الأمريكيون الأفارقة في غانا

يعود تاريخ الأمريكيين من أصول أفريقية في غانا إلى شخصيات مثل الناشط الأمريكي في مجال الحقوق المدنية والكاتب دبليو إي بي دو بويز (1868-1963)، الذي استقر في غانا في أواخر حياته ودُفن في العاصمة أكرا . ومنذ ذلك الحين، تقدم أمريكيون آخرون من أصول أفريقية، ينحدرون من عبيد جُلبوا من مناطق تقع ضمن نطاق غانا الحالي والدول المجاورة، بطلبات للحصول على الإقامة الدائمة في غانا. وبحلول عام 2015، قُدّر عدد المقيمين الأمريكيين من أصول أفريقية بنحو 3000 شخص، يعيش معظمهم في أكرا. ^{[ 2 ]}

كانت ساحل الذهب مستعمرة بريطانية تقع على الساحل الغربي لأفريقيا. في 6 مارس 1957، أصبحت ساحل الذهب، التي أعيد تسميتها غانا ، أول مستعمرة في منطقة جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا تنال استقلالها عن الحكم الاستعماري الأوروبي تحت قيادة أول رئيس لها، كوامي نكروما . كان وضع غانا كأول دولة أفريقية مستقلة، وتصرفات نكروما كرئيس لغانا، عاملين حاسمين في هجرة الأمريكيين من أصل أفريقي إلى الدولة الوليدة، لما تمثله من رمز للحرية، ولأن نكروما كان يُعتبر مُحررًا. ^{[ 3 ]}

كان لاستقلال غانا أثرٌ بالغٌ على نظرة الأمريكيين من أصول أفريقية إلى أفريقيا. فربما للمرة الأولى، تفوقت أفريقيا على أمريكا ليس فقط من حيث ما تمثله رمزياً، بل أيضاً من حيث واقعها الموضوعي. ونتيجةً لذلك، نظر الأمريكيون السود إلى غانا باعتبارها أرض الميعاد الجديدة. ^{[ 4 ]} ومع نيل غانا حريتها، حملت معها آمال وأحلام من ارتبطوا بالقارة الأفريقية.

مثّلت غانا رمزًا للإلهام للأشخاص من أصول أفريقية، إذ أظهرت أن أفريقيا لم تكن أرضًا متخلفة كما صُوِّرت. وقد دفعت الأمريكيين السود إلى إعادة صياغة نظرتهم إلى أفريقيا ما بعد الاستعمار ومستقبلها المحتمل. ^{[ 5 ]} كما مثّلت غانا ملاذًا للأمريكيين السود هربًا من العنصرية التي عانوا منها في الولايات المتحدة، ومن الانتقادات التي وُجِّهت إليهم عند انتقادهم للمجتمع الأمريكي العنصري. ^{[ 4 ]}

وسط الأفارقة، شعر الأمريكيون من أصول أفريقية بإمكانية لم شملهم مع أقاربهم المفقودين منذ زمن طويل في وطنهم. مع ذلك، يرى البعض أن هذه التصورات عن أفريقيا من وجهة نظر الأمريكيين من أصول أفريقية كانت ضارة بتجاربهم في غانا. ووفقًا لديريك كاتسام، "لم تكن صورة الأمريكيين من أصول أفريقية عن أفريقيا تاريخيًا أقل تشوهًا [من صورة الأمريكيين البيض]، بل اتسمت بالرومانسية والتقديس والحنين إلى الماضي. لطالما رسّخ الأمريكيون السود نظرةً مبسطةً لأفريقيا باعتبارها وطنًا ضائعًا ينتظر عودة أبنائه التائهين." ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن هذا الرأي كان يميل إلى أن يكون أكثر تسامحاً تجاه أفريقيا من الرأي الأمريكي الأكثر عمومية، إلا أنه ليس بالضرورة أقل إشكالية. ^{[ 4 ]}

أتاحت غانا مزيدًا من الأمل للأمريكيين من أصل أفريقي الذين اختاروا البقاء في الولايات المتحدة. ففي خطبته عن الخروج عام ١٩٥٧، أكد مارتن لوثر كينغ جونيور أن سبيل تحقيق المساواة ممكن، مستشهدًا بما قدمته غانا من أمل. لكن كان عليهم أيضًا المثابرة وعدم الاستسلام، حتى عندما بدا أنهم قد حققوا المساواة. ^{[ ٧ ]}

في منتصف خمسينيات القرن العشرين، بدأت حقبة جديدة هاجر فيها الأمريكيون من أصول أفريقية إلى غانا نتيجةً لاستقلالها. توجه الأمريكيون من أصول أفريقية، ولا سيما نشطاء الحقوق المدنية مثل دبليو إي بي دو بويز وجوليان بوند ، إلى غانا للمساهمة في تنمية البلاد والهروب من العنصرية في الولايات المتحدة. كما لجأ بعضهم إلى غانا بسبب موقفها الحيادي خلال الحرب الباردة . ^{[ 8 ]}

سعى كوامي نكروما باستمرار إلى الحفاظ على استقلال غانا عن تأثيرات الغرب والاتحاد السوفيتي ، ورأى المغتربون السود، ولا سيما الراديكاليون منهم، في ذلك فرصةً للتعبير عن آرائهم وتجنب الانتقادات التي واجهوها في أمريكا. وإدراكًا منه لحاجة غانا إلى علاقات دولية لدعم تنميتها واستقلال جميع دول القارة الأفريقية، رحّب نكروما بالأمريكيين من أصول أفريقية في البلاد، بل وضمّ قادة الحقوق المدنية الأمريكيين إلى دائرته المقربة كمستشارين وحلفاء سياسيين. ^{[ 9 ]}

انتهى المطاف بالناشطين الأمريكيين السود الذين سافروا إلى غانا "للانخراط في الفكر الأفريقي الاشتراكي تحت إشراف الرئيس الغاني كوامي نكروما والمنفيين السياسيين الأفارقة في الشتات" (القائد 6) بالانخراط في السياسة الغانية، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. وقد توطدت علاقات بعضهم، مثل مايا أنجيلو، مع مسؤولين غانيين، بل وحتى مع نكروما نفسه، مما أتاح لهم التأثير على الأوضاع السياسية. واستخدموا آراءهم لانتقاد الحكومة الغانية والإشادة بها على حد سواء، والتأثير على كيفية إدارة المسؤولين لغانا. وفي كتابها " كل أبناء الله بحاجة إلى أحذية سفر" (1986)، ^{[ 10 ]} تشير إلى أن فترة إقامتها في غانا كانت أشبه بحلم، وتضفي عليها طابعًا رومانسيًا، مقارنةً بكونها أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. ^{[ 11 ]}

كما ذكرت الصحفية ليديا بولغرين في صحيفة نيويورك تايمز عام 2005 ، فإنّ أهمية تجارة الرقيق الغاني إلى الأمريكتين بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر دفعت غانا حاليًا إلى محاولة استقطاب أحفاد الأفارقة المستعبدين من الأمريكتين للعودة والاستقرار فيها، مع العلم أن ليس جميعهم من أصول غانية. ووفقًا لفاليري بابايا مان، رئيسة جمعية الأمريكيين الأفارقة في غانا، يعيش آلاف الأمريكيين الأفارقة في غانا لجزء من العام على الأقل. ولتشجيع الهجرة، أو على الأقل زيارات الأمريكيين الأفارقة، قررت غانا في عام 2005 منحهم تأشيرة خاصة، لكنها لم تمنحهم الجنسية المزدوجة. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

بعد أربعة عشر عامًا، كتبت الكاتبة الأمريكية من أصل أفريقي جاكلين وودسون ، مرة أخرى في صحيفة نيويورك تايمز ، عن زيارتها الأولى لغانا، حيث وجدت "حملة تسويقية ضخمة بعنوان 'عام العودة ' " . وقالت وودسون إنها ترغب في زيارة غانا مرارًا وتكرارًا، لكن ليس للعيش هناك طوال العام، لعلمها أنها ليست أفريقية، بل أمريكية من أصل أفريقي. وتساءلت أيضًا عما إذا كانت أوجه عدم المساواة الاجتماعية في غانا اليوم تعكس نفس العقلية التي سمحت للسود ببيع سود آخرين للبيض. ^{[ 19 ]}

مبادرة " عام العودة، غانا 2019" هي مبادرة أطلقتها حكومة غانا لتشجيع أبناء الشتات الأفريقي على القدوم إلى أفريقيا (وتحديدًا غانا) للاستقرار والاستثمار في القارة. وقد أطلقها رسميًا الرئيس نانا أكوفو-أدو في سبتمبر 2018 في واشنطن العاصمة، كبرنامج يهدف إلى توحيد الأفارقة في الشتات مع أبناء وطنهم. ويحمل عام 2019 دلالة رمزية، إذ يُحيي ذكرى مرور 400 عام ^{[ 20 ]} على وصول أول الأفارقة المستعبدين إلى جيمستاون ، فيرجينيا، بالولايات المتحدة الأمريكية . ^{[ 21 ]}

يرحب مشروع المسرح التاريخي الأفريقي الشامل، المعروف الآن باسم بانافيست، والذي يُقام كل عامين، بالأمريكيين الأفارقة وغيرهم من أبناء الشتات الأفريقي في غانا منذ عام 1992، وقد تم إدراجه ضمن فعاليات عام العودة في غانا عام 2019. ويُقام المهرجان في أكرا، ومن بين مواقع أخرى، في كيب كوست. ^{[ 22 ]}

تم إنشاء منظمات لدعم المقيمين الأمريكيين من أصل أفريقي في غانا، بما في ذلك الرابطة الأمريكية الأفريقية في غانا. ^{[ 23 ]}

تقع المدرسة الأمريكية الدولية في أكرا ومدرسة لينكولن المجتمعية في أكرا.

• حصل دبليو إي بي دو بويز (1868-1963)، الناشط الأمريكي في مجال الحقوق المدنية والمؤسس المشارك للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP )، على الجنسية الغانية قبل وفاته. ^{[ 24 ]}
• روبرت لي (1920-2010)، طبيب أسنان وناشط في مجال التطوير التاريخي لقلاع العبيد السابقة. ^{[ 25 ]}
• كان تشارلز أودامتين إيسمون (1913-1994)، أول غاني يتأهل كجراح متخصص، ينحدر جزئياً من أصول أفريقية أمريكية. ^{[ 26 ]}
• زارت الكاتبة مايا أنجيلو (1928-2014) غانا وعاشت فيها، ^{[ 27 ]} ووصفت تجاربها في مذكراتها التي صدرت عام 1986 بعنوان " كل أبناء الله بحاجة إلى أحذية سفر" . ^{[ 28 ]}
• حصل ستيفي وندر (مواليد 1950)، الموسيقي، على الجنسية الغانية في عام 2024 وقرر الانتقال للعيش هناك. ^{[ 29 ]}
• حصل آي شو سبيد (مواليد 2005)، وهو مقدم برامج البث المباشر عبر الإنترنت، على الجنسية الغانية في نهاية جولته في أفريقيا. ^{[ 30 ]}

• الأمريكيون الأفارقة في أفريقيا
• حركة العودة إلى أفريقيا
• السياحة في الشتات
• باب العودة
• العلاقات بين غانا والولايات المتحدة
• أمريكي من أصل غاني
• السياحة المتعلقة بالأنساب (أفريقيا)
• العودة إلى الجذور
• حق العودة (غانا)
• عام العودة، غانا 2019

• رابطة الأمريكيين الأفارقة في غانا