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع في 22 يوليو 2017 .
  225. ^ لوم، كاثرين جين (30 أكتوبر 2014). "هذه المنازل المسكونة الإنجيلية مصممة لإظهار الخطاة أنهم ذاهبون إلى الجحيم". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2014. تم استرجاعه في 22 يوليو 2017 .
  226. ^ "معالم كلاسيكية من ماضي سينسيناتي". دار الهلاك . 2012. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2017 .
  227. ^ "A757914". كتالوج إدخالات حقوق النشر . السلسلة الثالثة. 30 : xliii. يوليو-ديسمبر 1976. ISSN  0041-7815. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 22 يوليو 2017 .
  228. ^ جروسون، ليندسي (19 مايو 1984). "حريق قاتل يؤدي إلى مقتل 8 أشخاص مرتبطين بولايته". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2009. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2006 .
  229. ^ "حرائق في التاريخ: القلعة المسكونة". مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2017 .
  230. ^ "مقتل 8 أشخاص بنيران دخانية في "القلعة المسكونة" بالحديقة". واشنطن بوست . 12 مايو 1984. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2017.
  231. ^ "القلعة المسكونة، إعادة النظر – مجلة NFPA". nfpa.org. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2017 .
  232. ^ "Spooky and Safe". nfpa.org. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2017. تم الاسترجاع 9 أغسطس 2017 .
  233. ^ "رعب في قلعة مسكونة" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 29 سبتمبر 2017 .
  234. ^ بارنز، بروكس (25 أكتوبر 2011). "الخوف الحقيقي ليس أن تكون مخيفًا". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2017. تم الاسترجاع 12 يوليو 2017 .
  235. ^ موناريز، ريك أرسطو (23 أكتوبر 2014). "عيد الهالوين يدر أرباحًا مخيفة على المتنزهات الترفيهية". AOL.com/Finance. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2017 .
  236. ^ مادير، إيزابيل (30 سبتمبر 2014). "هالوين كولكانون". مجلة سيمر . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2014. كانت ليلة جميع القديسين عطلة مسيحية غربية (أنجلو) تدور حول إحياء ذكرى الموتى باستخدام الفكاهة لتخويف الموت نفسه. مثل جميع الأعياد، تضمنت ليلة جميع القديسين أطعمة تقليدية. شجعت الكنيسة على الامتناع عن اللحوم، مما أدى إلى إنشاء العديد من الأطباق النباتية.
  237. ^ روجرز، نيكولاس (2002). "الحلاقة في التفاحة: النضال من أجل هالوين آمن وعاقل، حوالي 1920-1990"، هالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات ، ص 78-102. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-516896-8 . 
  238. ^ "صفحات مرجعية للأساطير الحضرية: الدبابيس والإبر في حلوى الهالوين". Snopes.com . 2 نوفمبر 2000. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2008 .
  239. ^ نيكسون، روبن (27 أكتوبر 2010). "حلوى الهالوين المسمومة: خدعة أم حلوى أم أسطورة؟". لايف ساينس. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاسترجاع في 23 يناير 2011 .
  240. ^ "أهم عشرة تقاليد وذكريات الهالوين الأيرلندية التي قد تشاركها". Ireland Central. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2018 .
  241. ^ "لمسة مخيفة على بيضة كريم كادبوري الكلاسيكية في الوقت المناسب لعيد الهالوين". صحيفة ديربي تيليغراف . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2023 .
  242. ^ كروكر، ب. (2012). كتاب طبخ بيتي كروكر للهالوين. طبخ بيتي كروكر. هوتون ميفلين هاركورت. ص. 132. رقم ISBN 978-0-544-17814-4.
  243. ^ Hood, KJM (2014). كتاب طبخ Halloween Delights: مجموعة من وصفات الهالوين. سلسلة Cookbook Delights Holiday Series. Whispering Pine Press International, Incorporated. ص 119-138. ISBN 978-1-59434-181-6.
  244. ^ ماكروم، كيرستي (14 أكتوبر 2015). "خدعة أم حلوى؟ تبدو كعكات الهالوين مرعبة، ولكن هل هي لذيذة بشكل شيطاني؟". آيريش ميرور . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2016 .
  245. ^ باناتاين، ليزلي برات (1 أغسطس 1998). الهالوين: عطلة أمريكية، تاريخ أمريكي. دار بيليكان للنشر. ص 12. رقم ISBN 978-1-56554-346-1. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2012 . علم الكاثوليك البولنديون أطفالهم الصلاة بصوت عالٍ أثناء سيرهم عبر الغابات حتى تتمكن أرواح الموتى من سماعهم والحصول على الراحة. لا يزال الكهنة في القرى الإسبانية الصغيرة يقرعون أجراس كنائسهم لتذكير أبناء الرعية بتكريم الموتى في عشية جميع القديسين.
  246. ^ الاحتفالات والصيام: احتفالات التراث الكندي (دوروثي دنكان)، دوندورن، ص 249
  247. ^ "BBC – Religions – Christianity: All Hallows' Eve". هيئة الإذاعة البريطانية (BBC). 2010. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2011. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2011. تصادف ليلة جميع القديسين يوم 31 أكتوبر من كل عام، وهو اليوم السابق ليوم جميع القديسين، المعروف أيضًا باسم عيد جميع القديسين في التقويم المسيحي. تقليديًا، تقيم الكنيسة وقفة احتجاجية في ليلة جميع القديسين حيث يستعد المصلون بالصلاة والصيام قبل يوم العيد نفسه.
  248. ^ أندرو جيمس هارفي (31 أكتوبر 2012). "'All Hallows' Eve'". The Patriot Post . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2013 . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2011 ."يشير مصطلح "سهرة القديسين" إلى الصلاة التي تقام في المساء قبل الاحتفال بعيد جميع القديسين أو عيد القديسين. أو "عيد الهالوين" باختصار ـ وهو من الأعياد الثابتة في التقويم الليتورجي للغرب المسيحي منذ القرن السابع.
  249. ^ "سهرة جميع القديسين". وكالة الأنباء الكاثوليكية. 31 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2013. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2011. تستند السهرية إلى الخدمة الرهبانية للسهرات (أو صلاة الغروب)، عندما يستيقظ الرهبان في منتصف الليل للصلاة. في أيام الأعياد الكبرى، كانوا يؤدون خدمة موسعة من القراءات (الكتابية، والآبائية، ومن حياة القديسين) بالإضافة إلى ترديد المزامير. كان يتم كل هذا في الظلام، بالطبع، وكانت فرصة للاستماع بعناية إلى كلمة الله وكذلك كلمات آباء الكنيسة والقديسين العظماء. سهرية جميع القديسين هي تكييف لهذه الممارسة القديمة، باستخدام الخدمة الكنسية لصلاة النوم في النهاية.
  250. ^ "بدايات ليلة النور". مجتمع كور إت لومين كريستي. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2012. في عامها الأول - 2000 م - شارك أكثر من 1000 شخص من عدة دول . وشمل ذلك قداسات خاصة بليل جميع القديسين، وفترات طويلة من عبادة القربان المقدس وحفلات للأطفال. في عامنا الثاني شارك 10000 شخص. منذ هذه البدايات المتواضعة، تم تبني ليلة النور في العديد من البلدان حول العالم مع مشاركة أعداد كبيرة كل عام من كاتدرائية في الهند إلى دير في نيوزيلندا؛ من الكنائس في الولايات المتحدة وأوروبا إلى أفريقيا؛ في المدارس والكنائس والمنازل وقاعات الكنيسة شارك جميع الأعمار. على الرغم من أنها بدأت في الكنيسة الكاثوليكية، إلا أن مسيحيين آخرين تبناها والذين مع الحفاظ على أساسياتها قاموا بتكييفها لتناسب تقاليدهم الخاصة.
  251. ^ "هنا إلى Soulcakers وهم يقومون بمهزلة غامضة". The Telegraph . 6 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2013 . تم استرجاعه في 6 نوفمبر 2012 . أحد هذه الاحتفالات التي نمت على مدار العقد الماضي هو ما يسمى ليلة النور، في ليلة جميع القديسين، 31 أكتوبر. تم اختراعها في عام 2000، في تشيرتسي المورقة، سري، عندما شارك فيها ربما 1000 شخص. الآن أصبحت حركة عالمية، تحظى بشعبية في أفريقيا والولايات المتحدة. جوهر ليلة النور هو سهر الصلاة طوال الليل، ولكن هناك مجال لمتعة الأطفال أيضًا: الحلوى، وربما نار المخيم والتنكر في هيئة القديس جورج أو القديسة لوسي. الحد الأدنى من الإيماءة هو وضع شمعة مضاءة في النافذة، وهو في حد ذاته مثير للغاية لبعض أنصار الصحة والسلامة. مخترع ليلة النور هو داميان ستاين، مؤسس جماعة دينية تعمل على مدار العام تسمى "قلب ونور المسيح". هذه الحركة الجديدة كاثوليكية وأرثوذكسية وكاريزماتية - تؤكد على عمل الروح القدس.
  252. ^ Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). An Episcopal Dictionary of the Church. Church Publishing, Inc. p. 7. ISBN 978-0-89869-211-2. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2016 . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2012 . تلاحظ هيئة الأساقفة أن "الاحتفالات والترفيه المناسبة" قد تسبق أو تتبع الخدمة، وقد تكون هناك زيارة إلى مقبرة أو مكان دفن.
  253. ^ Infeld, Joanna (1 December 2008). In-Formation. D & J Holdings LLC. p. 150. ISBN 978-0-9760512-4-4تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2012. والداي بولنديان ويحتفلان بعيد الهالوين بطريقة مختلفة. لقد حان الوقت لتذكر موتاك وزيارة مقابر أحبائك.
  254. ^ داوارد، جيمي (28 أكتوبر 2017). "حفلات الهالوين المضيئة تضفي لمسة مسيحية على الاحتفالات المسكونة". الجارديان .
  255. ^ المراهقون في فنلندا (جيسون سكوج)، كابستون، ص 61
  256. ^ "أسقف يتحدى المتاجر الكبرى بإضفاء البهجة على عيد الهالوين". كنيسة إنجلترا. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2012. تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2009. " إن المسيحية بحاجة إلى توضيح رسالتها الإيجابية للشباب. لقد حان الوقت لاستعادة الجوانب المسيحية لعيد الهالوين"، يقول الأسقف، موضحًا خلفية رسالته.
  257. ^ "عيد الهالوين وعيد جميع القديسين". newadvent.org. nd مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2006 .
  258. ^ The Anglican Breviary. Frank Gavin Liturgical Foundation. 1955. pp. 1514 (E494). مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2015 .
  259. ^ "يوم الإصلاح: ما هو، ولماذا، والموارد للعبادة". المجلس العام لتلمذة الكنيسة الميثودية المتحدة. 21 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2006 .
  260. ^ هالوين، مقدس اسمك (سميث)، ص 29
  261. ^ ألين، ترافيس (2011). "المسيحيون والهالوين". دار نشر الكنيسة، المحدودة. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2011. سيختار مسيحيون آخرون بدائل الهالوين التي تسمى "مهرجانات الحصاد"، أو "ليلة هليلويا" أو "مهرجانات الإصلاح" - حيث يرتدي الأطفال ملابس المزارعين، أو شخصيات الكتاب المقدس، أو أبطال الإصلاح.
  262. ^ منشورات الهالوين تعمل كأداة لنشر الإنجيل بين الأطفال (كاري)، بابتيست برس
  263. ^ وودز، روبرت (2013). المسيحيون الإنجيليون والثقافة الشعبية . ABC-CLIO. ص 239. ISBN 978-0-313-38654-1لقد وجد الإنجيليون فرصاً في كل من عيد الميلاد وعيد الفصح لاستخدام الحلوى المسيحية لإعادة حقن الدين في هذه الأعياد المسيحية التقليدية واستعادة جاذبيتها بجرأة باعتبارها خاصة بهم. لقد بدأوا بشكل متزايد في استخدام عيد الهالوين، وهو العيد الأكثر تركيزاً على الحلوى، كفرصة للتبشير. إن حلوى "Harvest Seeds" من شركة Scripture Candy، والتي تأتي في عبوات صغيرة تحتوي على آيات من الكتاب المقدس، هي من بين العديد من الحلوى التي تم إنشاؤها لهذا الغرض.
  264. ^ دوجوستين، لوري (20 سبتمبر 2013). "لا تتسامح مع مرتدي القبعة الحمراء". CBN. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2013 .
  265. ^ الهالوين: ماذا يجب على المسيحي أن يفعل؟ (1998) بقلم ستيف روسو.
  266. ^ جيلز براندريث، "الشيطان يكتسب أرضاً"، صحيفة صنداي تلغراف (لندن)، 11 مارس 2000.
  267. ^ "مهرجان القديسين في سالم يعيد الرسالة المسيحية إلى الهالوين". rcab.org. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2006 .
  268. ^ "عيد سامهاين/رأس السنة السلتية/احتفال جميع القديسين السلتيين في الأول من نوفمبر". أبرشية جميع القديسين. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2006 .
  269. ^ بورتارو، سام (25 يناير 1998). رفيق الأعياد والصوم الصغرى . منشورات كاولي . ص 199. رقم ISBN 978-1-4616-6051-4إن عيد جميع القديسين يشكل محوراً رئيسياً للثلاثية الخريفية. ففي احتفالات الكرنفال بعيد جميع القديسين استخدم أسلافنا أقوى سلاح في الترسانة البشرية، ألا وهو قوة الفكاهة والسخرية لمواجهة قوة الموت. وفي اليوم التالي، وفي إحياء ذكرى جميع القديسين، شهدنا انتصار الخير المتجسد المتجسد في أفعال وفاعلين رائعين انتصروا على كراهية البشر والظلام والشياطين. وفي إحياء ذكرى جميع الأرواح أعلنا أمل الفناء المشترك المعبر عنه في تطلعاتنا وتوقعاتنا للخلود المشترك.
  270. ^ "الجذور المسيحية لعيد الهالوين" AmericanCatholic.org. تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2007.
  271. ^ بوتشي، ريتش (2016). "المدارس الابتدائية الكاثوليكية تحتفل بعيد الهالوين بمسيرات تنكرية يوم الجمعة 28 أكتوبر ويوم الاثنين 31 أكتوبر". المدارس الكاثوليكية في مقاطعة بروم. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 2 أكتوبر 2018 .
  272. ^ "العطلات المدرسية". وزارة التعليم في أيرلندا الشمالية . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2023 .
  273. ^ "يجب إعادة فتح المدارس بعد عطلة الهالوين". الأخبار الأيرلندية . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2023. أصر رؤساء المدارس الكاثوليكية على أنه لا ينبغي تمديد عطلة الهالوين الممتدة أكثر من ذلك.
  274. ^ سواريز، إسدراس (29 أكتوبر 2007). "بعض المسيحيين يستخدمون "بيوت الجحيم" للتواصل في عيد الهالوين". يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2015. في حين أن بعض المسيحيين ليسوا متأكدين مما يجب عليهم فعله في عيد الهالوين - غير متأكدين مما إذا كان يجب عليهم قبول أو تجاهل كل العفاريت والغوليش - تستخدم بعض الكنائس الإنجيلية يوم 31 أكتوبر يومًا للتبشير. ... يستخدم البعض الحلوى أو المقالب كفرصة تبشيرية، وتوزيع منشورات الكتاب المقدس مع الحلوى.
  275. ^ "'خدعة؟' أو 'حلوى؟' - كشف هوية الهالوين". كنيسة الله المستعادة. nd مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2007 .
  276. ^ هل يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الهالوين؟ بقلم كنيسة القديس سبيريدون الأرثوذكسية اليونانية
  277. ^ دورة حياة اليهود: طقوس الانتقال من العصر التوراتي إلى العصر الحديث (إيفان ج. ماركوس)، مطبعة جامعة واشنطن، ص 232
  278. ^ "اليهود والهالوين". Jewishvirtuallibrary.org. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 5 مارس 2013 .
  279. ^ استكشاف يهودي لعيد الهالوين أرشيف 31 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين The Jewish Journal
  280. ^ بيتوفسكي، مارينا (15 مارس 2022). "ما هو يوم عيد المساخر؟ إليك ما تحتاج إلى معرفته عن العيد اليهودي". يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2022 .
  281. ^ أ. إدريس بالمر، الهالوين: من خلال عيون المسلمين (PDF) ، معهد الهدى كندا، مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 نوفمبر 2009 ، تم استرجاعه في 11 نوفمبر 2015
  282. ^ “الهالوين حرام،” يعلن مجلس الفتوى الماليزي”. العربية بالانجليزية . 29 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2020 .
  283. ^ الثلاثاء، 28 أكتوبر 2014 11:41 صباحًا بتوقيت ماليزيا (28 أكتوبر 2014). "خدعة أم حلوى؟ مجلس الفتوى يحظر على المسلمين الاحتفال بعيد الهالوين | Malay Mail". www.malaymail.com . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2020 .{{cite web}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  284. ^ "فتاوى – هل يحرم على المسلمين الاحتفال بأيام مثل عيد الحب وعيد الهالوين؟". دار الإفتاء المصرية . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2020 . اطلع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  285. ^ لورين ستينجيل (25 أكتوبر 2012)، الهالوين في الهند؟، Vision Nationals، مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015 ، تم استرجاعه في 11 نوفمبر 2015
  286. ^ فينيت تشاندر (30 أكتوبر 2009)، خدعة أم حلوى؟ لست متأكدًا تمامًا، Beliefnet، تم أرشفته من الأصل في 8 ديسمبر 2015 ، تم استرجاعه في 11 نوفمبر 2015
  287. ^ سوميا داسجوبتا (5 نوفمبر 2009)، "هل يجب على الهنود الاحتفال بالمهرجانات الأجنبية مثل الهالوين؟"، وول ستريت جورنال ، مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2015
  288. ^ ab George, Stephanie (25 October 2010). "Real-life witches that don't celebrate Halloween". The Manitoban . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2014 . تم الاسترجاع في 29 مايو 2014 .
  289. ^ هل يجب على الوثنيين الاحتفال بعيد الهالوين؟ (ويكاستا لوفليس)، مركز الوثنية
  290. ^ الهالوين، من منظور الويكا/الوثني الجديد (بي إيه روبنسون)، مستشارو أونتاريو للتسامح الديني
  291. ^ نيران الهالوين تنطلق كل 90 ثانية أرشيف 2 نوفمبر 2010 على موقع واي باك مشين UTV News تم استرجاعه في 22 نوفمبر 2010
  292. ^ McCann, Chris (28 October 2010). "إصابات الألعاب النارية في عيد الهالوين في تزايد". The Belfast Telegraph . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2012 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2010 .
  293. ^ "Kalan -Goañv ha Marv". Tartanplace.com. 12 يوليو 2001. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2013. تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2012 .
  294. ^ “¿Cómo se تقديم مهرجان الهالوين في تشيلي؟”. noticias.universia.cl . مؤرشفة من الأصلي في 12 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2016 .
  295. ^ بول كينت (27 أكتوبر 2010). "دعوات لإجازة الهالوين في أستراليا". هيرالد صن . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2013 .
  296. ^ دنتون، هانا (30 أكتوبر 2010). "هدايا آمنة للأطفال في أكثر ليالي العام رعبًا". صحيفة نيوزيلندا هيرالد . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2010. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2010 .
  297. ^ “Usein kysyttyä (الأسئلة الشائعة)” (بالفنلندية). هلسنجين yliopiston almanakkatoimisto. مؤرشفة من الأصلي في 15 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2020 .
  298. ^ دوهيرتي، برينان (15 أكتوبر 2023). "لماذا قد ينفق الأميركيون 12 مليار دولار على الهالوين في عام 2023". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2023 .

قراءة إضافية

  • ديان سي. أركينز، الهالوين: الفن الرومانسي وعادات الماضي ، دار بيليكان للنشر (2000). 96 صفحة. رقم ISBN 1-56554-712-8 
  • ديان سي. أركينز، احتفالات الهالوين المبهجة: احتفال مصور بالمتعة والطعام والمرح من الهالوين الماضي ، شركة بيليكان للنشر (2004). 112 صفحة. رقم ISBN 1-58980-113-X 
  • ليزلي باناتين، الهالوين: عطلة أمريكية، تاريخ أمريكي ، حقائق في الملف (1990، شركة بيليكان للنشر، 1998). 180 صفحة. ISBN 1-56554-346-7 
  • ليزلي باناتاين، قارئة الهالوين. قصص وقصائد ومسرحيات من الهالوين الماضي ، شركة بيليكان للنشر (2004). 272 ​​صفحة. ISBN 1-58980-176-8 
  • فيليس جاليمبو، "ارتداء الملابس المثيرة: 100 عام من أزياء الهالوين والحفلات التنكرية" ، هاري إن. أبرامز، إنك. (2002). 128 صفحة. رقم ISBN 0-8109-3291-1 
  • إيديثا هوراندنر (محرر)، Halloween in der Steiermark und anderswo، Volkskunde (Münster in Westfalen) ، LIT Verlag Münster (2005). 308 صفحة. ردمك 3-8258-8889-4 
  • ليزا مورتون، خدعة أم حلوى تاريخ الهالوين ، كتب ريكشن (2012). 229 صفحة. ISBN 978-1-78023-187-7 
  • ليزا مورتون، موسوعة الهالوين ، ماكفارلاند وشركاه (2003). 240 صفحة. ISBN 0-7864-1524-X 
  • نيكولاس روجرز، الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات ، دار نشر جامعة أكسفورد ، الولايات المتحدة (2002). ISBN 0-19-514691-3 
  • جاك سانتينو (المحرر)، الهالوين ومهرجانات الموت والحياة الأخرى ، مطبعة جامعة تينيسي (1994). 280 صفحة. ISBN 0-87049-813-4 
  • ديفيد جيه سكال، الموت يصنع عطلة: تاريخ ثقافي للهالوين ، بلومزبري الولايات المتحدة (2003). 224 صفحة. ISBN 1-58234-305-5 
  • جيمس تيبر، آلهة اللا مكان: رواية عن الهالوين ، دار واكسلايت للنشر (2013). 294 صفحة. رقم ISBN: 978-0-9882433-1-6 
  • "تاريخ مختصر لعيد الهالوين" من تأليف هيئة الإذاعة البريطانية
  • "عيد جميع القديسين (الهالوين) في الكتب الليتورجية التقليدية قبل عام 1955" من مجلة الفنون الليتورجية
  • "تاريخ الهالوين" من قناة التاريخ
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=هالوين&oldid=1255551732"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate