يودو

يودو ( بالصينية :幽都؛ بينيين : yōudū ) في الأساطير الصينية هي عاصمة الجحيم، أو دييو . ومن بين المعالم الجغرافية الأخرى التي يُعتقد أنها تُمثل دييو، يُعتقد أن عاصمتها هي يودو. ويُتصور عمومًا أنها تُشبه عاصمة صينية نموذجية، مثل تشانغآن ، ولكنها مُحاطة بالظلام ومُتشبعة به.

اسم

كلمة "يو" () في اللغة الصينية تعني "مظلم". وكلمة "دو" () تعني "عاصمة". لذا، فإن يودو هي العاصمة المظلمة. [ 1 ] ومن بين معانيها الأخرى، يمكن أن تعني "مخفي" أو "منعزل"، وتُستخدم تحديدًا للدلالة على العالم السفلي.

موقع

تقع يودو تحت الأرض، في منطقة الظلام، المعروفة أيضًا باسم دييو أو الينابيع الصفراء. الحاكم العام لهذه المملكة هو هوتو ، ولكن يُعتقد أن العديد من المسؤولين الآخرين يسكنون هذه المنطقة، مع وجود الشخصيات الأكثر أهمية في يودو، باعتبارها العاصمة ومقر الحكومة.

وصف

وُصفت يودو في نصوصٍ عديدة، كما رُسمت في أعمالٍ فنية. وتختلف بعض التفاصيل تبعًا للتوجه الديني للنص، كأن يكون بوذيًا، أو شعبيًا، أو علمانيًا. ويُعدّ موقعها في الظلام تحت الأرض السمة الأبرز. وعادةً ما تُضاء بالمشاعل والشموع. ولعلّ يودو هي أكثر مناطق دييو إضاءةً.

السكان

يُعدّ يودو موطنًا أو مقرًا رسميًا للعديد من الآلهة، وموقعًا لمكاتبهم الرسمية أو قصورهم. وتُعتبر أرواح الموتى من سكانه ورعاياه. كما يوجد العديد من الشياطين التابعة التي تُنفّذ أوامر القضاة. ويهتم الكثير منهم بمعاقبة أرواح الموتى أو تجهيزها للتناسخ. ويُعتبر الإله الأعلى عمومًا هو يانلو وانغ ، ويتبعه في الرتبة عشرة ملوك آخرين يعملون كقضاة على أرواح الموتى.

المخلوقات

تسكن مخلوقات مختلفة أيضًا يودو، بما في ذلك تو بو (土伯)، حارس يودو تحت حكم هوتو ، بينما يجادل البعض بأن تو بو نفسه هو الحاكم البدائي للعالم السفلي؛ [ 2 ] ديتينغ ، حصان دي زانغ ، الذي يمكنه تحديد الحقيقة من الزيف.

الأماكن

تُصوَّر مدينة يودو عمومًا على أنها شبيهة بعاصمة صينية تاريخية نموذجية، مثل تشانغآن . ولذا، فهي تضم سورًا وقصورًا وقاعة عدل ومساكن متنوعة لأرواح الموتى. وتكتسب مساكن السجلات الرسمية أهمية خاصة، إذ تُمكّن القضاة من تحديد العقوبات المناسبة، أو في بعض الأحيان، من إعادة إحياء من مات قبل انقضاء أجله المحدد رسميًا. ومن أهم هذه المساكن مكان يانلو وانغ ومحاكم العدل العشر.

الفعاليات

يُعدّ يودو موقعًا رئيسيًا للأحداث في العديد من الأساطير، فضلًا عن الأعمال الأدبية المستوحاة من هذه الأساطير والحكايات والوصف أو التصوير الديني. وفي رواية " رحلة إلى الغرب" ، يزوره سون ووكونغ مرارًا وتكرارًا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. (يانغ 2005: 236)
  2. ^ لياو ، كون (2006). دراسة أثرية لـ "شي جينغ" 詩騷考古研究 و"تشو سي" . هونغ كونغ، الصين: مطبعة جامعة هونغ كونغ. ص 256 – 259. ISBN  978-962-209-770-4.

المراجع

  • يانغ، ليهوي، وآخرون (2005). دليل الأساطير الصينية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533263-6