ألا كاتشو

"آلا كاتشو" ( بالقرغيزية : ала качуу ) هو شكل من أشكال اختطاف العرائس يُمارس في قيرغيزستان . ^{[ 1 ]} يُمكن أن يُطلق هذا المصطلح على مجموعة متنوعة من الأفعال، بدءًا من الهروب بالتراضي وصولًا إلى الاختطاف بالإكراه، ^{[ 2 ]} ومدى انتشاره الفعلي أمرٌ مثير للجدل. تشير بعض المصادر إلى أنه بحلول عام 2005، تم اختطاف ما لا يقل عن ثلث عرائس قيرغيزستان قسرًا. ^{[ 3 ]}

تعني عبارة "Kyz ala kachuu" ( باللغة القرغيزية : кыз ала качуу ) "أخذ فتاة صغيرة والهرب بها". يتضمن النوع الشائع من هذه الظاهرة، والذي يتم دون رضا الطرف الآخر، قيام الشاب باختطاف فتاة ^{[ 4 ]} إما بالقوة أو بالخداع، وغالبًا ما يكون ذلك برفقة أصدقاء أو أقارب ذكور. يأخذونها عادةً إلى منزل عائلته، حيث تُحتجز في غرفة حتى تُقنعها قريبات الرجل بارتداء حجاب المرأة المتزوجة كعلامة على قبولها. أحيانًا، إذا قاومت الفتاة الإقناع وأصرت على رغبتها في العودة إلى منزلها، يحاول أقاربها إقناعها بالموافقة على الزواج.

قُمعت هذه الممارسة خلال الحقبة السوفيتية، ولكن بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، بدأت عادة "آلا كاتشو" بالظهور مجددًا. وتتضارب الروايات حول ما إذا كانت لا تزال مستمرة بالطريقة الأصلية أم لا. تشير بعض المصادر إلى أن هذه الممارسة كانت في الأصل شكلًا من أشكال الهروب، وليست سرقة العروس. أحيانًا يكون الاختطاف مجرد إجراء شكلي في حفل الزفاف، حيث تأتي المرأة طواعية. بل إن بعض الناس يعتبرون الاختطاف شرفًا لأنه يُظهر أن المرأة جديرة بأن تكون زوجة. ^{[ 5 ]}

على الرغم من أن اختطاف العرائس غير قانوني في قيرغيزستان، إلا أن الحكومة متهمة بعدم اتخاذ الخطوات المناسبة لحماية النساء من هذه الممارسة. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يُعدّ تاريخ اختطاف العرائس في قيرغيزستان محلّ جدل. فقد جرّمت الإمبراطورية الروسية ، ثمّ الاتحاد السوفيتي لاحقًا، هذه الممارسة القديمة التي كان يمارسها البدو الرحل، ولذا، مع سقوط الاتحاد السوفيتي واستقلال دول آسيا الوسطى ، أحيا الكثيرون عادات قديمة كوسيلة لتأكيد الهوية الثقافية . ^{[ 8 ]} غالبًا ما يُعتبر رفض الاختطاف أمرًا غير مقبول ثقافيًا بالنسبة للنساء، ويُنظر إليه على أنه رفض للهوية الثقافية القيرغيزية . ^{[ 9 ]} كما تُربط هذه الممارسة بتأكيد الرجولة. ^{[ 10 ]} وتُشكّك دراسات حديثة في الادعاءات التي تُفيد بأن اختطاف العرائس كان شائعًا في الماضي. فبحسب مؤرخين قيرغيزيين ، والباحث في برنامج فولبرايت راسل كلاينباخ، بينما كانت حالات الاختطاف نادرة حتى الحقبة السوفيتية، فقد ازدادت هذه العادة بشكل كبير في القرن العشرين. ^{[ 11 ]} وقد يكون ازدياد حالات اختطاف العرائس مرتبطًا بصعوبة دفع المهر المطلوب ( كاليم ). ^{[ 12 ]}

في عام ٢٠١٨، اختُطفت بورولاي توردالييفا، البالغة من العمر ١٩ عامًا، على يد رجل يبلغ من العمر ٣٠ عامًا. عُثر على بورولاي لاحقًا برفقة خاطفها، واقتيدا إلى مركز الشرطة. هناك، طعن الرجل توردالييفا حتى الموت. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} طعن الخاطف نفسه أيضًا، لكنه نجا. لاحقًا، أُدين بتهمة القتل والخطف، وحُكم عليه بالسجن ٢٠ عامًا.  

تُعدّ مسألة مدى تكرار هذه الظاهرة من القضايا الرئيسية. ففي منغوليا، أُجري مسحٌ حول ضحايا هذه الظاهرة في قيرغيزستان (2015)، شمل جريمة اختطاف الشابات للزواج. وأفادت 14% من النساء المتزوجات بأنهن تعرضن للاختطاف، وأن ثلثي هذه الحالات كانت بالتراضي، حيث كانت المرأة تعرف الرجل ووافقت على الزواج مُسبقًا. وهذا يعني أن حوالي 5% من الزيجات الحالية في قيرغيزستان هي حالات "ألا كاتشو". ^{[ 15 ]} وباستخدام المنهجية نفسها، خلصت دراسة أُجريت في كازاخستان عام 2018 إلى أن ما يُقدّر بنسبة 1-1.5% من الزيجات الحالية في كازاخستان هي نتيجة "ألا كاتشو". ^{[ 16 ]}

وقد توصلت دراسات أجراها الباحث راسل كلاينباخ إلى أعداد أكبر بكثير، وتحديداً أن ما يقرب من نصف الزيجات في قيرغيزستان تتضمن اختطاف العروس؛ ومن بين حالات الاختطاف هذه، ثلثاها يتم دون رضا الطرف الآخر. ^{[ 17 ]}

بحسب دراسة أجريت عام ١٩٩٢، تراوحت مهور الزواج من نساء الدونغان بين ٢٤٠ و٤٠٠ روبل. ويلجأ الدونغان الفقراء إلى الزواج من نساء قيرغيزيات، أو من نساء تتاريات أو سارتيات . كما يقوم الدونغان باختطاف فتيات قيرغيزيات سراً للزواج منهن. ^{[ ١٨ ]}

على الرغم من عدم قانونيتها، ^{[ 19 ]} إلا أن اختطاف العروس في العديد من المناطق الريفية في المقام الأول يعتبر وسيلة مقبولة وشائعة للزواج. ^{[ 20 ]}

إن الأمر يزداد التباساً بعض الشيء بسبب الاستخدام المحلي لمصطلح "خطف العروس" ليعكس الممارسات على طول سلسلة متصلة ، من الاختطاف القسري والاغتصاب (ثم الزواج، وهو أمر لا مفر منه تقريباً)، إلى شيء يشبه الهروب المرتب بين الشابين، والذي يجب أن يوافق عليه كلا الوالدين بعد وقوعه.

على الرغم من أن هذه الممارسة غير قانونية في قيرغيزستان، إلا أن خاطفي العرائس نادرًا ما يُحاكمون. ويعود هذا التردد في تطبيق القانون جزئيًا إلى النظام القانوني التعددي في قيرغيزستان، حيث تُحكم العديد من القرى بحكم الأمر الواقع من قِبل مجالس الشيوخ ومحاكم الأقساقال ، وفقًا للقانون العرفي ، بعيدًا عن أعين النظام القانوني للدولة. ^{[ 21 ]} غالبًا ما تفشل محاكم الأقساقال ، المكلفة بالفصل في قضايا الأحوال الشخصية والملكية والمسؤولية التقصيرية، في التعامل بجدية مع قضية خطف العرائس. في كثير من الحالات، يُدعى أعضاء الأقساقال إلى حفل زفاف العروس المختطفة ويشجعون أهلها على قبول الزواج. ^{[ 22 ]}

في أحد نماذج اختطاف العرائس المنتشرة في قيرغيزستان، يقرر الشاب الزواج ويطلب من والديه اختيار عروس مناسبة له، أو يخبره والداه أن الوقت قد حان للاستقرار وأنهم وجدوا فتاةً ذات خلفية وصفات ملائمة. (بهذا المعنى، قد يكون الأمر مشابهًا للزواج المدبر ، مع أن الترتيب يكون من جانب واحد فقط). يقوم العريس المرتقب وأقاربه أو أصدقاؤه الذكور، أو كلاهما، باختطاف الفتاة (في الماضي ، كانوا يمتطون الخيل؛ أما الآن، فغالبًا ما يكون ذلك بالسيارة) ويأخذونها إلى منزل العائلة. هناك، قد يحاول أقارب الرجل إقناع الفتاة بقبول الزواج، ووضع وشاح زفاف أبيض ( جولوك ) على رأسها رمزًا لموافقتها. ^{[ 23 ]} وقد يفعلون ذلك بتوضيح مزايا هذا الزواج، مثل ثروة مزرعتهم الصغيرة ، لإظهار ما ستجنيه من الانضمام إلى عائلتهم. وقد تستخدم العائلات القوة أو تهدد بلعن الفتاة إذا غادرت، وهو تهديد فعال في بلد تسوده الخرافات. ^{[ ٢٤ ]} قد تحتجز بعض العائلات الفتاة لعدة أيام لكسر إرادتها. بينما تطلقها عائلات أخرى إذا استمرت في التحدي؛ فقد ترفض، على سبيل المثال، الجلوس أو تناول الطعام، كدليل على رفضها الضيافة المُقدمة. خلال هذه الفترة، لا يرى العريس العروس عادةً إلا بعد موافقتها على الزواج أو على الأقل موافقتها على البقاء. وقد تتدخل عائلة المرأة المختطفة أيضًا، إما لحثها على البقاء (خاصةً إذا كان الزواج مقبولًا اجتماعيًا أو مفيدًا للعروس وعائلتها)، أو لمعارضة الزواج لأسباب مختلفة والمساعدة في تحريرها. ^{[ ٢٥ ]}

في نماذج أخرى لاختطاف العرائس في قيرغيزستان ومناطق أخرى من آسيا الوسطى، قد تكون المرأة غريبة تمامًا عن الرجل قبل الاختطاف. ^{[ 26 ]} أحيانًا، يختار العريس وعائلته منزلًا بأكمله بدلًا من فتاة معينة لاختطافها؛ وبهذه الطريقة، يمكنهم اختطاف إحدى الأخوات إذا لم تكن المرأة التي يرغبون بها موجودة. ^{[ 27 ]} وكما هو الحال في المجتمعات الأخرى، غالبًا ما يكون الرجال الذين يلجؤون إلى اختطاف العرائس غير مرغوب فيهم اجتماعيًا لأسباب مختلفة؛ فقد يكونون أكثر عرضة للعنف، أو لديهم سجل إجرامي، أو مدمنين على المخدرات.

قد تتضمن عملية اختطاف العروس أحيانًا الاغتصاب. ^{[ 28 ]} حتى في حال عدم حدوث علاقة جنسية، بمجرد احتجاز المرأة ليلة واحدة، تُثار الشكوك حول عذريتها. ومع تدنيس شرفها، لن يتبقى أمامها سوى خيارات قليلة للزواج. لذا، بعد ليلة واحدة من الاختطاف، تُجبر المرأة ثقافيًا على الزواج من الرجل. ^{[ 24 ]} يرتبط رفض الزواج بعد الاختطاف بوصمة اجتماعية هائلة، ما يجعل المرأة المختطفة تشعر عادةً بأنها مُجبرة على الموافقة، بل إن بعض الرافضات يُقدمن على الانتحار بعد الاختطاف. ^{[ 29 ]}

وبحسب سفارة الولايات المتحدة، فقد تم اختطاف امرأتين أمريكيتين في ريف قيرغيزستان عام 2007. ^{[ 30 ]} وبمجرد أن اكتشف الشبان أن المرأتين ليستا من قيرغيزستان بل أجنبيتين (أمريكيتين بمظهر من آسيا الوسطى)، تم إعادتهما إلى المكان الذي تم اختطافهما منه.

في عام 2004، أنتج بيتر لوم فيلمًا وثائقيًا بعنوان Ala Kachuu (ترجمة: اختطاف العروس ). ^{[ 31 ]}

• رابتوس ، للمقارنة بين كيفية تعامل الكنيسة الكاثوليكية مع اختطاف العرائس
• الاتجار بالجنس في قيرغيزستان
• اختطاف العروس
• فاني (حسب الطلب)

فهرس

• كلاينباخ، راسل؛ أبليزوفا، مهريجيول؛ أيتيفا، ميدينا (2005). "الاختطاف بغرض الزواج (آلا كاتشو) في قرية قيرغيزية". مجلة دراسات آسيا الوسطى . 24 (2): 191. doi : 10.1080/02634930500155138 . S2CID 144169034 . .

• آلا كاتشو. خذ واهرب. فيلم من إخراج ماريا بريندل (سويسرا)، 2020
• مقالة عن علاء كاتشو مع الصور
• فيلم وثائقي من إخراج بيتر لوم
• قلوبٌ أسيرة: ربما بدأت موجة اختطاف العرائس بالانحسار أخيرًا في قيرغيزستان - ناشيونال جيوغرافيك، بول سالوبيك