مجلة المرأة

كانت مجلة "إكسبوننت" النسائية منشورًا شبه رسمي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وقد بدأت في عام 1872. نشرت المجلة مقالات تدعو إلى حق المرأة في التصويت وتعدد الزوجات ، بالإضافة إلى الشعر وكتابات أخرى. تولت لولا غرين ريتشاردز وإيميلين بي. ويلز تحريرها حتى عام 1914، حين تم حلها . كانت "أول دورية نسوية طويلة الأمد في غرب الولايات المتحدة". [ 1 ] ورغم عدم وجود مجلة أخرى خلفت لها بشكل مباشر، إلا أن جمعية الإغاثة أطلقت مجلتها الخاصة، " مجلة جمعية الإغاثة" ، في عام 1915.

تم إطلاق منشور جديد، مستقل عن الكنيسة ولكنه مستوحى جزئيًا من المجلة السابقة، من قبل مجموعة نسائية في ماساتشوستس عام 1974، بعنوان Exponent II ، ويستمر حتى يومنا هذا، إلى جانب برنامج للخلوات السنوية، ومؤخرًا موقع مدونة شبه مستقل، The Exponent .

الأهداف والنهج

كانت مجلة " ذا وومانز إكسبوننت " ( مجلة سيدات يوتا ) دورية تصدر من عام 1872 حتى عام 1914 في مدينة سولت ليك، وكان هدفها المعلن هو الدفاع عن المبادئ الصحيحة وترسيخها، ونشر المعرفة المفيدة، و"مناقشة كل موضوع يهم المرأة ويكون ذا قيمة لها". [ 2 ] وقد لخص معلقون لاحقون أهدافها في الارتقاء بنساء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) وتقويتهن [ 3 ] وتثقيف غير المنتمين إلى الكنيسة حول نساء الكنيسة. وأشارت نشرة " ذا وومانز إكسبوننت" إلى التظلمات من تصوير نساء يوتا في الصحافة كسبب لإصدارها، مؤكدةً: " من الأجدر بالتحدث باسم نساء يوتا مثل نساء يوتا أنفسهن؟ من الأفضل أن نمثل أنفسنا بدلاً من أن يُساء تمثيلنا من قبل الآخرين! " [ 4 ]

على الرغم من أن مجلة "إكسبوننت" لم تكن منشورًا رسميًا لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، إلا أنها كانت مملوكة ومدارة ومحررة من قبل أعضاء الكنيسة بصفتهم الشخصية. وكانت المجلة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمنظمات النساء التابعة للكنيسة، وهي جمعيات الإغاثة النسائية، التي كانت تُعرف مجتمعة باسم جمعية الإغاثة . [ 5 ] وقد حظيت المجلة بموافقة السلطات العامة للكنيسة، [ 5 ] وكثيرًا ما كانت تنشر أخبارًا عن فعاليات الكنيسة ومقالات تتعلق بالعقيدة، [ 6 ] إلا أنها كانت تتمتع باستقلالية تحريرية. [ 5 ]

خلال فترة صدورها، غطت الصحيفة، كما وُصفت عمومًا، مواضيع عديدة [ 5 ] وعرضت وجهات نظر متباينة. [ 7 ] وكانت صوتًا قويًا في دعم حق المرأة في التصويت . كما دعمت بنشاط تعدد الزوجات ، الذي كان ممارسة دينية للكنيسة آنذاك. وكانت مواضيع المنزل والأسرة ودور المرأة بشكل عام من المواضيع المتكررة أيضًا. [ 8 ] وقد أكدت صحيفة "إكسبوننت " على أن "مجال المرأة" في المنزل هو بناء اجتماعي نبيل، وشجعت النساء على تجاوزه؛ وكثيرًا ما حثت جمهورها على تعليم المرأة. [ 6 ] وكانت لوسيندا لي دالتون ، وهي من أوائل المناصرات لحقوق المرأة في المورمون، من المساهمين الدائمين فيها. [ 9 ] كما نشرت "إكسبوننت" مقتطفات من كتاب إليزابيث كادي ستانتون " إنجيل المرأة" ومقاطع حول عقيدة المورمون في الأم السماوية . [ 10 ] بالإضافة إلى هذه المواضيع الدينية والاجتماعية والسياسية، تضمنت صحيفة "إكسبوننت" قصائد وقصصًا، وطرائف وحكمًا، وأخبارًا جارية. [ 11 ] كما نُشرت فيها وصفات طعام ونصائح منزلية أخرى، وملاحظات حول اللباس. [ 6 ] ولتعزيز استقلال ولاية يوتا ماليًا، حثت " إكسبوننت " النساء باستمرار على استهلاك المنتجات المحلية فقط. [ 12 ] وكثيرًا ما تضمنت تقارير من اجتماعات هيئات جمعية الإغاثة وغيرها من المنظمات المساعدة، مثل مجموعات الشابات ومجموعات المرحلة الابتدائية. [ 13 ] ورغم أنها كانت منشورًا خاصًا، فقد شُجعت نساء جمعية الإغاثة بنشاط على الاشتراك فيها، وكذلك المساهمة فيها. [ 14 ]

الشكل والتوزيع

كانت الصحيفة تصدر في البداية مرتين شهريًا [ 6 ] ، ثم أصبحت تصدر شهريًا، مطبوعة على ورق كبير الحجم بثلاثة أعمدة. [ 5 ] وكان كل عدد يتألف من ثماني صفحات. [ 4 ] وُصفت صحيفة "إكسبوننت " بأنها "غنية بمواد القراءة". [ 15 ] وقدّر دليل صحف ولايات المحيط الهادئ توزيعها بنحو 4000 نسخة عام 1888، ومن المرجح أن عدد قرائها تجاوز هذا الرقم؛ إذ كانت تُستخدم في اجتماعات النساء وتُتبادل مع صحف خارج ولاية يوتا. [ 16 ] ونُسب إليها تأثير كبير في يوتا، كما نُقلت عنها اقتباسات في صحف أخرى. [ 5 ] خُصصت الصفحة الأخيرة من الصحيفة للإعلانات، والتي تضمنت إعلانات من رئيسة الكنيسة تشجع النساء على فتح حسابات مصرفية. وشملت الإعلانات الأخرى ملابس، وديدان قز ، ودورات في التوليد. [ 17 ]

تاريخ

كان إدوارد ل. سلون، محرر صحيفة "سولت ليك هيرالد" ، ينوي في الأصل إنشاء عمود نسائي في الصحيفة نفسها. ولكن عندما رفض فريق العمل دعم فكرته، وبعد أن سمع بفكرة إصدار مجلة نسائية في جمعية الإغاثة، [ 5 ] قرر سلون إصدار "إكسبوننت" كمنشور مستقل. [ 16 ] عيّن لويزا لولا غرين محررةً، وقبلت المنصب بعد أن حصلت على موافقة عمها الأكبر، [ 18 ] بريغهام يونغ ، رئيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، [ 6 ] الذي كلفها بهذه المهمة. [ 5 ] انتقلت غرين إلى مدينة سولت ليك في أبريل 1872، وعملت في البداية من غرفة في منزل عمها الأكبر الآخر، ثم انتقلت لاحقًا إلى مكتب مُجهز خصيصًا لهذا الغرض مع سكن. [ 2 ] صدر العدد الأول في 1 يونيو 1872. [ 19 ]

إيميلين بي ويلز تكتب على مكتب
إميلين ب. ويلز، المحررة الثانية لمجلة "إكسبوننت المرأة"

انضمت إيميلين ب. ويلز ، التي أصبحت لاحقًا الرئيسة العامة لجمعية الإغاثة ، إلى غرين كمحررة مشاركة في عدد 1 ديسمبر 1875. وقد ورد اسمهما كمحررتين في الصفحة 100 من المجلد 4، العدد 13؛ [ 20 ] عملت الاثنتان معًا على تحرير المجلة حتى قررت غرين أخذ إجازة لعائلتها في يوليو 1877. وآخر ظهور لها كمحررة كان في الصفحة 28 من المجلد 6، العدد 4؛ [ 21 ] انضمت ابنتها، آني ويلز كانون ، إلى ويلز كمحررة مساعدة في يونيو 1905. ويظهر اسمها لأول مرة في الصفحة 4 من المجلد 34، العدد 1. [ 22 ] واستمرتا في العمل كمحررتين للمجلة حتى توقف إصدارها. [ 23 ]

واجهت المجلة ضغوطًا مالية متزايدة منذ أواخر القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين، وسعى ويلز دون جدوى إلى إقناع المجلس العام لجمعية الإغاثة باعتماد الصحيفة كمنشور رسمي لها. أُجبرت الصحيفة على الإغلاق في فبراير 1914. [ 24 ] [ 5 ] في ذلك الشهر، ذكرت صحيفة "سولت ليك تريبيون " أن صحيفة " إكسبوننت " "ستُفسح المجال لما يُؤمل أن يكون منشورًا أكبر وأكثر حداثة، ولكن لم يُتخذ أي إجراء حتى الآن". [ 25 ] بدأت مجلة جمعية الإغاثة ، وهي مجلة مستقلة ومنشور رسمي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، في يناير 1915. [ 5 ]

الأس الثاني

وصفها فريق إنتاجها بأنها "سلالة روحية" لمجلة "وومنز إكسبوننت"، وقد أطلقت مجموعة نسائية في منطقة كامبريدج بولاية ماساتشوستس عام 1974 منشورًا مستقلاً جديدًا بعنوان " إكسبوننت 2" . وهي دورية فصلية، وتُعد الآن أطول منشور مستقل مستمر للنساء من قديسي الأيام الأخيرة . [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

مصادر

الحواشي

  1. بوشمان 1978 ، ص 96.
  2. ١ ٢ "مجلة المرأة. مجلة سيدات يوتا، ١ يونيو ١٨٧٢". الخمسون عامًا الأولى لجمعية الإغاثة . سولت ليك سيتي، يوتا: مطبعة مؤرخ الكنيسة. ص ٣.٢١ . تم الاطلاع عليه في ٤ مايو ٢٠٢٠ . 
  3. بينيون 1976 ، ص 226.
  4. 1 2 موغان 1872 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 توماس، شيرلي و. "مجلة المرأة" . موسوعة المورمونية . جامعة بريغام يونغ . تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2020 .
  6. 1 2 3 4 5 بينيون 1976 ، الصفحات من 224 إلى 237.
  7. ^ بيترسن 2014 ، ص. 173-174.
  8. بينيون 1976 ، ص 239.
  9. بنش، شيري (2002). "انهضي أيتها المرأة!": العمل السياسي في كتابات لو دالتون (ماجستير). جامعة بريغام يونغ . OCLC 52790774. تاريخ الاسترجاع: 29 يناير 2016 . 
  10. ^ بيترسن 2014 ، ص. 140-141.
  11. ^ بينيون 1976 ، ص 229 – 230.
  12. واليس 2003 ، ص 316.
  13. ^ بينيون 1993 ، ص 111 – 130.
  14. بينيون 1976 ، ص 224.
  15. "مُؤَسِّس المرأة" . صحيفة سولت ليك هيرالد-ريبابليكان . 7 يونيو 1872. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  16. 1 2 واتسون 1991 ، ص. 166-167.
  17. ألين، كريستي (20 يوليو 2021). "هل أنتِ مهتمة بمعرفة المزيد عن نساء يوتا الرائدات؟ تصفحي قاعدة بيانات جامعة بريغام يونغ الجديدة لإعلانات الصحف النسائية" . واي نيوز . جامعة بريغام يونغ . تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2021 .
  18. بينيون 1981 ، ص 2.
  19. كولر 2016 ، ص 154.
  20. ريتشاردز وويلز 1875 .
  21. ريتشاردز وويلز 1877 .
  22. ويلز 1905 .
  23. "جمعية حق الاقتراع والإغاثة" . history.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  24. مادسن 2006 .
  25. "اختفاء مجلة المرأة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . 26 فبراير 1914. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020 .
  26. بروكس، جوانا؛ ستينبليك، راشيل هانت؛ ويلرايت، هانا (2015). النسوية المورمونية: كتابات أساسية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 40. ISBN   9780190248055.