ياما (البوذية)

في الأساطير الشرقية الآسيوية والبوذية ، يُعتبر ياما ^{[ i ]} ملك الجحيم ، وهو دارما بالا (إله غاضب) يُقال إنه يُحاكم الموتى، ويُشرف على العوالم الجهنمية وعلى دورة الحياة والولادة الجديدة . وله أسماء أخرى أيضًا، منها يانلو وانغ ^{[ ii ]} ، يان وانغ ^{[ iii ]،} السيد يان وانغ ^{[ iv ]،} اللورد يان ^{[ v ]} ، ويانلو ، ابن السماء ^{[ vi ]} .

على الرغم من أن ياما البوذي مستوحى من الإله ياما في الفيدا الهندوسية ، إلا أنه طور أساطير ووظائف مختلفة عن الإله الهندوسي. وقد انتشر على نطاق أوسع بكثير، وهو معروف في معظم البلدان التي تُمارس فيها البوذية ، بما في ذلك الصين ونيبال وكوريا واليابان وتايوان وفيتنام وبوتان ومنغوليا وتايلاند وسريلانكا وكمبوديا وميانمار ولاوس .

في نصوص بالي ، يذكر بوذا أن الشخص الذي أساء معاملة والديه أو الزهاد أو القديسين أو كبار السن يُؤخذ عند موته إلى ياما. ^{[ أ ]} ثم يسأل ياما الشخص الدنيء عما إذا كان قد فكر يومًا في سوء سلوكه في ضوء الولادة والتدهور والمرض والعقاب الدنيوي والموت. ردًا على أسئلة ياما، يجيب هذا الشخص الدنيء مرارًا وتكرارًا بأنه لم يُفكر في العواقب الكارمية لأفعاله الشائنة، ونتيجة لذلك يُرسل إلى جحيم قاسٍ "طالما لم ينتهِ ذلك العمل الشرير من عاقبته". ^{[ 1 ]}

في تقاليد الشروح البالية ، يصف شرح العالم بوذاغوسا لكتاب ماجهيما نيكايا ياما بأنه فيمانابيتا ( विमानपेत )، أي "كائن في حالة مختلطة"، ينعم أحيانًا بنعيم سماوي، ويُعاقب أحيانًا أخرى على ثمار أعماله . ومع ذلك، اعتبر بوذاغوسا حكمه كملك عادلاً. ^{[ 2 ]}

تُصوّر دول ثيرافادا الحديثة ياما وهو يُرسل الشيخوخة والمرض والعقوبات وغيرها من المصائب بين البشر كتحذيرٍ لهم لكي يُحسنوا التصرف. عند الموت، يُستدعون أمام ياما، الذي يُفحص شخصياتهم ويُرسلهم إلى ولادتهم الجديدة المناسبة ، سواءً إلى الأرض أو إلى إحدى السماوات أو الجحيم. يُعتقد أحيانًا أن هناك اثنين أو أربعة من ياما، كلٌ منهم يُشرف على جحيمٍ مُختلف. ^{[ 2 ] [ ب ]}

باتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: ياما، منتصف القرن السابع عشر، التبت؛ تمثال ياما (إنما) في نارياي-جي ، اليابان؛ لوحة من عهد مملكة جوسون لبوديساتفا جيجانغ ( كشيتيغاربا ) وملوك الجحيم العشرة، كوريا؛ تمثال لأحد الياما العشرة (ديم فونغ) خلال عهد مملكتي لي - نغوين ، فيتنام

كان يُنظر أحيانًا إلى "يانلو وانغ" على أنه منصب في التسلسل الهرمي السماوي ، وليس شخصًا . وقيل إن هناك حالات كوفئ فيها بشر نزيه بمنصب يانلو وانغ، وعمل قاضيًا وحاكمًا للعالم السفلي. وقيل أيضًا إن أناسًا عاديين مثل باو تشنغ ، وفان تشونغيان ، وتشانغ بينغلين أصبحوا يانلو وانغ ليلًا أو بعد الموت. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

لقد واجهوا تحديًا قويًا من سلالة تانغ من خلال نسخة جديدة متأثرة بالطاوية ، والتي تبنت يانلو وانغ لجعله الخامس من مجموعة من عشرة ملوك ( shidian Yánluó wáng十殿阎罗王، الملك الحارس - مصنف الغرف العشر) كل منهم يرأس جحيمًا من قبل الإمبراطور اليشم . الملوك التسعة الآخرون هم: تشينغوانغوانغ (秦广王)، تشوجيانغوانغ (楚江王)، سونغديوانغ (宋帝王)، ووقوانوانغ (五官王)، بيانتشنغوانغ (卞城王)، تايشانوانغ (泰山王)، بينغدينغوانغ (平等王) Dushiwang (都市王) Zhuanlunwang (转轮王)، وهي أسماء طاوية عادةً. إنهم يتنافسون مع هايدي ، إله طاوي آخر لعالم الموتى. ومع ذلك، يظل يانلو وانغ هو الأكثر شهرة والأكثر حضورًا في صناعة الأيقونات. ^{[ 5 ]}

لكن بعد ذلك، يختفي تمامًا من القائمة، ليحل محله شخصية تاريخية، قاضٍ عُيّن خلال حياته قاضيًا للموتى من قِبل إلهٍ أعلى. غالبًا ما يكون هذا القاضي هو باو تشنغ ، وهو قاضٍ شهير عاش خلال عهد أسرة سونغ . أحيانًا يُرافقه ثلاثة مساعدين يُدعون "الشيخوخة" و"المرض" و"الموت". ^{[ 6 ]}

يُنظر إلى Yanluo Wang أيضًا على أنه أحد Twenty Devas (二十諸天Èrshí Zhūtiān ) أو Twenty-Four Devas (二十四諸天Èrshísì zhūtiān )، وهي مجموعة من Dharmapalas الوقائية ، في البوذية الصينية. ^{[ 7 ]}

وانتشرت بعض هذه المعتقدات الصينية بعد ذلك إلى كوريا واليابان وفيتنام. في اليابان، يُدعى إنما (閻魔، السابق "Yenma")، والملك إنما (閻魔王، Enma-ō )، والملك العظيم إنما (閻魔大王، Enma Dai-Ō ). في كوريا ، يُعرف يان باسم يوم را ( 염라، 閻魔) والملك العظيم يوم را ( 염라대왕، 閻羅大王، Yŏm-ra Daewang ). في فيتنام ، تُعرف هذه الآلهة البوذية باسم Diêm La Vương (閻羅王) أو Diêm Vương (閻王) ، Minh Vương (冥王) ويتم تبجيلها كمجلس لجميع الملوك العشرة الذين يشرفون على عالم العالم السفلي âm phủ ، ووفقًا للمفهوم الفيتنامي، ملوك الجحيم العشرة كلها تحكمها Phong Đô Đại Đế (酆都大帝) . ^{[ 8 ]}

في البوذية التبتية، يظهر ياما في صورة ياما دارماراجا ، المعروف أيضًا باسم كالاروبا ، ^{[ 9 ] [ 10 ]} أو شينجي أو شين جي تشو غيال ( بالتبتية : གཤིན་རྗེ་، Gshin.rje ). ^{[ 9 ] [ 11 ]} يُنظر إليه برعب باعتباره المحرك الرئيسي لدورة الموت والولادة، ويُبجّل في الوقت نفسه كحامٍ للممارسة الروحية. في الماندالا الشهيرة بهافاشاكرا ، تُصوَّر جميع عوالم الحياة بين فكي شينجي الوحشي أو بين ذراعيه. يُصوَّر شينجي أحيانًا مع قرينته، ​​تشاموندي ، أو أخته، يامي ، ^{[ 12 ]} وأحيانًا يطارده يامانتاكا (قاهر الموت).

• 
  متحف ياما (البوذية) لابيت – فرنسا
• 
  ياما، متحف متروبوليتان
• 
  كاغاميبوتا نتسوكي من القرن التاسع عشر يصور إنما

كثيراً ما يُصوَّر برأس جاموس، وثلاث عيون مستديرة، وقرون حادة متشابكة مع اللهب، شرساً وغاضباً. وفي يده اليمنى غالباً ما يحمل عصاً عليها جمجمة، وفي يده اليسرى حبلاً. وعلى رأسه تاج من الجماجم. وفي العديد من الصور، يظهر واقفاً على ثور رابض يسحق رجلاً مستلقياً على ظهره. كما يُصوَّر أيضاً بعضو ذكري منتصب. ^{[ 13 ]}

• وسائط متعلقة بياما (البوذية) على ويكيميديا ​​كومنز