النساء في الجزائر

على مرّ تاريخ الجزائر كدولة مستقلة، كان هناك صراع بين ناشطات حقوق المرأة والمحافظين حول وضع المرأة في الجزائر . ^{[ 3 ]} وقد رسّخ قانون الأسرة الجزائري لعام 1984 أشكالاً معينة من عدم المساواة بين الجنسين والتمييز ضد المرأة. ^{[ 3 ]} وتمّ تطبيق بعض الإصلاحات التقدمية في عام 2005، وأُدخلت تعديلات على القوانين. ^{[ 3 ]}

الجزائر دولة تقع في شمال أفريقيا على ساحل البحر الأبيض المتوسط. بعد حكم فرنسي طويل، نالت الجزائر استقلالها عام ١٩٦٢. كان للحرب الأهلية الجزائرية (١٩٩١-٢٠٠٢) أثر سلبي على رفاهية المرأة. يشكل العرب الأمازيغ ٩٩٪ من السكان، ونسبة مماثلة منهم مسلمون، غالبيتهم من السنة. ^{[ ٤ ]} في الجزائر، كما هو الحال في بقية منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، يُنظر إلى المرأة تقليديًا على أنها ربة المنزل، إلا أن النساء يشكلن ٦٥٪ من خريجي الجامعات الجزائرية، وهنّ الجنس الأكثر تعليمًا. كما تتميز الجزائر بثقافة شرف العائلة الراسخة، حتى بين المواطنين الأكثر انفتاحًا. ^{[ ٥ ]}

يبلغ السن القانوني للزواج تسعة عشر عامًا للرجال والنساء. ^{[ 6 ]} تتزوج العديد من النساء الجزائريات ويؤسسن أسرًا في سن متأخرة مقارنةً بما كان عليه الحال في ظل الحكم الفرنسي. ويعود هذا التغيير إلى عوامل مثل التعليم، والالتزام بالعمل، وتغير المواقف الاجتماعية. في عام 2010، بلغ معدل الخصوبة الإجمالي 1.76 مولود لكل امرأة، وهو انخفاض ملحوظ عن 2.41 في عام 2009 و7.12 في سبعينيات القرن الماضي، عقب حرب الاستقلال الجزائرية عن فرنسا.

عارض المستعمرون الفرنسيون الحجاب بسبب دستورهم العلماني ذي السيادة ومفهوم العلمانية . ويستند الدستور الفرنسي العلماني إلى إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789 .

في عام 1845، افتتحت أوجيني أليكس لوس أول مدرسة مفتوحة للفتيات، وهي مدرسة لوس-بينابين في الجزائر؛ ومع ذلك، لم يُسمح إلا لعدد قليل من الفتيات المحليات بالدراسة في المدارس العلمانية من قبل عائلاتهن، ولم تتمكن سوى نخبة صغيرة من الدراسة في المدارس الفرنسية. ^{[ 7 ]}

قبل استقلال الجزائر، كانت نسبة النساء الجزائريات اللاتي يجيدن القراءة والكتابة ضئيلة للغاية. ويعود ذلك إلى الحظر الفرنسي المفروض على التعليم الإسلامي لجميع الجزائريين، والذي أدى أيضاً إلى إغلاق العديد من المدارس، حتى بات عددها بالكاد يكفي لتلبية احتياجات البلاد. ^{[ 8 ]} بعد الاستقلال، في عام 1990، بلغت نسبة الطلاب الملتحقين بالمدارس 93% من البنين و83% من البنات الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و15 عاماً. وشكّلت الطالبات 49% من إجمالي الطلاب المتقدمين لامتحان البكالوريا، و40% من إجمالي طالبات الجامعات. ^{[ 9 ]} ووفقاً لهيئة الأمم المتحدة للمرأة، بلغت نسبة إلمام الإناث بالقراءة والكتابة 81.4%، بينما بلغت نسبة إلمام الذكور 75.3%. ^{[ 10 ]}

بعد الاستقلال، تتمتع نساء شمال أفريقيا والجزائر بحقوق إنسان أكثر بكثير من نظيراتهن في الدول المجاورة وغيرها من الدول الأفريقية. تستطيع المرأة الجزائرية وراثة الممتلكات (وفقًا لقانون الأسرة المستمد من الشريعة الإسلامية في توزيع الميراث بين الرجل والمرأة)، والحصول على الطلاق، وحضانة أطفالها، والتعليم، والعمل في قطاعات عديدة من المجتمع. ^{[ 11 ]} تشكل النساء 70% من المحامين و60% من القضاة في الجزائر. ^{[ 11 ]} كما يهيمنّ على مجالات الطب والرعاية الصحية والعلوم. ^{[ 11 ]} وتتزايد مساهمة المرأة في دخل الأسرة أكثر من الرجل. ^{[ 11 ]} ففي عام 2007، كانت 65% من طالبات الجامعات، وانضمت أكثر من 80% منهن إلى سوق العمل بعد التخرج. ^{[ 11 ]} ويشجعهن أفراد أسرهن على مواصلة التعليم والمساهمة في المجتمع الجزائري. وتُعدّ الجزائريات من أوائل النساء في شمال أفريقيا اللواتي عملن سائقات سيارات أجرة وحافلات. ^{[ 11 ]} كما يتزايد عددهن في سلك الشرطة والقطاعات الأمنية. ^{[ 12 ]} كذلك، ووفقاً لتقرير اليونسكو الصادر في فبراير 2021 بعنوان "السباق مع الزمن من أجل تنمية أكثر ذكاءً"، تبلغ نسبة المهندسات الخريجات ​​في الجزائر 48.5%. ^{[ 13 ]}

كانت الجزائر مستعمرة فرنسية، تُعرف بالجزائر الفرنسية ، بين عامي 1830 و1962. في القرن التاسع عشر، عاشت النساء الجزائريات في حريم منفصل بين الجنسين . لم تبذل فرنسا جهودًا تُذكر لتحرير المرأة. ففي المعاهدة الفرنسية الجزائرية لعام 1830 ، الموقعة في 5 يوليو 1830 بين الفرنسيين وحسين داي ، آخر باي للجزائر، وافق الفرنسيون على احترام العادات والتقاليد الجزائرية، ما يعني أن القانون الفرنسي سيُطبق فقط على النساء المستعمرات الفرنسيات، بينما ستظل النساء الجزائريات الأصليات خاضعات للشريعة الإسلامية. ^{[ 14 ]} ونتيجة لذلك، ظلت حياة المرأة الجزائرية على حالها لفترة طويلة، وكانت جميع الإصلاحات بطيئة، إن وُجدت أصلًا. ^{[ 14 ]}

على الرغم من أن أوجيني أليكس لوس أسست مدرسة في أربعينيات القرن التاسع عشر قبلت الفتيات الجزائريات كطالبات، إلا أن هذه كانت حالة معزولة. فقانون جول فيري الفرنسي، الذي فرض التعليم الابتدائي الإلزامي للجنسين والذي تم إقراره في ثمانينيات القرن التاسع عشر، لم يشمل الفتيات الجزائريات، وفي خمسينيات القرن العشرين، لم تتجاوز نسبة الفتيات الجزائريات الملتحقات بالمدارس 4%. ^{[ 14 ]} وفي عام 1930، تم افتتاح مراكز تعليمية للنساء الجزائريات، لكن عدد الطالبات كان قليلاً، وفي عام 1962، بلغت نسبة الأمية بين النساء الجزائريات 90%. ^{[ 14 ]} وبسبب معاهدة عام 1830، اقتصرت الإصلاحات الفرنسية لصالح حقوق المرأة في الجزائر إلى حد كبير على منح المرأة حقوقًا أكبر في الطلاق، وعلى إصلاحات حق الاقتراع ورفع سن الزواج للنساء في عام 1958. ^{[ 14 ]}

في الجزائر الفرنسية، كان يُنظر إلى العادات والتقاليد التقليدية، التي حمتها معاهدة عام 1830، على أنها حصن للمقاومة ضد الاستعمار الفرنسي من قِبل الجزائريين. ^{[ 14 ]} ونتيجة لذلك، ظل الجزائريون محافظين للغاية فيما يتعلق بحقوق المرأة، باستثناء نخبة صغيرة متعلمة، وقوبلت اقتراحات إصلاح قانون الأسرة الإسلامي بمقاومة شديدة في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 14 ]}

لم تحظَ حقوق المرأة بدعم شعبي واسع بين الجزائريين إلا في أربعينيات القرن العشرين، حين انخرطت المرأة في نضال الاستقلال السياسي، وضمن هذا النظام السياسي تأسست أولى المنظمات النسائية، ولا سيما الاتحاد النسائي الجزائري (UFA) وجمعية النساء المسلمات الجزائريات (AFMA). ^{[ 14 ]} خلال حرب الاستقلال الجزائرية، استخدم كل من الجزائريين والفرنسيين الحجاب. اتخذ الفرنسيون من الحجاب رمزًا للتحرر الذي يمكن أن تحققه المرأة بدعمهم، بينما اعتبره الجزائريون رمزًا لمقاومة الاستعمار. ^{[ 14 ]} بعد الحرب، لم تنل المرأة التحرر، بل خضعت لقانون أسري محافظ قمعي. ^{[ 14 ]}

اضطلعت النساء بأدوارٍ متعددة خلال الحرب الجزائرية. وكانت غالبية النساء المسلمات اللواتي شاركن بفعالية في صفوف جبهة التحرير الوطني. وقد ضمّت القوات الفرنسية بعض النساء إلى صفوفها، لكنهن لم يكنّ مندمجاتٍ بشكلٍ كامل، ولم يُكلّفن بنفس نطاق المهام التي كُلّفت بها نظيراتهن الجزائريات. ويُقدّر إجمالي عدد النساء المشاركات في النزاع، وفقًا لسجلات المحاربين القدامى بعد الحرب، بـ 11,000 امرأة، إلا أنه من المحتمل أن يكون هذا العدد أعلى بكثير بسبب نقص الإبلاغ. ^{[ 15 ]}

ثمة فرق بين نوعين من النساء المنخرطات في القتال، نساء المدن ونساء الريف. نساء المدن، اللواتي شكلن نحو عشرين بالمئة من القوة الإجمالية، كنّ قد تلقين نوعًا من التعليم، وعادةً ما اخترن الانضمام إلى صفوف جبهة التحرير الوطني بمحض إرادتهن. ^{[ 16 ]} أما نساء الريف، وهنّ في الغالب أميات، والنسبة المتبقية البالغة ثمانين بالمئة، فقد انخرطن في الصراع غالبًا بسبب موقعهن الجغرافي بالنسبة لعمليات جبهة التحرير الوطني، نتيجةً للقرب الجغرافي واستخدام القوة. ^{[ 16 ]}

انخرطت النساء في مجالاتٍ عديدة خلال فترة التمرد. فقد شاركن بفعالية كمقاتلات، وجاسوسات، وجامعات تبرعات، بالإضافة إلى عملهن كممرضات، وغاسلات ملابس، وطاهيات ^{[ 17 ]} . كما ساعدن القوات المقاتلة من الرجال في مجالاتٍ كالنقل والاتصالات والإدارة ^{[ 18 ]} . وشمل نطاق مشاركة المرأة أدوارًا قتالية وغير قتالية. وبينما تركزت معظم مهام النساء على الجانب غير القتالي، إلا أن تلك المتعلقة بالعدد المحدود من النساء اللواتي شاركن في أعمال العنف كانت أكثر وضوحًا. والحقيقة أن "نساء الريف في شبكات دعم الماكي [المناطق الريفية]" ^{[ 19 ]} شكلن الغالبية العظمى من المشاركات. ولا يهدف هذا إلى تهميش النساء اللواتي شاركن في أعمال العنف، بل إلى توضيح أنهن كنّ أقلية.

قبل حرب الاستقلال، كانت النساء مستبعدات عمومًا من الحياة السياسية. ورغم الدور الكبير الذي اضطلعت به المرأة الجزائرية في حرب الاستقلال، إلا أنه في الفترة التي أعقبت الحرب مباشرة بعد عام 1962، تم تهميش دور المرأة كمقاتلة ومناضلة من السرد التاريخي بفعل "حركة قومية أبوية". ^{[ 20 ]} لذا، لم تتغير الأدوار الجندرية إلا خلال حرب الاستقلال، وبعدها طُلب من النساء العودة إلى مهامهن الأصلية كربات بيوت. خلال انعقاد الجمعية الوطنية الأولى، لم يكن هناك سوى 10 نساء من أصل 194 عضوًا حاضرًا، وجميع هؤلاء النساء كنّ قد شاركن في حرب الاستقلال. وفي الاجتماع الثاني للجمعية الوطنية، كان هناك امرأتان فقط من أصل 138 عضوًا. ^{[ 21 ]}

عندما تولى بن بلة الرئاسة عام 1963، سعى إلى دمج المرأة في المجتمع الاشتراكي الجزائري، وحثّ الرجال على السماح للنساء بالعمل والمشاركة في بناء الوطن. في عهد بن بلة، لم يكن ارتداء الحجاب أو العباءة إلزاميًا للنساء. إلا أنه مع الإطاحة ببن بلة وتولي بومدين الحكم عام 1965، بدأ الأخير بتحويل البلاد للعودة إلى "جذورها العربية الإسلامية" ^{[ 22 ].}

في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، كان المجتمع الجزائري يُهيمن على جميع جوانب حياة المرأة العامة والخاصة. ومع ذلك، رأت العديد من النسويات الجزائريات أن المشاكل التي واجهنها لا ينبغي أن تقتصر على قضايا النوع الاجتماعي فحسب، بل يجب النظر إليها من منظور أوسع، في سياق التنمية الاقتصادية والتعليم. وكما قالت زهرة درِف: "إن تحرير الرجل والمرأة يتوقف على مسألة التعليم". ^{[ 23 ]} في سبتمبر/أيلول 1981، ومع صدور قانون الأسرة، قررت النساء الجزائريات اللواتي شاركن في حرب الاستقلال العودة إلى العمل السياسي والاحتجاج علنًا على هذا القانون، إذ أنه يقوض حقوق المرأة. ويُظهر قانون الأسرة، الذي أصبح قانونًا نافذًا عام 1984، التمييز الجنسي بوضوح، حيث تنص المادة 39 منه على "واجب قانوني على المرأة الجزائرية طاعة زوجها". وتمنع المادة 11 المرأة من إبرام عقود زواجها بنفسها إلا إذا كان يمثلها ولي أمرها. ^{[ 24 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1988، اندلعت أعمال شغب في الجزائر العاصمة، ثم امتدت إلى مدن أخرى. ومع هذه الأحداث، انتهى نظام الحزب الواحد، وصدر دستور جديد عام 1989 يُرسي نظام التعددية الحزبية، ويُجيز تشكيل الجمعيات والأحزاب السياسية. وقد تأسس أكثر من ألفين وثلاثمائة جمعية، ثلاثون منها جمعيات نسوية. ومن أبرز الجمعيات النسوية في تلك الفترة: "المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة"، و"انتصار حقوق المرأة"، و"الدفاع عن المرأة والنهوض بها"، و"تحرير المرأة". ^{[ 25 ]}

اليوم، تتمتع المرأة بتمثيل في البرلمان والمناصب الوزارية، وإن لم يكن بنسبة متناسبة مع الرجال. ففي عام 2012، شغلت النساء الجزائريات 31% من مقاعد البرلمان، ما جعل الجزائر تحتل المرتبة 26 عالميًا والأولى في العالم العربي. ^{[ 26 ]} وفي العام نفسه، أُقرت إصلاحات سياسية بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، لتوفير إطار قانوني يمنح المرأة تمثيلًا بنسبة 30% في المجالس المنتخبة. ^{[ 26 ]} أما على المستوى المحلي، فلم تتجاوز النسبة 18%، نظرًا لصعوبة إيجاد نساء يرغبن في الترشح للانتخابات في المجالس المحلية. ^{[ 26 ]} وتواجه الجزائر حاليًا انتكاسة كبيرة في تمثيل المرأة في البرلمان. فبينما شغلت النساء 145 مقعدًا في برلمان 2012، و120 مقعدًا في برلمان 2017، انخفض عدد المقاعد في عام 2021 إلى 34 مقعدًا فقط، أي ما يعادل 8% من إجمالي 407 مقاعد. ^{[ 27 ]}

بعد إعادة انتخاب الرئيس بوتفليقة عام 2014، عُيّنت سبع نساء وزيرات في حكومته، ما يُمثل 20% من إجمالي المناصب الوزارية. والوزيرات السبع هنّ: وزيرة التربية نورية بن جبريت، ووزيرة التخطيط العمراني والبيئة دليلة بودجمة، ووزيرة الثقافة نادية لبيدي، ووزيرة الأسرة والمرأة منية مسلم، ووزيرة البريد وتقنية المعلومات والاتصالات زهرة دردوري، ووزيرة السياحة نورية يامينة زرهوني، والوزيرة المندوبة للصناعات التقليدية عائشة طباغو. ^{[ 28 ]} وحتى يومنا هذا، لم تتولَّ امرأة منصب رئيسة الدولة. وكانت لويزا حنون أول امرأة في الجزائر والعالم العربي تترشح لمنصب رئيسة دولة عام 2004. ^{[ 29 ]}

تواجه المرأة الجزائرية عائقًا كبيرًا فيما يتعلق بملكية الأراضي، إذ تُقيّد القوانين التقليدية الجزائرية حقها في امتلاكها. فعلى الرغم من أن القانون الجزائري يمنح المرأة الجزائرية الحق في الحصول على قروض مصرفية وحرية التفاوض على العقود المالية والتجارية، إلا أن هذه الحقوق غالبًا ما يُقيّدها أزواجها. ^{[ 30 ]} ولا تزال هناك فجوة بين الرجال والنساء في نسبة مشاركتهم في القوى العاملة الجزائرية. ففي عام 2019، بلغت نسبة النساء في القوى العاملة الجزائرية 16.6% مقابل 66.73% للرجال. ^{[ 31 ]} وفي عام 2023، بلغت نسبة البطالة بين النساء والرجال في الجزائر حوالي 20.4% و9.4% على التوالي. ^{[ 32 ]} وتبلغ نسبة النساء في جميع المهن (العلوم والتكنولوجيا والطب والأدب) 45%، بينما تصل إلى 50% في العلوم الدقيقة، والتي تشمل الفيزياء والكيمياء والرياضيات. ^{[ 33 ]}

فيما يتعلق بالحماية القانونية للمرأة في الجزائر، فإن الحماية الحالية عامة وغير واضحة وغير كافية. يستند قانون الأسرة لعام 1984 إلى مبادئ دينية محافظة. ورغم تعديله بموجب المرسوم رقم 05-02 الصادر في 27 فبراير 2005، إلا أنه لا يزال يتضمن العديد من الأحكام التمييزية. ^{[ 34 ]} وقد شهد قانون 1984 نزعة متزايدة نحو الأصولية الإسلامية، مما يهدد حقوق المرأة وامتيازاتها في الجزائر. فرض هذا القانون قيودًا على طلاق المرأة، واشترط وجود ولي أمر ذكر للزوجة، وأجاز تعدد الزوجات. وبموجب هذا القانون، كان من واجب المرأة طاعة زوجها في كل شيء، ولم يكن لها الحق في طلب الطلاق إلا إذا اختارت التنازل عن النفقة. ولا يُسمح للمرأة الجزائرية بالزواج من أجانب، كما لا يُسمح لها بتوريث أبنائها أسماءهم أو جنسياتهم أو ديانتهم. ^{[ 35 ]}

• كاهينا - زعيمة دينية وعسكرية بربرية من القرن السابع، قادت المقاومة المحلية للتوسع العربي في شمال غرب إفريقيا.
• جميلة بوحيرد وجميلة بوباشا - ثائرتان وقوميتان جزائريتان عارضتا الحكم الاستعماري الفرنسي للجزائر في الستينيات.
• آسيا جبار - روائية ومترجمة ومخرجة أفلام. تتناول معظم أعمالها العقبات التي تواجهها النساء، وهي معروفة بموقفها النسوي.
• زهرة دريف - محامية متقاعدة ونائبة رئيس مجلس الأمة، وهو المجلس الأعلى للبرلمان الجزائري.
• حسيبة بن بوعلي - قائدة في حرب الاستقلال الجزائرية، قُتلت على يد القوات الفرنسية في مخبئها عام 1957.

• النساء الجزائريات في فرنسا
• منتخب الجزائر الوطني لكرة القدم للسيدات
• منتخب الجزائر الوطني للكرة الطائرة للسيدات
• منتخب الجزائر الوطني لكرة اليد للسيدات
• قائمة الفنانات الجزائريات
• النساء في الحرب الجزائرية
• نساء الجزائر في شقتهن
• قانون الأسرة الجزائري
• المرأة في أفريقيا
• حقوق المرأة