مملكة إسرائيل (السامرة)

مملكة إسرائيل ( بالعبرية التوراتية : מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל ، بالحروف اللاتينية:  Mamle׸׵e׹� Yiśrāʾēl )، وتُعرف أيضًا باسم مملكة السامرة أو المملكة الشمالية ، كانت مملكة إسرائيلية قامت في جنوب بلاد الشام خلال العصر الحديدي . يعود تاريخ بداياتها إلى النصف الأول من القرن العاشر قبل الميلاد. [ 2 ] سيطرت على مناطق السامرة والجليل وأجزاء من شرق الأردن ؛ وشهدت المنطقتان الأوليان فترة ازدهار عمري، حيث تم إنشاء عدد كبير من المستوطنات الجديدة بعد فترة وجيزة من قيام المملكة. [ 3 ] تعاقبت على حكمها أربع عواصم: شيلوه ، وشكيم ، وترصة ، ومدينة السامرة . في القرن التاسع قبل الميلاد، حكمها آل عمري ، وكانت مدينة السامرة مركزها السياسي.

بحسب التوراة العبرية ، كانت أراضي أسباط إسرائيل الاثني عشر موحدةً في مملكة إسرائيل ويهوذا ، التي حكمها آل شاول ثم آل داود . إلا أنه بعد وفاة سليمان ، ابن داود وخليفته ، ثار السخط على ابنه وخليفته رحبعام ، الذي لم يقبل حكمه إلا سبطا يهوذا وبنيامين. أدى عدم شعبية حكم رحبعام بين بقية بني إسرائيل، الذين سعوا إلى تنصيب يربعام ملكًا عليهم، إلى ثورة يربعام، التي أسفرت عن تأسيس مملكة إسرائيل في الشمال (السامرة)، بينما أبقى الموالون ليهوذا وبنيامين على رحبعام ملكًا عليهم وأسسوا مملكة يهوذا في الجنوب ( يهودا )، منهين بذلك الوحدة السياسية لبني إسرائيل. على الرغم من أن وجود إسرائيل ويهوذا كمملكتين مستقلتين أمر لا جدال فيه، إلا أن بعض المؤرخين وعلماء الآثار يرفضون تاريخية وجود مملكة موحدة لإسرائيل ويهوذا . [ ملاحظات 1 ]

حوالي عام 720 قبل الميلاد، غزا الإمبراطورية الآشورية الحديثة إسرائيل . [ 4 ] تشير سجلات الملك الآشوري سرجون الثاني إلى أنه قام بترحيل 27,290 إسرائيليًا إلى بلاد ما بين النهرين . [ 5 ] [ 6 ] أسفر هذا الترحيل عن فقدان خُمس سكان المملكة، ويُعرف بالأسر الآشوري ، الذي أدى إلى ظهور أسطورة الأسباط العشرة المفقودة . مع ذلك، تمكن بعض هؤلاء الإسرائيليين من الهجرة إلى بر الأمان في يهوذا المجاورة، [ 7 ] على الرغم من أن اليهوذيين أنفسهم سيُغزون من قِبل الإمبراطورية البابلية الحديثة بعد أقل من قرن ونصف. أما أولئك الذين بقوا في السامرة بعد الغزو الآشوري، فقد تركزوا بشكل رئيسي حول جبل جرزيم، وأصبحوا يُعرفون فيما بعد بالسامريين . [ 8 ] [ 9 ] قام الآشوريون، كجزء من سياستهم التاريخية في الترحيل ، بتوطين السكان الأجانب الآخرين الذين تم غزوهم في أراضي إسرائيل. [ 9 ]

تاريخ

أطلال القصر الملكي لسلالة أوميريد في مدينة السامرة ، التي كانت عاصمة إسرائيل من 880 قبل الميلاد إلى 720 قبل الميلاد.

بحسب إسرائيل فينكلشتاين ، تسببت حملة شوشنق الأول في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد في انهيار دولة جبعون المبكرة في المرتفعات الوسطى، ومهدت الطريق لظهور المملكة الشمالية، وعاصمتها شكيم ، [ 10 ] [ 11 ] حوالي عام 931 قبل الميلاد. توطدت إسرائيل كمملكة في النصف الأول من القرن التاسع قبل الميلاد، [ 12 ] وكانت عاصمتها ترصة أولًا، [ 13 ] ثم مدينة السامرة بدءًا من عام 880 قبل الميلاد. وقد وُثِّق وجود هذه الدولة الإسرائيلية في الشمال في نقوش تعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد . [ 14 ] وأقدم ذكر لها ورد في مسلة كورخ التي تعود إلى حوالي عام 853 قبل الميلاد، حيث ذكر شلمنصر الثالث "آخاب الإسرائيلي"، بالإضافة إلى اسم "الأرض"، وعشرة آلاف جندي من جيشه. [ 15 ] كانت هذه المملكة ستشمل أجزاء من الأراضي المنخفضة (السهل الساحلي )، وسهل يزرعيل، والجليل الأدنى، وأجزاء من شرق الأردن. [ 15 ]

كانت قوات آخاب جزءًا من تحالف مناهض لآشور، مما يشير إلى أن نخبة حضرية حكمت المملكة، وامتلكت طقوسًا ملكية ودولة مع معابد حضرية ضخمة، وكان لديها كتبة ومرتزقة وجهاز إداري. [ 15 ] في كل هذا، كانت مشابهة لممالك أخرى تأسست حديثًا في ذلك الوقت، مثل عمون وموآب . [ 15 ] تُعد السامرة واحدة من أكثر المواقع الأثرية قبولًا عالميًا من الفترة التوراتية. [ 16 ] في حوالي عام 840 قبل الميلاد، سجلت مسلة ميشع انتصار موآب (في الأردن الحالي )، بقيادة الملك ميشع ، على إسرائيل، الملك عمري وابنه آخاب . [ 17 ]

تشهد الاكتشافات الأثرية والنصوص القديمة للشرق الأدنى والسجل التوراتي على أنه في زمن العمريين ، حكمت إسرائيل في الجليل الجبلي ، وفي حاصور في وادي الأردن الأعلى ، وفي أجزاء كبيرة من شرق الأردن بين وادي الموجب واليرموك ، وفي سهل شارون الساحلي . [ 18 ]

في النقوش الآشورية، يُشار إلى مملكة إسرائيل باسم "بيت عمري ". [ 15 ] ويذكر المسلة السوداء لشلمنصر الثالث ياهو بن عمري. [ 15 ] قام الإمبراطور الآشوري الحديث أدد نيراري الثالث بحملة إلى بلاد الشام حوالي عام 803 قبل الميلاد، كما هو مذكور في لوحة نمرود، التي تسرد الأماكن التي زارها، مستخدمًا أحيانًا صيغة التخاطب " mat " بمعنى "أرض" : أراضي حاتي وأمورو ، وصور، وصيدا، وأرض هو عمري ( mat Hu -um-ri ، "أرض عمري")، وأدوم ، وفلسطين ، وأرام (وليس يهوذا). [ 15 ] وتقدم لوحة تل الرمة لنفس الملك طريقة ثالثة للحديث عن المملكة، وهي السامرة، في عبارة " يوآش السامري ". [ 19 ] استمر استخدام اسم عمري للإشارة إلى المملكة، وقد استخدمه سرجون الثاني في عبارة "بيت عمري بأكمله" عند وصفه غزوه لمدينة السامرة عام 722 قبل الميلاد. [ 20 ] من اللافت للنظر أن الآشوريين لم يذكروا مملكة يهوذا حتى نهاية القرن الثامن قبل الميلاد، عندما كانت دولة تابعة لهم : ربما لم تكن لهم أي صلة بها، أو ربما اعتبروها تابعة لإسرائيل/السامرة أو آرام، أو ربما لم تكن المملكة الجنوبية موجودة خلال تلك الفترة. [ 21 ]

في الكتاب المقدس العبري

يُعدّ الكتاب المقدس العبري، ولا سيما أسفار الملوك وأخبار الأيام ، أحد المصادر التقليدية لتاريخ مملكة إسرائيل . كُتبت هذه الأسفار على يد مؤلفين في القدس ، عاصمة مملكة يهوذا. ونظرًا لكتابتها في مملكة منافسة، فقد استُلهمت من وجهات نظر أيديولوجية ولاهوتية أثّرت في السرد. [ 18 ] كما أثّرت المفارقات التاريخية والأساطير والأساليب الأدبية على القصة. ويُعتقد أن بعض الأحداث المُسجلة وقعت بعد فترة طويلة من تدمير مملكة إسرائيل. وقد أكّدت الاكتشافات الأثرية التوراتية بعض جوانب الرواية التوراتية، كما طعنت في بعضها الآخر . [ 18 ] ووفقًا للكتاب المقدس العبري، كانت هناك مملكة إسرائيل الموحدة ( المملكة المتحدة )، التي حكمها من القدس داود وابنه سليمان ، وبعد وفاته انفصلت إسرائيل ويهوذا إلى مملكتين.

أول ذكر لاسم إسرائيل ورد في نقش مصري، وهو مسلة مرنبتاح ، التي يعود تاريخها إلى أواخر العصر البرونزي (حوالي 1208 قبل الميلاد)؛ وهذا لا يقدم معلومات مؤكدة كثيرة، ولكنه يشير إلى أن اسم المملكة اللاحقة كان مستعاراً وليس من المملكة نفسها. [ 22 ]

العلاقة مع مملكة يهوذا

بحسب التوراة العبرية، خلال الستين عامًا الأولى بعد الانقسام، سعى ملوك يهوذا إلى إعادة ترسيخ سلطتهم على المملكة الشمالية، وظلت الحرب قائمة بينهم. أما في الثمانين عامًا التالية، فلم تشهد المملكة حربًا مفتوحة، إذ انخرطت يهوذا في تحالف عسكري مع آرام دمشق ، فاتحةً جبهة شمالية ضد إسرائيل. [ 23 ] وحُسم الصراع بين إسرائيل ويهوذا مؤقتًا عندما تحالف يهوشافاط ، ملك يهوذا، مع آخاب ، حاكم إسرائيل آنذاك ، عن طريق الزواج. لاحقًا، تزوج يهورام، ابن يهوشافاط وخليفته ، من عثليا ، ابنة آخاب ، مما عزز التحالف. [ 23 ] إلا أن أبناء آخاب قُتلوا على يد ياهو إثر انقلابه حوالي عام 840 قبل الميلاد. [ 24 ]

من حزائيل إلى يربعام الثاني

بعد هزيمتها على يد حزائيل ، بدأت إسرائيل فترة تعافٍ تدريجي عقب حملات أدد نيراري الثالث الآشوري ضد آرام دمشق . [ 25 ] أدى ذلك في نهاية المطاف إلى فترة توسع إقليمي كبير في عهد يربعام الثاني ، الذي وسّع ممتلكات المملكة لتشمل شمال شرق الأردن. بعد وفاة يربعام الثاني، شهدت المملكة فترة انحدار نتيجةً للتنافسات الإقليمية والصراعات على العرش. [ 26 ]

الغزو من قبل الإمبراطورية الآشورية الحديثة (732-720 قبل الميلاد)

وفد ياهو إلى شلمنصر الثالث ، المسلة السوداء ، 841-840 قبل الميلاد.

في حوالي عام 732 قبل الميلاد، هدد الملك فقح ملك إسرائيل، متحالفًا مع رصين ملك آرام ، مدينة القدس . فاستغاث آحاز ملك يهوذا بتغلث فلاسر الثالث ملك أشور طلبًا للمساعدة. وبعد أن دفع آحاز الجزية لتغلث فلاسر، [ 27 ] نهب تغلث فلاسر دمشق وإسرائيل، وضم آرام [ 28 ] وأراضي قبائل رأوبين وجاد ومنسى في جلعاد، بما في ذلك المواقع الصحراوية يطور ونافيش ونوداب . وأُسر أفراد من هذه القبائل، بمن فيهم زعيم الرأوبينيين، وأُعيد توطينهم في منطقة حوض نهر الخابور ، في حلاح وحابور وحارة وجوزان ( أخبار الأيام الأول 5: 26 ) . استولى تغلث فلاسر أيضًا على أراضي نفتالي ومدينة يانوح في أفرايم ، وعُيّن حاكم آشوري على منطقة نفتالي. وبحسب سفر الملوك الثاني 16:9 و 15:29 ، تم ترحيل سكان آرام والجزء المُلحق من إسرائيل إلى آشور. [ 29 ]

الجزية التي قدمها ملك إسرائيل " ياهو من شعب أرض عمري " ( بالأكادية : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 )، كما هو مصور على المسلة السوداء لشلمنصر الثالث من 841 إلى 840 قبل الميلاد. [ 30 ] وهذا هو "التصوير الوحيد الذي لدينا في فن الشرق الأدنى القديم لملك إسرائيلي أو يهودي". [ 31 ]

استمرت بقية مملكة إسرائيل الشمالية في الوجود ضمن الأراضي المتقلصة كمملكة مستقلة حتى حوالي عام 720 قبل الميلاد، حين غزاها الآشوريون مجددًا، وتم ترحيل جزء كبير من سكانها. لم يُرحّل الآشوريون جميع سكان إسرائيل. خلال حصار الآشوريين للسامرة في أراضي أفرايم لمدة ثلاث سنوات، توفي شلمنصر الخامس وخلفه سرجون الثاني ، الذي دوّن بنفسه سقوط تلك المدينة قائلًا: "نظرتُ إلى السامرة، فاستوليتها؛ وسبيتُ 27280 رجلًا من سكانها" إلى آشور. وهكذا، حوالي عام 720 قبل الميلاد، وبعد قرنين من الزمان، انتهت المملكة الشمالية. أُعيد توطين بعض الأسرى الإسرائيليين في منطقة الخابور، والباقي في أرض الميديين ، مما أدى إلى تأسيس مجتمعات عبرية في إكباتانا وراجيس . ويذكر سفر طوبيا كذلك أن سرجون قد أخذ أسرى آخرين من المملكة الشمالية إلى العاصمة الآشورية نينوى ، وخاصة طوبيا من بلدة ثيسبي في نفتالي.

يذكر الكتاب المقدس العبري أن سكان مملكة إسرائيل نُفوا، وعُرفوا باسم الأسباط العشرة المفقودة . في الجنوب، بقي سبط يهوذا ، وسبط شمعون (الذي ضُمّ إلى يهوذا)، وسبط بنيامين ، وشعب سبط لاوي ، الذين كانوا يعيشون بينهم من بني إسرائيل الأصليين ، في مملكة يهوذا الجنوبية. استمرت مملكة يهوذا كدولة مستقلة حتى عام 586 قبل الميلاد، حين غزاها الإمبراطورية البابلية الحديثة .

التقاليد السامرية

يذكر تقليد السامريين أن معظم سكان مملكة إسرائيل بقوا في أماكنهم بعد السبي الآشوري ، بمن فيهم أسباط نفتالي ومنسى وبنيامين ولاوي، وهم أسلاف السامريين المعاصرين. كما فرّ العديد من أفراد هذه الأسباط الشمالية جنوبًا إلى مملكة يهوذا. ويبدو أن القدس قد توسعت خمسة أضعاف خلال هذه الفترة، مما استدعى بناء سور جديد، وتوفير مصدر مياه جديد في سلوام من قِبل الملك حزقيا . [ 7 ]

الحسابات المسجلة

جزء من وفد بني إسرائيل حاملين الهدايا للملك ياهو ، كما هو موضح على المسلة السوداء لشلمنصر الثالث (841-840 قبل الميلاد) [ 32 ]

في كتابهما "الكتاب المقدس المكشوف" ، يُقدّر المؤلفان الإسرائيليان إسرائيل فينكلشتاين ونيل آشر سيلبرمان أن خُمس سكان مملكة إسرائيل الشمالية فقط (حوالي 40,000 نسمة) قد أُعيد توطينهم فعليًا خارج المنطقة خلال فترتي الترحيل في عهد تغلث فلاسر الثالث وسرجون الثاني . [ 5 ] لا يوجد أي سجل غير توراتي معروف يُشير إلى أن الآشوريين قد نفوا أفرادًا من أربعة من أسباط إسرائيل: دان ، وأشر ، ويساكر ، وزبولون . تُشير أوصاف ترحيل أفراد من أسباط رأوبين ، وجاد ، ومنسى ، وأفرايم، ونفتالي إلى أن جزءًا فقط من هذه الأسباط قد رُحِّل، وأن الأماكن التي رُحِّلوا إليها هي مواقع معروفة وردت في الروايات. ذُكرت المجتمعات المُرحَّلة على أنها كانت لا تزال موجودة وقت كتابة سفري الملوك وأخبار الأيام ، ولم تختفِ بالاندماج. يذكر سفر أخبار الأيام الثاني 30: 1-18 صراحةً بني إسرائيل الشماليين الذين نجاهم الأشوريون، ولا سيما أهل أفرايم ومنسى وأشير ويساكر وزبولون، وكيف عاد أفراد من الثلاثة الأخيرين إلى العبادة في الهيكل في القدس خلال عهد حزقيا . [ 33 ]

خريطة للأسر الآشوري ، توضح مسارات السكان المهجرين من إسرائيل بعد أن غزت الإمبراطورية الآشورية الحديثة المملكة في عام 720 قبل الميلاد.

دِين

يبدو أن ديانة مملكة إسرائيل قد اتبعت اتجاهين رئيسيين. الأول هو عبادة يهوه ؛ ويُشار أحيانًا إلى ديانة إسرائيل القديمة من قِبل الباحثين المعاصرين باسم "الياهوية" . [ 34 ] ومع ذلك، يذكر الكتاب المقدس العبري أن بعض الإسرائيليين الشماليين كانوا يعبدون أيضًا بعل ، وهو لقب لهداد ، إله الطقس الذي تركزت عبادته في جبل أقرى (بالعبرية : صفون ؛ انظر سفر الملوك الأول 16 : 31 ودورة بعل المكتشفة في أوغاريت ). [ 34 ] قد تشير الإشارة في هوشع 10 إلى "قلب إسرائيل المنقسم" [ 35 ] إلى هاتين الشعائرتين، أو قد تشير بدلاً من ذلك إلى التردد بين طلب الدعم من أشور ومصر. [ 36 ]

يذكر الكتاب المقدس اليهودي أيضًا أن آخاب سمح بعبادة بعل لتصبح مقبولة داخل المملكة. وكانت زوجته إيزابل ابنة ملك صور الفينيقي ، وكانت من أتباع عبادة بعل ( ١ ملوك ١٦: ٣١ ). [ ٣٧ ]

السلالات الحاكمة

بحسب الكتاب المقدس، كان للمملكة الشمالية 19 ملكاً عبر 9 سلالات مختلفة على مدار 208 سنوات من وجودها.

أنساب ملوك المملكة المتحدة لإسرائيل ويهوذا، ومملكة إسرائيل، وملوك مملكة يهوذا. يتبع معظم المؤرخين إما التسلسل الزمني القديم الذي وضعه ويليام ف. أولبرايت أو إدوين ر. ثيل ، أو التسلسل الزمني الأحدث الذي وضعه جيرشون جليل وكينيث كيتشن ، وجميعها موضحة أدناه. جميع التواريخ بالتقويم الميلادي ( قبل الميلاد) .

إشارات إلى إسرائيل/السامرة في الأدب والنقوش الآشورية

يسرد الجدول أدناه جميع الإشارات التاريخية إلى مملكة إسرائيل (السامرة) في السجلات الآشورية. [ 38 ] اسم الملك عمري يأخذ الشكل الآشوري "حُمري"، ومملكته أو سلالته تحمل اسم بيت حُمري أو ما شابه ذلك - "بيت حُمري/عمري".

ملك آشورينقشسنةالترجمة الصوتيةترجمة
شلمنصر الثالثأحجار كورخ الضخمة853 قبل الميلادKUR sir-'i-la-aa"إسرائيل"
شلمنصر الثالثالمسلة السوداء ، شظية كالا، حجر قربائيل، حجر آشور841 قبل الميلادمار هو-وم-ري-ي"من عمري"
أداد نيراري الثالثلوحة تل الرمة803 قبل الميلادKUR Sa-me-ri-na-aa"أرض السامرة"
أداد نيراري الثالثلوح نمرود803 قبل الميلادكور <بت>-هو-م-ري-ي"أرض [بيت] عمري"
تيغلاث-بيلسر الثالثلايارد 45ب+ III ر 9,1740 قبل الميلاد[KUR sa-me-ri-i-na-aa]["أرض السامرة"]
تيغلاث-بيلسر الثالثإيران ستيلا739-738 قبل الميلادKUR sa-m[e]-ri-i-na-a-[a]"أرض السامرة"
تيغلاث-بيلسر الثالثلايارد 50أ + 50ب + 67أ738-737 قبل الميلادURU sa-me-ri-na-aa"مدينة السامرة"
تيغلاث-بيلسر الثالثلايارد 66732-731 قبل الميلادأورو ساميرينا"مدينة السامرة"
تيغلاث-بيلسر الثالثIII R 10,2731 قبل الميلادكور إي هو-وم-ريا"أرض بيت عمري"
تيغلاث-بيلسر الثالثND 4301 + 4305730 قبل الميلادكور إي هو-وم-ريا"أرض بيت عمري"
شلمنصر الخامسسجلات بابل ABC1725 قبل الميلادURU Sa-ma/ba-ra-'-in"مدينة السامرة"
سرجون الثانيمنشور نمرود، نقش ملخص عظيم720 قبل الميلادأورو ساميرينا"مدينة السامرة"
سرجون الثانيباب القصر، نقش موجز صغير، نقش أسطواني، نقش ثور720 قبل الميلادKUR Bit-Hu-um-ri-a"أرض عمري"

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. تم وصف النقاش في أميحاي مازار (2010)، "علم الآثار والسرد التوراتي: حالة الملكية المتحدة" ، ص 29-30، حاشية. ٢: "للاطلاع على المناهج المحافظة التي تُعرّف المملكة المتحدة بأنها دولة "من دان إلى بئر سبع" تشمل "الممالك المفتوحة" (عمون، موآب، أدوم) و"مناطق النفوذ" في جشور وحماة، انظر على سبيل المثال: أهلستروم (١٩٩٣)، ٤٥٥-٥٤٢؛ مايرز (١٩٩٨)؛ لومير (١٩٩٩)؛ ماسترز (٢٠٠١)؛ ستاغر (٢٠٠٣)؛ ريني (٢٠٠٦)، ١٥٩-١٦٨؛ كيتشن (١٩٩٧)؛ ميلارد (١٩٩٧؛ ٢٠٠٨). أما بالنسبة للإنكار التام لتاريخية المملكة المتحدة، انظر على سبيل المثال: ديفيز (١٩٩٢)، ٦٧-٦٨؛ بينما اقترح آخرون "مشيخة" تضم منطقة صغيرة حول القدس، انظر: كناوف (١٩٩٧)، ٨١-٨٥؛ نيمان (١٩٩٧). 252-299 وفينكلشتاين (1999). وللاطلاع على نهج وسطي يقترح مملكة موحدة ذات نطاق إقليمي أوسع، وإن كان أصغر من الوصف التوراتي، انظر على سبيل المثال ميلر (1997)؛ هالبرن (2001)، 229-262؛ ليفراني (2005)، 92-101. وقد اقترح الأخير مؤخرًا دولة تضم أراضي يهوذا وأفرايم في عهد داود، والتي توسعت لاحقًا لتشمل مناطق من شمال السامرة ومناطق نفوذ في الجليل وشرق الأردن. وقد قبل نعمان (1992؛ 1996) في وقت من الأوقات السيرة الذاتية الأساسية لداود على أنها موثوقة، ثم رفض لاحقًا فكرة المملكة الموحدة كدولة، انظر المرجع نفسه (2007)، 401-402.

الاقتباسات

  1. آري، إران (2023). "الكنعانيون في عالم متغير: وادي يزرعيل خلال العصر الحديدي 1" . في: كوخ، إيدو؛ ليبشيتس، عوديد؛ سيرجي، عمر (محررون). من البداوة إلى الملكية؟: إعادة النظر في بلاد الشام الجنوبية في أوائل العصر الحديدي . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 120. ISBN  978-1-64602-270-0. [T]القوة البدائية الإسرائيلية المتنامية في منطقة التلال الوسطى، والتي ستنبثق منها مملكة إسرائيل الشمالية، [التي] ينبغي تأريخها إلى النصف الأول من القرن العاشر قبل الميلاد.
  2. كيلبرو، آن إي.، (2014). "إسرائيل خلال العصر الحديدي الثاني" ، في: علم آثار بلاد الشام، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 733: "في الجليل الأسفل [...] خلال العصر الحديدي الثاني أ، هُجرت المستوطنات التي كانت قائمة في العصر الحديدي الأول، ويبدو أنها استُبدلت بمواقع محصنة كبيرة جديدة [و] يُظهر مسح زرتال الرائد لشمال السامرة [...] تضاعف عدد المواقع من العصر الحديدي الأول إلى الثاني [...] كشف مسح فينكلشتاين وليدرمان لأراضي أفرايم عن ذروة كثافة الاستيطان في أواخر العصر الحديدي الثاني، حيث تم تحديد أكثر من 200 موقع [...]"
  3. Hasegawa, Levin & Radner 2018 , ص. 55.
  4. 1 2 فينكلشتاين، إسرائيل؛ سيلبرمان، نيل آشر (2002) الكتاب المقدس المكشوف  : رؤية علم الآثار الجديدة لإسرائيل القديمة وأصل نصوصها المقدسة ، سيمون وشوستر، ISBN 978-0-684-86912-4
  5. يونغر، ك. لوسون (1998). "تهجير بني إسرائيل" . مجلة الأدب الكتابي . 117 (2): 201-227 . doi : 10.2307/3266980 . ISSN 0021-9231 . JSTOR 3266980 .  
  6. 1 2 فينكلستين، إسرائيل (28 يونيو 2015). "هجرة بني إسرائيل إلى يهوذا بعد 720 قبل الميلاد: إجابة وتحديث" . Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft . 127 (2): 188-206 . دوى : 10.1515/zaw-2015-0011 . ردمك 1613-0103 . S2CID 171178702 .  
  7. شين وآخرون 2004 .
  8. 1 2 فينكلشتاين، إسرائيل (2013). المملكة المنسية : علم الآثار وتاريخ شمال إسرائيل . جمعية الأدب الكتابي. ص 158. ISBN   978-1-58983-910-6. OCLC 949151323 . 
  9. فينكلشتاين، إسرائيل، (2022). "تأثير حملة شيشوق الأول على التاريخ الإقليمي لبلاد الشام: تحديث" ، "[...] أدت حملة شيشوق الأول [...] إلى انهيار [...] كيان سياسي إسرائيلي مبكر في المرتفعات الوسطى والمناطق المجاورة [واستبدلته] بالمملكة الشمالية في مرتفعات السامرة ووادي يزرعيل" (ملخص).
  10. فينكلشتاين، إسرائيل، (2022): "...في الجزء الأوسط من البلاد، [حملة شوشنق الأول] تسببت في انهيار كيان إسرائيلي مبكر [كيان جبعون]، وربما الكيان الذي تم تذكره في الكتاب المقدس باسم بيت شاول، وصعود المملكة الشمالية، التي تمركزت حول شكيم وتوسعت، تحت رعاية الفرعونيين، إلى وادي يزرعيل - بيت شان ..." (ملخص).
  11. فينكلشتاين، إسرائيل، (2020). "تحديث حول شاول ومرتفعات بنيامين: دور القدس" ، في يواكيم ج. كراوس، وعومر سيرجي، وكريستين واينغارت (محررون)، شاول، وبنيامين، وظهور الملكية في إسرائيل: منظورات كتابية وأثرية ، مطبعة جمعية الأدب التوراتي، أتلانتا، جورجيا، ص 48، الحاشية 57: "...أصبحت ممالك إقليمية لاحقًا، إسرائيل في النصف الأول من القرن التاسع قبل الميلاد ويهوذا في النصف الثاني منه..."
  12. سيرجي 2023 ، ص 77، "...بعد مرور ما يقرب من مائة عام على تدمير شكيم ... ظهر مركز حضري جديد في المنطقة، أولاً ولفترة قصيرة فقط في تل الفراح (الشمال)، والذي تم تحديده على أنه ترزة التوراتية (ألبرايت 1925)..."
  13. ديفر 2017 ، ص 338.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 ديفيز 2015 ، ص. 72.
  15. ^ انظر يوهانان أهاروني وآخرون. (1993) أطلس الكتاب المقدس ماكميلان ، ص. 94، دار ماكميلان للنشر: نيويورك؛ و أميهاي مزار (1992) علم الآثار في أرض الكتاب المقدس: 10000 – 586 قبل الميلاد ، ص. 404، نيويورك: Doubleday، انظر الصفحات 406-410 لمناقشة الأهمية الأثرية لشمرون ( السامرة ) في عهد أسرة عمريد.
  16. ٢ ملوك ٣
  17. 1 2 3 فينكلشتاين، إسرائيل (2013). المملكة المنسية: علم الآثار وتاريخ شمال إسرائيل . ص 74. ISBN  978-1-58983-910-6. OCLC 949151323 . 
  18. ديفيز 2015 ، ص 72-73.
  19. ديفيز 2015 ، ص 73.
  20. ديفيز 2015 ، ص 3.
  21. ديفيز 2015 ، ص 71-72.
  22. 1 2 روبرتس 2016 ، ص. 203.
  23. روبرتس 2016 ، ص 204.
  24. روبرتس 2016 ، ص 206.
  25. روبرتس 2016 ، ص 207.
  26. ٢ ملوك ١٦: ٧-٩
  27. ↑ جرابي ، ليستر ل. (2007). إسرائيل القديمة: ماذا نعرف وكيف نعرفه؟ نيويورك: تي آند تي كلارك. ص 134. ISBN  978-05-67-11012-1.
  28. ٢ ملوك ١٦: ٩ و ١٥: ٢٩
  29. كوان، جيفري كاه-جين (2016). النقوش التاريخية الآشورية الحديثة وسوريا وفلسطين: العلاقات السياسية والتجارية بين الإسرائيليين واليهود والصوريين والدمشقيين في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد . دار نشر ويبف وستوك. الصفحات 64-66 . ISBN  978-1-4982-8143-0.
  30. ^ كوهين، آدا؛ كانجاس، ستيفن إي. (2010). النقوش الآشورية من قصر آشورنصربال الثاني: سيرة ثقافية . أوبن. ص. 127. ردمك  978-1-58465-817-7.
  31. ديليتش، فريدريش؛ ماكورماك، جوزيف؛ كاروث، ويليام هربرت؛ روبنسون، ليديا جيلينغهام (1906). بابل والكتاب المقدس؛ شيكاغو، دار النشر أوبن كورت. ص 78. 
  32. ٢ أخبار الأيام ٣٠: ١-١٨
  33. 1 2 ميلر، باتريك د. (2000). ديانة إسرائيل القديمة . لندن: SPCK. ISBN 978-0-664-22145-4. OCLC 44174114 . 
  34. هوشع 10:2 في النسخة القياسية الجديدة المنقحة ، لكن بعض المترجمين يفضلون "مخادع"، كما هو الحال في النسخة الدولية الجديدة .
  35. نسخة القدس من الكتاب المقدس (1966)، الحاشية ب في هوشع 10:2
  36. يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيرش، إميل ج.؛ برايس، إيرا موريس (1901-1906). "إيزابيل" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.    
  37. كيل، براد، (2002). "ماذا في الاسم؟ التسميات الآشورية الجديدة للمملكة الشمالية وآثارها على تاريخ بني إسرائيل وتفسير الكتاب المقدس" ، مجلة الأدب الكتابي، 121 (4)، ص 639-666، (انظر الجدول في الصفحة 640).

مصادر

  • كراوتش، سي إل، " إسرائيل والآشوريون: سفر التثنية، ومعاهدة الخلافة لأسرحدون، وطبيعة التخريب "، ANEM 8، منشورات SBL، (من الموقع الرسمي لـ SBL ) أتلانتا 2014