ليليجان

كانت مجلة "ليليان" مجلة إخبارية أسبوعية بوسنية تتناول الأخبار السياسية والثقافية. سُميت تيمناً بزهرة الزنبق الذهبي البوسنية ، التي تُعتبر رمزاً وطنياً للشعب البوسني . أسسها حزب العمل الديمقراطي ( بالبوسنية : Stranka demokratske akcije ) عام 1990 خلفاً لمجلة "صوت المسلمين" ( Muslimanski Glas )، النشرة الرسمية للحزب. ومع تغيير اسمها، نالت المجلة استقلالاً تحريرياً رسمياً، مع أنها ظلت تعكس المواقف السياسية البوسنية المحافظة، القريبة من حزب العمل الديمقراطي. [ 1 ] فعلى سبيل المثال، عُرف عن شخصيات مرتبطة بـ "ليليان" معارضتها للزواج المختلط بين البوسنيين والكروات والصرب، [ 3 ] معتبرةً إياه فرضاً من الحقبة الاشتراكية. [ 4 ] [ 5 ] كانت المجلة تُنشر في سراييفو وتُوزع في اتحاد البوسنة والهرسك وخارجه. [ 1 ] في عام 1996، بلغ توزيعها 60 ألف نسخة، 85% منها في الخارج. [ 2 ]

في دراسة أجريت عام 1998، وُجد أن مجلة "ليليان" تستخدم بشكل استباقي كلمات دخيلة من التركية والعربية والفارسية بدلاً من نظيراتها السلافية كتأكيد رمزي للهوية الإسلامية. [ 6 ] وفي دراسة مماثلة أجريت عام 2002، وُجد أيضاً أن المجلة، إلى جانب مجلة "دنيفني آفاز " ذات التوجه القومي البوسني، تُفضل نهجاً محافظاً تجاه المعايير اللغوية للغة البوسنية بدلاً من استخدام المصطلحات التي تُعتبر " صربية " أو " كرواتية " بحرية. [ 7 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 مايكل بيغينز؛ جانيت كراين (2000). النشر في الدول التي خلفت يوغوسلافيا . دار النشر النفسية. ص  59. ISBN 978-0-7890-1046-9.
  2. 1 2 زوران أودوفيتشيتش (1996)، دليل الصحفيين في البوسنة والهرسك (ملف PDF) ، سراييفو: مركز معلومات خطة الإعلام
  3. سادوفسكي، يحيى م. (1995). "مسلمو البوسنة: تهديد أصولي؟" . مجلة بروكينغز . 13 (1): 15. doi : 10.2307/20080522 . ISSN 0745-1253 . JSTOR 20080522. يهيمن التعدديون الآن على قيادة حزب العمل الديمقراطي ( SDA) والحكومة البوسنية. ولكن إذا استمرت الحرب والاحتلال والإرهاب، فقد تعود القومية البوسنية إلى الظهور. ولا يزال أعضاء بارزون في حزب العمل الديمقراطي (SDA) يدافعون عن هذا الخيار. حاول إينيس كاريتش، وزير الثقافة، منع محطات إذاعة سراييفو من بث أغاني كتبها صرب. ويدعو جمال الدين لاتيتش، محرر مجلة ليليان الأسبوعية التابعة لحزب العمل الديمقراطي (SDA) ، إلى حظر الزيجات المختلطة.  
  4. هيلمز، إليسا (2008). "قبلة الشرق والغرب: النوع الاجتماعي، والاستشراق، والبلقانية في البوسنة والهرسك ذات الأغلبية المسلمة" . المجلة السلافية . 67 (1): 99-100 . doi : 10.2307/27652770 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 27652770. S2CID 163173499. خلال الحرب، كتب جمال الدين لاتيتش، وهو شخصية إسلامية بارزة، سلسلة مقالات في مجلة " ليليان " القومية البوسنية، محذرًا من مخاطر "الزواج المختلط" بين المسلمين وغير المسلمين. واتهم أولئك الذين أشادوا بهذه الممارسة بالسعي إلى تشكيل البوسنيين إلى "نسخة بائسة من عبادة الشيطان الأوروبية"، مما يؤدي بالأمة إلى "استسلام روحي كامل". وُصِفَ مؤيدو الزواج المختلط بأنهم شيوعيون قدامى "علمانيون ومتمركزون حول أوروبا" نسوا "الحي الذي تتوسطه الأم والمسجد" الذي أتوا منه. وهكذا، مثّلت أوروبا رفضًا للدين والأخلاق والتقاليد، باختصار، لجوهر الهوية البوسنية، التي ترمز إليها "الأم" بصفتها حامية الأسرة والنقاء الروحي.   
  5. تانيا بيتروفيتش، Ugrabljena ljubezen / Oteta ljubav / الحب المختطف: Priroènik za pouk državljanske vzgoje / Priruènik za nastavu graðanskog vaspitanja / مصنف لتدريس التربية المدنية . المجلد 2 من Zbirka Moj zvezek. إد. زالوزبا ZRC، 2011، ص.96
  6. ^ توماس بول لويس (1998). "الوظيفة التواصلية والوظيفة الرمزية للغة على سبيل المثال الصربية الكرواتية : البوسنية، الكرواتية، الصربية" . Revue des études العبيد . 70 (1): 31. دوى : 10.3406/slave.1998.6477 . ISSN 0080-2557 . جستور 43272527 .   
  7. فورد، كورتيس (2002). "تخطيط اللغة في البوسنة والهرسك: ندوة بيهاتش لعام 1998" . المجلة السلافية والشرق أوروبية . 46 (2): 349-361 . doi : 10.2307/3086180 . ISSN 0037-6752 . JSTOR 3086180 .