ألونسو دي مولينا

كان ألونسو دي مولينا (1513 ^{[ 1 ]} أو 1514 ^{[ 2 ] [ 3 ]} - 1579 ^{[ 1 ]} أو 1585 ^{[ 2 ] [ 3 ]} ) كاهنًا فرنسيسكانيًا ونحويًا ، ألّف قاموسًا شهيرًا للغة الناهواتل نُشر عام 1571، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم من قِبل الباحثين العاملين على نصوص الناهواتل في إطار تقليد فقه اللغة الجديد . ^{[ 4 ] [ 5 ]} كما ألّف دليلًا اعترافيًا ثنائي اللغة للكهنة الذين خدموا في المجتمعات الناطقة بالناهواتل. ^{[ 6 ]}

وُلد في إكستريمادورا ، إسبانيا، في مقاطعة كاسيريس ، ووصل إلى المكسيك، وهو لا يزال طفلاً، عام 1522، خلال الغزو الإسباني للمكسيك . ^{[ 7 ]} نشأ وهو يلعب مع أطفال يتحدثون لغة ناواتل فقط في الشوارع، بينما كانت عاصمة الأزتك، تينوتشتيتلان ، تُعاد صياغتها لتصبح مدينة مكسيكو ، فأصبح متحدثًا بطلاقة للغة ناواتل. ^{[ 8 ]} في عام 1528، وهو شاب، التحق بدير الفرنسيسكان في مدينة مكسيكو وأصبح راهبًا. درّس في كلية سانتا كروز في تلاتيلولكو إلى جانب برناردينو دي ساهاغون ، وأندريس دي أولموس ، وأرنالدو دي باساتشيو، وخوان دي غاونا، وماتورينو جيلبرتي. ^{[ 9 ]} كان لطلاب المدرسة دورٌ هامٌ أيضًا. فقد ترجم خوان باديانو ، أحد طلاب المدرسة، كتابًا في الأعشاب من لغة ناواتل إلى اللاتينية. ^{[ 9 ]} إلى جانب واجباته الكتابية، كرس مولينا نفسه لدراسة وفهم وكتابة لغة ناواتل. وقد ألف وألقى العديد من الخطب بهذه اللغة.

كان معجم مولينا في اللغة القشتالية والمكسيكية ، الذي ألفه بين عامي 1555 و1571، أول معجم يُطبع في العالم الجديد ، وكان، إلى جانب عمل أولموس، أول منهج منهجي منشور للغة أصلية. ولا يزال يُعتبر أداة لا غنى عنها لدارسي لغة ناواتل الكلاسيكية . ^{[ 10 ]}

بحسب جيمس لوكهارت ، "تجاوز مولينا الأساسيات النفعية ليشمل مجموعة واسعة من المفردات، مع إجراء العديد من الفروق الدلالية والنحوية الدقيقة." ^{[ 11 ]}

خضعت أعمال مولينا في ابتكار أدوات للغة الناهواتل، شأنها شأن أعمال رهبان فرنسيسكان آخرين، لتدقيق محاكم التفتيش . وفي عام 1574، حاول إعادة طباعة معجمه ، وهو أداة لا غنى عنها للتبشير باللغة الناهواتل، لكن محاكم التفتيش أجبرته على إعادة صياغة أجزاء من مقدمة العمل التي اعتبرتها غير صحيحة. ^{[ 12 ]}

يعتمد تحليل لوكهارت للغة الناهواتل كمؤشر على التغير الثقافي على معجم مولينا لعام 1555 ، الذي يترجم الناهواتل ( المكسيكية ) إلى الإسبانية ( القشتالية )، كمصدر رئيسي للكلمات المُقترضة من الإسبانية إلى الناهواتل، والتي يُطلق عليها المرحلة الثانية، وهي الجيل الثاني من التفاعل اللغوي (حوالي 1550 إلى 1600). ^{[ 13 ]} يسجل مولينا العديد من الأسماء الإسبانية التي اندمجت في الناهواتل، لكن معجمه يسجل أيضًا أوصافًا ناهواتلية لمفاهيم أو أشياء إسبانية. وقد أدرج لوكهارت بعضًا منها، بما في ذلك "bier" = miccatlapechtli "منصة الموتى"؛ "plow" = quaquauhe ielimiquia "وسيلة يستخدمها الثور في الزراعة"؛ "justice, the law ( justicia )" = tlamelahuacahihualiztli "فعل الأشياء باستقامة". "قرصان" = acalco tenamoyani "الذي يسرق الناس على متن قارب". ^{[ 14 ]}

يتضمن كتاب "اعترافات مولينا " (1569) نموذجًا للوصية، بعناصر كانت سمات أساسية لوصايا لغة ناواتل: دعاء، واسم الموصي ومحل إقامته، وإقرارات بكامل قواه العقلية، وتوزيع الممتلكات على ورثة محددين أو تحديد ممتلكات تُباع لأغراض دينية، والخاتمة التي تتضمن أسماء المنفذين ( albaceas ) والشهود (testigos ) . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

• العقيدة المسيحية مختصرة Traduzida en lengua mexicana (1547) ^{[ 18 ]}
• بدأت هنا مفردات في اللغة القشتالية والمكسيكية (1555)
• عمدة الاعتراف، باللغة المكسيكية والكاستيلانية (1565)
• فن اللغة المكسيكية والكاستيلانية (1571)
• Vocabulario en lengua castellana y mexicana (1571)
• Confessionario breve، باللغة المكسيكية (1577)

• هيرنانديز دي ليون-بورتيلا، أسينسيون (2009). "El arte de la lengua mexicana y castellana de fray Alonso de Molina: morphology y composición" (PDF) . Estudios de Historia Novohispana (بالإسبانية) (39). UNAM : 167– 206. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2011-07-16 . تم الاسترجاع 2010-04-02 .
• هيرنانديز دي ليون-بورتيلا، أسينسيون (يناير-يونيو 2007). "Fray Alonso de Molina y el proyecto indigenista de la orden seráfica" (PDF) . Estudios de Historia Novohispana (بالإسبانية) (36). UNAM : 63– 81. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2011-07-16 . تم الاسترجاع 2010-04-02 .
• ماينز، بيلار (2002). "Las doctrinas de Molina y Sahagún: أوجه التشابه والاختلاف" (PDF) . Estudios de Cultura Náhuatl (بالإسبانية) (33). UNAM : 267 – 276.
• ماينز، بيلار (1999). "حادثة ذوي الأصول الأسبانية في عمدة "المعترفين" ورجل القتال ألونسو دي مولينا: تحليل متناقض" (PDF) . Estudios de Cultura Náhuatl (بالإسبانية) (30). UNAM : 275 – 284.
• هيرنانديز دي ليون-بورتيلا، أسينسيون (1999). "Un prólogo en nahuatl suscrito por Bernardino de Sahagún y Alonso de Molina" (PDF) . Estudios de Historia Novohispana (بالإسبانية) (29). UNAM : 199– 208. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2011-07-16 . تم الاسترجاع 2010-04-02 .