برامج الرحلات الأمريكية الأصلية

ارتبطت برامج الرحلات الترفيهية للسكان الأصليين الأمريكيين بالمدارس الداخلية المخصصة لهم في الولايات المتحدة. وقد أُديرت هذه البرامج داخل وخارج المحميات، بشكل رئيسي من أواخر القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الثانية. ^{[ 1 ]} كان يُلحق طلاب المدارس الداخلية بالعيش والعمل لدى عائلات أمريكية من أصول أوروبية، غالبًا خلال فصل الصيف، ظاهريًا لتعلم المزيد عن اللغة الإنجليزية والمهارات المفيدة وثقافة الأغلبية، ولكن في الواقع، كان الهدف الأساسي هو توفير عمل غير مدفوع الأجر. واستمرت العديد من المدارس الداخلية في العمل حتى ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.

أُنشئت المدارس الداخلية بموجب قانون عام 1891، وأنشأت الحكومة الفيدرالية المزيد منها في أوائل القرن العشرين. كان هدفها تعليم أطفال السكان الأصليين اللغة الإنجليزية والرياضيات والقراءة والكتابة، بالإضافة إلى الثقافة الأمريكية الأوروبية السائدة، إلا أن ذلك تحقق عن طريق فصل الأطفال عن أسرهم ومجتمعاتهم، ومعاقبتهم على التحدث بلغاتهم الأصلية، وإجبارهم على العيش في بيئة عسكرية مع عقوبات قاسية حتى على المخالفات البسيطة. اعتقد القائمون على البرنامج أن هذا ضروري لبقاء السكان الأصليين في الثقافة الأمريكية الحديثة، على الرغم من معارضة الكثيرين، بمن فيهم السكان الأصليون أنفسهم. ^{[ 2 ]}

قام ريتشارد هنري برات بتطوير أول مدرسة داخلية من هذا النوع في مدرسة كارلايل الصناعية الهندية عام 1879، والتي أصبحت نموذجًا للبرنامج الحكومي. كما قام بتطوير برنامج الرحلات الخارجية. وفي عام 1891، أذنت الحكومة الفيدرالية بموجب القانون بإنشاء مدارس داخلية هندية أخرى. وبحلول عام 1900، بدأت العديد من المدارس الداخلية الأمريكية الهندية الأخرى في الغرب برامج رحلات خارجية فيدرالية على غرار برنامج كارلايل. وشملت هذه المدارس مدارس في سالم، أوريغون ؛ ولورانس، كانساس ؛ وريفرسايد، كاليفورنيا ؛ وكارسون سيتي، نيفادا ؛ وألبوكيرك، نيو مكسيكو . ^{[ 3 ]}

كان معظم الأطفال المشاركين في برامج الرحلات يعيشون ويعملون مع عائلاتهم المخصصة لهم لجزء من كل يوم، وغالبًا طوال فصل الصيف. ^{[ 2 ]} بينما بقي أطفال آخرون مع عائلاتهم المخصصة لهم على مدار العام. ^{[ 4 ]} عادةً، كان يُكلف الأولاد بأعمال المزرعة، والفتيات بالأعمال المنزلية. ^{[ 2 ]} أكد برات على ضرورة معاملة الأطفال المشاركين في برامج الرحلات كأفراد من العائلة المخصصة لهم، وليس كخدم. ^{[ 5 ]} إلا أن تطبيق هذه الرؤية كان غائبًا. فبالنسبة لمعظم الأطفال، كانت المشاركة في برامج الرحلات تتطلب أيامًا طويلة من العمل الشاق مع فترات راحة قليلة؛ وكان هذا النوع من العمل شائعًا أيضًا بين أفراد العائلات الزراعية. ^{[ 6 ]}

كما كتبت المؤرخة فيكتوريا هاسكينز في مقالها المنشور في مجلة "ترويض المستعمرين: الحياة المنزلية، والعمل المنزلي للسكان الأصليين، والأمة الاستعمارية الاستيطانية الحديثة" (2019)، فقد استُخدم الأمريكيون الأصليون لفترة طويلة كخدم في المنازل، بل وحتى كعبيد، لدى الأسر البيضاء. ^{[ 7 ]} وكان يُرسل أطفال الأمريكيين الأصليين إلى منازل البيض بهدف دمجهم في المجتمع منذ الحقبة الاستعمارية. ^{[ 8 ]} فعلى سبيل المثال، كان رجال الدين في القرن الثامن عشر في كل من نيو إنجلاند وفرجينيا يُدخلون أطفال الأمريكيين الأصليين إلى منازلهم لتعليمهم عاداتهم وتقاليدهم. ^{[ 8 ]}

كانت المدارس الداخلية الأمريكية الأصلية التي لا تحتوي على مساكن للطالبات تُلحق الفتيات بالعيش مع عائلات محلية. وكان من المفترض أن يتعلمن هناك مهارات التدبير المنزلي. ^{[ 8 ]}

في عام ١٨٧٨، قررت الحكومة الأمريكية إعادة مجموعة من الأمريكيين الأصليين المحتجزين في حصن ماريون (كاستيلو دي سان ماركوس) في سانت أوغسطين، فلوريدا، إلى محمياتهم. ^{[ ٩ ]} وفي العام نفسه، أقنع الملازم أول ريتشارد هنري برات مكتب شؤون الهنود بمنحه حضانة ما بين خمسة عشر وسبعة عشر شابًا كان من المقرر إطلاق سراحهم للدراسة في معهد هامبتون (جامعة هامبتون) في هامبتون، فرجينيا. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]} جرت أولى الرحلات الرسمية في الولايات المتحدة في ذلك العام، عندما قرر برات أن الأمريكيين الأصليين سيستفيدون من قضاء الصيف مع المزارعين البيض، وأن المزارعين سيستفيدون من عمل الأطفال المجاني. ^{[ ١١ ]}

في عام ١٨٧٩، قرر برات أن ينتقل الطلاب الأمريكيون الأصليون من معهد هامبتون (جامعة هامبتون)، الذي كان يضم في غالبيته طلابًا سودًا، إلى مكانٍ أكثر احتكاكًا بالبيض. ^{[ ١١ ]} وبموافقة وزير الداخلية كارل شورز ، سُمح لبرات بافتتاح أول مدرسة داخلية للأمريكيين الأصليين برعاية حكومية، وهي مدرسة كارلايل الصناعية الهندية في كارلايل، بنسلفانيا، في ذلك العام. ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

بدأ برنامج الرحلات المدرسية التابع لمدرسة كارلايل الهندية الصناعية عام 1880. ^{[ 13 ]} أُرسل 24 طفلاً، لكن معظم العائلات المضيفة أعادت أطفالها إلى المدرسة. ^{[ 13 ]} في العام التالي، شارك 109 أطفال في برنامج كارلايل للرحلات المدرسية، ولم تُعد سوى ست عائلات مضيفة أطفالها إلى المدرسة. ^{[ 13 ]} في عام 1885، شارك ما يقرب من 250 طفلاً في برنامج الرحلات الصيفية في كارلايل، واستمر أكثر من 100 منهم خلال العام الدراسي. ^{[ 4 ]} على مدى السنوات التالية، استمر برنامج كارلايل للرحلات المدرسية في النمو السريع، وبلغ ذروته بـ 947 طفلاً عاملاً عام 1903. ^{[ 14 ]}

بين عامي 1880 و1886، افتتح مكتب شؤون الهنود أكثر من مئة مدرسة داخلية للهنود الأمريكيين على غرار مدرسة كارلايل في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتحديداً في المحميات. ^{[ 15 ] [ 12 ]} وقد سنّ الكونغرس سلسلة من القوانين لتشجيع تطوير برامج الرحلات في تلك المدارس الجديدة. ^{[ 16 ]}

في عام 1889، أُرسل اثنا عشر فتىً من مدرسة شيماوا الهندية في سالم، بولاية أوريغون ، للعمل في مزارع مجاورة. وكان هذا أول برنامج رسمي للرحلات الخارجية في غرب الولايات المتحدة. ^{[ 16 ]} وبحلول عام 1890، بدأت برامج الرحلات الخارجية في معهد هاسكل (جامعة هاسكل للأمم الهندية) في كانساس، ومدرسة بيريس (مدرسة شيرمان الثانوية الهندية) في كاليفورنيا، ومدرسة كارسون (مدرسة ستيوارت الهندية) في نيفادا، ومعهد فيسك في ألبوكيرك، بولاية نيو مكسيكو. ^{[ 3 ]}

في عام 1893، بدأت مدرسة فينيكس الهندية في فينيكس، أريزونا ، برنامجها للرحلات الخارجية. وأصبحت في نهاية المطاف ثاني أكبر مدرسة من نوعها في البلاد، حيث تم إرسال مئات الأطفال للعمل مجانًا لدى العائلات والشركات في المنطقة. ^{[ 17 ]}

كانت عملية إيواء الفتيات في نظام الإيواء المؤقت تخضع لإشراف مشرفات الإيواء، وهنّ وكيلات مكتب شؤون الهنود. ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى الإشراف على الفتيات وعائلاتهنّ المخصصة لهنّ، سعت مشرفات الإيواء إلى استقطاب العائلات الثرية لاستضافة الأطفال، وتحديد أماكن الإقامة غير الملائمة. ^{[ 18 ]} ومع ذلك، غالبًا ما فشلت مشرفات الإيواء في منع أو التصدي للإساءة والإهمال داخل نظام الإيواء المؤقت. ^{[ 19 ]}

في الولايات المتحدة، كان الهدف الرسمي الأساسي لبرامج الإدماج هو دمج أطفال السكان الأصليين في المجتمع الأمريكي الأبيض. ^{[ 2 ]} وقد أمل مؤيدو هذه البرامج في أن يتم "تهذيب" و"رفع مستوى" أطفال السكان الأصليين المشاركين من خلال الانغماس في حياة الأسر البيضاء. ^{[ 2 ]} كما زعم مؤيدو هذه البرامج أنه يمكن جعل أطفال السكان الأصليين "مفيدين" من خلال تدريبهم على وظائف متدنية. ^{[ 2 ]} إلا أن استفادة العديد من الأسر البيضاء ماديًا من خلال استخدام عمالة الأطفال غير المدفوعة الأجر، وأن مزارعهم وأعمالهم التجارية الأخرى قد حققت ثروة من خلال هذه العمالة، لم يكن الهدف المعلن للبرنامج.

كان ريتشارد هنري برات يعتقد أن برامج التوعية الموجهة نحو الاندماج أكثر أخلاقية من تلك الموجهة نحو العمل. ^{[ 20 ]} أمضى برات سنوات تقاعده في انتقاد برامج التوعية الموجهة نحو العمل والتي كانت شائعة في غرب الولايات المتحدة. ^{[ 20 ]} ولكن تم توثيق انتهاكات في كلا النوعين من برامج التوعية.

ظهرت انتقادات كبيرة مع بداية نظام الإيواء المؤقت. ^{[ 5 ]} خشي البعض من أن من يختارون استضافة أطفال السكان الأصليين لن يكونوا مدفوعين بالإيثار، بل سيستغلونهم ويسيئون معاملتهم. ^{[ 5 ]} وافترضوا أن من لا يتمتعون بالشرف هم فقط من سيرغبون في استضافة أطفال السكان الأصليين في منازلهم. ^{[ 5 ]} وكانوا قلقين بشكل خاص من أن العائلات في غرب وجنوب غرب الولايات المتحدة أقل استقامة أخلاقية ولن توفر بيئة منزلية آمنة للأطفال في نظام الإيواء المؤقت. ^{[ 5 ]}

أبدى آخرون مخاوفهم بشأن الفوائد التعليمية المشكوك فيها للأطفال في العديد من برامج الرحلات، وافتقارها للإشراف. ^{[ 21 ]} في عام 1926، كلّف معهد البحوث الحكومية (مؤسسة بروكينغز) بإعداد تقرير ميريام لإجراء دراسة شاملة عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي للأمريكيين الأصليين. ^{[ 21 ]} في عام 1928، خلص التقرير إلى أن نظام الرحلات أصبح في المقام الأول وسيلة لتوظيف أطفال الأمريكيين الأصليين في أعمال متفرقة وخدمة منزلية، بدلاً من تزويدهم بأي تدريب حقيقي. ^{[ 21 ]} كما أشار التقرير إلى أن أطفال الأمريكيين الأصليين غالباً ما يتقاضون أجوراً غير عادلة في وظائف متدنية المستوى مع إشراف ضئيل. ^{[ 21 ]}

في مقالها "العمل على الحدود المنزلية: الخادمات الأمريكيات الأصليات في منازل النساء البيض في منطقة خليج سان فرانسيسكو، 1920-1940" (2007)، تجادل المؤرخة مارغريت جاكوبس بأن نظام الرحلات الخارجية فشل في دمج فتيات السكان الأصليين. ^{[ 22 ]} وتوضح جاكوبس أن فتيات السكان الأصليين المشاركات في برامج الرحلات الخارجية غالبًا ما تحدّين أدوارهن المحددة كخادمات ومحاولات العائلات المضيفة "لرفع شأنهن"، مؤكداتٍ استقلاليتهن بشكل فعّال. ^{[ 2 ]} وتضيف أن العديد من فتيات السكان الأصليين في برامج الرحلات الخارجية رفضن المعايير الجنسانية والجندرية التي روج لها مكتب شؤون الهنود، وحافظن بدلًا من ذلك على معايير مجتمعاتهن، مع تبنيهن في الوقت نفسه المعايير الجنسانية والجندرية لثقافة الشباب الحضري. ^{[ 22 ]}

مع ذلك، تجادل ديردري ألميدا في كتابها "النصف الخفي: تاريخ تعليم نساء السكان الأصليين لأمريكا" بأن المدارس الداخلية وبرامجها الخارجية ساهمت في تدمير الأدوار التقليدية لنساء السكان الأصليين. ^{[ 6 ]} إضافةً إلى ذلك، حدّت المدارس الداخلية وبرامجها الخارجية من مهارات العمل لدى نساء السكان الأصليين، بحيث كان العمل كخادمات في منازل البيض الخيار الوحيد المتاح للكثيرات منهن عند عودتهن من المدارس الداخلية إلى محمياتهن. ^{[ 6 ]}

• مدرسة كارلايل الصناعية الهندية في كارلايل، بنسلفانيا
• مدرسة شيماوا الهندية في سالم، أوريغون
• مدرسة فينيكس الهندية في فينيكس، أريزونا
• معهد هاسكل (جامعة هاسكل للأمم الهندية) في لورانس، كانساس
• مدرسة بيريس (مدرسة شيرمان الهندية الثانوية) في ريفرسايد، كاليفورنيا
• مدرسة كارسون (مدرسة ستيوارت الهندية) في مدينة كارسون، نيفادا
• معهد فيسك في ألبوكيرك، نيو مكسيكو ^{[ 3 ]}

• قانون إعادة توطين الهنود لعام 1956
• ريتشارد هنري برات
• مدرسة كارلايل الهندية الصناعية
• مدرسة فينيكس الهندية
• المدارس الداخلية الأمريكية الأصلية
• تقرير ميريام
• المدارس الداخلية الأمريكية الأصلية في ولاية ويسكونسن
• الاستيعاب الثقافي للأمريكيين الأصليين
• قضايا السكان الأصليين الأمريكيين المعاصرة في الولايات المتحدة
• برنامج التوظيف الهندي

• هاسكينز، في كي (2012). المشرفات والخادمات: تنظيم الخدمة المنزلية الهندية في توكسون، 1914-1934. الولايات المتحدة: مطبعة جامعة أريزونا.
• ساكيستوا جيلبرت، م. (2010). التعليم ما وراء الهضاب: طلاب هوبي في معهد شيرمان، 1902-1929. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة نبراسكا.
• المدرسة الهندية في شارع ماغنوليا: أصوات وصور من معهد شيرمان. (2012). الولايات المتحدة: مطبعة جامعة ولاية أوريغون.
• ترينرت، ر. أ. (1988). مدرسة فينيكس الهندية: الاستيعاب القسري في أريزونا، 1891-1935. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
• والين، ك. (2016). الطلاب الأصليون في العمل: عمل الهنود الأمريكيين وبرنامج الرحلات التابع لمعهد شيرمان، 1900-1945. الولايات المتحدة: مطبعة جامعة واشنطن.

• نص محاضرات بيركلي: كيف تحدت نساء السكان الأصليين برنامج الاستيعاب في منطقة خليج سان فرانسيسكو في مطلع القرن العشرين
• سجلات مكتب الشؤون الهندية
• مدرسة كارلايل الصناعية الهندية: الاندماج مع التعليم بعد الحروب الهندية
• البحث عن أطفال السكان الأصليين الذين لقوا حتفهم في رحلات استكشافية في ولاية بنسلفانيا.
• الإرث المحزن لمدارس السكان الأصليين الأمريكيين الداخلية في مينيسوتا والولايات المتحدة