الحرب الأهلية الجزائرية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الحرب الأهلية الجزائرية ( بالعربية : الحرب الأهلية الجزائرية ، بالحروف اللاتينية :  al-Ḥarb al-Ahlīyah al-Jazāʼirīyah )، والمعروفة في الجزائر بالعقد الأسود ( بالعربية : العقد الأسود ، بالحروف اللاتينية :  al-ʻAshrīyah al-Sawdāʼ ؛ بالفرنسية : La décennie noire )، [ 17 ] كانت حربًا أهلية دارت رحاها بين الحكومة الجزائرية وجماعات متمردة إسلامية مختلفة، وذلك في الفترة من 11 يناير 1992 (عقب انقلاب أبطل فوزًا انتخابيًا للإسلاميين) إلى 8 فبراير 2002. بدأت الحرب ببطء، إذ بدا في البداية أن الحكومة قد نجحت في سحق الحركة الإسلامية، لكن ظهرت جماعات مسلحة أعلنت الجهاد العنيف ، وبحلول عام 1994، بلغ العنف مستوىً بدا معه أن الحكومة قد لا تتمكن من الصمود. [ 18 ] بحلول عامي 1996-1997، أصبح من الواضح أن المقاومة الإسلامية قد فقدت دعمها الشعبي، على الرغم من استمرار القتال لعدة سنوات بعد ذلك. [ 18 ]

وُصفت الحرب بـ"الحرب القذرة" ( la sale guerre )، [ 19 ] وشهدت استخدامًا مفرطًا للعنف والوحشية ضد المدنيين. [ 20 ] [ 21 ] خلال النزاع، استهدف الإسلاميون الصحفيين ، فقُتل أكثر من 70 منهم، بالإضافة إلى من تبقى من الأوروبيين ذوي الأصول الأفريقية الذين ما زالوا يعيشون في البلاد بعد الاستقلال، والأجانب، فقُتل أكثر من 100 منهم، [ 22 ] مع أن الكثيرين يعتقدون أن قوات الأمن، إلى جانب الإسلاميين، شاركت في استهداف المدنيين، نظرًا لتسلل الحكومة إلى صفوف المتمردين. [ 23 ] استُخدم الأطفال على نطاق واسع، لا سيما من قبل الجماعات المتمردة. [ 24 ] قُدّر إجمالي عدد القتلى بما يتراوح بين 44,000 [ 25 ] و40,000 و50,000. [ 26 ]

بدأ الصراع في يناير/كانون الثاني 1992، عندما بدا حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ ، الذي حظي بشعبية جارفة ، على وشك هزيمة حزب جبهة التحرير الوطني الحاكم في الانتخابات البرلمانية الوطنية التي جرت في ديسمبر/كانون الأول 1991. إلا أن الانتخابات أُلغيت بعد الجولة الأولى، وسيطر الجيش فعلياً على الحكومة، وأجبر الرئيس المؤيد للإصلاح، شادلي بن جديد، على التنحي. وبعد حظر الجبهة الإسلامية للإنقاذ واعتقال آلاف من أعضائها، ظهرت جماعات مسلحة إسلامية بسرعة، وبدأت حملة مسلحة ضد الحكومة وأنصارها.

شكّلوا أنفسهم في جماعات مسلحة مختلفة ، أبرزها الحركة الإسلامية المسلحة ، التي تتخذ من الجبال مقراً رئيسياً لها، والجماعة الإسلامية المسلحة الأكثر تشدداً ، التي تتخذ من المدن مقراً رئيسياً لها. وكان شعار الجماعة الإسلامية المسلحة "لا اتفاق، لا هدنة، لا حوار"، وقد أعلنت الحرب على الجبهة الإسلامية للإنقاذ عام ١٩٩٤ بعد أن أحرزت الأخيرة تقدماً في المفاوضات مع الحكومة. أعادت الحركة الإسلامية المسلحة وجماعات متمردة أصغر تنظيم صفوفها، لتشكل جيش الإنقاذ الإسلامي الموالي للجبهة الإسلامية للإنقاذ.

بعد انهيار المفاوضات، أُجريت انتخابات عام 1995 وفاز بها مرشح الجيش، الجنرال ليامين زيروال . خاضت الجماعة المسلحة حربًا ضد الحكومة، وكذلك ضد الجيش الاشتراكي، وبدأت سلسلة من المجازر استهدفت أحياءً وقرى بأكملها، وبلغت ذروتها عام 1997. تسببت سياسة المجازر في انشقاقات وفرار داخل الجماعة المسلحة، بينما أعلن الجيش الاشتراكي، الذي تعرض لهجوم من كلا الجانبين، وقفًا أحاديًا لإطلاق النار مع الحكومة عام 1997. في غضون ذلك، فاز حزب موالٍ للجيش تم إنشاؤه حديثًا، وكان يدعم الرئيس، في الانتخابات البرلمانية لعام 1997.

في عام ١٩٩٩، عقب انتخاب عبد العزيز بوتفليقة رئيسًا، انخفض العنف مع "توبة" أعداد كبيرة من المتمردين، مستفيدين من قانون العفو الجديد. وتمت ملاحقة فلول الجماعة المسلحة الإسلامية على مدى العامين التاليين، واختفت عمليًا بحلول عام ٢٠٠٢، باستثناء جماعة منشقة تُدعى الجماعة السلفية للدعوة والقتال ، [ ملاحظة ١ ] والتي أعلنت دعمها لتنظيم القاعدة في أكتوبر ٢٠٠٣، واستمرت في خوض تمرد امتد لاحقًا إلى دول أخرى في المنطقة. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ]

تاريخ

خلفية

تشمل الظروف الاجتماعية التي أدت إلى السخط على حكومة جبهة التحرير الوطني، والاهتمام بالجهاد ضدها ما يلي: انفجار سكاني في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي فاق قدرة الاقتصاد الراكد على توفير فرص العمل والسكن والغذاء والبنية التحتية الحضرية لأعداد هائلة من الشباب في المناطق الحضرية؛ [ ملاحظة 2 ] انهيار أسعار النفط، [ ملاحظة 3 ] الذي كانت مبيعاته توفر 95% من صادرات الجزائر و60% من ميزانية الحكومة؛ [ 30 ] دولة الحزب الواحد التي تقوم ظاهريًا على الاشتراكية العربية ومناهضة الإمبريالية والديمقراطية الشعبية ، ولكنها محكومة من قبل جيش رفيع المستوى وتتألف في المقام الأول من عشائر ناطقة بالفرنسية من الجانب الشرقي من البلاد؛ [ 30 ] "فساد على نطاق واسع". [ 30 ] خريجو الجامعات الناطقون بالعربية الذين يعانون من نقص فرص العمل، والذين شعروا بالإحباط لأن "مجالات القانون والأدب باللغة العربية تراجعت بشكل كبير لصالح المجالات العلمية التي تُدرّس باللغة الفرنسية من حيث التمويل وفرص العمل"؛ [ 32 ] ورداً على هذه المشكلات، اندلعت "أخطر أعمال شغب منذ الاستقلال" في أكتوبر 1988، عندما سيطر آلاف الشباب الحضريين (المعروفين بالحثيين ) على الشوارع على الرغم من مقتل المئات على يد قوات الأمن. [ 30 ]

هيمنت على الإسلام في الجزائر بعد الاستقلال حركة " إحياء الإسلام " السلفية والإسلام السياسي، بدلاً من الإسلام الشعبي غير السياسي الذي تمثله الجماعات الدينية المنتشرة في مناطق أخرى من شمال أفريقيا. وقد قامت حكومة جبهة التحرير الوطني بحلّ هذه الجماعات انتقاماً منها لقلة الدعم الشعبي، وصادرت أراضيها وأعادت توزيعها بعد الاستقلال. [ 33 ] في ثمانينيات القرن الماضي، استقدمت الحكومة اثنين من علماء الدين البارزين، محمد الغزالي ويوسف القرضاوي ، بهدف "تعزيز البُعد الديني" للأيديولوجية القومية لحزب جبهة التحرير الوطني الحاكم . إلا أن هذين العالمين لم يُحققا هذا الهدف، بل عملا على نشر "الصحوة الإسلامية" لكونهما من أنصار جماعة الإخوان المسلمين ومؤيدين للمملكة العربية السعودية ودول الخليج الأخرى. [ 34 ] وقد أصدر الغزالي عدداً من الفتاوى التي تُؤيد مواقف بعض الأئمة المحليين "المتشددين". [ 32 ]

دعا مصطفى بويالي ، وهو إسلامي آخر ، و"داعية فذّ" ومخضرم في نضال الجزائر من أجل الاستقلال، إلى تطبيق الشريعة الإسلامية وإقامة دولة إسلامية عن طريق الجهاد . بعد اضطهاده من قبل أجهزة الأمن عام 1982، أسس الحركة الإسلامية المسلحة السرية ، وهي "تجمع فضفاض من جماعات صغيرة"، وتولى هو زعامة هذه الحركة . نفذت جماعته سلسلة من "الهجمات الجريئة" ضد النظام، وتمكنت من مواصلة نضالها لخمس سنوات قبل أن يُقتل بويالي في فبراير 1987. [ 35 ]

في ثمانينيات القرن العشرين أيضاً، غادر مئات الشباب الجزائر إلى معسكرات بيشاور للقتال في صفوف الجهاد في أفغانستان . ولأن الجزائر كانت حليفاً وثيقاً للاتحاد السوفيتي ، عدو الجهاديين، فقد اعتبر هؤلاء الجهاديون الجهاد الأفغاني بمثابة "مقدمة" للجهاد ضد جبهة التحرير الوطني الجزائرية. [ 36 ] بعد سقوط الحكومة الماركسية في أفغانستان، عاد العديد من السلفيين الجهاديين إلى الجزائر ودعموا جبهة الإنقاذ الإسلامية ، ثم لاحقاً الجماعة المسلحة . [ 36 ]

خلال أحداث شغب أكتوبر 1988 وبعدها، سعى الإسلاميون إلى "بناء جسور التواصل مع الشباب الفقراء في المدن". ومن دلائل نجاحهم أن أعمال الشغب "انحسرت" بعد اجتماعات بين الرئيس الشاذلي بن جديد والإسلاميين علي بن حاج وأعضاء جماعة الإخوان المسلمين . [ 37 ]

استجابت حكومة جبهة التحرير الوطني للاضطرابات بتعديل الدستور الجزائري في 3 نوفمبر 1988، للسماح لأحزاب أخرى غير جبهة التحرير الوطني الحاكمة بالعمل بشكل قانوني. وبعد ذلك بوقت قصير، في 18 فبراير 1989، تأسست الجبهة الإسلامية للإنقاذ ، وهي حزب إسلامي واسع القاعدة، في الجزائر العاصمة ، ودخلت حيز الوجود القانوني في سبتمبر 1989. [ 38 ] قاد الجبهة رجلان. عباسي مدني ، أستاذ في جامعة الجزائر ومقاتل سابق في حركة الاستقلال، مثّل تيارًا دينيًا محافظًا معتدلًا نسبيًا، وربط الحزب رمزيًا بحرب الاستقلال الجزائرية ، المصدر التقليدي لشرعية جبهة التحرير الوطني الحاكمة . كان هدفه "أسلمة النظام دون المساس بالنسيج الاجتماعي الأساسي". [ 37 ] أما علي بن حاج ، وهو داعية ذو كاريزما ومعلم في مدرسة ثانوية، فقد استقطب شريحة أصغر سنًا وأقل تعليمًا. كان خطيبًا مفوهًا، اشتهر بقدرته على إثارة غضب أو تهدئة عشرات الآلاف من الشباب الحثيين الذين كانوا يأتون للاستماع إليه. إلا أن خطاباته الراديكالية ومعارضته للحكم الديمقراطي أثارت قلق غير الإسلاميين والنسويات. لم يكن المدني ولا بن حاج ملتزمين بالديمقراطية.

في ديسمبر 1989، نُقل عن مدني قوله:

لا نقبل هذه الديمقراطية التي تسمح لمسؤول منتخب بأن يكون متعارضاً مع الإسلام والشريعة ومبادئها وقيمها. [ 39 ] [ 40 ]

وفي فبراير 1989، صرح بنحاج بما يلي:

لا وجود للديمقراطية لأن مصدر السلطة الوحيد هو الله من خلال القرآن ، وليس الشعب. فإذا صوّت الشعب ضد شريعة الله، فهذا ليس إلا كفراً . وفي هذه الحالة، يجب قتل الكافرين لأنهم يسعون إلى استبدال سلطة الله بسلطتهم. [ 39 ] [ 41 ] [ 42 ]

حققت الجبهة الإسلامية للإنقاذ تقدماً "مذهلاً" في عامها الأول، [ 37 ] وحظيت بتأييد جماهيري هائل في المناطق الحضرية. وأظهر أطباؤها وممرضاتها وفرق الإنقاذ التابعة لها "تفانياً وفعالية" في مساعدة ضحايا الزلزال الذي ضرب محافظة تيبازة ؛ [ 38 ] كما مارست مسيراتها وتجمعاتها المنظمة "ضغطاً مستمراً على الدولة" لإجبارها على التعهد بإجراء انتخابات مبكرة. [ 38 ]

فوز الاتحاد الدولي للرياضات (FIS) في الانتخابات عام 1990

على الرغم من الإصلاحات الليبرالية الجديدة التي تبناها الرئيس بن جديد وحزبه، جبهة التحرير الوطني، في الانتخابات المحلية التي جرت في 12 يونيو 1990 - وهي أول انتخابات حرة منذ الاستقلال - اختار الناخبون الجزائريون الجبهة الإسلامية للإنقاذ. حصد الحزب 54% من الأصوات، أي ما يقارب ضعف ما حصدته جبهة التحرير الوطني، وأكثر بكثير من أي حزب آخر. [ 43 ] وتركز أنصاره بشكل خاص في المناطق الحضرية. [ 44 ]

بمجرد وصولها إلى السلطة في الحكومات المحلية، أشاد الكثيرون بإدارتها وأعمالها الخيرية الإسلامية، واصفين إياها بالعدل والإنصاف والنظام والفضيلة، على عكس أسلافها من جبهة التحرير الوطني الفاسدة والمبذرة والمتسرعة وغير الكفؤة. [ 45 ] [ 46 ] إلا أنها أثارت قلق الطبقة المتعلمة الناطقة بالفرنسية الأقل تقليدية. فقد فرضت الحجاب على الموظفات في البلديات، وضغطت على متاجر بيع الخمور ومحلات الفيديو وغيرها من المؤسسات غير الإسلامية لإغلاقها، وفصلت أماكن الاستحمام حسب الجنس. [ 47 ]

أعلن علي بن حاج، أحد قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ، في عام 1990، نيته "حظر فرنسا من الجزائر فكرياً وأيديولوجياً، والتخلص نهائياً من أولئك الذين غذتهم فرنسا بحليبها المسموم". [ 47 ] [ 48 ]

قام ناشطون متدينون بإزالة أطباق استقبال البث الفضائي من المنازل التي كانت تستقبل البث الفضائي الأوروبي، واستبدلوها بأطباق عربية تستقبل البث السعودي. [ 49 ] وعلى الصعيد التعليمي، التزم الحزب بمواصلة تعريب النظام التعليمي من خلال تغيير لغة التدريس في المزيد من المؤسسات، مثل كليات الطب والتكنولوجيا، من الفرنسية إلى العربية. وقد لاقت هذه الخطوة استحسانًا كبيرًا من الخريجين الجدد، وهم أول جيل ما بعد الاستقلال الذي تلقى تعليمه باللغة العربية بشكل أساسي، إذ وجدوا استمرار استخدام اللغة الفرنسية في التعليم العالي والحياة العامة أمرًا مزعجًا وغير مواتٍ. [ 50 ]

في يناير/كانون الثاني 1991، عقب اندلاع حرب الخليج ، قادت الجبهة الإسلامية للإنقاذ مظاهرات حاشدة تأييداً لصدام حسين والعراق . وانتهت إحدى المظاهرات أمام وزارة الدفاع، حيث ألقى علي بن حاج خطاباً حماسياً طالب فيه بإرسال فيلق من المتطوعين للقتال إلى جانب صدام. اعتبر الجيش الجزائري ذلك تحدياً مباشراً لهيكله العسكري وتماسكه. وبعد الكشف عن مشروع لإعادة ترسيم الدوائر الانتخابية في مايو/أيار، دعت الجبهة الإسلامية للإنقاذ إلى إضراب عام. اندلعت أعمال عنف، وفي 5 يونيو/حزيران 1991، أُعلنت حالة الطوارئ ، وعُلقت العديد من الحقوق الدستورية، وأُجلت الانتخابات البرلمانية إلى ديسمبر/كانون الأول. بدأت الجبهة الإسلامية للإنقاذ تفقد زمام المبادرة، وفي غضون شهر، اعتُقل زعيماها (منداني وبن حاج) وحُكم عليهما لاحقاً بالسجن 12 عاماً. [ ٥٠ ] بدأ الدعم للكفاح المسلح يتنامى بين أتباع بويالي وقدامى المحاربين في الجهاد الأفغاني، وفي ٢٨ نوفمبر/تشرين الثاني، وقع أول عمل جهادي ضد الحكومة عندما هوجم موقع حدودي (في غيمار ) وقُطعت رؤوس المجندين. [ ٥١ ] على الرغم من ذلك، شاركت الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الانتخابات التشريعية، وفي ٢٦ ديسمبر/كانون الأول ١٩٩١ فازت بالجولة الأولى بحصولها على ١٨٨ نائبًا، مقابل ١٦ نائبًا فقط لجبهة التحرير الوطني، على الرغم من حصولها على مليون صوت أقل مما حصلت عليه في انتخابات ١٩٩٠. [ ٥١ ] وبدا أنها في طريقها للفوز بأغلبية مطلقة في الجولة الثانية في ١٦ يناير/كانون الثاني ١٩٩٢.

انقلاب عسكري وإلغاء الانتخابات، 1992

  أغلبية FIS
  أغلبية الاتحاد الدولي للتزلج
  أغلبية غير تابعة للاتحاد الدولي للتزلج
  غير محدد
  لا توجد بيانات متاحة
في نتائج توزيع المقاعد الإقليمية المذكورة أعلاه لانتخابات عام 1991 ، حصلت الجبهة الإسلامية للإنقاذ على أغلبية الأصوات في معظم المناطق المأهولة بالسكان في الجزائر.

وجّهت الجبهة الاشتراكية الفرنسية تهديداتٍ صريحةً للسلطة الحاكمة، مُدينةً إياها بأنها غير وطنية وموالية لفرنسا، فضلاً عن فسادها المالي. إضافةً إلى ذلك، كان قادة الجبهة الاشتراكية الفرنسية منقسمين، في أحسن الأحوال، حول جدوى الديمقراطية، وأعرب بعضهم عن مخاوفهم من أن تكون حكومة الجبهة الاشتراكية الفرنسية، كما وصفها مساعد وزير الخارجية الأمريكي إدوارد دجيرجيان ، "صوتاً واحداً لكل شخص، مرة واحدة فقط". [ 52 ]

في 11 يناير/كانون الثاني 1992، ألغى الجيش العملية الانتخابية، مما أجبر الرئيس بن جديد على الاستقالة، وعيّن المناضل المنفي محمد بوضياف رئيسًا جديدًا. إلا أنه في 29 يونيو/حزيران 1992، اغتيل على يد أحد حراسه الشخصيين، الملازم مبارك بومعرفي . حُكم على القاتل بالإعدام في محاكمة سرية عام 1995، لكن الحكم لم يُنفذ. اعتُقل العديد من أعضاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ - 5000 بحسب الجيش، و40000 وفقًا لجيل كيبل [ 53 ] ، بمن فيهم زعيمها عبد القادر حشاني - لدرجة أن السجون لم تكن تتسع لهم؛ فأُقيمت لهم مخيمات في الصحراء الكبرى ، وخشي الرجال الملتحون مغادرة منازلهم خشية اعتقالهم بتهمة التعاطف مع الجبهة. حلّت الحكومة رسميًا الجبهة الإسلامية للإنقاذ في 4 مارس/آذار، وفُكّكت أجهزتها. [ 51 ]

بداية الحرب، 1992-1993

من بين قلة من نشطاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ الذين بقوا أحرارًا، اعتبر كثيرون ذلك إعلان حرب. وفي معظم أنحاء البلاد، لجأ ما تبقى من نشطاء الجبهة، إلى جانب بعض الإسلاميين المتطرفين الذين لم ترق لهم الجبهة، إلى الغابات والجبال حاملين ما توفر من أسلحة، ليصبحوا مقاتلين في حرب العصابات. وظلت الصحراء الكبرى، قليلة السكان والغنية بالنفط، تنعم بالسلام في معظمها طوال فترة النزاع تقريبًا. وهذا يعني أن المصدر الرئيسي للعملات الأجنبية للحكومة - صادرات النفط - لم يتأثر إلى حد كبير. وتفاقم الوضع المتوتر بسبب انهيار الاقتصاد في ذلك العام، حيث تم إلغاء جميع الإعانات الغذائية التي كانت قائمة لفترة طويلة تقريبًا.

في البداية، ساد الهدوء النسبي في الجزائر. لكن في مارس/آذار 1993، "اغتيل عددٌ متواصل من الأكاديميين الجامعيين والمثقفين والكتاب والصحفيين والأطباء". [ 54 ] ورغم أن بعضهم لم يكن مرتبطًا بالنظام، إلا أنهم كانوا ناطقين بالفرنسية، ولذا "ارتبطوا في نظر شباب المدن الفقراء الذين انضموا إلى الجهاد بصورة المثقفين الناطقين بالفرنسية المكروهة". [ 54 ] كما "فجّرت" هذه الأحداث فكرة انتصار الحكومة على الإسلاميين. وأظهرت هجمات أخرى استعدادًا لاستهداف المدنيين. فقد أسفر تفجير مطار الجزائر عن مقتل 9 أشخاص وإصابة 128 آخرين. وأدانت الجبهة الإسلامية للإنقاذ التفجير إلى جانب الأحزاب الرئيسية الأخرى، لكن تبيّن أن نفوذها على المقاتلين كان محدودًا. [ 54 ]

بدأ النظام يفقد سيطرته على المناطق الجبلية والريفية. وفي أحياء الطبقة العاملة بالمدن، طرد المتمردون الشرطة وأعلنوا "مناطق إسلامية محررة". [ 54 ] حتى الطرق الرئيسية في المدن سقطت في أيدي المتمردين. [ 54 ]

تأسيس الجماعات المتمردة

كانت الحركة الإسلامية المسلحة أول حركة مسلحة رئيسية تظهر، بعد الانقلاب مباشرة تقريبًا . أسسها مقاتلون سابقون في "جماعة" مصطفى بويالي، مثل عبد القادر الشبوتي، ومنصوري الملياني، وعز الدين با، وقد سمّوا أنفسهم تيمنًا بجماعته التي نشطت في ثمانينيات القرن الماضي. قادها الجندي السابق "الجنرال" عبد القادر الشبوتي، وهو إسلامي مخضرم. كانت الحركة الإسلامية المسلحة "منظمة ومنظمة تنظيماً جيداً، وتؤيد الجهاد طويل الأمد" الذي يستهدف الدولة وممثليها، ويعتمد على حرب عصابات شبيهة بحرب الاستقلال. [ 55 ] من داخل السجن، أصدر علي بن حاج فتوى تُجيز الحركة الإسلامية المسلحة. [ 55 ] في فبراير 1992، أسس سعيد مخلوفي، الضابط الجزائري السابق، والمقاتل الأفغاني السابق، والرئيس السابق لأمن الجبهة الإسلامية للإنقاذ، ورئيس تحرير صحيفة "المنقذ" الرسمية للجبهة، حركة إقامة دولة إسلامية.

كانت الجماعة الجهادية الرئيسية الأخرى تُعرف باسم الجماعة الإسلامية المسلحة (GIA، اختصارًا لـ Groupe Islamique Armé الفرنسية ). في يناير/كانون الثاني 1993، أعلن عبد الحق ليادة استقلال جماعته عن جماعة شبوتي. وبرزت الجماعة بشكل خاص في محيط الجزائر العاصمة وضواحيها، في المناطق الحضرية. واتخذت موقفًا متشددًا، معارضةً كلًا من الحكومة والجبهة الإسلامية للإنقاذ، مؤكدةً أن "التعددية السياسية تُعدّ تحريضًا" [ 56 ] [ 57 ] ، وأصدرت تهديدات بالقتل ضد العديد من قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ وجيش الاستقلال الإسلامي. وفضّلت استراتيجية "العمل الفوري لزعزعة استقرار العدو"، من خلال خلق "جو من انعدام الأمن العام" عبر "الهجمات المتكررة". واعتبرت معارضة العنف لدى بعض أفراد الجبهة الإسلامية للإنقاذ ليست فقط ضلالًا، بل كفرًا أيضًا. [ 55 ] وكانت الجماعة أقل انتقائية بكثير من جيش الاستقلال الإسلامي، الذي أصرّ على التدريب الأيديولوجي؛ ونتيجةً لذلك، تسللت إليها قوات الأمن بانتظام، مما أدى إلى تغيير سريع في القيادة مع مقتل القادة المتعاقبين.

عقدت الجماعات المختلفة عدة اجتماعات في محاولة لتوحيد صفوفها، مُقرّةً نظرياً بقيادة شبوتي. وفي آخر هذه الاجتماعات، في تامسكيدة في الأول من سبتمبر، أعرب شبوتي عن قلقه إزاء افتقار الحركة للانضباط، لا سيما خشية أن يؤدي الهجوم على مطار الجزائر، الذي لم يُوافق عليه، إلى نفور أنصاره. وقد فُضّ الاجتماع بهجوم شنّته قوات الأمن، مما أثار شكوكاً حالت دون عقد أي اجتماعات أخرى. إلا أن حركة الشرق الأوسط الإسلامية اندمجت مع الجماعة الإسلامية المسلحة في مايو 1994.

أنشأت الجبهة الإسلامية للإنقاذ شبكة سرية، تضم صحفًا سرية وحتى محطة إذاعية مرتبطة بوكالة الاستخبارات العسكرية، وبدأت في إصدار بيانات رسمية من الخارج بدءًا من أواخر عام 1992. ومع ذلك، في هذه المرحلة كانت آراء حركات حرب العصابات بشأن الجبهة الإسلامية للإنقاذ متباينة؛ فبينما أيد الكثيرون الجبهة الإسلامية للإنقاذ، اعتبر فصيل كبير، بقيادة "الأفغان"، النشاط السياسي الحزبي غير إسلامي بطبيعته، وبالتالي رفض بيانات الجبهة الإسلامية للإنقاذ.

في عام ١٩٩٣، برزت الانقسامات داخل حركة المقاومة بشكل أوضح. فقد سعت كل من حركة الاستقلال الإسلامية وحركة المقاومة الإسلامية، المتمركزتان في مناطق المقاومة ، إلى وضع استراتيجية عسكرية ضد الدولة، استهدفت في الغالب أجهزة الأمن، وقامتا بتخريب أو تفجير مؤسسات الدولة. أما الجماعة الإسلامية المسلحة، المتمركزة في المناطق الحضرية، فقد دعت منذ نشأتها إلى قتل كل من يدعم السلطات، بمن فيهم موظفو الحكومة كالمعلمين والموظفين المدنيين، ونفذت عمليات قتل بحقهم. واغتالت صحفيين ومثقفين (مثل طاهر جاؤوت )، قائلةً: "الصحفيون الذين يحاربون الإسلاموية بالقلم سيُقتلون بالسيف". [ ٥٨ ]

سرعان ما صعّدت الجماعة الإسلامية هجماتها باستهداف المدنيين الذين رفضوا الالتزام بحظرها، وفي سبتمبر/أيلول 1993 بدأت بقتل الأجانب، [ 59 ] معلنةً أن "كل من يتجاوز" مهلة الجماعة الإسلامية في 30 نوفمبر/تشرين الثاني "سيتحمل مسؤولية موته المفاجئ". [ 60 ] قُتل 26 أجنبيًا بحلول نهاية عام 1993 [ 61 ] وغادر جميع الأجانب تقريبًا البلاد؛ بل إن الهجرة الجزائرية (غير الشرعية في كثير من الأحيان) ارتفعت بشكل ملحوظ، حيث سعى الناس إلى إيجاد مخرج. في الوقت نفسه، بدأ عدد التأشيرات الممنوحة للجزائريين من قبل الدول الأخرى في الانخفاض بشكل كبير.

فشل المفاوضات والاقتتال الداخلي بين المتمردين، 1994

استمر العنف طوال عام 1994، على الرغم من أن الاقتصاد بدأ يتحسن خلال هذه الفترة؛ فبعد مفاوضات مع صندوق النقد الدولي، نجحت الحكومة في إعادة جدولة سداد الديون، مما وفر لها مكسبًا ماليًا كبيرًا، [ 62 ] وحصلت أيضًا على نحو 40 مليار فرنك من المجتمع الدولي لدعم تحريرها الاقتصادي . [ 63 ] ولما أصبح من الواضح أن القتال سيستمر لبعض الوقت، عُيّن الجنرال ليامين زيروال رئيسًا جديدًا للمجلس الأعلى للدولة ؛ وكان يُعتبر منتميًا إلى فصيل الحوار (المؤيد للتفاوض) في الجيش، وليس إلى فصيل الإبادة ( المُبيد ).

بعد توليه منصبه بفترة وجيزة، بدأ مفاوضات مع قيادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ المسجونة، وأطلق سراح بعض السجناء كبادرة تشجيع. أدت هذه المحادثات إلى انقسام الطيف السياسي الموالي للحكومة. استمرت الأحزاب السياسية الكبرى، ولا سيما جبهة التحرير الوطني وجبهة الحرية والديمقراطية ، في الدعوة إلى حلول وسط، بينما انحازت قوى أخرى - أبرزها الاتحاد العام للعمال الجزائريين ، بالإضافة إلى جماعات يسارية ونسوية أصغر حجماً مثل التجمع الجمهوري الديني العلماني - إلى جانب "المُبيدين". ظهرت بعض الميليشيات الموالية للحكومة، مثل منظمة الشباب الجزائري الحر ، وبدأت بمهاجمة المدنيين المؤيدين للإسلاميين. في 10 مارس/آذار 1994، فرّ أكثر من ألف سجين (معظمهم من الإسلاميين) من سجن تازولت فيما بدا وكأنه انقلاب كبير للمقاتلين؛ لاحقاً، أشار منظرو المؤامرة إلى أن هذا كان مدبراً لتمكين قوات الأمن من التسلل إلى الجماعة الإسلامية المسلحة.

في غضون ذلك، وتحت قيادة شريف غوسمي (زعيمها منذ مارس)، أصبحت الجماعة الإسلامية المسلحة أبرز جيش حرب عصابات في عام 1994، وحققت تفوقًا على الجبهة الإسلامية للإنقاذ. [ 59 ] في مايو، انضم عدد من القادة الإسلاميين الذين لم يُسجنوا (محمد سعيد، عبد الرزاق رجب)، بمن فيهم سعيد مخلوفي من حركة الشرق الأوسط الإسلامية، إلى الجماعة الإسلامية المسلحة. شكل هذا الأمر مفاجأة للعديد من المراقبين، وضربة قوية للجبهة الإسلامية للإنقاذ، إذ كانت الجماعة الإسلامية المسلحة تُوجه تهديدات بالقتل ضد هؤلاء القادة منذ نوفمبر 1993. فُسِّرت هذه الخطوة إما كنتيجة لتنافس داخلي في الجبهة الإسلامية للإنقاذ، أو كمحاولة لتغيير مسار الجماعة الإسلامية المسلحة من الداخل. [ 59 ]

سعت فصائل المقاومة الموالية لجبهة الإنقاذ الإسلامي، المهددة بالتهميش، إلى توحيد صفوفها. [ 64 ] في يوليو/تموز 1994، [ 64 ] اتحدت حركة الاستقلال الإسلامية، إلى جانب ما تبقى من حركة الاستقلال الإسلامية ومجموعة من الجماعات الصغيرة، تحت مسمى جيش الإنقاذ الإسلامي (وهو مصطلح كان يُستخدم سابقًا أحيانًا كعلامة عامة لفصائل المقاومة الموالية لجبهة الإنقاذ الإسلامي)، معلنةً ولاءها للجبهة. وكان أميرها الوطني مدني مرزاق. [ 64 ] وبحلول نهاية عام 1994، سيطرت الحركة على أكثر من نصف فصائل المقاومة في الشرق والغرب، ولكن بالكاد 20% في الوسط، بالقرب من العاصمة، حيث كان يتمركز جيش الدفاع الإسلامي بشكل رئيسي. وأصدرت الحركة بيانات تدين استهداف جيش الدفاع الإسلامي العشوائي للنساء والصحفيين وغيرهم من المدنيين "غير المتورطين في القمع"، وهاجمت حملة حرق المدارس التي شنها جيش الدفاع الإسلامي. أيدت كل من الجبهة الإسلامية للإنقاذ والجبهة الإسلامية للإنقاذ تسوية تفاوضية مع الحكومة/الجيش، وكان دور الجبهة الإسلامية للإنقاذ هو تعزيز موقف الجبهة الإسلامية للإنقاذ في المفاوضات. [ 64 ] عارضت الجماعة الإسلامية المسلحة المفاوضات بشدة، وسعت بدلاً من ذلك إلى "تطهير البلاد من الكافرين"، بمن فيهم الحكومة الجزائرية. وسرعان ما انخرطت الجماعتان المتمردتان في "قتال دموي". [ 64 ]

على الرغم من تنامي قوة الجماعة الإسلامية المسلحة، بدأت الأوضاع تتدهور داخل "المناطق الإسلامية المحررة" للتمرد. في البداية، موّل وجهاء الإسلام ورجال الأعمال وأصحاب المتاجر أمراء ومقاتلي المتمردين، طمعًا في الانتقام من الحكومة التي استولت على السلطة من حركة الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي دعموها. لكن على مر الشهور، تحولت "الضريبة الإسلامية" الطوعية إلى "عملية ابتزاز واسعة النطاق، تديرها عصابة من المسلحين يدّعون تمثيل قضية غامضة متزايدة الغموض"، والذين تقاتلوا فيما بينهم أيضًا على النفوذ. أدى الابتزاز، فضلًا عن حقيقة أن المناطق كانت محاصرة من قبل الجيش، إلى إفقار الطبقة التجارية المتدينة واستغلالها، ما دفعها في نهاية المطاف إلى الفرار من تلك المناطق، الأمر الذي أضعف القضية الإسلامية بشدة. [ 59 ]

في 26 أغسطس، أعلنت الجماعة الإسلامية المسلحة قيام خلافة ، أو حكومة إسلامية، في الجزائر، وعيّنت قيصري " أميرًا للمؤمنين ". [ 65 ] إلا أنه في اليوم التالي مباشرة، أعلن سعيد مخلوفي انسحابه من الجماعة، مدعيًا أنها انحرفت عن الإسلام وأن هذه الخلافة ما هي إلا محاولة من زعيم الجبهة الإسلامية للإنقاذ السابق محمد سعيد للاستيلاء على السلطة. وواصلت الجماعة هجماتها على أهدافها المعتادة، ولا سيما اغتيال فنانين مثل الشاب حسني ، وفي أواخر أغسطس أضافت ممارسة جديدة إلى أنشطتها: تهديد المدارس التي لا تلتزم بتعاليم الإسلام بشكل كافٍ بإحراقها .

في نهاية أكتوبر، أعلنت الحكومة فشل مفاوضاتها مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ. وبدلاً من ذلك، شرع زروال في خطة جديدة: حدد موعدًا للانتخابات الرئاسية عام 1995، بينما روّج لعناصر "الاستئصال" مثل لاري داخل الجيش، ونظّم "ميليشيات دفاع ذاتي" في القرى لمحاربة المتمردين. شهدت نهاية عام 1994 تصاعدًا ملحوظًا في العنف. وخلال عام 1994، ازدادت عزلة الجزائر؛ إذ غادرت معظم وكالات الأنباء الأجنبية، مثل رويترز ، البلاد هذا العام، بينما أُغلقت الحدود المغربية وألغت شركات الطيران الأجنبية الرئيسية جميع رحلاتها. وتفاقمت الفجوة الناتجة في التغطية الإخبارية بسبب أمر حكومي صدر في يونيو/حزيران يحظر على وسائل الإعلام الجزائرية نشر أي أخبار متعلقة بالإرهاب لم تُغطَّ في البيانات الصحفية الرسمية. [ 66 ]

فرّ عدد من قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ، وعلى رأسهم رباح كبير ، إلى المنفى في الخارج. وبناءً على دعوة من جماعة سانت إيجيديو في روما ، بدأوا في نوفمبر/تشرين الثاني 1994 مفاوضات في روما مع أحزاب معارضة أخرى، إسلامية وعلمانية (جبهة التحرير الوطني، وجبهة الحرية، والجبهة الإسلامية للإنقاذ، وحركة الديمقراطية الجزائرية، وحزب العمال، والجماعة الإسلامية للتغيير). وخرجوا باتفاق مشترك في 14 يناير/كانون الثاني 1995، عُرف باسم "منصة سانت إيجيديو" . وقدّمت هذه المنصة مجموعة من المبادئ: احترام حقوق الإنسان والديمقراطية التعددية، ورفض الحكم العسكري والديكتاتورية، والاعتراف بالإسلام والهوية العرقية العربية والبربرية كجوانب أساسية من الهوية الوطنية الجزائرية، والمطالبة بالإفراج عن قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ، وإنهاء عمليات القتل خارج نطاق القضاء والتعذيب من جميع الأطراف.

مما أثار دهشة الكثيرين، أن علي بلحاج نفسه أيد الاتفاق، ما يعني عودة الجبهة الإسلامية للإنقاذ إلى الإطار القانوني، إلى جانب أحزاب المعارضة الأخرى. كما لاقت المبادرة استحسانًا من دوائر نافذة في الولايات المتحدة. مع ذلك، لكي ينجح الاتفاق، كان على الجبهة الإسلامية للإنقاذ أن تحظى بدعم قاعدتها الشعبية الأصلية، في حين أن الطبقة البرجوازية المتدينة قد تخلت عنها لصالح حركة التضامن الاجتماعي المتعاونة ، والفقراء في المدن لصالح الجهاد؛ [ 67 ] وكان على الطرف الآخر، أي الحكومة، أن تكون مهتمة بالاتفاق. وبسبب غياب هذين العنصرين، كان تأثير المنصة محدودًا في أحسن الأحوال - مع أن البعض يرى، على حد تعبير أندريا ريكاردي الذي توسط في المفاوضات لصالح جماعة سانت إيجيديو، أن "المنصة دفعت الجيش الجزائري للخروج من دائرة المواجهة العسكرية البحتة، وأجبرته على الرد بعمل سياسي"، ألا وهو الانتخابات الرئاسية عام 1995. وشهدت الأشهر القليلة التالية مقتل نحو 100 سجين إسلامي في تمرد سجن سركادجي ، ونجاحاً كبيراً لقوات الأمن في معركة عين دفلا ، مما أسفر عن مقتل المئات من مقاتلي حرب العصابات.

خلف جمال زيتوني شريف غوسمي في نهاية المطاف على رأس الجماعة الإسلامية المسلحة. وسّع زيتوني نطاق هجمات الجماعة على المدنيين لتشمل الأراضي الفرنسية، بدءًا باختطاف رحلة الخطوط الجوية الفرنسية رقم 8969 في نهاية ديسمبر 1994، واستمرت هذه الهجمات بعدة تفجيرات ومحاولات تفجير طوال عام 1995. يُعتقد أن زيتوني كان يأمل في تقويض الجبهة الإسلامية للإنقاذ بإثبات عدم جدواها في نتيجة الحرب، [ 68 ] وحث الحكومة الفرنسية على سحب دعمها للحكومة الجزائرية لوقف الإرهاب. [ 69 ] ولكن من خلال القضاء على الجبهة الإسلامية للإنقاذ كعامل مؤثر، أوحت الحملة أيضًا للمراقبين الخارجيين في أمريكا وأوروبا بأن "القوة الوحيدة القادرة على إيقاف الإرهابيين" هي الحكومة الجزائرية. [ 68 ] على أي حال، أثارت هجمات الجماعة الإسلامية المسلحة في فرنسا ردة فعل عنيفة تمثلت في الخوف من انضمام المهاجرين المسلمين الشباب إلى الحملة. [ 69 ] شكلت الحملة خط صدع رئيسيًا في انقسام المتمردين. أبدت الجماعة الإسلامية العسكرية "ابتهاجها" بحماس الشباب الجزائريين الفقراء المحرومين من الميراث كلما تعرضت "القوة الاستعمارية السابقة" للهجوم، بينما كافح قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الخارج لإقناع "حكومات أوروبا والولايات المتحدة" بأن حكومة الجبهة الإسلامية للإنقاذ ستضمن "النظام الاجتماعي وتوسع اقتصاد السوق" في الجزائر. [ 70 ]

في الجزائر نفسها، استمرت الهجمات، وشملت تفجيرات السيارات واغتيالات الموسيقيين والرياضيين والنساء غير المحجبات، فضلاً عن رجال الشرطة والجنود. حتى في هذه المرحلة، أدى الطابع الذي بدا عكسياً للعديد من هجماتها إلى تكهنات (شجعها أعضاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الخارج الذين تضاءلت أهميتهم بسبب عداء الجماعة المسلحة للتفاوض) بأن الجماعة قد تم اختراقها من قبل أجهزة المخابرات الجزائرية. وسيطرت الجماعة المسلحة، على وجه الخصوص، على المنطقة الواقعة جنوب الجزائر العاصمة ، وأطلقت عليها اسم "المنطقة المحررة". لاحقاً، عُرفت هذه المنطقة باسم " مثلث الموت ".

تزايدت التقارير عن وقوع معارك بين التنظيم الإسلامي والجماعة المسلحة الإسلامية، وجددت الجماعة المسلحة الإسلامية تهديداتها بالقتل ضد قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ والتنظيم الإسلامي، واغتالت عبد الباقي صحراوي ، أحد مؤسسي الجبهة الإسلامية للإنقاذ ، في باريس. في ذلك الوقت، قدرت مصادر أجنبية العدد الإجمالي للمقاتلين بنحو 27 ألف مقاتل.

استئناف النشاط السياسي، وظهور الميليشيات، 1995-1996

بعد انهيار المفاوضات مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ، قررت الحكومة إجراء انتخابات رئاسية. في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 1995، انتُخب ليامين زروال، القائد السابق للقوات البرية في الجيش الجزائري، رئيسًا بنسبة 60% من الأصوات في انتخابات تنافس فيها العديد من المرشحين. عكست النتائج آراءً شعبية متنوعة، تراوحت بين تأييد العلمانية ومعارضة الإسلام السياسي، وصولًا إلى الرغبة في وضع حد للعنف، بغض النظر عن الانتماءات السياسية. حثت الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائريين على مقاطعة الانتخابات، وهددت الجماعة الإسلامية المسلحة بقتل كل من يُدلي بصوته (مرددةً شعار "صوت واحد، رصاصة واحدة")، إلا أن نسبة المشاركة كانت مرتفعة نسبيًا بين الطبقة الوسطى المتدينة التي كانت تدعم الجبهة الإسلامية للإنقاذ سابقًا، لكنها أصيبت بخيبة أمل من "العنف والابتزاز المستمر الذي تمارسه عصابات من الشباب باسم الجهاد". [ 70 ] وصوّتت لصالح الإسلاميين محفوظ ناهنة (25%) ونور الدين بوكروح. [ 71 ] وتزايدت الآمال في أن تعود الحياة السياسية الجزائرية إلى طبيعتها أخيرًا. بعد ذلك، قام زروال بإقرار دستور جديد عام 1996، عزز بشكل كبير صلاحيات الرئيس وأضاف مجلساً ثانياً يُنتخب أعضاؤه جزئياً ويُعينهم الرئيس جزئياً. وفي نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه، أُقرّ الدستور في استفتاء شعبي؛ ورغم أن نسبة المشاركة الرسمية بلغت 80%، إلا أن هذا التصويت لم يخضع للمراقبة، واعتبر معظم الناس نسبة المشاركة المرتفعة المزعومة غير معقولة.

شكّلت نتائج الانتخابات نكسةً للجماعات المسلحة، التي شهدت ارتفاعًا ملحوظًا في حالات الانشقاق عقب الانتخابات مباشرةً. واستجاب رباح كبير، زعيم الجبهة الإسلامية للإنقاذ، للتحول الواضح في المزاج الشعبي بتبني لهجة أكثر تصالحًا تجاه الحكومة، إلا أنه قوبل بإدانة من بعض أطياف الحزب والجيش الإسلامي. واهتزت الجماعة الإسلامية المسلحة بسبب انقسامات داخلية؛ فبعد الانتخابات بفترة وجيزة، قتلت قيادتها قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ الذين انضموا إليها، متهمةً إياهم بمحاولة الاستيلاء على السلطة. وقد عجّلت هذه الحملة التطهيرية بتفكك الجماعة الإسلامية المسلحة: إذ رفضت فصائل مصطفى كرتالي وعلي بن حجار وحسن حطاب الاعتراف بقيادة زيتوني بدءًا من أواخر عام 1995 تقريبًا، على الرغم من أنها لم تنفصل رسميًا إلا لاحقًا. وفي ديسمبر، قتلت الجماعة الإسلامية المسلحة زعيم الجيش الإسلامي في وسط الجزائر، عز الدين با، وفي يناير تعهدت بمحاربة الجيش الإسلامي كعدو؛ لا سيما في الغرب، أصبحت المعارك واسعة النطاق بينهما أمرًا شائعًا.

ترافقت التحركات السياسية للحكومة مع زيادة ملحوظة في نفوذ الميليشيات الموالية لها. فقد تأسست "ميليشيات الدفاع الذاتي"، التي يُطلق عليها اختصارًا "الوطنيون"، والمؤلفة من مواطنين محليين موثوق بهم، تم تدريبهم وتسليحهم من قبل الجيش، في بلدات قريبة من مناطق نشاط المقاتلين، وجرى الترويج لها عبر التلفزيون الوطني. لاقى البرنامج استحسانًا في بعض أنحاء البلاد، بينما كان أقل شعبية في مناطق أخرى؛ وشهد البرنامج توسعًا كبيرًا خلال السنوات القليلة التالية، لا سيما بعد مجازر عام 1997.

المجازر والمصالحة، 1996-1997

مجازر راح ضحيتها أكثر من 50 شخصاً في عامي 1997 و1998

في 27 مارس، اختطفت الجماعة الإسلامية المسلحة سبعة رهبان ترابيستيين من دير سيدة الأطلس في تبحرين. ورغم أن الجماعة طالبت في البداية بالإفراج عن عبد الحق ليادة مقابل إطلاق سراح الرهبان، إلا أنهم قُتلوا وعُثر على رؤوسهم في نهاية مايو، ولا يزال من غير المؤكد من قتلهم. [ 72 ] [ 73 ] وفي يوليو 1996، قُتل جمال زيتوني ، زعيم الجماعة الإسلامية المسلحة، على يد إحدى الفصائل المنشقة عنها، وخلفه عنتر زوبري ، الذي أثبت أنه زعيم أكثر دموية.

انتخابات عام 1997

أُجريت الانتخابات البرلمانية في 5 يونيو/حزيران 1997. هيمن عليها حزب التجمع الوطني الديمقراطي ، وهو حزب جديد تأسس مطلع عام 1997 لأنصار زروال، حيث حصد 156 مقعدًا من أصل 380، يليه بشكل رئيسي حزب حركة الاسكتلنديين وجبهة التحرير الوطني بأكثر من 60 مقعدًا لكل منهما. تباينت الآراء حول هذه الانتخابات؛ إذ قدمت معظم أحزاب المعارضة الرئيسية شكاوى، وبدا للمراقبين أن فوز حزب (التجمع الوطني الديمقراطي) الذي تأسس قبل بضعة أشهر فقط ولم يسبق له المشاركة في أي انتخابات من قبل، بأصوات أكثر من أي حزب آخر، أمرٌ غير معقول. شكل التجمع الوطني الديمقراطي وجبهة التحرير الوطني وحركة الاسكتلنديين حكومة ائتلافية، برئاسة أحمد أويحيى من التجمع الوطني الديمقراطي. ظهرت بوادر انفراجة تجاه الجبهة الإسلامية للإنقاذ: فقد أُفرج عن عبد القادر حشاني ، ووُضع عباسي مدني رهن الإقامة الجبرية.

مجازر قروية

لكن في هذه المرحلة، برزت مشكلة جديدة وحاسمة. فابتداءً من شهر أبريل تقريبًا ( مجزرة تاليت )، اجتاحت الجزائر مجازر وحشية غير مسبوقة؛ مع أن مجازر سابقة وقعت خلال النزاع، إلا أنها كانت دائمًا على نطاق أصغر بكثير. وكانت هذه المجازر تستهدف عادةً قرى أو أحياء بأكملها، متجاهلةً أعمار الضحايا وجنسهم، فتقتل عشرات، بل وأحيانًا مئات، من المدنيين في المرة الواحدة.

استمرت هذه المجازر حتى نهاية عام ١٩٩٨، مُغيرةً طبيعة الوضع السياسي بشكلٍ كبير. وتضررت بشدة المناطق الواقعة جنوب وشرق الجزائر العاصمة، والتي صوتت بأغلبية ساحقة لصالح الجبهة الإسلامية للإنقاذ عام ١٩٩١؛ ولا سيما مجزرتي ريس وبنتالحة اللتين صدمتا المراقبين في جميع أنحاء العالم. فقد بُقرت بطون النساء الحوامل، وقُطّع الأطفال إربًا إربًا أو رُميوا على الجدران، وقُطعت أطراف الرجال واحدًا تلو الآخر، وبينما كان المهاجمون يتراجعون، كانوا يختطفون الشابات لاستعبادهن جنسيًا. ورغم أن هذا الاقتباس من نصر الله يوسف، أحد الناجين من مجزرة بنتالحة، قد يكون فيه بعض المبالغة، إلا أنه يُعبّر عن الحالة النفسية الواضحة للمهاجمين.

لدينا الليل كله لنغتصب نساءكم وأطفالكم، ونشرب دمائكم. حتى لو نجوتم اليوم، سنعود غداً لنقضي عليكم! نحن هنا لنرسلكم إلى ربكم! [ 74 ]

نزاع حول المسؤولية

لا تزال مسؤولية الجماعة الإسلامية المسلحة عن هذه المجازر محل جدل. ففي بيانٍ لها، أعلن أميرها عنتر زوبري مسؤوليته عن مجزرتي ريس وبنتالحة، واصفًا القتل بأنه "قربان لله"، ومُعلنًا كفر الضحايا وجميع الجزائريين الذين لم ينضموا إلى صفوفها. [ 75 ] وبإعلانها أن "ما عدا من هم معنا، فجميعهم مرتدون ويستحقون الموت"، [ 76 ] تكون الجماعة قد تبنت فكرًا تكفيريًا . وفي بعض الحالات، يُقال إن دافع الجماعة الإسلامية المسلحة لارتكاب المجزرة كان انضمام إحدى القرى إلى برنامج "الوطني"، الذي اعتبرته دليلًا على عدم الولاء؛ وفي حالات أخرى، لعب التنافس مع جماعات أخرى (مثل فصيل مصطفى كارتالي المنشق) دورًا في ذلك. وقد ذكرت الجماعة السلفية للدعوة والقتال أن سياسة الجماعة الإسلامية المسلحة في قتل المدنيين كانت أحد الأسباب الرئيسية لانشقاقها عنها.

مع ذلك، ووفقًا لتقارير منظمة العفو الدولية [ 77 ] وهيومن رايتس ووتش [ 78 ]، فقد تمركزت ثكنات عسكرية على بُعد بضع مئات من الأمتار من القرى، لكنها لم تفعل شيئًا لوقف عمليات القتل. وفي الوقت نفسه تقريبًا، ادعى عدد من الأشخاص الذين زعموا أنهم منشقون عن أجهزة الأمن الجزائرية (مثل حبيب السويدية)، والذين فروا إلى دول غربية، أن أجهزة الأمن نفسها ارتكبت بعض المجازر. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ ملاحظة 4 ] أثارت هذه التفاصيل وغيرها شكوكًا حول تعاون الدولة، أو حتى سيطرتها، على أجزاء من الجماعة الإسلامية المسلحة (لا سيما من خلال اختراق أجهزة المخابرات) - وهي نظرية روج لها نصر الله يوسف، والجبهة الإسلامية للإنقاذ نفسها. [ 83 ] أثار هذا الاقتراح ردود فعل غاضبة من بعض الأوساط في الجزائر، ورفضه العديد من الباحثين، [ ملاحظة 5 ] على الرغم من أن آخرين يعتبرونه معقولًا. [ ملاحظة 6 ]

في المقابل، جمع جزائريون مثل زازي سادو شهادات من ناجين تفيد بأن المهاجمين كُشفت هويتهم، وتم التعرف عليهم كمتطرفين محليين، بل وفي إحدى الحالات كان أحدهم عضوًا منتخبًا في الجبهة الإسلامية للإنقاذ. [ ملاحظة 7 ] وقد رفض روجر كابلان، في مقال له في مجلة "ذا أتلانتيك مونثلي "، التلميحات بتورط الحكومة في المجازر؛ [ ملاحظة 8 ] ومع ذلك، وكما يشير يوسف بواندل: "بغض النظر عن التفسيرات التي قد تُقدم بشأن العنف، فقد تضررت مصداقية السلطات بسبب عدم تقديمها المساعدة للمدنيين القرويين المعرضين للخطر والذين تعرضوا للمجازر بالقرب من الثكنات العسكرية." [ 88 ] وثمة تفسير آخر يتمثل في التقاليد "المتجذرة بعمق" المتمثلة في "التراكم المتعمد للثروة والمكانة عن طريق العنف"، [ 89 ] والتي تطغى على أي هوية وطنية أساسية بمشاعر التضامن والولاء لما كان ولاية تابعة للإمبراطورية العثمانية لجزء كبير من تاريخها.

هدنة أحادية الجانب من جانب منظمة AIS

وجدت جماعة "الجيش الإسلامي في العراق" (AIS)، التي كانت آنذاك تخوض حربًا شاملة ضد الجيش الإسلامي والحكومة، نفسها في موقف لا يُحسد عليه. بدا الجيش الإسلامي عدوًا أكثر إلحاحًا، وأعرب أعضاء الجماعة عن مخاوفهم من أن تُنسب إليهم المجازر التي أدانتها الجماعة مرارًا. في 21 سبتمبر/أيلول 1997، أمر رئيس الجماعة، مدني مزراج، بوقف إطلاق نار أحادي الجانب وغير مشروط بدءًا من 1 أكتوبر/تشرين الأول، بهدف "كشف العدو المختبئ وراء هذه المجازر البشعة". وبذلك، انسحبت الجماعة إلى حد كبير من المعادلة السياسية، مُختزلةً القتال إلى صراع بين الحكومة والجيش الإسلامي والفصائل المنشقة التي كانت تنفصل عنه بشكل متزايد. تحالف حزب الرابطة الإسلامية للدعوة والجهاد (LIDD)، الموالي لجبهة الإنقاذ الإسلامي (FIS) بزعامة علي بن هجار، والذي تأسس في فبراير/شباط 1997، مع الجماعة الإسلامية في العراق والتزم بوقف إطلاق النار نفسه. وعلى مدى السنوات الثلاث التالية، تفاوضت الجماعة تدريجيًا على عفو عام لأعضائها.

تدمير معهد الجيولوجيا التطبيقية، 1998-2000

بعد تعرض الاتحاد الأوروبي لضغوط دولية كبيرة للتحرك، أرسل وفدين، أحدهما برئاسة ماريو سواريس ، لزيارة الجزائر والتحقيق في المجازر التي وقعت في النصف الأول من عام 1998؛ وقد أدانت تقاريرهم الجماعات الإسلامية المسلحة.

أدت سياسة الجماعة الإسلامية المسلحة المتمثلة في ارتكاب مجازر بحق المدنيين إلى انقسام بين قادتها، حيث رفض بعضهم هذه السياسة؛ وفي 14 سبتمبر/أيلول 1998، تبلور هذا الخلاف بتشكيل الجماعة السلفية للدعوة والقتال ، التي اتخذت من جبال غرب منطقة القبائل مقرًا لها، بقيادة حسن حطاب . واستمرت المجازر طوال عام 1998، ونُسبت إلى "جماعات مسلحة كانت تابعة سابقًا للجماعة الإسلامية المسلحة"، انخرط بعضها في أعمال قطاع الطرق، بينما سعت أخرى لتصفية حسابات مع الوطنيين أو غيرهم، وانضم بعضها إلى ملاك الأراضي لترهيب المحتلين غير الشرعيين. [ 90 ] وفي نهاية المطاف، أصبحت المدن أكثر أمانًا، على الرغم من استمرار المجازر في المناطق الريفية.

في 11 سبتمبر، فاجأ الرئيس زروال المراقبين بإعلانه استقالته. أُجريت انتخابات جديدة، وفي 15 أبريل 1999، انتُخب عبد العزيز بوتفليقة، المقاتل السابق المدعوم من الجيش، رئيسًا للبلاد ، وحصل ، وفقًا للسلطات، على 74% من الأصوات. وكان جميع المرشحين الآخرين قد انسحبوا من الانتخابات قبل ذلك بوقت قصير، مُعللين ذلك بمخاوف من التزوير. واصل بوتفليقة المفاوضات مع الجيش الإسلامي، وفي 5 يونيو، وافق الجيش الإسلامي، من حيث المبدأ، على حل نفسه. وعزز بوتفليقة هذا النجاح للحكومة بالعفو عن عدد من السجناء الإسلاميين المدانين بجرائم بسيطة، ودفع بقانون الوئام المدني إلى البرلمان، وهو قانون يسمح للمقاتلين الإسلاميين غير المدانين بالقتل أو الاغتصاب بالإفلات من العقاب إذا سلموا أنفسهم.

أُقرّ هذا القانون أخيرًا في استفتاء شعبي بتاريخ 16 سبتمبر/أيلول 1999، واستغلّه عدد من المقاتلين، بمن فيهم مصطفى كارتالي ، لتسليم أنفسهم واستئناف حياتهم الطبيعية، الأمر الذي أثار غضب بعض من عانوا على أيدي المتمردين. وأعربت قيادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ عن استيائها من النتائج، معتبرةً أن الجيش الإسلامي قد توقف عن القتال دون حلّ أيٍّ من القضايا؛ إلا أن صوتهم الأبرز خارج السجن، عبد القادر حشاني ، اغتيل في 22 نوفمبر/تشرين الثاني. وانخفض العنف، وإن لم يتوقف تمامًا، وبدأت الحياة تعود تدريجيًا إلى الجزائر.

تم حلّ الجيش الجزائري بالكامل بعد 11 يناير/كانون الثاني 2000، عقب مفاوضات مع الحكومة للحصول على عفو خاص. أما الجماعة الإسلامية المسلحة، التي مزقتها الانقسامات والفرار، والتي نددت بها جميع الأطراف حتى داخل الحركة الإسلامية، فقد تم تدميرها تدريجياً على يد العمليات العسكرية خلال السنوات القليلة التالية؛ وبحلول الوقت الذي قتلت فيه قوات الأمن الجزائرية أنتر زوبري في بوفاريك في 8 فبراير/شباط 2002، كانت قد شُلّت فعلياً. وقد تلقت جهود الحكومة دفعة قوية في أعقاب هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001؛ إذ ازداد تعاطف الولايات المتحدة مع الحكومة الجزائرية، وتجلى ذلك بشكل ملموس من خلال إجراءات مثل تجميد أصول الجماعة الإسلامية المسلحة والجيش الشعبي لتحرير الجزائر، وتزويد الجيش بنظارات الأشعة تحت الحمراء.

يستمر GSPC

مع تراجع الجماعة الإسلامية المسلحة، برزت الجماعة السلفية للدعوة والقتال كأكثر الجماعات المتمردة نشاطًا، حيث بلغ عدد مقاتليها نحو 300 مقاتل عام 2003. [ 91 ] وواصلت حملة اغتيالات استهدفت أفراد الشرطة والجيش في منطقتها، كما تمكنت من التوسع إلى الصحراء الكبرى ، مما وسّع نطاق الصراع ليشمل التمرد في المغرب العربي (2002-حتى الآن) . وقام فرعها الجنوبي، بقيادة عماري سيفي (المُلقب بـ"عبد الرزاق البارا"، أي "المظلي")، باختطاف عدد من السياح الألمان عام 2003، قبل أن يُجبر على الفرار إلى مناطق قليلة السكان في مالي ، ثم إلى النيجر وتشاد ، حيث أُلقي القبض عليه. وبحلول أواخر عام 2003، حلّ نبيل صحراوي ، الأكثر تطرفًا ، محل مؤسس الجماعة ، معلنًا دعمه الصريح لتنظيم القاعدة ، مما عزز العلاقات الحكومية بين الولايات المتحدة والجزائر. وبحسب ما ورد فقد قُتل بعد ذلك بوقت قصير، وخلفه أبو مصعب عبد الودود في عام 2004. [ 92 ]

الانتخابات الرئاسية لعام 2004 والعفو

لم يكن لإطلاق سراح قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ، مدني وبلحاج، عام 2003 أي أثر ملحوظ على الوضع، مما يعكس ثقة حكومية جديدة تعززت مع الانتخابات الرئاسية عام 2004 ، التي أعيد فيها انتخاب بوتفليقة بنسبة 85% بدعم من حزبين رئيسيين وفصيل من الحزب الثالث. واعتُبرت هذه الانتخابات بمثابة تأكيد على الدعم الشعبي القوي لسياسة بوتفليقة تجاه المقاتلين ونجاحه في إنهاء أعمال العنف واسعة النطاق.

في سبتمبر/أيلول 2005، أُجري استفتاء وطني على مقترح عفوٍ قدمته حكومة بوتفليقة، على غرار قانون عام 1999، لإنهاء الإجراءات القانونية ضد الأفراد الذين توقفوا عن القتال، وتقديم تعويضات لأسر ضحايا القوات الحكومية. وأُعلن فوز ميثاق السلام والمصالحة الوطنية المثير للجدل بنسبة تأييد بلغت 97%، وبمشاركة 80% من الناخبين. [ 93 ] وتعرضت ظروف الحملة في الجزائر لانتقادات في الصحافة الفرنسية، ولا سيما في صحيفتي لوموند ولومانيتيه .

على سبيل المثال، عارض المحامي علي مرابط، مؤسس منظمة "صمود " غير الحكومية التي تمثل عائلات المختفين قسراً، الميثاق الذي من شأنه "إجبار الضحايا على منح العفو". ولا يزال يشك في أن زمن جبهة الإنقاذ قد انتهى فعلاً، ويشير إلى أنه على الرغم من أن الناس لم يعودوا يدعمونها، إلا أن مشروعها - الذي ينفي كونه إسلامياً - لا يزال قائماً ويشكل تهديداً. [ 94 ]

تم تنفيذ المقترح بمرسوم رئاسي في فبراير 2006، وتم اعتماده في 29 سبتمبر 2006. وكان من أبرز بنوده منح الحصانة من الملاحقة القضائية للمقاتلين السابقين الذين استسلموا (في جميع الجرائم باستثناء أشدها خطورة) ولأفراد الجيش (في أي عمل "يحمي الوطن"). [ 95 ] ووفقًا لصحيفة "الخبر" الجزائرية ، استسلم أكثر من 400 مقاتل من الجماعة السلفية للدعوة والقتال بموجب شروطه. [ 96 ] وتراوحت تقديرات حجم المتمردين في عام 2005 بين 300 و1000 مقاتل. [ 97 ] وقد عارض الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان (FIDH) العفو. [ 98 ]

وبينما خفت حدة القتال، ظلت حالة الطوارئ سارية، [ 99 ] ولم يتم رفعها إلا في فبراير 2011 بسبب تجدد الاحتجاجات وسط الربيع العربي .

عدد القتلى

صرح بوتفليقة عام 1999 أن 100 ألف شخص لقوا حتفهم بحلول ذلك الوقت، وفي خطاب ألقاه في 25 فبراير/شباط 2005، أشار إلى رقم تقريبي قدره 150 ألف قتيل في الحرب. [ 97 ] ويرى فؤاد عجمي أن عدد القتلى قد يصل إلى 200 ألف، وأن من مصلحة الحكومة تقليل الخسائر. وتُستخدم هذه الأرقام، دون تفصيلها بين القوات الحكومية والمتمردين والمدنيين، عادةً كحصيلة لضحايا الحرب. إلا أن هذا التقدير قد يكون مبالغًا فيه. فقد وجدت دراسة أجريت عام 2008 أن حوالي 26 ألف شخص قُتلوا في العمليات القتالية والمجازر والتفجيرات والاغتيالات، إلى جانب 18 ألف شخص " اختفوا " ويُفترض أنهم قُتلوا سرًا. وهذا من شأنه أن يعطي حصيلة وفيات تبلغ حوالي 44000 شخص [ 25 ] من أصل عدد سكان يبلغ حوالي 25010000 نسمة في عام 1990 و31193917 نسمة في عام 2000. [ 25 ] [ 100 ]

استخدام الأطفال كجنود

خلال الحرب، جُنّد الأطفال بكثرة من قبل الجماعات المسلحة التي كانت تقاتل الحكومة. [ 24 ] كما استخدمت ميليشيا متحالفة مع الحكومة - وهي جماعات الدفاع الشرعية (LDG) - الأطفال، وفقًا لبعض التقارير. [ 24 ] [ 101 ] على الرغم من أن قواعد الانضمام إلى جماعات الدفاع الشرعية كانت مماثلة لقواعد الجيش، حيث كان التجنيد مقتصرًا على البالغين (عن طريق التجنيد الإجباري )، إلا أن جماعات الدفاع الشرعية لم تضع أي ضمانات لمنع انضمام الأطفال. [ 101 ] ولا يزال حجم تجنيد الأطفال خلال الحرب غير معروف. [ 101 ]

التحليل والتأثير

من بين العوامل التي حالت دون أن تحذو الجزائر حذو السعودية وإيران في التحول إلى دولة إسلامية، وجود أقليات (من جنود الجيش، وقدامى محاربي حرب الاستقلال ، والطبقة الوسطى العلمانية ) التي دعمت الحكومة، وأنصار الإسلاميين الذين فقدوا ثقتهم بالجهاديين السلفيين. على عكس إيران، ظل جنود الجيش موالين للحكومة. أما قدامى محاربي حرب الاستقلال، المعروفون بـ"العائلة الثورية"، فقد شعروا بأن امتيازاتهم مرتبطة مباشرة بالحكومة، فدعموا النظام. وعلى عكس إيران، ظلت الطبقة الوسطى العلمانية داعمة للحكومة بقوة. وقد وصفهم الجهاديون بـ"أبناء فرنسا"، فكانوا يخشون سيطرة الإسلاميين على السلطة أكثر بكثير من كراهيتهم لفساد حكومة جبهة التحرير الوطني وعدم كفاءتها. [ 102 ] أما الجزء من الطبقة الوسطى الذي أيد الجبهة الإسلامية للإنقاذ، فقد دعم الجهاد ضد الحكومة في البداية. إلا أنهم، بحكم إقامتهم في مناطق تسيطر عليها الجماعة الإسلامية المسلحة، ومعزولة عن قوات الأمن، عانوا من ابتزاز جهاديين شباب غير منضبطين يطالبون بـ" الزكاة ". تخلى أصحاب الأعمال عن الجماعة الإسلامية المسلحة لدعم حزب الاتحاد الإسلامي في البداية، ثم لاحقًا حزب حركة المجتمع من أجل السلام الإسلامي الذي أقرته الحكومة . [ 59 ] أما فقراء المدن الشباب أنفسهم، الذين أدت انتفاضة أكتوبر 1988 إلى بدء الإصلاحات وإنهاء حكم الحزب الواحد، فقد تم "سحقهم كعامل سياسي". [ 103 ]

في البداية على الأقل، أدت "الفظائع التي لا توصف" والخسائر الفادحة في الأرواح نتيجة الهزيمة العسكرية إلى "إضعاف الإسلام السياسي بشكل كبير" في جميع أنحاء العالم الإسلامي، ودفعت الإسلاميين إلى بذل الكثير من الوقت والجهد في النأي بأنفسهم عن التطرف. [ 104 ] وفي الجزائر، خلّفت الحرب لدى العامة "خوفًا عميقًا من عدم الاستقرار"، وفقًا للصحفي الجزائري كامل داود . وكانت الجزائر من بين الدول القليلة في العالم العربي التي لم تشارك في الربيع العربي . [ 105 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "إن الجماعة السلفية للدعوة والقتال بزعامة حسن حطاب، التي أدانت الهجمات العشوائية التي شنتها الجماعة الإسلامية المسلحة على المدنيين، ومنذ أن أصبحت تعمل بمفردها، تميل إلى العودة إلى استراتيجية وزارة الداخلية ووكالة الاستخبارات العسكرية الكلاسيكية المتمثلة في حصر هجماتها على قوات حرب العصابات." [ 27 ]
  2. ↑ في عام 1989، كان 40 بالمائة من سكان الجزائر البالغ عددهم 24 مليون نسمة دون سن 15 عامًا؛ وكان سكان المدن أكثر من 50 بالمائة من إجمالي السكان؛ وكان معدل المواليد 3.1٪ سنويًا [ 30 ].
  3. ↑ انخفض السعر من أكثر من 35 دولارًا أمريكيًا للبرميل في عام 1980 إلى أقل من 10 دولارات في عام 1986 (الأسعار غير معدلة حسب التضخم) [ 31 ]
  4. ↑ «عندما انضممت إلى الجيش الجزائري عام 1989، لم يخطر ببالي أبداً أنني سأشهد المأساة التي حلت ببلدي. لقد رأيت زملاءً يحرقون طفلاً يبلغ من العمر 15 عاماً حياً. لقد رأيت جنوداً يتنكرون في زي إرهابيين ويرتكبون مجازر بحق المدنيين.» [ 82 ]
  5. ↑ مع ذلك، ثمة أدلة قوية تشير إلى أن العديد من المجازر الأكثر دموية قد ارتكبتها جماعات مسلحة إسلامية. وتأتي أهم هذه الأدلة من شهادات الناجين الذين تمكنوا من تحديد إسلاميين محليين بين المهاجمين (انظر أدناه). في الواقع، لم يُبدِ الناجون الذين اتهموا الجيش علنًا بتقاعسه عن التدخل أي شك في هوية القتلة، مشيرين إلى الجماعات المسلحة الإسلامية (على سبيل المثال، توكوي، جيه-بي. 1997. "الجزائر، تشريح مجزرة". لوموند، 11 نوفمبر). علاوة على ذلك، يمكن تفسير بعض الجوانب المقلقة لهذه القصة دون الإشارة إلى مؤامرة عسكرية. على سبيل المثال، في الحروب الأهلية، يميل الأسرى إلى القتل في الحال بدلًا من أسرهم (لاكوير، دبليو. 1998. حرب العصابات: دراسة تاريخية ونقدية. نيو برونزويك، نيوجيرسي: ترانزكشن). وقد صرّح رجال الميليشيات، وهم الأقدر على أسر المسلحين، علنًا أنهم لم يأخذوا أسرى (منظمة العفو الدولية، 1997ب. الجزائر: السكان المدنيون عالقون في دوامة العنف. تقرير وزارة الخارجية 28/23/1997، ص 17). وقد وجد الصحفيون العاملون في الميدان شهادات موثوقة تدعم فرضية أن معظم المجازر تُنظمها الجماعات المتمردة (ليكلير، ت. 1997. "الرأي، العودة إلى مجزرة". تيليراما، 22 أكتوبر؛ توكوي، 1997، وغيرهما). وتعتقد وزارات الخارجية الأوروبية أن الجماعات الإسلامية المسلحة هي المسؤولة عن المجازر (أوبزرفر، 9 فبراير 1998). مع أنه من المستحيل معرفة الحقيقة كاملة في هذه المرحلة (انظر: شاريف، أ. 1998. الجزائر: تشريح مجزرة. باريس: لوب)، إلا أن افتراض ارتكاب الجماعات الإسلامية المسلحة للعديد من المجازر يبدو معقولاً، ويتبناه على نطاق واسع خبراء المنطقة. (آدي، ل. 1998. "جيش الجزائر، معاناة الجزائر". الشؤون الخارجية (يوليو-أغسطس)، ص 44) ومؤلفون آخرون (سميث، ب. 1998. "الجزائر: الرعب". مراجعة نيويورك للكتب XLV 7: ص 27). وبالمثل، فإن تردد الجيش في التدخل ووقف بعض هذه المجازر أمر لا شك فيه. [ 84 ]
  6. ↑ «في عهد الزعبري، أصبح تطرف وعنف الجماعة المسلحة عشوائيًا تمامًا، مما أدى إلى المجازر المروعة التي وقعت عامي 1997 و1998، مع ذلك، يجب توخي الحذر الشديد عند التعامل مع هذه الأحداث، إذ من الواضح أن الدولة الجزائرية كانت المستفيد الأكبر منها. وهناك أدلة غير مباشرة كثيرة على تورط الدولة، بالإضافة إلى بعض الأدلة المباشرة، والتي سيتم تناولها لاحقًا.» [ 85 ]
  7. ↑ «حاول بعض القادة الأصوليين التنصل من هذه المجازر، وزعموا أن الدولة تقف وراءها أو أنها من عمل جماعات الدفاع الذاتي المسلحة التابعة للدولة. وقد رددت بعض منظمات حقوق الإنسان هذا الزعم إلى حد ما. أما داخل الجزائر، وخاصة بين الناجين من المجتمعات التي تعرضت للهجوم، فالرأي مختلف تمامًا. في كثير من الحالات، تعرف الناجون على مهاجميهم، إذ دخل المهاجمون القرى دون أقنعة، وغالبًا ما كانوا من أبناء المنطقة. وفي إحدى الحالات، تعرف أحد الناجين على مسؤول منتخب سابق في الجبهة الإسلامية للإنقاذ كأحد مرتكبي المجزرة. شهادات جمعها زازي سادو.» [ 86 ]
  8. ↑ بالنسبة لمن تابعوا تطورات الجزائر، كان افتراض تورط جهات خفية داخل الدولة الجزائرية في الاغتيالات والمجازر بمثابة تشهير. تذكرت خالدة مسعودي، المعلمة السابقة والناشطة السياسية البالغة من العمر أربعين عامًا، والتي اختفت بعد أن حُكم عليها بالإعدام من قبل من يتبنون أيديولوجية القتلة الذين هاجموا هاد شكالا. لم تُبدِ سوى قلة قليلة من المنظمات الديمقراطية وحقوق الإنسان والنسوية دعمًا لمسعودي. في الولايات المتحدة، لم يعترف بنضالها من أجل حقوق الإنسان سوى الاتحاد الأمريكي للمعلمين. أُدينت مسعودي بتهمة كونها امرأة غير متدينة، صهيونية (مع أنها مسلمة غير ملتزمة)، متحررة، ومتطرفة، في حين قُتلت آلاف النساء في الجزائر لأسباب أقل بكثير. على سبيل المثال، سُحبت فتيات في السادسة عشرة من العمر من فصولهن الدراسية وذُبحن في ساحات المدارس كالأغنام لأن القتلة أصدروا مرسومًا يمنع الفتيات في سن البلوغ من الذهاب إلى المدرسة. كان هذا هو السياق والخلفية والواقع. والآن، عندما انتبه العالم، كان... للإشارة إلى تورط فرق الموت الحكومية." [ 87 ]

مراجع

[ 17 ]

  1. ↑ بوت، ماكس (2013). "الملحق". الجيوش الخفية .
  2. ↑ هارمون، ستيفن أ. (2014). الإرهاب والتمرد في منطقة الصحراء والساحل: الفساد والتهريب والجهاد وحرب مالي 2012-2013 . دار أشغيت للنشر. ص 54. ISBN  978-1-4094-5475-5.
  3. 1 2 ريكس براينن؛ بهجت كوراني؛ بول نوبل (1995). التحرر السياسي والديمقراطية في العالم العربي . المجلد 1. دار نشر لين رينر . ص 289. ISBN   978-1-55587-579-4.
  4. 1 2 3 4 5 سيداوي، رياض (2009). "السياسة الإسلامية والجيش: الجزائر 1962-2008" . في: لين، يان-إريك؛ رديسي، حمادي؛ سيداوي، رياض (محررون). الدين والسياسة: الإسلام والحضارة الإسلامية . دار أشغيت للنشر. ص 241-243 . ISBN  978-0-7546-7418-4.
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ كارل ديروين الابن؛ يو كي هيو (٢٠٠٧). الحروب الأهلية في العالم: الصراعات الكبرى منذ الحرب العالمية الثانية . ABC-CLIO. الصفحات ١١٥-١١٧ . ISBN  978-1-85109-919-1.
  6. ↑ تجارة الأسلحة في الممارسة العملية ، Hrw.org ، أكتوبر 2000
  7. ↑ يحيى ح. الزبير؛ هيزام أميرة فرنانديز (2008). شمال أفريقيا: السياسة والمنطقة وحدود التحول . روتليدج. ص. 184. ردمك  978-1-134-08740-2.
  8. ↑ «بيان وزارة الخارجية والمجتمع الوطني في الخارج» . الأمم المتحدة - الجزائر . 16 يوليو/تموز 2021. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو/تموز 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو/تموز 2021 .
  9. 1 2 3 مانس، آرون (2004). ملامح في الإرهاب: دليل المنظمات الإرهابية في الشرق الأوسط . روومان وليتلفيلد. ص 8. ISBN  978-0-7425-3525-1.
  10. 1 2 كوردسمان، أنتوني هـ. (2002). مأساة السلاح: التطورات العسكرية والأمنية في المغرب العربي . مجموعة غرينوود للنشر. ص 126. ISBN  978-0-275-96936-3.
  11. 1 2 بروشيه، يوهان؛ هوغلوند، كريستين (2015). "تنوع السلام والحرب في أفريقيا" . التسلح، ونزع السلاح، والأمن الدولي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 116. ISBN  978-0-19-873781-0.
  12. ↑ طبراني، غابرييل ج. (2011). معاقل الجهاد الجديدة: لماذا فشل الغرب في احتواء الأصولية الإسلامية . دار النشر AuthorHouse. ص 329. ISBN  978-1-4678-9180-6.
  13. 1 2 بول كولير؛ نيكولاس سامبانس (2005). فهم الحرب الأهلية: أفريقيا . منشورات البنك الدولي. ص 235. ISBN  978-0-8213-6047-7.
  14. ↑ مارتينيز، الحرب الأهلية الجزائرية ، 1998 : ص 162
  15. ↑ مارتينيز، الحرب الأهلية الجزائرية ، 1998 : ص 215
  16. ↑ هاجلستين، رومان (2007). "أين ومتى يُجدي العنف نفعًا؟ الحرب الأهلية الجزائرية" . شبكة الأسر المعيشية في النزاعات: 24. مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2012 .
  17. 1 2 "العقد الأسود" أو "العشرية السوداء":
  18. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص 255
  19. ↑ برينس، روب (16 أكتوبر 2012). "الجزائريون لم يذرفوا دموعاً كثيرة على الرئيس الراحل الشاذلي بن جديد" . السياسة الخارجية في بؤرة الاهتمام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2015 .
  20. ^ كافاتورتا ، فرانشيسكو (2008). "دروس بديلة من السيناريو الجزائري"" وجهات نظر حول الإرهاب . 2 (1). مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 14 يونيو 2015. "
  21. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص254
  22. ↑ ويتني، كريغ ر. (24 مايو 1996). "مقتل سبعة رهبان فرنسيين على يد مسلحين إسلاميين في الجزائر" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2015 .
  23. ^ بين التهديد واللوم والحرية: الصحافة الخاصة الجزائرية من أجل البقاء ، 31 مارس 1998
  24. ائتلاف وقف استخدام الأطفال كجنود (2001). " التقرير العالمي عن الأطفال الجنود" . child-soldiers.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2018 .
  25. ١ ٢ ٣ "شرح نمط العنف في الحرب الأهلية الجزائرية، رومان هاجلستين، شبكة الأسر المعيشية في الصراع، ص ٩، ١٧" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٢ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ أكتوبر ٢٠١٢ .
  26. ↑ عجمي، فؤاد (27 يناير 2010). "أخاديد الجزائر" . مجلة نيو ريبابليك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015 .
  27. ↑ هيو روبرتس، ساحة المعركة الجزائر، 1988-2002: دراسات في نظام سياسي منهار ، فيرسو: لندن 2003، ص 269
  28. ↑ ويتلوك، كريغ (5 أكتوبر 2006). "شريك القاعدة الجديد ذو النفوذ الواسع" . صحيفة واشنطن بوست . ص. A01. 
  29. ↑ «جماعة جزائرية تدعم تنظيم القاعدة» . بي بي سي نيوز . 23 أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2008 .
  30. 1 2 3 4 5 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.159-60
  31. ↑ روبرت د. هيرشي الابن (30 ديسمبر 1989). "القلق يتجدد بشأن واردات النفط" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2008 .
  32. 1 2 تاكيه، راي (صيف 2003). "الإسلاموية في الجزائر: صراع بين الأمل والمعاناة" . سياسة الشرق الأوسط . 10 (2). مجلس العلاقات الخارجية: 62-75 . doi : 10.1111/1475-4967.00106 . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2015. تم الاسترجاع في 6 يونيو 2015 .
  33. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص166
  34. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص165
  35. ^ كيبل، جهاد ، 2002 : ص 162–63
  36. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص 164
  37. 1 2 3 كيبل، جهاد ، 2002 : ص.166–67
  38. 1 2 3 كيبل، جهاد ، 2002 : ص 169
  39. 1 2 جوفي، جورج (2008). "الديمقراطية والعالم الإسلامي" . في تيكسيرا، نونو سيفيريانو (محرر). السياسة الدولية للديمقراطية: منظورات مقارنة . روتليدج. ص 167. ISBN  978-1-134-05436-7.
  40. ↑ عباسي مدني ، مقتبس في Algerie Actualite ، 24 كانون الأول (ديسمبر) 1989 ،
  41. ↑ علي بلحاج ، مقتبس في آفاق ، 29 فبراير 1989
  42. ↑ انظر أيضًا: العيادة الدولية لقانون حقوق الإنسان للمرأة، مؤرشفة في 7 فبراير 2006 في Wayback Machine ، والنساء اللواتي يعشن في ظل القوانين الإسلامية ، تقرير الظل عن الجزائر، ص 15.
  43. ↑ "algeria-interface.com" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015 .
  44. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص171
  45. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص170
  46. ↑ مارتينيز، الحرب الأهلية الجزائرية ، 1998 : ص 53-81
  47. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.170-71
  48. ↑ مقابلة مع سليمان زغيدور، Politique Internationale ، خريف 1990، ص.156
  49. ↑ مارتينيز، لويس (2000) [1998]. الحرب الأهلية الجزائرية، 1990-1998 . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 38. ISBN  978-0-231-11996-2.
  50. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص 173
  51. 1 2 3 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.174
  52. ↑ دجيرجيان، إدوارد ب.؛ مارتن، ويليام (2008). الخطر والفرصة: رحلة سفير أمريكي عبر الشرق الأوسط . سيمون وشوستر. ص 22. ISBN  978-1-4391-1412-4.
  53. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص258
  54. 1 2 3 4 5 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.262
  55. 1 2 3 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.260
  56. ↑ عبد الحق ليادة ، نقلاً عن مجلة جون أفريك ، 27 يناير 1994 (نقلاً عن ويليس 1996)
  57. ↑ وكالة فرانس برس ، 20 نوفمبر 1993 (نقلاً عن ويليس 1996)
  58. ↑ سيد أحمد مراد، نقلاً عن مجلة جون أفريك ، 27 يناير 1994 (نقلاً عن ويليس 1996)
  59. 1 2 3 4 5 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.263
  60. ↑ نوتون، فيليب (20 نوفمبر 1993). "تهديدات القتل من قبل متشددين إسلاميين تدفع الأجانب إلى مغادرة الجزائر" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2000.(نقلاً عن ويليس 1996)
  61. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص.264
  62. ↑ مارتينيز، الحرب الأهلية الجزائرية ، 1998 : ص 92-93، 179
  63. ↑ مارتينيز، الحرب الأهلية الجزائرية ، 1998 : ص 228-229
  64. 1 2 3 4 5 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.265
  65. ↑ "الجزائر" . حقول النار: أطلس الصراع العرقي . لولو. 2009. ص 2.07. ISBN  978-0-9554657-7-2.
  66. ↑ بيان سري صادر عن وزارة الداخلية والاتصالات، مقتبس في كتاب بنجامين ستورا (2001). الحرب الخفية . باريس: مطبعة سيانس بو. ISBN 978-2-7246-0847-2.، ص 25.
  67. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص268
  68. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص.268-9
  69. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص 267
  70. 1 2 كيبيل، جهاد ، 2002 : ص 271
  71. ↑ ( روبرتس، هيو. "الانتخابات المتنازع عليها في الجزائر" . تقرير الشرق الأوسط 209. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2009 .
  72. ↑ ويتني، كريغ ر. (24 مايو 1996). "مقتل سبعة رهبان فرنسيين على يد مسلحين إسلاميين في الجزائر" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2024 .
  73. ↑ «الجيش الجزائري متهم بمذبحة رهبان فرنسيين» . فرانس 24. 7 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2009.
  74. ↑ نصر الله يوس؛ سليمة ملاح (2000). Qui a tué a Bentalha? . لا ديكوفرت، باريس. رقم ISBN 978-2-7071-3332-8.
  75. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص.272-3
  76. ↑ صحيفة الوطن ، 21 يناير (نقلاً عن ويليس 1996)
  77. ↑ "الجزائر: أزمة حقوق الإنسان" (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية . 5 سبتمبر/أيلول 1997. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 ديسمبر/كانون الأول 2013. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 .
  78. ↑ html
  79. ↑ صحيفة الأوبزرفر ، ١١ يناير ١٩٩٨؛ "النظام الجزائري 'كان وراء تفجيرات باريس'" مؤرشف في ٢٠ نوفمبر ٢٠١٩ في أرشيف الإنترنت
  80. ↑ مانشستر جارديان ويكلي ، 16 نوفمبر 1997
  81. ↑ سويدية 2001 .
  82. ↑ "اقتباس" . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2005.
  83. ↑ «أنور ن. حدام: رؤية إسلامية للجزائر» . مجلة الشرق الأوسط الفصلية. سبتمبر 1996. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2013 .
  84. ↑ كاليڤاس، ستاتيس ن. "عبثي ولا معنى له؟: منطق المجازر في الجزائر" مؤرشف في 12 سبتمبر 2008 في آلة Wayback العقلانية والمجتمع 1999؛ 11:
  85. ↑ جورج جوفي، مؤرشف في 12 نوفمبر 2013 في Wayback Machine ، "تقرير: أحمد زاوي"، 3 يونيو 2003، ص 16: انظر أيضًا مارتينيز 1998:217: "ألا يمكن أن تكون الجماعة الإسلامية المسلحة الوجه الخفي لنظام عسكري يواجه الحاجة إلى إعادة تنظيم موارده الاقتصادية؟"
  86. ↑ تقرير موازٍ عن الجزائر إلى لجنة القضاء على التمييز ضد المرأة، مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، مقدم من: العيادة الدولية لقانون حقوق الإنسان للمرأة ومنظمة النساء المقيمات في ظل القوانين الإسلامية | يناير 1999 | ص 20، ملاحظة 27
  87. ↑ كابلان 1998 ، ص 18.
  88. ↑ "العنف السياسي وآفاق السلام في الجزائر" ، فيمجلة " بيريهيليون "، الصادرة عن المجلس الأوروبي لسياسات واستثمارات الحافة ، أبريل 2003
  89. ↑ كالفيرت، جون (مارس 2003). "منطق الحرب الأهلية الجزائرية [ مراجعة لكتاب لويس مارتينيز: الحرب الأهلية الجزائرية، 1990-1998 ] " . H -Net على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2015 .
  90. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص274
  91. ↑ "نبذة تعريفية: جماعة سلفية في الجزائر" . بي بي سي نيوز . 14 مايو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2008 .
  92. ↑ رئيس جديد للإسلاميين في الجزائر ، أرزقي هيمور، بي بي سي نيوز ، 7 سبتمبر 2004.
  93. ^ الجزائر: le " oui " au référendum remporte plus de 97% des voix [ تمت إزالة الرابط ] ، لوموند ، 29 سبتمبر 2005 (بالفرنسية)
  94. ^ En Algérie، dans la Mitidja، ni pardon ni oubli أرشفة 29 يونيو 2006 في آلة Wayback .، لوموند ، 28 سبتمبر 2005 (بالفرنسية)
  95. ↑ الجزائر: قانون العفو الجديد سيضمن إفلات مرتكبي الفظائع من العقاب ، المركز الدولي للعدالة الانتقالية ، بيان صحفي، 1 مارس 2006
  96. ^ استخدام 408 شخصًا قانونًا لإرهابيين وإرهابيين يسلم نفسه أرشفة 28 سبتمبر 2007 في آلة Wayback .، الخبر أرشفة 27 سبتمبر 2006 في آلة Wayback .، 25 سبتمبر 2006
  97. 1 2 "الجزائر تُقدّر حصيلة ضحايا النزاع بـ 150 ألف قتيل" . الجزيرة الإنجليزية . 23 فبراير 2005. تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2013 .
  98. ↑ مشروع ميثاق السلام والمصالحة الوطنية: عدم الإفلات من العقاب باسم "المصالحة"  ! , الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان , 22 سبتمبر 2005 (بالفرنسية)
  99. ↑ "نبذة عن الجزائر" . بي بي سي نيوز . 20 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2009 .
  100. ↑ الجزائر ، موسوعة الأمم
  101. ائتلاف وقف استخدام الأطفال كجنود (2004). " التقرير العالمي عن الأطفال الجنود 2004" . child-soldiers.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2018 .
  102. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص175-6
  103. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص275
  104. ↑ كيبل، جهاد ، 2002 : ص256
  105. ↑ داود، كامل (29 مايو 2015). "الاستثناء الجزائري" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2015 .

فهرس

  • كابلان، روجر (أغسطس 1998). ""افتراء التكافؤ الأخلاقي"". مجلة أتلانتيك الشهرية . المجلد  282، العدد  2.
  • كيبل، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-01090-1.
  • لويس مارتينيز (ترجمة جوناثان ديريك) (1998). الحرب الأهلية الجزائرية 1990-1998 . لندن: هيرست وشركاه. ISBN 978-1-85065-517-6.
  • ويليام ب. كواندت (1998). بين صناديق الاقتراع والرصاص: انتقال الجزائر من الحكم الاستبدادي . واشنطن العاصمة: مطبعة مؤسسة بروكينغز. ISBN 978-0-8157-7301-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2005 .
  • السويدية، حبيب (2001). La Sale guerre [ الحرب القذرة ] (بالفرنسية). باريس: فوليو أكتويل. رقم ISBN 978-2-07-041988-3.
  • مايكل ويليس (1996). التحدي الإسلامي في الجزائر: تاريخ سياسي . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-9328-2.

للمزيد من القراءة

  • م الأحنف؛ ب.بوتيفو؛ ف. فريجوسي (1991). الجزائر على قدم المساواة مع الإسلاميين . باريس: كارتالا. رقم ISBN 978-2-86537-318-5.
  • ماركو إمباليازو؛ ماريو جيرو (1997). الجزائر في أوستاجيو . ميلانو: Guerini e Associati.
  • هورن، أليستير. (1977). حرب سلام وحشية: الجزائر، 1954-1962 . دار فايكنغ للنشر.
  • ماكدوغال، جيمس. (2017). تاريخ الجزائر . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • مكدوغال، جيمس. (2006). التاريخ وثقافة القومية في الجزائر . مطبعة جامعة كامبريدج.