كتابة العبرية بالحروف اللاتينية

تستخدم اللغة العبرية الأبجدية العبرية مع علامات التشكيل الصوتية الاختيارية . أما كتابة العبرية بالحروف اللاتينية فتشير تحديدًا إلى استخدام الحروف اللاتينية لتمثيل الكلمات العبرية. على سبيل المثال، يمكن كتابة الاسم العبري יִשְׂרָאֵל (إسرائيل ) بالحروف اللاتينية كـ Yisrael أو Yiśrāʼēl بالإضافة إلى Israel .

في السياقات التي تُهيمن فيها الأبجدية اللاتينية على نظام الكتابة، يُستخدم مصطلحا "الرومنة" و "الترجمة الصوتية" غالبًا بشكلٍ متبادل. ^{[ 1 ]} وتعتمد العلاقة الفعلية بين المصطلحين على التخصص و/أو السياق. ومع ذلك، يُمكن تعريف الترجمة الصوتية عمومًا بأنها تمثيل الكلمات من نظام كتابة إلى نظام كتابة آخر. أما "الرومنة" فهي فرع من الترجمة الصوتية، وتشير تحديدًا إلى تمثيل النصوص غير اللاتينية أو العامية في نظام الكتابة اللاتيني. ويمكن لكلٍ من الترجمة الصوتية والرومنة -ولكن ليس بالضرورة- مراعاة حروف العلة حتى في الأبجديات العبرية. ^{[ 2 ]}

الترجمة الصوتية

يفترض النقل الصوتي وجود نظامي كتابة مختلفين . ويُعدّ نقل الكلمات الأجنبية إلى لغة أخرى استثناءً من الترجمة، ويحدث غالبًا عندما تحمل الكلمة في لغتها الأصلية سمة مميزة، كالتورية، أو التفرد، أو الدلالة الدينية أو الثقافية أو السياسية، أو لإضافة طابع محلي. ^{[ 3 ]} وللعديد من الكلمات العبرية تاريخ طويل في النقل الصوتي، فمثلاً، جرت العادة على نقل كلمات مثل آمون ، وشيطان ، وإفود ، وأوريم، وتوميم صوتيًا ، لا ترجمتها. ^{[ 4 ]} وفي كثير من الحالات، نُقلت هذه المصطلحات صوتيًا إلى اليونانية واللاتينية قبل الإنجليزية. (انظر أيضًا: النقل الصوتي من اليونانية إلى الإنجليزية )

تختلف سياسات الترجمة الصوتية بين الناشرين. ^{[ 5 ]}

توجد معايير أو أنظمة ترجمة صوتية متنوعة من العبرية إلى الإنجليزية ؛ ولا يوجد نظام واحد يُستخدم على نطاق واسع في جميع المجالات. ونتيجةً لذلك، لا توجد في الاستخدام العام قواعد ثابتة في الترجمة الصوتية من العبرية إلى الإنجليزية، والعديد من الترجمات الصوتية تقريبية بسبب عدم وجود تطابق بين الأبجديتين الإنجليزية والعبرية . وكثيراً ما تظهر أنظمة ترجمة صوتية متضاربة في النص نفسه، إذ تميل بعض الكلمات العبرية إلى الارتباط بتقاليد معينة في الترجمة الصوتية. على سبيل المثال،

في عيد حانوكا في كنيس بيت شير حاييم ، ارتدى إسحاق طليته التي أرسلها له يتسحاق من بيت قهيلة في صفد ، إسرائيل.

يتضمن هذا النص أمثلة على نفس الكلمة المنقولة صوتياً بطرق مختلفة: الكلمة العبرية בית منقولة صوتياً على أنها Beith و Bet .

يمكن إرجاع هذه الاختلافات في ترجمة الكلمة نفسها إلى اختلافات في ترجمة حروف اللغة العبرية الفردية، مما يعكس ليس فقط اختلاف تقاليد الترجمة إلى لغات مختلفة تستخدم الأبجدية اللاتينية، بل أيضًا وجود أنماط نطق مختلفة لنفس الحروف في اللغة العبرية نفسها (مثل النطق العلماني السائد المستخدم في وسائل الإعلام مقابل النطق المزراحي أو العربي أو العامي الأشكنازي الأرثوذكسي ). على سبيل المثال، تُترجم كلمتا "حانوكا" و "حاييم" بمجموعات حروف ابتدائية مختلفة، على الرغم من أن كلتيهما تبدأ بالحرف "ح" في اللغة العبرية؛ ويعكس استخدام" ح " تأثير اللغة الألمانية أو اليديشية ونطقها (مثل [ x ] أو [ χ ] )، بينما قد يشير استخدام " ه " أو " ح " إلى نطق أخف للحرف "ح" كما في العبرية القديمة أو العربية اليهودية أو العبرية المزراحية (مثل [ h ] أو [ ħ ] ). وبالمثل:

يُنقل الحرف ת إلى اللغة العبرية باسم ⟨ th ⟩ في Beith ، و ⟨ s ⟩ في talis (كما في العبرية الأشكنازية )، و ⟨ t ⟩ في Bet (كما في العبرية السفاردية ).
يُنقل الحرف ק إلى اللغة الإنجليزية على النحو التالي: ⟨ c ⟩ في إسحاق ، و⟨ k ⟩ في إسحاق ، و⟨ q ⟩ في قهيلة
يُترجم الحرف צ إلى ⟨ s ⟩ في سفر إسحاق ، و⟨ tz ⟩ في سفر إسحاق ، و⟨ ts ⟩ في سفر صفد

هذه التناقضات تجعل من الصعب على القارئ غير الناطق بالعبرية التعرف على أشكال الكلمات ذات الصلة، أو حتى نطق الكلمات العبرية بشكل صحيح بهذه الطريقة.

أمثلة تاريخية

بدأت عملية رومنة اللغة العبرية مع احتكاك الرومان باليهود ، متأثرةً بالترجمة الصوتية السابقة إلى اللغة اليونانية . فعلى سبيل المثال، يبدو أن اسم مقاطعة يهودا الرومانية (63 قبل الميلاد) مشتق من الكلمتين اليونانيتين Ἰούδα ( Iouda ) و Ἰουδαία ( Ioudaia ). ويمكن ملاحظة هاتين الكلمتين في الفصل الأول من سفر عزرا في الترجمة السبعينية ، وهي ترجمة هلنستية للكتاب المقدس العبري إلى اليونانية. والكلمات اليونانية بدورها هي ترجمة صوتية للكلمة العبرية יהודה ( Yehuda ) التي تم تحويلها إلى أسماء يهوذا ، يهوذا، ويهوذا.

في القرن الأول، استخدم جوفينال في قصيدته الساخرة 14:96 الكلمات العبرية sabbata و Iudaicum و Moyses ، والتي يبدو أنها مقتبسة من اليونانية.

قامت الترجمات اللاتينية للكتاب المقدس العبري في القرنين الرابع والخامس الميلاديين بكتابة أسماء الأعلام بالحروف اللاتينية. وتُشتق أسماء الأعلام المألوفة في اللغة الإنجليزية من هذه الكتابة. وتُعتبر الفولغاتا ، التي تعود إلى أوائل القرن الخامس الميلادي، أول ترجمة لاتينية مباشرة للكتاب المقدس العبري. وإلى جانب الأسماء، هناك مصطلح آخر قامت الفولغاتا بكتابة اسمه بالحروف اللاتينية، وهو المصطلح التقني "مامزر" ( ממזר ).

مع صعود الحركة الصهيونية ، روّج بعض اليهود لاستخدام الكتابة بالحروف اللاتينية بدلاً من الكتابة العبرية، أملاً في مساعدة المزيد من الناس على تعلّم العبرية. وكان من بين هؤلاء الروّاد إيتامار بن تسيون بن يهودا، المعروف باسم إيتامار بن آفي . ربّاه والده، إليعازر بن يهودا ، ليكون أول متحدث أصليّ للغة العبرية في العصر الحديث. في عام ١٩٢٧، نشر بن آفي سيرته الذاتية "آفي" بالعبرية المكتوبة بالحروف اللاتينية (وهي الآن مُدرجة في الفهرس الإلكتروني للمكتبة الوطنية والجامعية اليهودية ). مع ذلك، لم تلقَ هذه الفكرة رواجاً. ^{[ ٦ ]}

كما أعرب الناشط السياسي زئيف جابوتنسكي ، زعيم حزب بيتار اليميني ، والحاخام الأكبر كوك (المعني بالكلمات العلمانية)، عن دعمهما لإصلاح الكتابة العبرية باستخدام الحروف اللاتينية. ^{[ 7 ]}

الاستخدامات الحديثة

لافتة شارع في إسرائيل مكتوبة باللغة العبرية ، مع كتابة اسم الشارع بالحروف اللاتينية (وترجمة كلمة רח׳ ).

يمكن استخدام الكتابة العبرية بالحروف اللاتينية لعرض المصطلحات أو النصوص العبرية لأي شخص غير ملمّ بالكتابة العبرية. تتضمن العديد من كتب الصلوات اليهودية في الشتات كتابةً إضافية بالحروف اللاتينية لبعض أو كل الصلوات الجماعية المكتوبة باللغة العبرية.

تُستخدم العبرية المكتوبة بالحروف اللاتينية أيضًا في المواد العبرية في فهارس المكتبات وأسماء الأماكن العبرية على الخرائط. في إسرائيل، تستخدم معظم الفهارس والخرائط الأبجدية العبرية، لكن الخرائط المكتوبة بالحروف اللاتينية متوفرة بسهولة، كما تتضمن لافتات الطرق أسماءً مكتوبة بالحروف اللاتينية. يلجأ بعض المتحدثين بالعبرية إلى الكتابة بالحروف اللاتينية للتواصل عند استخدام أنظمة الإنترنت التي لا تدعم الأبجدية العبرية بشكل كافٍ. كذلك، تُستخدم العبرية المكتوبة بالحروف اللاتينية بكثرة في النوتات الموسيقية، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الموسيقى تُكتب من اليسار إلى اليمين، بينما تُكتب العبرية من اليمين إلى اليسار.

توجد صيغ كتابة صوتية قياسية لهذه الأغراض المختلفة. مع ذلك، تنتشر الكتابة الصوتية غير القياسية على نطاق واسع، حتى في بعض لافتات الشوارع الإسرائيلية. ولا تُدرَّس هذه الصيغ القياسية عادةً خارج نطاق منظماتها وتخصصاتها المحددة.

المعايير

تقليدي، أكاديمي : ISO 259 : 1984؛ ISO 259-2 : 1994 (مبسط)؛ دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي (SBL)
وطني : على سبيل المثال:
- قواعد النسخ: كتابة اللغة العبرية بالحروف اللاتينية . أكاديمية اللغة العبرية ، 1957. تم تحديثها وإضافة نسخة مبسطة إليها، 2000. تم استبدالها بنظام جديد تمامًا في عام 2006.
- DIN 31636 ، المعيار الألماني.
- معيار بولندا « Polska Norma "Transliteracja alfabetu hebrajskiego PN-74 / N-01211"»، ^{[ 8 ]} مشابه لـ SBL.
نظام أرتسكرول للترجمة الصوتية
البيانات الببليوغرافية : ANSI Z39.25-1975؛ جداول الكتابة بالحروف اللاتينية التابعة لجمعية المكتبات الأمريكية / مكتبة الكونغرس (1991) وكتابهما " فهرسة العبرية" (1987)، مع اعتبار الموسوعة اليهودية (1972-1993) مرجعًا للأسماء والمصطلحات الشائعة. "مراجع مكتبة الكونغرس" هي قاعدة بيانات إلكترونية تُسجّل وتُوثّق أشكال المواضيع والأسماء والعناوين التي تستخدمها مكتبة الكونغرس.
الأسماء الجغرافية : BGN /PCGN 1962 (الولايات المتحدة والمملكة المتحدة)، وهي تُعادل تقريبًا UNGEGN 1977 (الأمم المتحدة)، حيث يستند كلاهما إلى توصيات أكاديمية اللغة العبرية. مع ذلك، يُقدّم BGN توصيات أكثر تفصيلًا ومختلفة نوعًا ما. يُعدّ خادم أسماء GEONet قاعدة بيانات موثوقة على الإنترنت تُدرج أسماء BGN وتُساعد في معرفة مدى توافر أحرف الخط والأشكال التقليدية للأسماء.
علم الصوتيات : ISO/FDIS 259-3:1999 (ليس معيارًا معتمدًا)

جدول مقارنة

يُفصّل الجدول التالي كل حرف من حروف الأبجدية العبرية، موضحًا اسمه أو أسماءه، وقيم ترجمته الصوتية اللاتينية المستخدمة في الأبحاث الأكاديمية. إذا ظهر رمزان لحرف ساكن، فإن الرمز الموجود في أقصى اليسار هو الشكل النهائي للحرف (أو الرمز الموجود في أقصى اليمين إذا كان متصفحك لا يدعم الكتابة من اليمين إلى اليسار). تعتمد هذه القواعد على معيار ISO 259 ، ونظام UNGEGN المستند إلى نظام الأكاديمية العبرية القديم، ^[⁹^] والترجمة الصوتية الإسرائيلية الشائعة غير الرسمية . بالإضافة إلى ذلك، يُشار إلى نطق الأبجدية الصوتية الدولية - النطق التاريخي ( النطق الطبري ) لمعيار ISO 259، والمُعتمد في الأكاديمية العبرية، والمُستخدم عمليًا في اللغة الإسرائيلية. بالنسبة للحركات الصوتية المذكورة لاحقًا، يُستخدم الحرفان ח وט كرموز مرجعية للحركات الصوتية، ولكن يجب تجاهلهما فيما عدا ذلك.

بالنسبة للأحرف בּ גּ דּ כּ פּ תּ مععلامة الداغيش في العبرية الكلاسيكية ISO 259 ومعيار الأكاديمية العبرية، تُنقل هذه الأحرف كحروف مفردة (bgdkpt) في بداية الكلمات، بعد الحروف الساكنة الأخرى، وبعد حرفي الشوا ⟨ ◌ְ ⟩ أو الظاتافيم ⟨ ◌ֱ ◌ֲ ◌ֳ ⟩ . في معظم الحالات الأخرى، تُنقل هذه الأحرف كحروف مزدوجة (bb gg dd kk pp tt). لا ينطبق هذا على النقل الصوتي الشائع في العبرية الإسرائيلية، حيث لا توجد حروف ساكنة مزدوجة.

الحرفان א ה في نهاية الكلمات التي لا تحتوي على نِقَود إضافي صامتان ولا يُنقلان صوتيًا. الحرف ו في نهاية الكلمة التي تحتوي على ẖolam ⟨ ◌ֹ ⟩ صامتان أيضًا ولا يُنقلان صوتيًا. الحرف י في نهاية الكلمة التي تحتوي على ẖiriq ⟨ ◌ִ ⟩ صامتان أيضًا ولا يُنقلان صوتيًا. أما حالة الحرف י في نهاية الكلمة التي تحتوي على ẕere ⟨ ◌ֵ ⟩ أو seggol ⟨ ◌ֶ ⟩ فهي أكثر تعقيدًا، إذ إنهما صامتان في العبرية الكلاسيكية وفي قواعد الأكاديمية العبرية ولا يُنقلان صوتيًا في تلك الأنظمة، لكنهما يُشكلان حروفًا مركبة (ei) في العبرية الإسرائيلية - انظر قسمي الحركات والحروف المركبة لاحقًا. على أي حال، توضع علامة الياء (شوا ناز) بين حرفين ساكنين متجاورين في جميع الحالات؛ إذا لم تكن هناك علامة ياء بين الحرفين الساكنين، فإن الحرف الأول منهما يكون صامتًا ولا يُنقل صوتيًا - وعادةً ما يكون أحد الحرفين א أو י ، ولكن في بعض الأحيان يُصادف الحرف ה ، ونادرًا ما يُصادف الحرف ש ( في اسم יִשָּׂשכָר يساكر ) صامتًا بهذه الطريقة. في الكتابة العبرية الإسرائيلية، يُنقل حرف العلة الذي يسبق حرف الياء في نهاية الكلمة، أو الذي يسبق حرف الياء ثم علامة الياء داخل الكلمة، على شكل حرفين متحركين (ai oi ui) - انظر قسم الحروف المتحركة المزدوجة أدناه.

في الترجمة الصوتية للغة العبرية الكلاسيكية، يمكن أن تكون الحركات طويلة (غادول)، أو قصيرة (قطان)، أو قصيرة جدًا (حاتب)، وتُترجم صوتيًا على هذا النحو. الحركات القصيرة جدًا هي دائمًا إحدى الحركات التالية: شوان (شول)، حاتب ( سغول ) ، حاتب (باتا) ، أو حاتب ( قاميس ) . يُنطق حرف Šəwā ⟨ ◌ְ ‎ ⟩ دائمًا šəwā nāʻ (نطقًا) إذا جاء مباشرةً بعد الحرف الساكن الأول من الكلمة، أو بعد حرف ساكن يلي حرف علة طويل وقبل حرف ساكن آخر منطوق - وإلا، يُنطق šəwā šəwā nāḥ (صامتًا). أما حروف العلة ṣērē ⟨ ◌ֵ ‎ ⟩ و ḥōlem ⟨ ◌ֹ ‎ ⟩ فهي طويلة دائمًا في جميع الحالات. تُنطق حروف العلة ḥīreq ⟨ ◌ִ ‎ ⟩ و səḡōl ⟨ ◌ֶ ‎ ⟩ و páṯaḥ ⟨ ◌ַ ‎ ⟩ و qāmeṣ ⟨ ◌ָ ‎ ⟩ و qibbūṣ ⟨ ◌ֻ ‎ ⟩ و šūreq וּ ‎ طويلةً دائمًا إذا كانت في المقطع المُشدد، أو إذا كانت في مقطع يسبق حرفًا ساكنًا واحدًا وحرف علة آخر، وفي هذه الحالات تُنقل صوتيًا على أنها طويلة. أما إذا كانت غير مُشددة وقبل حرفين ساكنين متتاليين أو مجموعة من الحروف الساكنة، أو في المقطع الأخير غير المُشدد من الكلمة ، فإنها تُنطق قصيرةً دائمًا وتُنقل صوتيًا على أنها قصيرة. لكن إذا كان الحرف المتحرك يحمل علامة تشكيل ⟨ ◌֫ ‎ ⟩ أو علامة تشكيل ⟨ ◌ֽ ‎ ⟩ ، فإنه يكون دائمًا طويلًا - وغالبًا ما يتم استخدام علامة التشكيل على وجه الخصوص في المواضع التي يكون فيها الحرف المتحرك طويلًا ولكن ليس بالضرورة المقطع المشدد للكلمة. وأخيرًا، هناك ظروف استثنائية قد لا تجبر فيها حروف العلة الطويلة - حتى ṣērē و ḥōlem - حرف šəwā التالي على أن يصبح šəwā nāʻ، بما في ذلك على سبيل المثال أسماء مثل גֵּרְשֹׁם ‎ Gēršōm (وليس Gērəšōm كما قد يبدو)، و בֵּלְשַׁאצַּר ‎ Bēlšaṣṣạr (وليس Bēləšaṣṣạr) و צִֽקְלַג ‎ Ṣīqlạḡ (وليس Ṣīqəlạḡ). يبدو أن بعض هذه الاستثناءات مكتسبة، ومعظم الكلمات في نفس الظروف تُنطق šəwā nāʻ كما هو متوقع، مثل נָֽצְרַת ‎ Nāṣərạṯ (وليس Nāṣrạṯ). (هذا كل شيء) (ملاحظة: في العبرية الإسرائيلية، كما ذكرنا سابقًا، تميل shva nach إلى استبدال shva na بشكل انتهازي حيثما يكون ذلك مناسبًا، لذا فإن נָֽצְרַת ‎ هي Natzrat وليست Natzerat، إلخ.)

بالنسبة لحرف العلة qamaẕ ⟨ ◌ָ ‎ ⟩ ، يؤثر طول أو قصر هذا الحرف في العبرية الكلاسيكية على نطقه في العبرية الأكاديمية أو العبرية الإسرائيلية، على الرغم من أن طول حرف العلة ليس له دلالة صوتية في هاتين اللهجتين، ويتم نقل الفرق صوتيًا وفقًا لذلك. يُنطق حرف العلة qamaẕ qatan قصيرًا /o/، إلا إذا كان في نهاية الكلمة وليس قبل حرف ساكن أخير، فحينها يُنطق /a/. أما حرف العلة qamaẕ gadol فيُنطق عادةً /a/، ولكن في حالات نادرة في العبرية الكلاسيكية، يمكن اعتباره صوتًا مفتوحًا طويلًا /ọ/، والذي على الرغم من نطقه بشكل مطابق لـ /ā/ (كلاهما [ɔː] )، إلا أن هذا التمييز بين a/o واضح في نطق العبرية الأكاديمية والعبرية الإسرائيلية، وبالتالي يتم نقله صوتيًا.

إذا انتهت أي كلمة بأحد الأحرف הַּ חַ עַ ‎ ، فإن حرف العلة pataẖ يُنطق قبل الحرف الساكن، وليس بعده كما هو مكتوب، وبالتالي فإن التسلسل المترجم هو ⟨ ah ⟩ ، ⟨ aẖ ⟩ ، ⟨ aʻ ⟩ ، إلخ.

في بعض الكلمات النادرة التي يُفترض أن تبدأ بحرفين ساكنين متتاليين حتى في العبرية الكلاسيكية، يُنطق حرف علة غير مرئي (سِغُول قاتان) قبل الحرفين الساكنين في العبرية الكلاسيكية، ويُكتب على هذا النحو، لأن الكلمات الكلاسيكية لا يجوز أن تبدأ بأكثر من حرف ساكن واحد. لا تنطبق هذه القاعدة على العبرية الأكاديمية والعبرية الإسرائيلية، حيث يُسمح بتجمعات الحروف الساكنة بشكل أكبر. على سبيل المثال، كلمة שְׁתַּ֫יִם ( اثنان) تظهر كـ štáyim، ولكنها في الواقع ʼeštáyim. ومع ذلك، تبقى ببساطة shtayim في العبرية الأكاديمية والعبرية الإسرائيلية.

في عام 2006، استبدلت الأكاديمية العبرية قواعدها الخاصة بالترجمة الصوتية لعام 1953 بقواعد جديدة، وتم اعتماد هذه القواعد كمعيار للأمم المتحدة في عام 2007. ^{[ 9 ]} اعتبارًا من عام 2008لا يزال الانتقال إلى معيار النقل الصوتي الجديد جارياً، ولا تزال العديد من اللافتات والوثائق تستخدم قواعد عام ١٩٥٣. تحاول قواعد عام ٢٠٠٦ الجديدة محاكاة عادات حروف العلة في العبرية الإسرائيلية بشكل أدق (مثل دمج العديد من حروف الشفا والناء)، لكنها لا تتبنى معظم أنماط النقل الصوتي غير الرسمية. فهي لا تزال تنقل حرف العلة المركب [ e̞j] إلى ⟨e⟩ ، ولا تزال تنقل حرفي ⟨ẖ⟩ و⟨kh⟩ بشكل منفصل في جميع الحالات . وهي غير محددة بشأن القواعد التي تحكم نقل الأصوات غير الأصلية في اللغة العبرية.

طاولة

مقارنة معايير النقل الصوتي العبري
رمز	إسرائيلي عادي			الأكاديمية العبرية				ISO 259			دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي ^{[ 10 ]}
	إسرائيلي عادي			2006		1953		ISO 259			أكاديمي		غرض عام
	اسم	حروف لاتينية.	IPA	اسم	حروف لاتينية.	اسم	حروف لاتينية.	اسم	حروف لاتينية.	IPA	اسم	حروف لاتينية.	اسم	حروف لاتينية.

الحروف الساكنة
أ	ألف	[ ^ملاحظة^{1 ]}	.	ألف	[ ^ملاحظة^{1 ]}	ألف	ʼ ^{[ ملاحظة 2 ]}	يلاب	ʾ	[ʔ]	يلاب	ʾ	ألف	أو حذف
ب	طبيب بيطري	v	[v]	طبيب بيطري	v	طبيب بيطري	v	رهان	ḇ	[v]	رهان	ḇ	رهان	v
ب	رهان	ب	[ب]	رهان	ب	رهان	ب	رهان	ب	[ب]		ب		ب
ب	رهان	ب	[ب]	رهان	ب ب	رهان	ب ب	بيت حزاق	ب ب	[bb]		ب		ب
ج	جيميل	ز	[ɡ]	جيميل	ز	جيميل	ز	غميل	غ	[ɣ]	جيميل	غ	جيميل	غ
גּ					ز		ز	جيميل	ز	[ɡ]		ز		ز
גּ					gg		gg	جيمل حزاق	gg	[ɡɡ]		ز		ز
ג׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 3}^]	جيميل	ج	[d͡ʒ]			ǧimel	ǧ
د	داليت	د	[د]	داليت	د	داليت	د	داليت	د	[ð]	داليت	د	داليت	dh
د					د		د	داليت	د	[د]		د		د
د					dd		dd	داليت حزاق	dd	[dd]		د		د
ד׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	داليت	dh	[ð]			الْعَليطَةَ	د
هـ	مرحباً	ح	[ح]	هو	ح	هو	ح ^{[ ملاحظة 5 ]}	هو	ح	[ح]	هو	ح	هو	ح
הּ	مرحباً	ح	[ح]	هو	ح	هو	ح	هو	ح	[ح]	هو	ح	هو	ح
و	vav	v (w) ^{[ ملاحظة 6 ]}	[v] ([w]) ^[^{ملاحظة 6}^]	vav	v	واو	w	واو	w	[v] [(w)] ^[^{ملاحظة 6}^]	واو	w	vav	v أو w
وּ ^{‎ [}^{ملاحظة 7}^]	vav	v (w) ^{[ ملاحظة 6 ]}	[v] ([w]) ^[^{ملاحظة 6}^]	vav	vv	واو	ww	واو حزاق	ww	[vv]	واو	w	vav	v أو w
ז	زين	z	[z]	زين	z	زين	z	زايين	z	[z]	زين	z	زين	z
زּ	زين	z	[z]	زين	zz	زين	zz	زايين حزاق	zz	[zz]	زين	z	زين	z
ז׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 3}^]	zhayin	zh	[ʒ]			žayin	ž
ح	شيت	ch, kh, h	[χ]	ẖet	ẖ	ẖet	ẖ	ḥēṯ	ḥ	[ħ]	ḥêt	ḥ	خيت	ح أو خ
ت	تيت	ت	[t]	تيت	ت	تيت	ت	ṭēṯ	ṭ	[tˤ]	تيت	ṭ	تيت	ت
تּ	تيت	ت	[t]	تيت	tt	تيت	tt	ṭēṯ ḥāzāq	ṭṭ	[tˤtˤ]	تيت	ṭ	تيت	ت
ي	يود	y, i ^{[ ملاحظة 8 ]}	[j]	يود	y	يود	y	يود	y	[j]	يود	y	يود	y
يּ	يود	y, i ^{[ ملاحظة 8 ]}	[j]	يود	yy	يود	yy	yōḏ ḥāzāq	yy	[jj]	يود	y	يود	y
ك ك	طفح جلدي	ch, kh	[χ]	خاف	kh	خاف	kh	ḵāp̄	ḵ	[x]	كاب	ḵ	كاف	kh
ك ك	كاف	ج، ك	[ك]	كاف	ك	كاف	ك	كاب	ك	[ك]		ك		ك
ك ك	كاف	ج، ك	[ك]	كاف	ك ك	كاف	ك ك	كاب حزاق	ك ك	[kk]		ك		ك
ل	لاميد	ل	[ل]	لاميد	ل	لاميد	ل	لامد	ل	[ل]	لاميد	ل	لاميد	ل
ل	لاميد	ل	[ل]	لاميد	ll	لاميد	ll	لامد حزاق	ll	[ll]	لاميد	ل	لاميد	ل
ם מ	ميم	م	[م]	ميم	م	ميم	م	ميم	م	[م]	ميم	م	ميم	م
مּ	ميم	م	[م]	ميم	مم	ميم	مم	ميم حزاق	مم	[مم]	ميم	م	ميم	م
ن ن	راهبة	ن	[ن]	راهبة	ن	راهبة	ن	راهبة	ن	[ن]	راهبة	ن	راهبة	ن
ن	راهبة	ن	[ن]	راهبة	nn	راهبة	nn	نون حزاق	nn	[nn]	راهبة	ن	راهبة	ن
س	ساميتش	s	[s]	انسخ	s	انسخ	s	سامخ	s	[s]	سامك	s	دانك	s
س	ساميتش	s	[s]	انسخ	ss	انسخ	ss	سامخ حزاق	ss	[ss]	سامك	s	دانك	s
ע	عين	[ ^ملاحظة^{1 ]}	-	عين	[ ^ملاحظة^{1 ]}	عين	ʻ	عين	ʿ	[ʕ]	عين	ʿ	عين	أو حذف
ף פ	في	و	[f]	fe	و	fe	و	p̄ē	p̄	[f]	بي	p̄	بي	و
ףּ פּ ^{‎ [}^{ملاحظة 9}^]	بي	ص	[p]	بي	ص	بي	ص	pē	ص	[p]		ص		ص
ףּ פּ ^{‎ [}^{ملاحظة 9}^]	بي	ص	[p]	بي	ص	بي	ص	pē ḥāzāq	ص	[pp]		ص		ص
ץ צ	تسادي	tz, ts	[t͡s]	تسادي	ts	ẕadi	ẕ	سَادِي	ص	[sˤ]	سعدي	ص	تسادي	ts
ص	تسادي	tz, ts	[t͡s]	تسادي	ts	ẕadi	ẕẕ	صابي حزاق	ṣṣ	[sˤsˤ]	سعدي	ص	تسادي	ts
ץ׳ צ׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 3}^]	تشادي	تش، تش	[t͡ʃ]			تشادي	č
ق	كوف	ج، ك	[ك]	كوف	ك	قف	q	qōp̄	q	[q]	qôp̄	q	qof	q
ق	كوف	ج، ك	[ك]	كوف	ك ك	قف	qq	qōp̄ ḥāzāq	qq	[qq]	qôp̄	q	qof	q
ر	ريش	ر	[ʁ]	ريش	ر	ريش	ر	rēš	ر	[ʀ]	rêš	ر	ريش	ر
رּ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	ريش	ر	[ʁ]	ريش	rr	ريش	rr	ريش حزاق	rr	[ʀʀ]	rêš	ر	ريش	ر
שׁ	شين	ش	[ʃ]	شين	ش	شين	ش	شين	ش	[ʃ]	شين	ش	شين	ش
שּׁ	شين	ش	[ʃ]	شين	ش	شين	ش	شين حزاق	šš	[ʃʃ]	شين	ش	شين	ش
שׂ	الخطيئة	s	[s]	الخطيئة	s	الخطيئة	s	شين	ś	[s]	śîn	ś	الخطيئة	s
شּׂ	الخطيئة	s	[s]	الخطيئة	ss	الخطيئة	ss	شين حزاق	śś	[ss]	śîn	ś	الخطيئة	s
ت	تاف	ت	[t]	تاف	ت	تاو	ت	ṯāw	ṯ	[θ]	تاو	ṯ	تاف	ذ
تּ					ت		ت	تاو	ت	[t]		ت		ت
تּ					tt		tt	tāw ḥāzāq	tt	[tt]		ت		ت
ת׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	ثاف	ذ	[θ]			صو	ṯ
الأشكال المستخدمة فقط في ترجمة اللغة العربية
ח׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	كَاي	خ	[χ]
ט׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	ẓāʾ	ẓ	[ðˤ] ~ [zˤ]
ע׳ ר׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	جاين	ġ	[ɣ] ~ [ʁ]
ץ׳ צ׳ ^{‎ [}^{ملاحظة 4}^]	أب	د	[dˤ]
حروف العلة
طְ	شفا ناتش			شفا ناز		شوا ناز		شوا ناه			صوت šĕwăʾ	إي
طְ	shva na	هـ ^{[ ملاحظة 10 ]}	[e̞] ^[^{ملاحظة 10}^]	shva na	هـ ^{[ ملاحظة 10 ]}	شيوا نا	هـ	šəwā nāʻ	ə	[ɐ̆] [ɛ̆] [ĕ] [ĭ] [ɔ̆] [ŏ] [ŭ]	صوت šĕwăʾ	إي
ح	چاتاف سيغول	هـ	[e̞]	ẖataf seggol	هـ	ẖataf seggol	هـ	ḥăṭep̄ səḡōl	إي	[ɛ̆]	ḥāṭēp sĕgŏl	إي
ح	چاتاف باتاش	أ	[ä]	ẖataf pataẖ	أ	ẖataf pataẖ	أ	ḥăṭep̄ páṯaḥ	أ	[ɐ̆]	ḥāṭēp pataḥ	أ	خطيف باتاخ	أ
חֳ	چاتاف كاماتز	o	[o̞]	ẖataf kamats	o	ẖataf qamaẕ	o	حَاتِبْ قَامِصْ	ŏ	[ɔ̆]	ḥāṭēp qāmeṣ	ŏ	خطيف قمتس	o
ط	تشيريك	أنا	[أنا]	زيريك	أنا	زيريق	أنا	حِرِق قَاتان	أنا	[أنا]	حِرِق قصير	أنا	تأجير قصير	أنا
ط	تشيريك	أنا	[أنا]	زيريك	أنا	زيريق	أنا	ḥīreq gāḏôl	أنا	[أنا]	طويل حِرِق	أنا	التوظيف طويل الأجل	أنا
طֵ	تزير	هـ	[e̞]	تسيري	هـ	هنا	هـ	ذابل	ē	[eː]	ذابل	ē	تسيري	هـ
ط	سيغول			سيغول		سيغول		səḡōl qāṭān	هـ	[ɛ]	sĕgōl	هـ	سيغول
ط	سيغول			سيغول		سيغول		səḡōl gāḏōl	é, ẹ	[ɛː]	sĕgōl	هـ	سيغول
ط	باتاش	أ	[ä]	باتا	أ	باتا	أ	páṯaḥ qāṭān	أ	[ɐ]	باتاه	أ	باتاخ	أ
ط	باتاش			باتا		باتا		páṯaḥ gāḏōl	á, ạ	[ɐː]	باتاه	أ	باتاخ
ت	كاماتز غادول			كاماتس غادول		qamaẕ gadol		qāmeṣ gāḏôl	أ	[ɔː]	قاميش	أ	qamets
	كاماتز كاتان	o	[o̞]	kamats katan	o	qamaẕ qatan	o	qāmeṣ gāḏôl	ọ	[ɔː]	qāmeṣ ḥāṭûp	o	qamets khatuf	o
	كاماتز كاتان			kamats katan		qamaẕ qatan		قومِش قطان	o	[ɔ]	qāmeṣ ḥāṭûp	o	qamets khatuf
ت	تشولام			ẖolam		ẖolam		حُولِم	ō	[oː]	حُولِم	ō	هولم
تֻ	كوبوتز	u	[u]	كوبوتس	u	qubbuẕ	u	qibbūṣ qāṭān	u	[u]	القُبَّصَةُ القصيرةُ	u	القبوطات القصيرة	u
تֻ	كوبوتز			كوبوتس		qubbuẕ		qibbūṣ gāḏōl	ū	[uː]	القُبَّات الطويلة	ū	قبوط طويلة
טוּ ^{‎ [}^{ملاحظة 7}^]	شوروك			شوروك		شروق		šūreq qāṭān	u	[u]	šûreq	û	شورق
טוּ ^{‎ [}^{ملاحظة 7}^]	شوروك			شوروك		شروق		šūreq gāḏōl	ū	[uː]	šûreq	û	شورق
حروف العلة الأخرى
و											هوليم كامل	أو	فتحة كاملة	o
تائي											ḥîreq yôd	أنا	توظيف يود	أنا
طه											قَامِش هـ النهائي	â	qamets النهائي هو	آه
حروف العلة المركبة الإسرائيلية
طی	tzeire yud	ei	[e̞j]	تسيري	هـ	هنا	هـ	ذابل	ē	[eː]	ṣērê yôd	ê	tsere yod	هـ
طاي	سيجول يود	ei	[e̞j]	سيغول	هـ	سيغول	هـ	səḡōl	إيييي	[ɛ(ː)]	sĕgōl yôd	ê
طَي طَي ְ	باتاش يود	الذكاء الاصطناعي	[äj]	باتا يود	أي	باتا يود	أي	páṯaḥ yōḏ	أي، أي، ạy	[ɐ(ː)j]	pataḥ yôd	الذكاء الاصطناعي
طَي طَيְ	kamatz gadol yud	الذكاء الاصطناعي	[äj]	kamats gadol yud	أي	qamaẕ gadol yud	أي	qāmeṣ yōḏ	āy, oy, ọy	[ɔ(ː)j]	قَامِش يود	āi
طَي طَيְ	kamatz katan yud	زيت	[o̞j]	kamats katan yud	يا إلهي	qamaẕ qatan yud	يا إلهي	qāmeṣ yōḏ	āy, oy, ọy	[ɔ(ː)j]	قَامِش يود	āi
طَي طَيْ ...	تشولام يود	زيت	[o̞j]	ẖolam yud	يا إلهي	ẖolam yud	يا إلهي	ḥōlem yōḏ	ōy	[oːj]	حُولِم يود	أوي
طَي طَيְ	kubutz yud	واجهة المستخدم	[uj]	kubbuts yud	شراء	qubbuẕ yud	شراء	ḥōlem yōḏ	uy, ūy	[u(ː)j]	qibbûṣ yôd	واجهة المستخدم
تووي تووي	شوروك يود	واجهة المستخدم	[uj]	شوروك يود	شراء	شروق يود	شراء	šūreq yōḏ	uy, ūy	[u(ː)j]	šûreq yôd	ûi

ملحوظات

تُستخدم الأرقام 1 و 2 و 3 و4 فقط كفاصل بين المقاطع في اللغة العبرية الإسرائيلية. لذا، عند كتابتها صوتيًا، تُحذف في كل مكان باستثناء الحالات التي يكون فيها الحذف غامضًا، مثل ما يأتي مباشرة بعد الحروف الساكنة أو بين حروف العلة.
↑ محذوف في بدايات الكلمات.
1 2 3 بالنسبة للفونيمات في الكلمات الدخيلة أو مشتقاتها . لا تُستخدم هذه في العبرية الكلاسيكية، لذا فهي محذوفة من أعمدة ISO 259.
1 2 3 4 5 6 7 ترجمات الحروف العبرية للأصوات الأجنبية (تستخدم فقط لترجمة الأسماء الخاصة أو نصوص اللغات الأجنبية، ولا تستخدم أبداً في الكلمات الأصلية أو الكلمات الدخيلة ).
↑ محذوف في نهاية الكلمات.
نادرًا ما تحتوي الكلمات المُقترضة أو مشتقاتها على الصوت /w/ ، والذييُكتب عادةً بالحرف " ו " ، ولا يمكن تمييزه عن الحرف "^{ו" الذي يُشير إلى الصوت /v/. [11} ] توجد بعضطرق الكتابة^غير القياسية ^{المُميزة} ، مثل " ו׳ " أو " וו " في بداية الكلمة ( انظر المتغيرات الإملائية لـ vav )، ولكن استخدامها غير مُتّسق. لذلك،لا يُمكن الاعتماد على الإملاء فقط لكتابة الحرف " ו " بشكل صحيح كـ /w/، بل على المعرفة المعجمية، على سبيل المثال: " דַּאַוִין "^Morfix → "da'awín"، " בָּאֲוִיר "^Morfix → "ba'avír".
١ ٢ يبدو حرف الشوروك وحرف الواو مععلامة التشكيل متطابقين ( וּ ) ، ولا يمكن التمييز بينهما إلا من خلال حقيقة أنه في النص الذي يحتوي على علامات التشكيل ،يُنسب عادةً إلى حرف الواو مععلامة التشكيل نقطة تشكيل إضافية، على سبيل المثال שׁוּק ( سوق)، ترجمتها "شوك" (حيث يشير حرف الواو إلى شوروك )، على عكس שִׁוֵּק ( يسوق)، ترجمتها "شيفك" (حيث يشير حرف الواو إلى واو مع علامة تشكيل ). في كلمة שִׁוּוּק ( تسويق)، ترجمتها "شيفك"، يشير الأول ( וּ ) إلى واو مع علامة تشكيل، بينما يشير الثاني إلى شوروك، حيث تُنسب نقطة التشكيل إلى الأول.
↑ عادةً ما تُكتب كـ i بعد حرف متحرك، إما قبل حرف ساكن أو فاصل مقطعي، أو في نهاية الكلمة.
↑ يُذكر حرف العلة ףּ مرة واحدة في التناخ ( أمثال 30:6). لكن حرف ף لا يُستخدم أبدًا للدلالة على /p/ في العبرية الحديثة، حيثيُستخدمحرف פ في جميع المواضع، بما في ذلك نهاية الكلمة.
١ ٢ ٣ عادةً ما يُخفَّض صوت "شفا نا" في العبرية الإسرائيلية إلى "شفا ناخ" صامتة في الحالات التي يُمكن فيها حذفها بسهولة في الكلام العادي، مما يُنشئ تجمعات ساكنة غير مسموح بها في اللهجات العبرية القديمة. في هذه الحالات، لا يُنقل صوت "شفا" عادةً على الإطلاق، أو يُنقل على الأكثر مع فاصلة عليا (') - انظر "شفا" .

النسخ مقابل الترجمة الصوتية

تتطلب الأغراض المختلفة خيارات مختلفة في الكتابة بالحروف اللاتينية. أحد أقصى هذه الخيارات هو كتابة كلام شخص واحد صوتياً في مناسبة واحدة.

في إسرائيل، يُستخدم ويُوثَّق على نطاق واسع نطقٌ يُعرف بالعبرية الإسرائيلية العامة أو العبرية القياسية. بالنسبة للكلام والنصوص الإسرائيلية التي لا تُشكِّل فيها المجموعات اللغوية إشكالية، يُمكن استخدام الكتابة الصوتية وفقًا لنطق العبرية القياسية. مع ذلك، توجد العديد من المجموعات الإسرائيلية التي تختلف في نطقها للغة العبرية وفي أولوياتها الاجتماعية.

إن محاولة وضع نظام كتابة رومانية أكثر عمومية أمر معقد بسبب التاريخ الطويل والمتنوع للغة العبرية. يمكن نطق معظم النصوص العبرية بشكل صحيح وفقًا لأنظمة نطق مختلفة، تقليدية وحديثة. وحتى اليوم، جرت العادة على كتابة العبرية باستخدام الحروف الساكنة وعلامات التشكيل فقط . لم تكن هناك طريقة للإشارة إلى الحركات بوضوح في الكتابة العبرية حتى زمن الهيكل الثاني . ومنذ زمن سابق، استخدمت مجتمعات متعددة متباعدة جغرافيًا اللغة العبرية كلغة أدبية لا كلغة تواصل.

يُعدّ نظام التشكيل الطبري، وهو أحد أنظمة تحديد ونطق اللغة العبرية ، مرجعًا أساسيًا للنصوص العبرية منذ نهاية فترة الهيكل الثاني (ساينز-باديلوس، الصفحة الحادية عشرة). ويمكن مراعاة نطق مختلف المجتمعات من خلال نقل التشكيل الطبري صوتيًا دون محاولة نسخ نطق صوتي محدد.

من بين اللهجات العبرية البارزة التي لا يُناسبها التشكيل الطبري، لهجة قمران (كما هو معروف من مخطوطات البحر الميت ) ولهجة السامريين . وللحصول على كتابة صوتية باللاتينية للهجة السامرية، يُنصح بالاعتماد مباشرةً على طبعة سامرية من الكتاب المقدس العبري، والتي تحتوي على ما يقارب 6000 اختلاف نصي عن الطبعات اليهودية.

من المناسب التركيز فقط على التهجئة الساكنة عند مناقشة الكلمات ذات البنية غير العادية من الأعمال القديمة أو التي تعود إلى العصور الوسطى.

استخدام مبادئ تيبيريا

تم ابتكار نظام التشكيل الطبري لإضافة مؤشرات نطق إلى النص الساكن في الكتاب المقدس العبري، دون تغيير النص الساكن نفسه. وكان هذا النظام موجهاً لخبراء قواعد اللغة العبرية التوراتية وصرفها.

تتجنب عمليات النقل الصوتي عادةً العلامات الطباعية المعقدة المستخدمة في التشكيل التيبيري. كما أنها تسعى إلى توضيح حروف العلة والمقاطع بشكل أكثر دقة من التشكيل التيبيري. لذا، يتطلب النقل الصوتي التقني استخدام مبادئ التشكيل التيبيري، كما هو مذكور أدناه، بدلاً من مجرد تمثيل رموزه. تتطلب العديد من معايير النقل الصوتي معرفة متعمقة بهذه المبادئ، إلا أنها لا تقدم عادةً تفاصيل عملية.

حروف العلة

هناك سبعة حروف علة أساسية.
قد يكون حرف العلة طويلاً أو قصيراً أو قصيراً جداً.
يمكن نطق حرف العلة "shva" (shva na) أو صامت (shva nach).
إن الحروف الساكنة التي استخدمت تاريخياً للإشارة إلى حروف العلة، والتي تسمى "matres lectionis"، ليست بديلاً عن علامات حروف العلة المناسبة.
قد يكون للحرف المتحرك "kamets" صوته المعتاد (kamets gadol - "a" طويلة) أو صوت مختلف (kamets katan - "o" قصيرة).

الحروف الساكنة

يمكن أن تكون ستة أحرف ساكنة (بيت، جيميل، دال، كاف، بي، وتاف) صلبة أو لينة. وبشكل أدق، تُنطق إما كحروف انفجارية أو احتكاكية (مُهجّنة). على سبيل المثال، يمكن نطق حرف بيت كـ "ب" أو "ڤ". تُشير التشكيلات الطبرية إلى الحرف الساكن الصلب بعلامة دغش كال (في المصطلح العبري) أو لين (في اللاتينية). أما الحرف الساكن اللين فلا يُشار إليه بعلامة دغش كال ، ويُشار إليه أحيانًا صراحةً باستخدام علامة رافه ، وهي خط علوي. كما تستخدم بعض الترجمات الصوتية خطًا علويًا أو سفليًا للإشارة إلى الحرف الساكن اللين. (مع ذلك، في العبرية السفاردية الحديثة، تحتفظ ثلاثة أحرف ساكنة فقط - بيت، كاف، وبي - بالتمييز بين الصلابة واللين. في أسلوب النطق الأشكنازي، يُنطق حرف تاف اللين كـ "س").)
قد يكون الحرف الذي يشبه حرف الشين هو ذلك الحرف (عندما يتم تمييزه بنقطة الشين) أو حرف السين (عندما يتم تمييزه بنقطة السين).
يمكن لمعظم الحروف الساكنة أن تخضع للتضعيف . يشير التشكيل الطبري إلى التضعيف باستخدام داجيش حزاك (في المصطلح العبري) أو فورتي (اللاتينية)، والذي يبدو مماثلاً لداجيش كال .
قد يُنطق حرف ساكن صامت عادةً (غالباً حرف الهاء) إذا كان حرفاً أساسياً أو لاحقة اسمية. وتُشير علامات التشكيل الطبرية إلى هذا النوع من الحروف باستخدام علامة "مابيك" التي تشبه علامة "داغيش".
يمكن استخدام حرف vav الصامت لحمل حرف علة holem، ولكن في بعض الأحيان يكون لحرف vav مع holem قيمة ساكنة.

مبادئ إضافية للترجمة الصوتية

ومما يزيد الأمر تعقيداً أن الأبجدية الرومانية لا تحتوي على عدد كافٍ من الأحرف لبعض الأصوات الموجودة في الأبجدية العبرية، بل قد لا تحتوي على أي حرف على الإطلاق. وتحل بعض طرق الكتابة بالحروف اللاتينية هذه المشكلة باستخدام مبادئ إضافية غير تلك الموجودة في الأبجدية الطبرية.

يمكن كتابة الحرفين اللذين يمثلان نقطة التوقف باستخدام علامات الاقتباس الأمامية والخلفية، أو علامات مماثلة.
تُعتبر بعض الحروف الساكنة "مؤكدة" (مثل الحروف ט צ ק ח ע ) ، وذلك لأنها تُنطق تقليديًا من مؤخرة الفم. ويمكن كتابتها بشكل مميز باستخدام نقطة أسفلها.
كان الحرف "vav" ( ו ‎ ) يُنطق في السابق مثل الحرف الإنجليزي "w"، على عكس نطقه الحالي المطابق للحرف "vet" (الحرف ב ‎ الناعم ) .
يقوم نظام كارميلي (انظر الرابط أسفل الصفحة) بإنشاء أحرف إضافية بناءً على أحرف عبرية أو سيريلية مماثلة لتمثيل الأصوات التي تفتقر إلى الأحرف الرومانية.

وأخيرًا، لتسهيل القراءة، من الشائع تطبيق بعض المبادئ الغريبة عن اللغة العبرية:

استخدم واصلة بين البادئات أو اللواحق الشائعة والكلمة المكتوبة بالأحرف اللاتينية.
اكتب الحرف الأول من الاسم العلم بحرف كبير، ولكن ليس البادئات.

أمثلة

يوجد أدناه عبارة " şẸẁẫ ạạạ Ẳạẵẫ ẫ " ( تنطق [ ʃaˈloːm ʕaleːˈxem ] ، "السلام عليكم") في أنظمة الترجمة الصوتية المختلفة. ^[¹²^]

النظام (الأنظمة)	الترجمة الصوتية
أرتسكرول	sholōm alaychem
أرتسكرول السفاردي	شالوم ألخيم
برايل ASCII	%<LOM $3L/#*EM
رائع وبسيط	شالوم 'ᵃleikhem
الكتابة الرومانية الفنلندية	شالوم عليسيم
الكتابة الرومانية الألمانية	سلام عليك
ISO 259-2	šalŵm ʿaleykem
ISO 259-3	شالوم ˁاليكيم
الكتابة باللغة الروسية	شالوم أليخيم
أكاديمية SBL	šālôm ʿălêk̲em
SBL General	شالوم عليكيم
الأشكنازية المبسطة	شولوم عليكيم
اللغة الإسرائيلية الحديثة المبسطة	شالوم عليكيم
الكتابة الرومانية الإسبانية	شالوم أليجم
الكتابة الرومانية التقليدية اللاتينية	السلام عليكم

انظر أيضاً

مراجع

↑ سميث، سونيا (2015-03-01). "تعليم المكتبة للغة العبرية المكتوبة بالحروف اللاتينية" . مجلة المكتبات الأكاديمية . 41 (2): 197-200 . doi : 10.1016/j.acalib.2014.08.003 . ISSN 0099-1333 .
↑ واينبرغ، فيرنر (1969). "الترجمة الصوتية والنسخية للغة العبرية" . حولية كلية الاتحاد العبري . 40/41: 1-5 ، 15. ISSN 0360-9049 .
↑ جاك كارغيل، المستوطنات الأثينية في القرن الرابع قبل الميلاد (ليدن: إي جيه بريل، 1995)، رقم ISBN 978-90-04-09991-3، ص. 13: "فيما يتعلق بالكلمات اليونانية غير أسماء الأشخاص، فإن المسألة الرئيسية هي تحديد متى يتم النقل الصوتي، أي متى يتم استخدام كلمة يونانية مُعرَّبة بدلاً من ترجمة الكلمة اليونانية إلى الإنجليزية. أميل إلى القول: "عند الشك، انقل صوتيًا"...".
↑ سفر الخروج ص 152 هنري ليوبولد إليسون – 1982 "ملابس الكهنة II سفر الخروج 28:1–43 (تابع) الرداء الكهنوتي (28:5 14) ليس لدينا وسيلة لإعطاء معنى محدد لكلمة "رداء كهنوتي"، فالكلمة الإنجليزية هي ببساطة ترجمة حرفية للكلمة العبرية."
↑ واينبرغ، فيرنر (1969). "الترجمة الصوتية والنسخية للغة العبرية" . حولية كلية الاتحاد العبري . 40/41: 33-50 . ISSN 0360-9049 .
↑ أيتورك، إيلكر (1 يوليو/تموز 2007). "محاولات رومنة الأبجدية العبرية وفشلها: القومية والدين وإصلاح الأبجدية في المستوطنات اليهودية" . دراسات الشرق الأوسط . 43 (4): 625-645 . doi : 10.1080/00263200701348920 . ISSN 0026-3206 .
↑ أيتورك، إيلكر (2007-07-01). "محاولات رومنة الأبجدية العبرية وفشلها: القومية والدين وإصلاح الأبجدية في المستوطنات اليهودية" . دراسات الشرق الأوسط . 43 (4): 625، 637. doi : 10.1080/00263200701348920 . ISSN 0026-3206 .
^ "Transliteracja alfabetu hebrajskiego PN-74/N-01211" . 1981.
1 2 "تقرير عن الوضع الحالي لأنظمة الأمم المتحدة لكتابة الأسماء الجغرافية بالحروف اللاتينية" ، أعده فريق عمل الأمم المتحدة المعني بأنظمة كتابة الأسماء الجغرافية بالحروف اللاتينية، الإصدار 4.0، فبراير 2013
↑ دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي (ملف PDF) (الطبعة الثانية ). أتلانتا، جورجيا: جمعية الأدب الكتابي. 2014. الصفحات 26-28 . ISBN 978-1589839649تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 15 يوليو 2019.
إعلانات أكاديمية اللغة العبرية، مؤرشفة بتاريخ 15 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine
↑ "الترجمة الصوتية التلقائية للغة العبرية" .

فهرس

ساينز باديلوس، آنجل (2000) [1993]. تاريخ اللغة العبرية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-55634-1.
"الشتات اليهودي: روما" . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2005 .
"نصوص متوازية لسفر عزرا بلغات مختلفة" . الكتاب المقدس غير المقيد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2005 .
جوفينال. "الهجاء 14" . المكتبة اللاتينية . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2005 .
"الترجمة الصوتية" . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2005 .ملخص ممتاز وحيوي للقضايا والخيارات المتعلقة بترجمة اللغة العبرية صوتياً.
أرينشتاين، بنيامين (2018). "التاريخ المكتوب: رومنة العبرية في فلسطين تحت الانتداب البريطاني بين الحربين العالميتين" (ملف PDF) . جامعة كولومبيا . تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2019 .

روابط خارجية

الكتاب المقدس العبري كاملاً مترجماً إلى صيغتين مختلفتين ، بقلم ماثيو أنستي
ترجمة صوتية بين العبرية والإنجليزية القياسية أو ISO 259. مؤرشفة بتاريخ 2008-04-02 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
" العبرية أو الإنجليزية "، تاليا هالكين في صحيفة جيروزاليم بوست (6 يوليو 2006).
ترجمة الأمم المتحدة للكلمة العبرية بالحروف اللاتينية
رومنة اللغة العبرية ALA/LC
جمعية الأدب الكتابي، دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي، الطبعة الثانية (مؤرشف) ، دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي، الطبعة الثانية ، ملحق الطالب لدليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي، الطبعة الثانية .
النص المترجم للتوراة وجميع الهافتاروت متاح على الرابط http://bible.ort.org/ مؤرشف بتاريخ 2011-03-05 في Wayback Machine بناءً على النطق السفاردي .
الأبجدية الكرملية (الرومنة التي طُورت في إسرائيل والتي تستخدم حروفًا إضافية مبتكرة).
الترجمة الصوتية التلقائية للغة العبرية (العبرية بطريقة برايل، الإنجليزية، الفنلندية، الألمانية، الأبجدية الصوتية الدولية، الروسية والإسبانية)

[note_syl_br-11] تُستخدم الأرقام 1 و 2 و 3 و4 فقط كفاصل بين المقاطع في اللغة العبرية الإسرائيلية. لذا، عند كتابتها صوتيًا، تُحذف في كل مكان باستثناء الحالات التي يكون فيها الحذف غامضًا، مثل ما يأتي مباشرة بعد الحروف الساكنة أو بين حروف العلة.

[note_init_omit-12] محذوف في بدايات الكلمات.

[note_loan-13] 1 2 3 بالنسبة للفونيمات في الكلمات الدخيلة أو مشتقاتها . لا تُستخدم هذه في العبرية الكلاسيكية، لذا فهي محذوفة من أعمدة ISO 259.

[note_foreign-14] 1 2 3 4 5 6 7 ترجمات الحروف العبرية للأصوات الأجنبية (تستخدم فقط لترجمة الأسماء الخاصة أو نصوص اللغات الأجنبية، ولا تستخدم أبداً في الكلمات الأصلية أو الكلمات الدخيلة ).

[note_final_omit-15] محذوف في نهاية الكلمات.

[note_w-16] نادرًا ما تحتوي الكلمات المُقترضة أو مشتقاتها على الصوت /w/ ، والذييُكتب عادةً بالحرف " ו " ، ولا يمكن تمييزه عن الحرف "^{ו" الذي يُشير إلى الصوت /v/. [11} ] توجد بعضطرق الكتابة^غير القياسية ^{المُميزة} ، مثل " ו׳ " أو " וו " في بداية الكلمة ( انظر المتغيرات الإملائية لـ vav )، ولكن استخدامها غير مُتّسق. لذلك،لا يُمكن الاعتماد على الإملاء فقط لكتابة الحرف " ו " بشكل صحيح كـ /w/، بل على المعرفة المعجمية، على سبيل المثال: " דַּאַוִין "^Morfix → "da'awín"، " בָּאֲוִיר "^Morfix → "ba'avír".

[note_vav_dgusha-17] ١ ٢ يبدو حرف الشوروك وحرف الواو مععلامة التشكيل متطابقين ( וּ ) ، ولا يمكن التمييز بينهما إلا من خلال حقيقة أنه في النص الذي يحتوي على علامات التشكيل ،يُنسب عادةً إلى حرف الواو مععلامة التشكيل نقطة تشكيل إضافية، على سبيل المثال שׁוּק ( سوق)، ترجمتها "شوك" (حيث يشير حرف الواو إلى شوروك )، على عكس שִׁוֵּק ( يسوق)، ترجمتها "شيفك" (حيث يشير حرف الواو إلى واو مع علامة تشكيل ). في كلمة שִׁוּוּק ( تسويق)، ترجمتها "شيفك"، يشير الأول ( וּ ) إلى واو مع علامة تشكيل، بينما يشير الثاني إلى شوروك، حيث تُنسب نقطة التشكيل إلى الأول.

[note_i-18] عادةً ما تُكتب كـ i بعد حرف متحرك، إما قبل حرف ساكن أو فاصل مقطعي، أو في نهاية الكلمة.

[note_pe_hazak_sofit-19] يُذكر حرف العلة ףּ مرة واحدة في التناخ ( أمثال 30:6). لكن حرف ף لا يُستخدم أبدًا للدلالة على /p/ في العبرية الحديثة، حيثيُستخدمحرف פ في جميع المواضع، بما في ذلك نهاية الكلمة.

[note_shva-20] ١ ٢ ٣ عادةً ما يُخفَّض صوت "شفا نا" في العبرية الإسرائيلية إلى "شفا ناخ" صامتة في الحالات التي يُمكن فيها حذفها بسهولة في الكلام العادي، مما يُنشئ تجمعات ساكنة غير مسموح بها في اللهجات العبرية القديمة. في هذه الحالات، لا يُنقل صوت "شفا" عادةً على الإطلاق، أو يُنقل على الأكثر مع فاصلة عليا (') - انظر "شفا" .

[1] سميث، سونيا (2015-03-01). "تعليم المكتبة للغة العبرية المكتوبة بالحروف اللاتينية" . مجلة المكتبات الأكاديمية . 41 (2): 197-200 . doi : 10.1016/j.acalib.2014.08.003 . ISSN 0099-1333 .

[2] واينبرغ، فيرنر (1969). "الترجمة الصوتية والنسخية للغة العبرية" . حولية كلية الاتحاد العبري . 40/41: 1-5 ، 15. ISSN 0360-9049 .

[3] جاك كارغيل، المستوطنات الأثينية في القرن الرابع قبل الميلاد (ليدن: إي جيه بريل، 1995)، رقم ISBN 978-90-04-09991-3، ص. 13: "فيما يتعلق بالكلمات اليونانية غير أسماء الأشخاص، فإن المسألة الرئيسية هي تحديد متى يتم النقل الصوتي، أي متى يتم استخدام كلمة يونانية مُعرَّبة بدلاً من ترجمة الكلمة اليونانية إلى الإنجليزية. أميل إلى القول: "عند الشك، انقل صوتيًا"...".

[4] سفر الخروج ص 152 هنري ليوبولد إليسون – 1982 "ملابس الكهنة II سفر الخروج 28:1–43 (تابع) الرداء الكهنوتي (28:5 14) ليس لدينا وسيلة لإعطاء معنى محدد لكلمة "رداء كهنوتي"، فالكلمة الإنجليزية هي ببساطة ترجمة حرفية للكلمة العبرية."

[5] واينبرغ، فيرنر (1969). "الترجمة الصوتية والنسخية للغة العبرية" . حولية كلية الاتحاد العبري . 40/41: 33-50 . ISSN 0360-9049 .

[6] أيتورك، إيلكر (1 يوليو/تموز 2007). "محاولات رومنة الأبجدية العبرية وفشلها: القومية والدين وإصلاح الأبجدية في المستوطنات اليهودية" . دراسات الشرق الأوسط . 43 (4): 625-645 . doi : 10.1080/00263200701348920 . ISSN 0026-3206 .

[7] أيتورك، إيلكر (2007-07-01). "محاولات رومنة الأبجدية العبرية وفشلها: القومية والدين وإصلاح الأبجدية في المستوطنات اليهودية" . دراسات الشرق الأوسط . 43 (4): 625، 637. doi : 10.1080/00263200701348920 . ISSN 0026-3206 .

[8] "Transliteracja alfabetu hebrajskiego PN-74/N-01211" . 1981.

[Report_on_UN_Romanization-9] 1 2 "تقرير عن الوضع الحالي لأنظمة الأمم المتحدة لكتابة الأسماء الجغرافية بالحروف اللاتينية" ، أعده فريق عمل الأمم المتحدة المعني بأنظمة كتابة الأسماء الجغرافية بالحروف اللاتينية، الإصدار 4.0، فبراير 2013

[10] دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي (ملف PDF) (الطبعة الثانية ). أتلانتا، جورجيا: جمعية الأدب الكتابي. 2014. الصفحات 26-28 . ISBN 978-1589839649تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 15 يوليو 2019.

[transliteration_rules-21] إعلانات أكاديمية اللغة العبرية، مؤرشفة بتاريخ 15 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine

[22] "الترجمة الصوتية التلقائية للغة العبرية" .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ ٦ ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[

[ 10 ]

ملاحظة

[ ملاحظة 2 ]

‎ [

‎ [

[ ملاحظة 5 ]

[ ملاحظة 6 ]

‎ [

[ ملاحظة 8 ]

‎ [

[ ملاحظة 10 ]

ו" الذي يُشير إلى الصوت /v/. [11

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗