أبا هليل سيلفر

أبا هليل سيلفر، ومناحيم أوسيشكين ، وإسرائيل غولدشتاين خلال مؤتمر صهيوني ، 1937.

كان أبا هليل سيلفر (28 يناير 1893 - 28 نوفمبر 1963) حاخامًا أمريكيًا وزعيمًا صهيونيًا . وكان شخصية محورية في حشد الدعم الأمريكي لتأسيس دولة إسرائيل .

سيرة

وُلد باسم أبراهام سيلفر في ناوميستيس ، الواقعة في محافظة سووالكي التابعة لبولندا الكونجرسية ، والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية (تقع الآن في ليتوانيا الحالية ). كان ابنًا وحفيدًا لحاخامات أرثوذكس ، وهاجر إلى الولايات المتحدة في سن التاسعة. كان صهيونيًا منذ صغره، وألقى أول خطاب له في اجتماع صهيوني في سن الرابعة عشرة. تلقى تعليمه في المدارس العامة والمدارس اليهودية بعد الدوام المدرسي في الجانب الشرقي الأدنى من مدينة نيويورك ، ثم ترك الدراسة بعد الثانوية العامة ليلتحق بكلية الاتحاد العبري (HUC) وجامعة سينسيناتي . [ 1 ] بعد تخرجه بتفوق من كلية الاتحاد العبري وحصوله على رتبة حاخام عام 1915 - ويُعرف الآن باسم أبا هليل سيلفر - عمل حاخامًا لجماعة صغيرة، ليشم شوميم، في ولاية فرجينيا الغربية ( معبد شالوم حاليًا ). في عام 1917، في سن الرابعة والعشرين، أصبح حاخامًا لمعبد تيفيريث إسرائيل في كليفلاند، أوهايو ، وهو أحد أكبر وأشهر التجمعات الإصلاحية في البلاد ، حيث خدم لمدة 46 عامًا.

كان سيلفر من أوائل المدافعين عن حقوق العمال، وتعويضاتهم، والحريات المدنية، مع أن أولوياته القصوى كانت تعزيز احترام ودعم الصهيونية. بدأ حملته بالتواصل مع التجمعات اليهودية الإصلاحية، ثم مع يهود أمريكا ، ثم مع عامة الشعب الأمريكي والسياسيين، وأخيراً مع المجتمع الدولي، ولا سيما الأمم المتحدة ، بالتعاون مع صديقه المقرب إيمانويل نيومان . وكان سيلفر متحدثاً رئيسياً في حملة التحالف اليهودي لجمع التبرعات بشكل مشترك للمشاريع الصهيونية في فلسطين وليهود أوروبا . [ 2 ]

في اجتماع للمجلس الصهيوني الأمريكي للطوارئ في مايو 1944، جادل سيلفر قائلاً: "إن تركيزنا المفرط على قضية اللاجئين قد مكّن خصومنا من القول: إذا كان ما يشغلكم هو الإنقاذ، فلماذا لا تركزون على ذلك وتضعون السياسة جانباً... من الممكن أن يقوض الشتات الدولة اليهودية، لأن إلحاح قضية الإنقاذ قد يدفع العالم إلى قبول حل مؤقت... ينبغي لنا أن نولي مزيداً من الاهتمام للأيديولوجية الصهيونية الأساسية." [ 3 ]

كان سيلفر أحد أبرز المتحدثين الصهاينة أمام الأمم المتحدة في جلسات الاستماع الخاصة بفلسطين بتاريخ 2 أكتوبر 1947، فيما وصفته الحكومة الإسرائيلية بأنه خطاب قبول الدولة المستقبلية، [ 4 ] وذلك قبل أسبوعين من خطاب موشيه شيرتوك الذي دافع فيه عن إسرائيل في 17 أكتوبر 1947. [ 5 ] وقد قبل سيلفر خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين باعتبارها أفضل وسيلة لإنشاء وطن للشعب اليهودي بسرعة. وبعد الموافقة على الخطة في الأمم المتحدة (بأغلبية 33 صوتًا مقابل 13)، كتب سيلفر:

نمدّ يد الصداقة الحقيقية إلى الدولة العربية الجديدة المزمع إنشاؤها في فلسطين. إن الشعب اليهودي في فلسطين حريص على التعاون الكامل مع جاره العربي، والمساهمة في إطار الاتحاد الاقتصادي في تقدم وازدهار فلسطين بأكملها. في هذه اللحظة التاريخية، ندعو الشعب العربي في فلسطين وجميع الدول العربية المجاورة إلى الانضمام إلينا في عهد من التعاون السلمي والمثمر. [ 6 ]

كان سيلفر من أبرز دعاة الصهيونية في أمريكا، والتقى بالرئيس هاري إس. ترومان عدة مرات لمناقشة آرائه، إلى أن تسبب أسلوبه المتشدد في توتر العلاقات مع البيت الأبيض، ما أدى إلى قطيعة بينه وبين إدارة ترومان، [ 7 ] بما في ذلك ظهور ترومان على التلفزيون الوطني لإعلان قيام دولة إسرائيل . إلا أن قصة ضربه مكتب هاري ترومان في البيت الأبيض، بعد بحث معمق أجراه رافائيل ميدوف ، تبين أنها غير صحيحة.

من خلال حشد الدعم اليهودي وغير اليهودي، وتعزيز العلاقة مع الحزب الجمهوري التي أدت إلى إدراج بند مؤيد لإسرائيل في برنامجهم لعام 1948، أجبر سيلفر ترومان على دعم إسرائيل والاعتراف بها فور إعلانها استقلالها.

[ 8 ] كما شغل سيلفر منصب رئيس العديد من المنظمات اليهودية والصهيونية، وهو خطيب معروف على الصعيد الوطني ومؤلف للعديد من الأعمال العلمية، بما في ذلك دراسات مهمة عن تاريخ العلاقات اليهودية المسيحية .

توفي في 28 نوفمبر 1963، ودُفن في مقبرة مايفيلد في كليفلاند هايتس، أوهايو . [ 9 ]

أعمال

  • تاريخ التكهنات المسيانية في إسرائيل من القرن الأول إلى القرن السابع عشر . نيويورك: شركة ماكميلان. 1927.
  • الدافع الديمقراطي في التاريخ اليهودي . نيويورك: شركة بلوخ للنشر. 1928.
  • الدين في عالم متغير . نيويورك: آر آر سميث. 1930.
  • الأزمة العالمية وبقاء اليهود: مجموعة مقالات . نيويورك: آر آر سميث. 1941.
  • الرؤية والنصر: مجموعة من الخطابات، 1942-1948 . نيويورك: المنظمة الصهيونية الأمريكية. 1949.
  • أين اختلف اليهودية: بحث في تميز اليهودية . نيويورك: ماكميلان. 1956.
  • موسى والتوراة الأصلية . نيويورك: ماكميلان. 1961.
  • واينر، هربرت، محرر. (1967). مختارات من خطب وخطب وكتابات الأب هليل سيلفر . نيويورك: دار النشر العالمية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. مارك أ. رايدر، جوناثان د. سارنا، رونالد و. زويج، أبا هليل سيلفر والصهيونية الأمريكية (1997) روتليدج، رقم ISBN 0-7146-4824-8ص 88
  2. موسى ريشين، يهود أمريكا الشمالية (1987)، مطبعة جامعة واين ستيت، رقم ISBN 0-8143-1891-6ص 220.
  3. نوفيك، بيتر. المحرقة والذاكرة الجماعية: التجربة الأمريكية. لندن: بلومزبري، 2001، ص 43
  4. وزارة الخارجية الإسرائيلية: أبرز الأحداث الرئيسية 1947-1974
  5. السيد موشيه شيرتوك، بصفته رئيس القسم السياسي في الوكالة اليهودية، بيان أمام اللجنة المخصصة لفلسطين.
  6. "نمد يد الصداقة إلى العرب" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2024 .
  7. ميشيل مارت (2006) نظرة على إسرائيل: كيف أصبحت أمريكا تنظر إلى الدولة اليهودية كحليف ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 0-7914-6687-6ص 127.
  8. لانغتون، دانيال (2010). الرسول بولس في المخيلة اليهودية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 71-74 . ISBN  9780521517409.
  9. كويكا، آرثر س. (1986). مشروع التذكر: فهرس وطني لمواقع قبور الأمريكيين البارزين . ألغوناك، ميشيغان: دار النشر المرجعية. ص 377. ISBN  9780917256226.