الفضل بن شادهان

أبو محمد الفضل بن شاذان بن خليل الأزدي النيسابوري ( عربي : أبومحمد الفضل بن شاذان بن خليل الأزدي النيسابوري )، المعروف باسم الفضل بن شاذان ( ت. 260 هـ/873 م) كان عالمًا بارزًا في عالم اللاهوت الشيعي الإثني عشري ( المتكلم )، محدثًا وفقيهًا في القرن التاسع، والذي كان يحظى بتقدير كبير من قبل الشيعة الاثني عشرية باعتباره أحد المراجع الإمامية الرائدة في عصره. كان لفترة وجيزة تلميذاً للإمام الشيعي الثامن علي الرضا ( ج. 799–818 ) ، وكذلك الإمامين العاشر والحادي عشر علي الهادي ( ج. 835–868 ) و حسن العسكري ( ج. 868–874 ). ^{[ 1 ]}

لا يُعرف الكثير عن حياته. يُرجّح أنه وُلد في أواخر القرن الثاني الهجري (791-816 م). عاش ونشأ في نيسابور ، كما تشير نسبته الأزدية ؛ وينتمي إلى قبيلة أزد العربية التي استقرت في خراسان بعد الفتح الإسلامي. ^{[ 1 ]} كان ابن شادهان بن خليل، وهو مُحدّث إمامي معروف. ^{[ 2 ]} هاجر الفضل مع عائلته إلى بغداد في صغره، حيث بدأ تعليمه، ثم انتقل لاحقًا إلى مدينة الكوفة المجاورة ، ثم إلى واسط . تتلمذ الفضل على يد علماء بارزين مثل الحسن بن الفضل، ونصر بن مزهم، وصفوان بن يحيى، وحماد بن عيسى، كما ورد أنه كان تلميذًا للإمام الإثني عشري علي الرضا . بعد سنوات قضاها في العراق، عاد الفضل إلى نيسابور وواصل أنشطته التعليمية، إلى أن نُفي بأمر من والي الطاهري بتهمة اعتناقه المذهب الشيعي. إلا أن الحكم لم يدم طويلاً. خلال منفاه، اختبأ في بيهق ، وهي بلدة قريبة من نيسابور. وفي أثناء اختبائه، مرض وتوفي في عام 873 أو 874 ميلادي. ويوجد ضريح مخصص له في نيسابور. ^{[ 3 ]}

كان ابن شاذان معروفًا أيضًا بفقيهه، وقد صنفه محقق حالي ضمن فقهاء الإمامية البارزين. وقد ورد ذكره كراوٍ في سلسلة روايات العديد من أحاديث الإمامية، وأكد النجاشي صحة روايته. ^{[ 4 ]} أما أبرز ما يميز ابن شاذان من الناحية العلمية فهو فصاحته، إذ وصفه نصير الدين الطوسي بأنه خطيب مفوه. وبناءً على المعلومات القليلة المتوفرة، فإن أساس تعاليم ابن شاذان الكلامية، بعد استشهاده مرتين، هو الإقرار بسلطان الله والإقرار بـ "أنا مع الله". وتتفق عموميات معتقداته حول الإمامة تمامًا مع معتقدات الأئمة الاثني عشر . ^{[ 5 ]}

تُعتبر أعماله أكثر من 180 عنوانًا، بعضها في اللاهوت والفقه، وقد أدرجها النجاشي في كتاب ريجال والطوسي في كتاب، بما في ذلك:

1. دليل الرجوع، الذي نشر باسم موسوي مجموعة مختارة منه في مجلة تراثانا؛

2. الطلاق، الذي ذكره النجاشي والشيخ الطوسي ، واقتبس الكليني أجزاء منه مأخوذة على ما يبدو من كتابه؛

3. الأسباب تكمن في الأسباب المتعلقة بالعبادة التي ذكرها النجاشي والطوسي.

4 و 5 و 6. الكبير الكبير، الأوسط الفريز، الصغير الفريز؛

7. مسائل البدلان، التي ذكرها النجاشي واقتبس الطوسي أجزاء منها في بعض مؤلفاته.

8. الليل والنهار، وهو ما قيل إنه وصل إلى رأي الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) وأقره. ^{[ 6 ]}

• قائمة العلماء والباحثين العرب في العصور ما قبل الحديثة
• سيد خراساني وعلامات ظهور المهدي