تشونغ قونغ

تشونغ غونغ (中功) هي حركة روحية قائمة على تمارين تشي غونغ، أسسها تشانغ هونغباو عام 1987. ^{[ 1 ]} يُترجم اسمها الكامل (中华养生益智功) إلى "ممارسة الرعاية الصحية وتعزيز الحكمة في الصين". تميز هذا النظام عن ممارسات تشي غونغ الأخرى بنهجه التنظيمي المنظم ونموذجه التجاري، الذي هدف إلى إنشاء شبكة وطنية من المدارس ومراكز العلاج في الصين خلال تسعينيات القرن الماضي. ^{[ 2 ]}

وُلد تشانغ في هاربين، وكان يعمل مُدرسًا في مدرسة ثانوية وعضوًا في الحزب الشيوعي الصيني، وأسس حركة تشونغ غونغ في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، وسط موجة الاهتمام برياضة تشي غونغ التي اجتاحت الصين خلال عهد دينغ شياو بينغ . وقد حظيت الحركة باهتمام واسع النطاق بفضل ادعاءاتها بقدرات خارقة للطبيعة، وسيرتها الذاتية التي بيع منها عشرة ملايين نسخة. ^{[ 3 ]} في أوج ازدهارها، امتلكت تشونغ غونغ شبكة واسعة من المدارس والمعلمين والممارسين، وامتد نفوذها عبر مختلف المستويات الاجتماعية والمؤسسية، حيث زعمت الحركة أن لديها ما يصل إلى 38 مليون مُتابع و100 ألف موظف على مستوى البلاد بحلول منتصف تسعينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في عام ١٩٩٩، أعلنت السلطات الصينية منظمة تشونغ غونغ منظمة غير قانونية، مُعللةً ذلك بمخاوفها بشأن نفوذها وهيكلها. ونتيجةً لذلك، صودرت أصولها، بما في ذلك أصول ٣٠٠٠ كيان تُشكل مجموعة يونيكورن، وأُلقي القبض على ٦٠٠ عضو رئيسي فيها. ^{[ ٦ ]} في أعقاب هذه الأحداث، واجهت المنظمة تحديات كبيرة في الحفاظ على أنشطتها. ^{[ ٧ ]} بعد صدور مذكرة توقيف بحقه، فرّ تشانغ هونغباو إلى الولايات المتحدة، حيث تقدم بطلب لجوء سياسي . مُنح وضع الإقامة الدائمة في ١٣ يونيو ٢٠٠١. توفي تشانغ في يوليو ٢٠٠٦ في حادث سير.

بعد وفاة تشانغ، أفادت التقارير أن سكرتيره السابق تشانغ شياو واصل الترويج لتعاليم تشونغ غونغ، ووُصف بأنه لعب دورًا رائدًا في جهود الاستمرار المتفرقة في الخارج. خلال جائحة كوفيد-19 ، قدّم الممارسون المرتبطون بالمدرسة مجموعة من تمارين تشي غونغ لمكافحة كوفيد-19 كاستجابة للجائحة. ^{[ 3 ]}

في أعقاب احتجاجات ومذبحة ميدان تيانانمين عام 1989 ، انتقل تشانغ إلى منطقة نائية في سيتشوان ، حيث أعاد هيكلة منظمته ضمن شبكة من الشركات الخاصة تحت مظلة مجموعة كيلين. وقد مكّن هذا أتباعه من مواصلة التدريب والدراسة ضمن إطار منظم. ^{[ 8 ]}

خلال أوائل التسعينيات، أصبحت مدرسة تشونغ غونغ الأكثر شعبية بين مدارس تشيغونغ المختلفة . وتم دمج أنشطتها التجارية في الصين تحت اسم مجموعة يونيكورن (麒麟集团)، وهي شركة مملوكة جماعياً. وفي بر الصين الرئيسي ، كان لديها العديد من العمليات والفروع والموظفين. وتضمنت ستة أقسام فرعية، تشمل تدريب تشيغونغ، والحياة الصحية، والسياحة، والتعليم، والطب.

تُدرج عالمة السياسة باتريشيا إم. ثورنتون في جامعة أكسفورد جماعة تشونغ غونغ كمثال على طائفة إلكترونية ، وذلك بسبب اعتماد الجماعة على الإنترنت لتوزيع النصوص والتجنيد وتبادل المعلومات بين أتباعها. ^{[ 9 ]}

قال بالمر، نقلاً عن جي يي، إن تشانغ طور أسلوبًا من تشيغونغ يعتمد على الأتمتة والفيزياء والنسبية وعلم الأحياء ، مع استخدام مميز لمصطلحات الهندسة الميكانيكية، ^{[ 10 ]} وأسس تشونغ غونغ في عام 1987، وأطلقه في التاريخ الميمون 8 أغسطس 1987. ^{[ 10 ]}

تستند حركة تشونغ غونغ إلى " ثقافة الكيلين " (麒麟文化)، التي ابتكرها تشانغ عام 1987، والتي زعم في عام 2000 أنها "تحدٍّ واضح للماركسية وحكم الحزب الشيوعي الصيني الأحادي". ووفقًا لـ"جدلية الروح والمادة" عند تشانغ، فإن لكل من الروح والمادة وجودًا موضوعيًا، ويمكنهما التحول إلى بعضهما البعض في ظروف معينة. وفي عام 1992، استنادًا إلى النظريات القديمة للين واليانغ ، استنبط تشانغ قانونه الكوني للحركة، والذي بموجبه يمكن تقسيم جميع الأشياء أو المواد إلى "ين" أو "يانغ"، متوقعًا أن أي شيء أو فعل يخالف ذلك سيؤدي في النهاية إلى كارثة. وأكد أن نظرية حق الملكية الماركسية ، وهدف الحزب الشيوعي المشتق منها المتمثل في القضاء على الملكية الخاصة ، يتعارضان مع قوانينه. وفي عام 1993، طرح تشانغ نظرياته حول "الترقية-التقييد-الكبح-التحول". في عام 1998، طرح تشانغ مدونة أخلاقية أشار إليها باسم "ثماني فضائل وثماني دعوات". ^{[ 6 ]}

تم تطوير فلسفة "ثقافة كيلين" بواسطة تشانغ هونغباو، أستاذ تشونغ غونغ، وتم الإعلان عنها خلال محاضرات عامة في بكين. ^{[ 11 ]}

بحسب رواية معروفة لجي يي، وهو صحفي وممارس متحمس لفن تشيغونغ ، فإن "الكيلين يجمع في جسد واحد جوهر أنواع مختلفة من الكائنات الحية: رأس التنين، وأنف الخنزير، وحراشف الثعبان، وجسم الغزال، وظهر النمر، وفخذي الدب، وحوافر الثور، وذيل الأسد". ^{[ 11 ]}

بحسب تشانغ، تتألف ثقافة الكيلين من ثمانية أنظمة مترابطة. يستند النظام الفلسفي إلى "مخطط العودة النهائية" التقليدي، الذي يشرح أصل جميع الكائنات الحية ووظائفها ومصائرها النهائية. ويركز نظام علوم الحياة على استخدام طاقة تشي لاستكشاف وفهم أسرار الأنظمة البيولوجية. ويمثل نظام الطب الخاص نهجًا فريدًا للعلاج يختلف اختلافًا كبيرًا عن الطب الصيني التقليدي والطب الغربي. ويشمل نظام الفنون والجماليات الفن والعمارة والرقص والموسيقى المستوحاة من تشي كونغ. ويوفر النظام التعليمي منهجًا منظمًا للتعلم ونقل المعرفة. ويطبق نظام الإدارة الصناعية والسياسية مبادئ الكيلين على الحوكمة والهياكل التنظيمية. ويضع نظام الحياة اليومية مبادئ توجيهية للسلوك الشخصي والتفاعلات الاجتماعية. وأخيرًا، يركز نظام الحفاظ على الصحة والتنمية الروحية على تقنيات الحفاظ على الصحة وتعزيز النمو الروحي. ^{[ 12 ]}

أسس تشانغ هونغباو منظمتين وضعتا الأساس لما أصبح في النهاية شبكة منظمة للغاية من المؤسسات المترابطة، مدعومة بممارسة تشيغونغ، كما أشارت باتريشيا ثورنتون.

أكثر من أي نظام تشي كونغ آخر، طوّر نظام تشونغ غونغ برنامجًا تدريبيًا منهجيًا يتألف من ثمانية مستويات متدرجة، مما يوفر للممارسين مسارًا واضحًا ومنظمًا للتقدم. على عكس مدارس تشي كونغ الأخرى، التي ركزت بشكل أساسي على التأمل الجلوس، وممارسات الحركة، والكيمياء الداخلية، أكد نهج تشونغ غونغ على اكتساب مهارات محددة من خلال ورش عمل متخصصة. صُممت كل ورشة عمل لضمان تمكّن المشاركين من استيعاب وتطبيق مهارة جديدة بشكل كامل في غضون أيام قليلة من التدريب. ^{[ 2 ]}

تضمنت المرحلة الأولى تقنيات أساسية وملصقات؛ وغطت المرحلة الثانية أساليب تنظيمية، وبعض فنون أداء تشي كونغ ، و"سر الأسرار" للتقنيات البوذية والطاوية؛ وتألفت المرحلة الثالثة من التأمل الساكن، والتنويم الإيحائي لتشي كونغ ، وتشي كونغ التلقائي؛ وشملت المرحلة الرابعة تقنيات تشي كونغ أكثر تقدماً مثل تشي كونغ الكهربائي، وتشي كونغ القوي ، وما إلى ذلك؛ بينما غطت المرحلة الخامسة فنغ شوي ، والتدليك، وتنظيم المشاعر، وغير ذلك. أما المستويات السادس والسابع والثامن فلم يتم الكشف عنها للعامة. ^{[ 13 ]}

استقطبت حركة تشونغ غونغ أتباعاً كثراً ومخلصين في جميع أنحاء الصين، وقامت بتطوير هيكل منظم للغاية دفع سلطات الحزب الشيوعي الصيني إلى الشك في أنها قد تتحول إلى قوة سياسية معارضة. ^{[ 6 ]}

شكّلت فلسفة إدارة ثقافة الكيلين، المتجذرة في مفهوم الين واليانغ التقليدي وعلم الكونيات للعناصر الخمسة، الإطارَ التوجيهي لمنظمة تشونغ غونغ. ووفقًا لديفيد بالمر، ^{[ 14 ]} صُمّم هذا النظام ليكون قابلاً للتطبيق على جوانب مختلفة من الحياة، بما في ذلك الأسرة والأعمال والحوكمة. ويهدف إلى دمج وتنسيق الجوانب الرئيسية للتطور الاجتماعي البشري، مستفيدًا من نماذج تاريخية مختلفة، تشمل المجتمع البدائي، ومجتمع العبودية، والمجتمع الإقطاعي، والمجتمع الرأسمالي، والمجتمع الشيوعي.

أقرت الدورة الثانية عشرة للجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب قراراً يسمح للحكومة باتخاذ إجراءات ضد الجماعات المصنفة على أنها "طوائف هرطقية". ^{[ 6 ]} وقد تم تطبيق هذا القرار بأثر رجعي على فالون غونغ، وتشونغ غونغ، وأي جماعات روحية أخرى تعتبر تهديداً محتملاً للدولة. ^{[ 15 ]}

مع ذلك، كان نشاط تشونغ غونغ أقل وضوحًا بكثير من فالون غونغ، ويكاد يكون قمع الحكومة له غير معروف في الصين. ^{[ 16 ]} يصف بالمر كيف توقف تشونغ غونغ عن الوجود فعليًا بمجرد أن عجزت المنظمة عن توفير المنافع المادية والاجتماعية لأتباعها. ^{[ 7 ]}

كدليل على فطنة تشانغ، يشير ثورنتون إلى أنه عندما نشرت صحيفة بكين اليومية خبر إغلاق شركته الدولية لخدمات تشيغونغ، ومقرها بكين، ريثما يتم التحقيق في أنشطة إجرامية محتملة، استعان تشانغ بفريق المحامين الذين دافعوا عن أرملة ماو خلال محاكمة عصابة الأربعة ، وتمكن من انتزاع اعتذار علني من الصحيفة. وتلت ذلك سلسلة من الدعاوى القضائية الفاشلة ضد الحكومة استمرت خمس سنوات، تمكن خلالها تشانغ من الإفلات من الاعتقال. ^{[ 17 ]}

بعد إعلان منظمة تشونغ غونغ رسمياً غير قانونية، صودرت أصولها وأصول 3000 كيان تابع لها ضمن مجموعة يونيكورن، واحتُجز 600 شخصية رئيسية. ^{[ 6 ]} عندما صدرت مذكرة توقيف بحق تشانغ، فرّ إلى الولايات المتحدة، حيث تقدّم بطلب لجوء سياسي. ورغم رفض طلبه، مُنح وضع الإقامة المؤقتة في 13 يونيو/حزيران 2001. توفي تشانغ في حادث سير في 31 يوليو/تموز 2006، عن عمر ناهز 52 عاماً.

بينما تضاءل حضور تشونغ غونغ العلني بعد وفاته، استمرت الجماعة في العمل بشكل محدود أو متقطع خارج البر الرئيسي للصين تحت قيادة مرتبطة بتشانغ شياو، الذي وُصف بأنه السكرتير السابق للمؤسس الراحل. وقدّم تشانغ شياو لاحقًا مجموعة من تمارين تشيغونغ لمكافحة كوفيد-19، والتي يُقال إنها حققت نجاحًا خلال جائحة كوفيد-19 . ووفقًا لتقرير للشرطة الصينية نقلته مجلة "بيتر وينتر" المتخصصة في قضايا الحرية الدينية، اكتشفت السلطات مركزًا للتدليك في فويوان، بمقاطعة هيلونغجيانغ، يُزعم أنه كان يبيع تعاليم تشونغ غونغ وتحفًا وُصفت بأنها "مباركة" من قِبل تشانغ شياو. ^{[ 3 ]}

• التعاليم غير التقليدية (القانون الصيني)
• تشينوي، مايك (25 أغسطس/آب 2000). "زعيم طائفة صينية ينتظر رداً بشأن لجوئه في الولايات المتحدة" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر/تشرين الثاني 2007.
• بالمر، ديفيد أ. (2007). حمى تشيغونغ: الجسد والعلم واليوتوبيا في الصين . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 146-150 . ISBN  978-0-231-14066-9. تشانغ هونغباو.التسجيل مطلوب

• ثقافة تيان هوا (الموقع الرسمي لتشونغ قونغ)
• سفارة جمهورية الصين الشعبية (2000): تشانغ هونغباو مشتبه به جنائياً في الصين