اثنا عشر إماماً
الأئمة الاثني عشر ( العربية : الْأَئِمةُ الأثْنَا عَشَر ، الأئمة الاثنا عشر ؛ الفارسية : دوازده امام ، دافازدا إمام ) هم الخلفاء الروحيون والسياسيون للنبي الإسلامي محمد في الفرع الاثني عشري من الإسلام الشيعي ، بما في ذلك العلويين والعلويين . [ 1 ]
بحسب المذهب الإثنا عشري ، يُعتبر الأئمة الاثنا عشر نماذج بشرية مثالية، فهم لا يقتصر دورهم على حكم الأمة بالعدل فحسب، بل يشمل أيضاً حفظ الشريعة الإسلامية وتفسيرها، وفهم المعاني الباطنية للقرآن الكريم . وتُعدّ أقوال وأفعال النبي محمد والأئمة نبراساً وقدوةً للأمة، ولذا يجب أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنب (أي العصمة )، وأن يتم اختيارهم بأمر إلهي من النبي محمد. [ 2 ] [ 3 ]
الإمامة
يؤمن الشيعة الإثني عشرية بعصمة النبي محمد وآله ، وامتلاكهم الحكمة . وقد خدم اضطهادهم ومعاناتهم مقاصد أسمى، وكانوا وسيلةً لرحمة الله على أتباعهم. [ 4 ] [ 5 ] ويسترشد الأئمة أيضًا بالنصوص المحفوظة لديهم، مثل كتاب الجفر ، والجامع ، وكتب التوراة والإنجيل التي لم تُحرّف . والإمامة، أو الإيمان بالهدى الإلهي، ركن أساسي في المذهب الشيعي الإثني عشري، وهي تقوم على فكرة أن الله لا يحرم البشرية من الهداية الإلهية . [ 6 ]
بحسب المذهب الإثنا عشري، يوجد في كل زمان إمامٌ يُعتبر المرجع الإلهي في جميع مسائل العقيدة والشريعة في المجتمع الإسلامي. وكان علي بن أبي طالب، ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصهره، أول الأئمة الاثني عشر، وهو، في نظر الإثنا عشرية، الخليفة الشرعي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، يليه الذكور من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال ابنته فاطمة رضي الله عنها . وكان كل إمام ابن الإمام الذي سبقه، باستثناء الحسين رضي الله عنه ، الذي كان أخا الحسن رضي الله عنه . أما الإمام الثاني عشر والأخير فهو محمد المهدي رضي الله عنه ، الذي يعتقد الإثنا عشرية أنه حيٌّ يُرزق، وأنه غائبٌ في غيبةٍ كبرى إلى أن يعود ليُقيم العدل في العالم. [ 6 ] ويعتقد المسلمون الإثنا عشريون والعلويون أن الأئمة الاثني عشر قد ذُكروا في حديث الاثنا عشر المنجزين . تم اغتيال جميع الأئمة، باستثناء الإمام الأخير الذي، وفقًا لمعتقدات الإثني عشرية والعلوية، يعيش في غيبة.
كما أن لبعض الأئمة دورًا قياديًا داخل بعض الطرق الصوفية ، ويُنظر إليهم على أنهم الرؤساء الروحيون للإسلام، لأن معظم سلسلة الطرق الصوفية تعود إلى محمد من خلال أحد الأئمة الاثني عشر.
قائمة
| رقم | اسم كونيا | العنوان العربي العنوان الفارسي العنوان التركي [ 7 ] | عاش ( م ) عاش ( AH ) [ 8 ] | العمر عند تولي الإمامة | العمر عند الوفاة | مدة الإمامة | أهمية | سبب ومكان الوفاة مكان الدفن [ 9 ] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | علي بن أبي طالب الْإِمَام عَلِيّ ابْن أَبِي طَالِب أبو الحسن أبو الحَسَن |
بيرينسي علي (علي الأول) [ 11 ] | 599–661 [ 10 ] 23 (قبل الهجرة )–40 [ 12 ] | 33 | 61 | 28 | ابن عم النبي محمد وصهره. وفقًا للمذهب الشيعي الاثني عشري ، كان الشخص الوحيد الذي وُلد في الكعبة ، أقدس مكان في الإسلام، وأول رجل اعتنق الإسلام علنًا. يُعتبره الشيعة الخليفة الشرعي للنبي محمد . كما يعترف به أهل السنة خليفةً رابعًا . ويحظى بمكانة رفيعة في معظم الطرق الصوفية ؛ إذ ينسب أتباع هذه الطرق نسبهم إلى النبي محمد من خلال علي. [ 10 ] | اغتيل على يد عبد الرحمن بن ملجم ، وهو من الخوارج ، في الكوفة بالعراق ، حيث ضرب رأسه بسيف مسموم بينما كان ساجداً يصلي في ليلة القدر من شهر رمضان . [ 10 ] [ 13 ] دُفن في مسجد الإمام علي في النجف بالعراق ، على بعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) جنوب غرب مكان اغتياله في الكوفة . |
| 2 | الحسن بن علي الإِمام الْحَسَن عَلِيّ أبو محمد أبو محمد |
إكينجي علي (علي الثاني) [ 11 ] | 625–670 [ 14 ] 3–50 [ 15 ] | 39 | 47 | 8 | كان الحسن بن أبي طالب أكبر أحفاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الباقين على قيد الحياة من خلال ابنته فاطمة الزهراء . وخلف والده في خلافة الكوفة ، وبموجب معاهدة سلام مع معاوية ، تنازل عن حكم العراق بعد خلافة دامت سبعة أشهر. [ 14 ] | تم تسميمه على يد زوجته في المدينة المنورة بأمر من الخليفة معاوية (الرأي الشيعي). [ 16 ] دفن في جنة البقيع ، المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية . |
| 3 | الحسين بن علي الْإِمَام الْحُسَيْن ٱبْن عَلِيّ أبو عبد الله أبو عَبْد الله |
أوكونكو علي (علي الثالث) [ 11 ] | 626–680 [ 17 ] 4–61 [ 18 ] | 46 | 57 | 11 | كان حفيدًا للنبي محمد وشقيقًا للحسن بن علي. عارض الحسين شرعية يزيد بن معاوية ، ونتيجة لذلك، قُتل هو وأهله وأصحابه في معركة كربلاء على يد قوات يزيد. بعد هذه الحادثة، أصبح إحياء ذكرى الحسين بن علي جزءًا أساسيًا من الهوية الشيعية. [ 17 ] | قُتل وقُطع رأسه في معركة كربلاء . دُفن في مسجد الإمام الحسين في كربلاء ، العراق . [ 17 ] |
| 4 | علي بن الحسين الْإِمَام عَلِيّ ابْن الْحُسَيْن السَّجَّاد أبو محمد أبو محمد |
دوردونكو علي (علي الرابع) [ 11 ] | 658/9 [ 19 ] – 712 [ 20 ] 38 [ 19 ] –95 [ 20 ] | 23 | 57 | 34 | مؤلف الأدعية في صحيفة السجادية ، والمعروفة باسم "مزمور آل النبي ". [ 20 ] نجا من معركة كربلاء لأنه قيل له ألا يشارك بسبب مرض منهك. | تم تسميمه بأمر من الخليفة الوليد الأول في المدينة المنورة . [ 20 ] دفن في جنة البقيع ، المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية . |
| 5 | محمد بن علي الْإِمَام مُحَمَّد ابْن عَلِيّ الْبَاقِر أبو جعفر أبو جَعْفَر |
بشينجي علي (علي الخامس) [ 11 ] | 677–732 [ 21 ] 57–114 [ 21 ] | 38 | 57 | 19 | تصفه المصادر السنية والشيعية على حد سواء بأنه أحد أوائل وأبرز علماء الفقه ، وقد قام بتدريس العديد من الطلاب خلال فترة عمله. [ 21 ] [ 22 ] | تم تسميمه على يد إبراهيم بن الوليد بن عبد الله في المدينة المنورة بأمر من الخليفة هشام بن عبد الملك . [ 20 ] دفن في جنة البقيع ، المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية . |
| 6 | جعفر بن محمد الْإِمَام جَعْفَر ابْن مُحَمَّد الصّادِق أبو عبد الله [ 23 ] أبو عبد الله |
ألتينجي علي (علي السادس) [ 11 ] | 702–765 [ 24 ] 83–148 [ 24 ] | 31 | 65 | 34 | أسس الفقه الجعفري وطور علم الكلام عند الإثني عشرية . وقد درّس العديد من العلماء في مختلف المجالات، بمن فيهم الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس في الفقه ، وواصل بن عطاء وهشام بن حكم في علم الكلام ، وجابر بن حيان في العلوم والكيمياء . [ 24 ] | تم تسميمه في المدينة المنورة بأمر من الخليفة المنصور . [ 24 ] دفن في جنة البقيع ، المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية . |
| 7 | موسى بن جعفر الْإِمَام مُوسَى َابْن جَعْفَر الْكَاظِم أبو الحسن الأول أبو الحَسَن ٱلْأَوَّل [ 25 ] | يدنسي علي (علي السابع) [ 11 ] | 744–799 [ 26 ] 128–183 [ 26 ] | 20 | 55 | 35 | زعيم الطائفة الشيعية خلال انشقاق الإسماعيليين ، وفروع أخرى كالواقفيين ، بعد وفاة الإمام السابق جعفر الصادق . [ 27 ] أسس شبكة من الوكلاء الذين جمعوا الخمس في الطائفة الشيعية في الشرق الأوسط وخراسان الكبرى . ويحظى بمكانة رفيعة لدى المهدوية ؛ إذ ينسب أتباع هذه الطرق نسبهم إلى النبي محمد من خلاله. [ 28 ] | سُجن وسُمّم في بغداد ، العراق، بأمر من الخليفة هارون الرشيد . دُفن في مسجد الكاظمية في بغداد ، العراق. [ 26 ] |
| 8 | علي بن موسى الْإِمَام عَلِيّ ابْن مُوسَى الرَّضَا أبو الحسن الثاني أبوو الحَسَنُ الثَّاني [ 25 ] |
سيكيزنسي علي (علي الثامن) [ 11 ] | 765–817 [ 29 ] 148–203 [ 29 ] | 35 | 55 | 20 | عيّنه الخليفة المأمون ولياً للعهد ، واشتهر بمناظراته مع علماء الدين المسلمين وغير المسلمين. [ 29 ] | تم تسميمه في مشهد بإيران بأمر من الخليفة المأمون . دُفن في مسجد الإمام الرضا في مشهد ، إيران . [ 29 ] |
| 9 | محمد الجواد الْإِمَام مُحَمَّد ٱبْن عَلِيّ الْجَوَاد أبو جعفر أبو جَعْفَر | دوكوزونكو علي (علي التاسع) [ 11 ] | 810–835 [ 30 ] 195–220 [ 30 ] | 8 | 25 | 17 | اشتهر بكرمه وتقواه في مواجهة الاضطهاد من قبل الخلافة العباسية . | تم تسميمه على يد زوجته، ابنة المأمون، في بغداد بالعراق بأمر من الخليفة المعتصم . دُفن في مسجد الكاظمية في بغداد، العراق. [ 30 ] |
| 10 | علي بن محمد الْإِمَام عَلِيّ ابْن مُحَمَّد الْهَادِي أبو الحسن الثالث أبو الحَسَن الثَّالِث [ 31 ] | أونونجو علي (علي العاشر) [ 11 ] | 827–868 [ 31 ] 212–254 [ 31 ] | 8 | 42 | 34 | عزز شبكة النواب في المجتمع الشيعي. وأرسل إليهم التعليمات، وتلقى في المقابل مساهمات مالية من المؤمنين من الخوامس والنذور الدينية. [ 31 ] | تم تسميمه في سامراء بالعراق بأمر من الخليفة المعتز . [ 32 ] دُفن في مسجد العسكري في سامراء، العراق. |
| 11 | الحسن بن علي الْإِمَامُ الحَسَنُ عَلِيّ الْعَسْكَرِيّ أبو المهدي أبو الْمَهْدييّ |
أونبرينشي علي (علي الحادي عشر) [ 11 ] | 846–874 [ 33 ] 232–260 [ 33 ] | 22 | 28 | 6 | فرض الخليفة العباسي المعتمد قيودًا على معظم حياته بعد وفاة والده. وكان قمع الشيعة شديدًا بشكل خاص في ذلك الوقت نظرًا لكثرة عددهم وتزايد نفوذهم. [ 34 ] | تم تسميمه بأمر من الخليفة المعتمد في سامراء بالعراق . دُفن في المسجد العسكري في سامراء، العراق. [ 35 ] |
| 12 | حجة الله بن الحسن الْإِمَام حُجَّةُ اللَّه ابْن الْحَسَن الْمَهْدِيّ أبو القاسم أبو القاسم |
أونيكينجي علي (علي الثاني عشر) [ 11 ] | 869–حتى الآن [ 39 ] 255–حتى الآن [ 39 ] | 5 | مجهول | حاضر | بحسب المذهب الشيعي الاثني عشري، هو الإمام الحالي والمهدي الموعود ، وهو شخصية مسيحانية ستعود مع النبي عيسى عليه السلام . وسيعيد إرساء الحكم الشرعي للإسلام ويقيم العدل والسلام في الأرض كلها. [ 40 ] | بحسب المذهب الشيعي الاثني عشري، فهو يعيش في الغيبة منذ عام 874، وسيستمر ما شاء الله. [ 39 ] |
انظر أيضاً
الحواشي
- ^ أولسون وأوزدالجا ورودفير 2005 ، ص. 65
- ↑ طباطبائي 1977 ، ص 10
- ↑ مومن 1985 ، ص 174
- ↑ طباطبائي 1977 ، ص 15
- ↑ كوربين 2014 ، الصفحات 45-51
- 1 2 جليف، روبرت (2004). "الإمامة". موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي؛ المجلد 1. ماكميلان. ISBN 0-02-865604-0.
- ↑ تُستخدم الألقاب العربية للإمام من قِبل غالبية الشيعة الإثني عشرية الذين يستخدمون اللغة العربية كلغة طقسية ، بمن فيهم الأصوليون والأخباريون والشيخيون ، وبدرجة أقل العلويون . أما الألقاب الفارسية ،فيستخدمها الشيعة الإيرانيون وشيعة جنوب آسيا على نطاق واسع. بينما تُستخدم الألقاب التركية عمومًا من قِبل العلويين ، وهم فئة هامشية من الشيعة الإثني عشرية، ويشكلون حوالي 10% من سكان العالم الشيعة. وتُترجم ألقاب كل إمام حرفيًا إلى "علي الأول"، "علي الثاني"، وهكذا. "موسوعة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الحديثة: DK". موسوعة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الحديثة . مجموعة غيل. 2004. ISBN 978-0-02-865769-1.
- ↑ يشير الاختصار CE إلى التقويم الشمسي للعصر المشترك ، بينما يشير الاختصار AH إلى التقويم القمري الهجري الإسلامي .
- ↑ باستثناء الإمام الثاني عشر
- 1 2 3 4 نصر، سيد حسين . "علي" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2007 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة: DK". موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة . مجموعة غيل. 2004. ISBN 978-0-02-865769-1.
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 190–192
- ↑ طباطبائي 1979 ، ص 192
- 1 2 ماديلونج، ويلفرد . "حسن بن علي بن أبي طالب" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 2014-01-01 . تم الاسترجاع في 2012-07-06 .
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 194-195
- ↑ طباطبائي 1979 ، ص 195
- 1 2 3 ماديلونج، ويلفرد. "حسين بن علي" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-04-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-03-2008 .
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 196-199
- 1 2 3 ماديلونج، ويلفرد . "علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، زين العابدين" . الموسوعة الإيرانية . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-08-05 . تم الاسترجاع 2007-11-08 .
- 1 2 3 4 5 الطباطبائي 1979 ، ص. 202
- 1 2 3 4 ماديلونج، ويلفرد . "باقر، أبو جعفر محمد" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2007 .
- ↑ طباطبائي 1979 ، ص 203
- ↑ «جعفر الصادق، أبو عبد الله» . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2014 .
- 1 2 3 4 5 الطباطبائي 1979 ، ص 203-204
- 1 2 ماديلونج، ويلفرد . "علي الرضا" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 21-09-2012 . تم الاسترجاع في 09-11-2007 .
- 1 2 3 4 5 الطباطبائي 1979 ، ص. 205
- ↑ طباطبائي 1979 ، ص 78
- ^ ساتشيدينا 1988 ، ص 53-54
- 1 2 3 4 5 الطباطبائي 1979 ، ص 205-207
- 1 2 3 4 5 الطباطبائي 1979 ، ص. 207
- 1 2 3 4 5 6 ماديلونج، ويلفرد . "علي الهادي" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-11-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 08-11-2007 .
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 208-209
- 1 2 3 هالم، هـ. "عسكري" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 29-04-2011 . تم الاسترجاع في 08-11-2007 .
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 209-210
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 209-210
- ↑ «مفهوم المهدي في المذهب الشيعي الاثني عشري» . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-04-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-07-2014 .
- ↑ "غيبة" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2014 .
- ↑ "محمد المهدي الحجة" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-10-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 08-11-2007 .
- 1 2 3 الطباطبائي 1979 ، ص 210-211
- ^ الطباطبائي 1979 ، ص 211 – 214
مراجع
- الموسوي الاصفهاني، محمد تقي؛ حائري قزويني (2006). مكيال المكارم . قم: إنتشارات مسجد المقدس جمكران.
- "الشيعة الإثني عشرية" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . شركة موسوعة بريتانيكا.
- "موسوعة إيرانيكا". موسوعة إيرانيكا . مركز الدراسات الإيرانية، جامعة كولومبيا. مارس 1997. ISBN 1-56859-050-4.
- مارتن، ريتشارد سي. (2004). "موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي: AL". موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي؛ المجلد 1. ماكميلان. ISBN 0-02-865604-0.
- "موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة: DK". موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة . مجموعة غيل. 2004. ISBN 978-0-02-865769-1.
- كوربين، هنري (2014) [1964 (الأصل بالفرنسية)]. تاريخ الفلسفة الإسلامية، ترجمة ليادان شيرارد وفيليب شيرارد . روتليدج. ISBN 978-1-135-19889-3.
- مومن، موجان (1985). مدخل إلى الإسلام الشيعي: تاريخ ومذاهب الاثني عشر . مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-03531-4.
- أولسون، تورد؛ أوزدالغا، إليزابيث؛ راودفير، كاتارينا (2005). الهوية العلوية: منظورات ثقافية ودينية واجتماعية . روتليدج. ISBN 978-1-135-79725-6.
- بيرس، ماثيو (2016). اثنا عشر رجلاً معصوماً: الأئمة ونشأة التشيع . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674737075.
- ساشيدينا، عبد العزيز عبد الحسين (1988). السلطان العادل في الإسلام الشيعي: السلطة الشاملة للفقيه في الفقه الإمامي . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0-19-511915-0.
- الطباطبائي، السيد محمد حسين (1977). الإسلام الشيعي . سيد حسين نصر (مترجم). جامعة ولاية نيويورك الصحافة. رقم ISBN 978-0-87395-390-0.
- الطباطبائي، سيد محمد حسين (1979). الإسلام الشيعي . سيد حسين نصر (مترجم). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-87395-272-9.
روابط خارجية
- نبذة مختصرة عن الأئمة الاثني عشر
- نبذة تاريخية عن حياة الأئمة الاثني عشر: فصل من كتاب " الإسلام الشيعي" للعلامة الطباطبائي
- الأئمة الاثنا عشر، مقتبس من "مختارات شيعية" للعلامة الطباطبائي
- نبذة تاريخية عن حياة الأئمة الاثني عشر
- حضرة علي والأئمة الاثنا عشر - الطريقة البكتاشية للدراويش
فئات :
- اثنا عشر إماماً
- اللاهوت الاثني عشري
- قوائم الزعماء الدينيين الإسلاميين
- 12 (رقم)