أخيجا الشيلوني

أخيا الشيلوني ( العبرية : аэнцела нелан , بالحروف اللاتينية :  ʾĂḥiyyā hašŠilōnī ; ^{[ 1 ]} باللاتينية : أخياس ) ^{[ 2 ]} هو نبي لاوي من شيلوه في كتب الملوك الأولى للكتاب المقدس العبري . وتنبأ أخيا ليربعام بأنه سيملك ( 1ملوك 11: 29 ). ^{[ 1 ]}

يسجل الكتاب المقدس العبري نبوءتين له. ففي سفر الملوك الأول 11: 31-39 ، أعلن انفصال الأسباط العشرة الشمالية عن مملكة إسرائيل الموحدة بقيادة سليمان ، مُشكلاً المملكة الشمالية . وفي سفر الملوك الأول 14: 6-16 ، تنبأ أخيا، الذي أوحى به لزوجة يربعام ، بموت ابن الملك، وتدمير بيت يربعام ، وسقوط إسرائيل وسبيها "في ما وراء النهر"، وهو تعبير شائع يُشير إلى الأرض الواقعة شرق نهر الفرات . ^{[ 3 ]}

بحسب سفر أخبار الأيام الثاني ، ألّف أخيا كتابًا يُعرف باسم "نبوءة أخيا الشيلوني"، والذي تضمن معلومات عن عهد سليمان. ^{[ 4 ]} إلا أن هذا النص لم يصل إلينا، وهو أحد الكتب غير القانونية المذكورة في الكتاب المقدس . ويُشار إليه في سفر الملوك الأول 11: 41 باسم " أعمال سليمان" .

ينسب التقليد الحاخامي إلى أخيا أنه عاش حياة طويلة جداً، ويربط عمره بعمر آباء ما قبل الطوفان مثل متوشالح وآدم . ^{[ 5 ]}

أشعل أخيا، نبي شيلوه، فتيل انفصال يربعام وتنبأ بسقوط مملكته. ويستند المدراش، استنادًا إلى وصف أخيا في سفر أخبار الأيام الثاني 9: 29 بأنه كان طاعنًا في السن في زمن يربعام (سفر الملوك الأول 14: 4)، وبدون نسب، إلى أنه أخيا بن أخيطوب، الكاهن الذي كان يُنبئ في شيلوه في زمن الملك شاول (سفر صموئيل الأول 14: 3). وبناءً على ذلك، خصّصه التقليد الحاخامي كواحد من القديسين السبعة المعمرين الذين امتدت حياتهم عبر تاريخ البشرية جمعاء؛ إذ نقل كل منهم المعرفة المقدسة من سلفه إلى من خلفه، وحمى أجيال عصره بتقواه. وهؤلاء القديسون هم: (1) آدم؛ (2) متوشالح؛ (3) سام (تانا ديب إلياهو، الحاخام 24). (4) يعقوب (تكوين ربا 94)؛ (5) سارة بنت أشير، أو كما يقول آخرون، عمرام، والد موسى؛ (6) أخيا الشيلوهي؛ (7) إيليا النبي، الذي عاش حتى مجيء المسيح (أب. نسخة RN ب. 38، سيدر عولام ربا 1، وBB 121ب). للاطلاع على الفكرة الأساسية، انظر حجي 12ب، ويوما 38ب، مع الإشارة إلى أمثال 10: 25، والعبرية: "الصديق أساس العالم"، وأمثال 9: 1: "الحكمة نحتت سبعة أعمدة". وفقًا لهذا التقليد، عاش أخيا أكثر من ستمائة عام، وقد تلقى "حكمته" إما من عمرام، والد موسى (انظر عمرام)، أو من سارة بنت أشير (انظر سارة).

إذا كان من نسل سارة، فإن عمره كان أقل بكثير، إذ يُفترض أنها عاشت لأكثر من أربعمائة عام، حتى أيام داود (يالك، صموئيل § 152). ويبدو أن سبب اعتبار أخيا قد بلغ هذا العمر غير المألوف هو أنه، وفقًا لسفر أخبار الأيام الثاني 9: 29، كتب تاريخ حكم سليمان؛ وأنه يُفترض أنه هو نفسه أخيا اللاوي، الذي عينه الملك داود مسؤولاً عن كنوز بيت الله وكنوز الأشياء المُكرسة (أخبار الأيام الأول 26: 20؛ انظر BB 121b، راشي).

يُروى أن سمعان بن يوحاي قال: "لا بدّ للعالم من ثلاثين رجلاً صالحاً ليكونوا أعمدةً له. أنا وابني من بين هؤلاء... وإذا حمل إبراهيم الأجيال السابقة بفضله، فسأحمل أنا الأجيال القادمة حتى مجيء المسيح. وإن لم يفعل إبراهيم، فسأعتبر أخيا الشيلوه معي، وسنحمل العالم معاً بفضلنا" (تكوين ربا ٣٥؛ انظر سوك ٤٥ب، حيث ذُكر الملك يوثام بدلاً من إبراهيم وأخيا).

إن إرسال أخيا، أحد أركان الحق، إلى يربعام برسالة إلهية تحثه على إقامة مملكته الوثنية، يُفسره الحاخامات على النحو التالي: يقولون إنه وقع ضحية مكيدة من أصدقاء يربعام الوثنيين، الذين عمموا وثيقة يطلبون فيها من يربعام أن يصبح ملكًا، ويشترطون عليه، في حال انتخابه، أن ينصب عجلًا ذهبيًا في دان وبيت إيل. وقع أخيا على هذه الوثيقة، واثقًا تمامًا من أن يربعام لن يخونه. وهنا أخطأ في اختيار تلميذه. فقد أظهر يربعام حكمة وعلمًا عظيمين، وبدا لأخيا "نقيًا كالثوب الجديد" الذي كان يرتديه حين رآه أخيا يخرج من أورشليم (الملوك الأول، ١١: ٢٩). علاوة على ذلك، ولأنه تفوق على جميع التلاميذ الآخرين، فقد أطلعه أخيا على أسرار الشريعة الخفية (سنهدرين ١٠١ب وما يليها). كما أن ما قيل عن إسحاق، "كانت عيناه غليظتين حتى لم يبصر" (تكوين ٢٧: ١)، يُفهم منه أنه كان يعاني من عمى روحي، لأنه حابى ابنه الشرير عيسو، كذلك فإن ما قيل عن أخيا، "لم يكن يبصر لأن عينيه كانتا غليظتين بسبب كبر سنه" (ملوك الأول ١٤: ٤)، يدل على عمى روحي لدى أخيا، الذي حابى تلميذًا شريرًا وجعله حاكمًا (تكوين ربا ٦٥). ولهذا السبب أصيب أخيا بالطاعون (تكوين ربا ٦٥، يعقوب ١٦: ١٥ج وما يوازيها).

يقول موسى بن ميمون في مقدمته لكتاب "يد ها-حزاخاه":

كان أخيا لاويًا، وتلميذًا لموسى، وأحد الذين خرجوا من مصر - إذ لم تكن قبيلة لاوي مشمولة بالحكم الإلهي بالموت في البرية [انظر BB 121b]، وكان أيضًا تلميذًا لداود [صحح إبراهيم بن داود البوسكيير هذا في تعليقاته، وقال بدلاً من ذلك: "عضوًا في محكمة عدل داود"]؛ وأخيرًا أصبح معلمًا لإيليا قبل وفاته. ^{[ 1 ]}