حق المرأة في التصويت في اليابان

يمكن تتبع بدايات حق المرأة في التصويت في اليابان إلى التحول الديمقراطي الذي أحدثته إصلاحات ميجي ، حيث برزت حركة حق الاقتراع خلال فترة تايشو . ^{[ 1 ]} وقد أُلغي حظر مشاركة النساء في الاجتماعات السياسية عام 1922 استجابةً لمطالب منظمات نسائية بقيادة ناشطات مثل هيراتسوكا رايتشو وإيتشيكاوا فوساي . ^{[ 2 ]} عانت الحركة من انتكاسات شديدة خلال فترة الكساد الكبير وبعدها ، عندما بدأ الدعم للديمقراطية بالتراجع وازداد النفوذ العسكري على المدنيين بشكل كبير. ^{[ 3 ]} أُجريت أول انتخابات بالاقتراع العام دون تمييز بين الجنسين عام 1946، ولكن لم يُعتمد الاقتراع العام في اليابان رسميًا إلا عام 1947، مع دخول دستور اليابان ما بعد الحرب حيز التنفيذ. ^{[ 4 ]}

بعد إصلاحات ميجي عام ١٨٦٨، بدأ مفهوم حقوق الإنسان والاقتراع العام يترسخ في اليابان. خلال أواخر القرن التاسع عشر، لم ينادِ أوائل المدافعين عن حقوق المرأة إلى الإدماج السياسي أو حق التصويت فحسب، بل إلى إصلاحات في المجتمع الأبوي الذي يضطهد المرأة. وكان تعليم المرأة من أهم أولويات الحركة النسوية المبكرة . فقد اعتقد صانعو السياسات أن هذا الأمر ضروري للحفاظ على الدولة، إذ من شأنه أن يُهيئ الفتيات ليصبحن زوجات وأمهات فاعلات قادرات على إنجاب أبناء مجتهدين ووطنيين. ^{[ ٥ ]}

على الرغم من أن دوافع صانعي السياسات لم تكن بالضرورة مماثلة لدوافع المدافعين عن حقوق المرأة في دعوتهم لتعليم المرأة، إلا أن إتاحة التعليم فتحت الباب أمام مزيد من التقدم للمرأة في المجتمع الياباني. وسرعان ما لاقت فكرة أن تصبح المرأة امرأة ماهرة وحكيمة، سواء في سوق العمل أو من خلال التعليم، قبولاً واسعاً، فضلاً عن ارتباطها الوثيق بالأمومة المثالية والطاهرة. ^{[ 5 ]} كما شهدت نهاية القرن التاسع عشر نضالاً من أجل حماية المرأة من الممارسات الثقافية الأبوية. فقد عرّضتها ممارسات كالبغاء وتعدد الزوجات لفترة طويلة للإساءة، ولا سيما الأمراض المنقولة جنسياً.

بدأت النسويات في معارضة كلٍّ من حصر الحقوق المدنية بالرجال واستبعاد النساء من الحياة السياسية. فقد كان القانون الياباني يمنع النساء من الانضمام إلى الأحزاب السياسية، والتعبير عن آرائهن السياسية، وحضور الاجتماعات السياسية. وبحلول عام ١٩٢٠، تصدّرت قضية إدماج المرأة سياسياً حركة حق الاقتراع، وفي عام ١٩٢١، ألغى البرلمان الياباني المادة الخامسة من قانون أمن الشرطة، مانحاً النساء الحق في حضور الاجتماعات السياسية.

لم يُلغَ الحظر المفروض على مشاركة المرأة في الأحزاب السياسية، إذ رأى العديد من أعضاء البرلمان أن تخلي المرأة عن أسرتها من أجل العمل الحكومي يُعدّ أنانية. وظلت النسويات مصممات على النضال من أجل المساواة السياسية. تأسست رابطة تحقيق حق المرأة في الاقتراع عام ١٩٢٤، أي قبل عام من سنّ الحكومة اليابانية قانون الاقتراع العام للرجال ، الذي منح حق التصويت لجميع الرجال الذين يبلغون من العمر ٢٥ عامًا فأكثر، لكنه لم يمنح النساء هذا الحق. وفي عام ١٩٢٥، غيّرت الرابطة اسمها إلى رابطة حق المرأة في الاقتراع في اليابان (婦選獲得同盟، Fusen Kakutoku Dōmei). ^{[ ٦ ]}

بعد منح النساء حق المشاركة في المجالس السياسية، شهدت أعداد جماعات المصالح النسائية ازدهارًا ملحوظًا. فبدأت جماعات الخريجات، وجماعات الإرساليات المسيحية، وغيرها من الجماعات النسائية المساعدة بالظهور خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. وبعد الزلزال المدمر الذي ضرب طوكيو عام ١٩٢٣، توحدت ممثلات ٤٣ من هذه المنظمات لتشكيل اتحاد طوكيو لمنظمات المرأة ( Tokyo Rengo Fujinkai ). وقد صُمم الاتحاد في الأصل لتقديم الإغاثة للمتضررين من الزلزال، إلا أنه سرعان ما تحول إلى أحد أكبر جماعات الناشطات النسويات في ذلك الوقت.

لمعالجة القضايا التي تؤثر على المرأة بكفاءة، انقسم اتحاد طوكيو لمنظمات المرأة إلى خمس مجموعات فرعية: المجتمع، والحكومة، والتعليم، والعمل، والتوظيف. ولعلّ القطاع الحكومي كان الأهم، إذ انبثقت عنه رابطة تحقيق حق المرأة في الاقتراع ( Fujin Sanseiken Kakutoku Kisei Domei )، والتي أصبحت فيما بعد رابطة حق المرأة في الاقتراع ( Fusen Kakutoku Domei )، والتي باتت أكثر جماعات الدفاع عن حقوق المرأة نفوذاً وجرأةً في تلك الحقبة. وقد أصدرت المجموعة الحكومية بياناً يوضح الانتهاكات التي عانت منها المرأة اليابانية وكيفية تصحيحها.

1) تقع على عاتقنا مسؤولية تدمير العادات التي كانت سائدة في هذا البلد على مدى السنوات الـ 2600 الماضية وبناء اليابان الجديدة التي تعزز الحقوق الطبيعية للرجال والنساء؛

2) بما أن النساء يرتدن المدارس العامة مع الرجال منذ نصف قرن منذ بداية فترة ميجي، وما زالت فرصنا في التعليم العالي تتوسع، فمن الظلم استبعاد النساء من حق الاقتراع الدولي؛

3) الحقوق السياسية ضرورية لحماية ما يقرب من أربعة ملايين امرأة عاملة في هذا البلد؛

4) يجب الاعتراف بالنساء العاملات في المنزل أمام القانون لتحقيق كامل إمكاناتهن البشرية؛

5) بدون الحقوق السياسية لا يمكننا تحقيق الاعتراف العام على المستوى الوطني أو المحلي للحكومة؛

6) من الضروري والممكن جمع النساء من مختلف الأديان والمهن في حركة من أجل حق المرأة في التصويت. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

واصلت الرابطة، إلى جانب العديد من الجماعات الأخرى، النضال من أجل الاندماج الاجتماعي والسياسي، فضلاً عن الحماية القانونية من التقاليد الأبوية التي استمرت في اليابان. وفي عام 1947، مُنحت النساء أخيرًا حق التصويت، بعد أن دخل دستور صاغته الولايات المتحدة حيز التنفيذ، مما أعاد نفوذ النظام الديمقراطي في اليابان. ^{[ 9 ]}

شيدزو كاتو : (1897-2001) بصفتها عضوة في الحزب الاشتراكي الياباني ، كانت شيدزو كاتو أول امرأة تُنتخب لعضوية البرلمان الإمبراطوري . كرست معظم حياتها للنضال من أجل حقوق المرأة الإنجابية والسياسية. اشتهرت بفسخ زواجها الأول ثم زواجها الثاني، وهو أمر نادر الحدوث للنساء في ذلك الوقت.

فوساي إيشيكاوا : (1893-1981) مناصرة للحقوق السياسية للمرأة. كرست إيشيكاوا معظم جهودها لنيل المرأة حق المشاركة في عملية التصويت وفي الأحزاب السياسية. وساهمت مع هيراتسوكا رايتشو في تأسيس جمعية المرأة الجديدة. وامتد نشاطها ليشمل جمعية الصحافة الوطنية ورابطة حق المرأة في الاقتراع (فوسين كاكوتوكو دومي). سافرت إيشيكاوا إلى الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة، ولاحظت التقدم الذي أحرزته النساء الأمريكيات، مثل أليس بول، في النضال من أجل المساواة والحقوق السياسية. عادت إلى اليابان، وظلت صوتًا قويًا في الدفاع عن حقوق المرأة، وانتُخبت لعضوية مجلس المستشارين الياباني في خمسينيات القرن العشرين.

شيغيري ياماتاكا : (1899-1977) عملت عن كثب مع إيشيكاوا في رابطة حق المرأة في الاقتراع. بعد الحرب العالمية الثانية، انتُخبت مرتين لعضوية مجلس المستشارين ، وهو المجلس الأعلى في برلمان اليابان ، وكانت رئيسة الاتحاد الوطني لمنظمات المرأة الإقليمية، تشيفورين ، حتى وفاتها عام 1977.

هيراتسوكا رايتشو : (1886-1971) مناصرة لحقوق المرأة، وكانت شخصية محورية في تأسيس جمعية شين فوجين كيوكاي، أو جمعية المرأة الجديدة، في عام 1919. اشتهرت هيراتسوكا بإيمانها بأن تحقيق حقوق الاندماج في جميع جوانب المجتمع الياباني يجب أن يكون ثانويًا لتوحيد النساء كطبقة.

في عام ١٨٩٠، أصدرت الدورة الأولى للبرلمان الإمبراطوري قانون التجمع والتنظيم السياسي (شوكاي أويوبي سيشاهو)، وهو أول مرسوم حكومي يحظر على النساء الانضمام إلى الأحزاب السياسية. وفي عام ١٩٢١، صوّت البرلمان على إلغاء هذا المرسوم، مما سمح للنساء بحضور الاجتماعات السياسية. ومع القيود التي منعت النساء من المشاركة الفعّالة في السياسة، واصلت جماعات حقوق المرأة وغيرها من المدافعين عن حقوق المرأة نضالهم من أجل حق التصويت والمشاركة. وقد تحقق ذلك في ١٥ ديسمبر ١٩٤٥، عندما عُدّل قانون الانتخابات، مما سمح للنساء فوق سن العشرين بالتصويت في الانتخابات. ^{[ ١٠ ]}

كانت المنابر الأدبية من أكثر الوسائل فعالية التي انخرطت بها النساء في حركة حق الاقتراع. خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، بلغ عدد النساء المتعلمات في اليابان ذروته. وقد بدأت هؤلاء النساء، وكثير منهن خريجات ​​من أرقى مؤسسات التعليم العالي في اليابان، باستخدام تعليمهن كسلاح في النضال ضد الظلم.

كانت المجلات الأدبية المتسلسلة مثل "سيتو" و "فوجين كورون" و "شوفو نو تومو" من أشهر المجلات النسوية في ذلك الوقت. وإلى جانب تناولها لقضايا حق الاقتراع، تناولت هذه المجلات في كثير من الأحيان قضايا مثل الإجهاض والجنس والسياسة والاستقلال. ^{[ 11 ]} وقد تضمنت هذه المجلات أحيانًا أعمالًا أدبية غربية كانت تُعتبر مثيرة للجدل في نظر الشعب الياباني المحافظ في غالبيته.

تُملي التقاليد اليابانية على المرأة أن تكون تابعةً طوعًا للرجل. ومن أشهر الأمثال في ذلك الوقت " ريوساي كينبو" ، أي " الزوجة الصالحة، الأم الحكيمة ". ويعود هذا الدور التابع إلى تعاليم هاياشي رازان ، التي حظيت بقبول واسع وتقدير كبير، والتي أسست مدرسة فكرية كونفوشيوسية تُؤكد على التفوق والدونية في بعض العلاقات. ووفقًا لهذه المدرسة، تقوم العلاقة بين الزوج والزوجة على تكريس المرأة نفسها بالكامل لتلبية احتياجات زوجها ودعم نجاحه. وعلى الرغم من أن تعاليم هاياشي رازان طُورت خلال القرن السابع عشر، إلا أنها شكلت أساس البنية الاجتماعية والثقافية اليابانية لقرون.

كان يُفترض تقليديًا أن تُكرّس النساء كل جهودهن لصيانة وتطوير منازلهن، وأن يقتصر عملهن على المهام المنزلية والزراعية. ومع تطور اليابان كدولة صناعية نامية، ومع إصلاح المجتمع الياباني، أصبحت النساء يشكلن الأغلبية في المصانع التي بُنيت حديثًا والتي أصبحت ضرورية لدعم صناعة النسيج اليابانية المزدهرة. ورغم السماح لهؤلاء النساء بمغادرة منازلهن وكسب أجور، إلا أنهن ظللن أسيرات للقيود الأبوية.

أُرسلت العديد من النساء العاملات من قبل عائلاتهن للعمل في المصانع، حيث كانت تُرسل أجورهن إلى منازلهن. ووُفر لهن السكن والطعام طوال فترة عملهن، إلا أن ظروف معيشتهن وعملهن كانت مزرية، مما أدى إلى انتشار الأمراض. وكانت هذه الظروف، إلى جانب رواتبهن المتواضعة، وخطر إصابتهن بأمراض خطيرة تهدد حياتهن، هي الدافع الرئيسي وراء رغبة حركة حق المرأة في التصويت بتحسين ظروف عمل المرأة.

نتيجةً لظروف العمل القاسية والخطرة هذه، بدأت النساء، ولا سيما عاملات النسيج، بالانضمام إلى جمعية التضامن ( يوايكاي )، التي سُميت لاحقًا اتحاد عمال اليابان ( نيهون رودو سودومي أو سودومي )، وذلك لمكافحة أوجه عدم المساواة العديدة. فقد عانت العاملات في المصانع اليابانية معاناةً شديدةً من ساعات العمل الطويلة المرهقة، والتحرش الجنسي المستمر، والأجور غير الكافية. وعلى الرغم من أن الأيديولوجية الأبوية كانت تُصنّف النساء على أنهن "عضوات مساعدات" و"عاملات بأجر ثانوي" في جمعية التضامن، إلا أن العديد من النساء ظللن حريصات على النضال من أجل أجور عادلة ومنصفة. ^{[ 5 ]}

• النساء في اليابان
• الحركة النسوية في اليابان
• لمحة عامة عن عدم المساواة بين الجنسين في اليابان
• التسلسل الزمني لحق المرأة في التصويت
• قائمة المناصرات لحق المرأة في التصويت

• ماري ر. بيرد (مايو 1947). "دور المرأة في المجتمع (في كتاب المرأة في المجتمع المعاصر)". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 251 : 1-9 . doi : 10.1177/000271624725100102 . S2CID 144702514 . 
• باربرا مولوني (نوفمبر 2000). "حقوق المرأة، والحركة النسوية، وحركة حق الاقتراع في اليابان، 1870-1925". مجلة المحيط الهادئ التاريخية . 69 (4): 639-661 . doi : 10.2307/3641228 . JSTOR 3641228 . 
• يوكو نويتا؛ نويتا، يوكو (خريف 1978). "فوساي إيشيكاوا: مناصرة حق المرأة اليابانية في التصويت". فرونتيرز: مجلة دراسات المرأة . 3 (3): 58-62 . doi : 10.2307/3346332 . JSTOR 3346332 . 
• بولين رايش؛ فوكودا، أتسوكي (خريف 1976). "الكاتبات النسويات اليابانيات: مجموعة "سيتو"". مجلة ساينز . 2 : 280-291 . doi : 10.1086/493355 . S2CID 144035101 . 
• ريوكو كوريهارا (خريف 91). "حركة حق المرأة في التصويت في اليابان". قضايا نسوية ، خريف 91، المجلد 11، العدد 2: 81-100.
• تاكي فوجيتا (يناير 1968). "المرأة والسياسة في اليابان: تقييمات للمسؤوليات السياسية التي تمارسها المرأة، حسب المناطق أو البلدان". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 375 : 91-95 .

• صورة لـ "أسبوع حق الاقتراع في طوكيو" التقطت بين عامي 1915 و 1930، ونشرتها شركة ديترويت للنشر (حقوق النشر غير معروفة).
• افتتاحية حول حق المرأة في التصويت من ترجمات الصحافة اليابانية