أبياتار

أبياتار ( بالعبرية : אֶבְיָתָר ʾEḇyāṯār ، "أبو الوفرة" / "الأب الوفير")، ^{[ 1 ]} في الكتاب المقدس العبري ، هو ابن أخيمالك أو أخيا، رئيس الكهنة في نوب ، ^{[ 2 ]} الرابع في النسب من عالي ^{[ 3 ]} وآخر من كان رئيس كهنة من بيت عالي.

يذكر سفر صموئيل الأول وسفر صموئيل الثاني أبياثار عدة مرات.

بحسب هذه الكتب، كان أبياتار الكاهن الوحيد الذي نجا من مذبحة شاول (حكم حوالي 1020-1000 قبل الميلاد) في نوب ، حين قُتل والده وكهنة نوب بأمر من شاول. فرّ إلى داود (حكم حوالي 1003-970 قبل الميلاد) في قعيلة ، آخذًا معه الرداء الكهنوتي وغيره من حُلي الكهنوت. ^{[ 4 ]} وفي الأدبيات الحاخامية التي تربط بين إبادة نسل داود الذكور لاحقًا وإبادة كهنة نوب، يُربط بقاء يواش، أحد نسل داود، ببقاء أبياتار. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يذكر النص التوراتي أن أبياثار انضم إلى داود، الذي كان حينها في مغارة عدلام . ^{[ 7 ]} وبقي مع داود، وأصبح كاهنًا للحزب الذي كان يقوده. ^{[ 8 ]} وقدّم خدمات جليلة لداود، لا سيما في زمن تمرد أبشالوم . ^{[ 9 ]} وعندما اعتلى داود عرش يهوذا ، عُيّن أبياثار رئيسًا للكهنة ^{[ 10 ]} و"مستشارًا للملك". ^{[ 11 ]} وفي هذه الأثناء، عُيّن صادوق ، من بيت أليعازر، رئيسًا للكهنة. وتقول رواية أخرى إنه كان رئيسًا مشاركًا مع صادوق في عهد الملك داود. ^{[ 12 ]} واستمرت هذه التعيينات سارية المفعول حتى نهاية عهد داود. وفي سفر الملوك الأول 4:4، ^{[ 13 ]} يُذكر أن صادوق وأبياثار كانا يعملان معًا ككاهنين في عهد سليمان.

ويتابع النص قائلاً إن أبياثار عُزل (وهي الحالة التاريخية الوحيدة لعزل رئيس كهنة) ونُفي إلى موطنه في عناثوث على يد سليمان ، ^{[ 14 ]} لأنه شارك في محاولة تنصيب أدونيا على العرش بدلاً من سليمان. ^{[ 15 ]} وهكذا انتقلت الكهنوتية من بيت إيثامار ^{[ 16 ]} إلى بيت أليعازر.

كان إنقاذ رئيس الكهنة أبياثار، من مذبحة كهنة نوب التي أمر بها شاول، نعمةً لبيت داود؛ فلو قُتل، لكان نسل داود قد أُبيدوا تمامًا على يد عثليا انتقامًا إلهيًا. ^{[ 17 ]} كانت أفعال داود هي التي تسببت في موت الكهنة، وللتكفير عن ذنبه، عيّن أبياثار رئيسًا للكهنة. وظل أبياثار في منصبه حتى هجره الروح القدس، الذي بدونه لم يكن بإمكان رئيس الكهنة استشارة الأوريم والتميم بنجاح . ^{[ 6 ]} عندما أدرك داود، أثناء هروبه من أبشالوم، هذه الخسارة في أبياثار، شعر بأنه مضطر لوضع صادوق مكانه. ^{[ 18 ]} كان عزل أبياثار من الكهنوت بمثابة تحقيق للجزء الآخر من اللعنة التي حلت ببيت عالي، وهي أن الكهنوت سيزول من بيت عالي.

في سفر صموئيل الثاني 8:17 ^{[ 19 ]} يُقترح قراءة "أخيمالك بن أبياثار" مع النص السرياني، بدلاً من "أبياثار بن أخيمالك". ^{[ 20 ]}

يحدث لبس مماثل في إنجيل مرقس : ^{[ 21 ] [ 20 ] [ 22 ]} فعند نقل أقوال يسوع، استخدم الإنجيلي اسم أبياثار في حين يُتوقع أن يذكر يسوع والده أخيمالك . ^{[ 22 ]} وقد أيّد بعض العلماء اقتراحاتٍ لحلّ هذه الإشكالية، مثل أن الأب والابن كانا يحملان الاسم المزدوج نفسه، أو أن أبياثار كان يخدم في حياة والده ونيابةً عنه، إلا أن هذه الاقتراحات لم تُقبل قبولًا تامًا. ^{[ 22 ]}