الفوضوية في إستونيا

يعود تاريخ الحركة الأناركية في إستونيا إلى الثورة الروسية ، وعادت للظهور بعد ثورة الغناء كجزء من ثقافة البانك الإستونية . وقد شارك الأناركيون الإستونيون في المظاهرات السياسية، وحركة حماية البيئة، والتجمعات الفنية.

تاريخ

في سبتمبر/أيلول 1917، أسس ناشطون اشتراكيون شباب في مدينة نارفا فرعًا شبابيًا لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الإستوني . وفي غضون شهر، خضع هذا الفرع لتأثير الفوضويين ، واتخذ اسم "رابطة الشباب الشيوعي الفوضوي في نارفا" ( بالإستونية : Narva Anarhistlik-Kommunistlik Noorte Ühing ؛ NAKNU). وفي فبراير/شباط 1918، حضر مندوبون فوضويون من نارفا مؤتمرًا لجمعيات الشباب الاشتراكية الديمقراطية في تالين ، حيث اعترضوا على تبني برنامج بلشفي من قبل منظمة شبابية وطنية مقترحة. وقد خسروا التصويت، فغادروا المؤتمر، ليؤسسوا " رابطة شباب شمال البلطيق الشيوعية" (PBKNL). [ 1 ]

في سبعينيات القرن العشرين، عادت الحركة الأناركية للظهور في جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفيتية ، كجزء من ثقافة البانك الإستونية . وقد أتاحت ثورة الغناء ، التي أنهت الحكم السوفيتي في دول البلطيق وشهدت عودة حرية التعبير ، إعادة تنظيم الحركة الأناركية بشكل كامل. [ 2 ]

في منتصف التسعينيات، تأسست رابطة الأناركيين الإستونيين ( بالإستونية : Maavalla Anarhistlik Liit ، MAL) على يد مجموعة من الأناركيين ذوي النزعة الفردية . كانت الرابطة ذات تنظيم غير محكم، ولم يكن لها هيكل عضوية صارم. [ 3 ] [ 4 ] أفاد فيلو تام أنه على الرغم من سماعه عن المنظمة، إلا أنه لم يكن يعرف طبيعة عملها. [ 4 ] في 30 يونيو 1996، نُظمت أول مظاهرة سياسية أناركية في تاريخ البلاد. نظّم المظاهرة تونو تروبيتسكي ، الذي أوضح أنه على الرغم من أن الأناركيين الإستونيين كانوا مناهضين للدولة ، إلا أنهم لم يكونوا يحرضون تحديدًا ضد الدولة الإستونية في ذلك الوقت، بل كانوا يدعمون استقلال إستونيا. [ 3 ] [ 4 ] ضمّت المسيرة نحو 100 شخص، قاموا بقطع الطرق وأبدوا عداءً تجاه المصورين الصحفيين، تحت مراقبة الشرطة. انتهت المظاهرة في مسرح فون كراهل ، حيث أقيم حفل موسيقي لفرقة JMKE وفرق بانك إستونية أخرى. [ 4 ]

بعد سنوات، أسس الناشط البيئي الإستوني يوري-أوت سالْم منظمة "كوربوراتسيون فراتيرنيتاس أنارهنسيس" ( بالإنجليزية: Fraternitas Anarchensis Corporation ، اختصارًا KFA)، التي اكتسبت سمعةً سيئةً بسبب مظاهراتها السياسية الاستفزازية، حيث ارتدى أعضاؤها لفائف ورق التواليت كملابس مؤقتة، وحملوا رأس خنزير كعلم. لم يعتبر سالْم فكرته عن الفوضوية فكرةً راديكالية ، إذ كان يسعى فقط إلى توسيع دور المنظمات غير الربحية والاتفاقيات المتبادلة في المجتمع. [ 5 ]

في 22 فبراير/شباط 2006، تأسست منظمة بونا ماست ( بالإنجليزية: Red-Black ؛ PM)، وهي منظمة اشتراكية تحررية. [ 6 ] وفي 6 يونيو/حزيران 2007، أُلقي القبض على نشطاء بونا ماست في مدينة روستوك الألمانية بتهمة إغلاق الطريق السريع المؤدي إلى لاغه . وبعد إطلاق سراحهم من الحجز لدى الشرطة يومي 8 و9 يونيو/حزيران، عندما حاول النازيون الجدد مهاجمتهم خارج السجن، تلقوا حماية من السكان المحليين. [ 7 ]

في عام 2019، نشرت المجموعة الفنية الفوضوية الإستونية ZA/UM لعبة الفيديو Disco Elysium ، التي حققت استحسان النقاد والجمهور على حد سواء. [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ مارتينسون، كارل. "Noorteliikumine Eestis Pöördelistel Aastatel 1914-1917" [ حركة الشباب في إستونيا خلال السنوات الثورية 1914-1917 ] . Noorteliikumise Ajaloost Eestis: Lühiülevaade 1940. أستاني [ تاريخ حركة الشباب في إستونيا: نظرة عامة موجزة حتى عام 1940 ] (تقرير) (باللغة الإستونية). وزارة التعليم والبحث . مؤرشفة من الأصلي في 24 يونيو 2007 . تم الاسترجاع 19 أبريل 2025 .
  2. ديفيدجانتس، بريجيتا (2025). رواية جيه إم كيه إي "إلى الأرض الباردة" . بلومزبري أكاديميك . رقم ISBN 9798765103135.
  3. 1 2 " Anarhistid näitavad ennast rahvale " [ الفوضويون يظهرون أنفسهم أمام الناس ] . Eesti Päevaleht (باللغة الإستونية). 30 يونيو 1996 . تم الاسترجاع 20 أبريل 2025 .
  4. 1 2 3 4 "الفوضويون كوندوسيد تاليننا" [ تجمع الفوضويين في تالين ] . بوستيمييس . 3 يوليو 1996 . تم الاسترجاع 20 أبريل 2025 .
  5. ^ باو ، مارتن (16 نوفمبر 2006). "Looduskaitsja anarhistide Riadest" [ أحد دعاة حماية البيئة من صفوف الفوضويين ] . Postimees (باللغة الإستونية) . تم الاسترجاع 20 أبريل 2025 .
  6. "نبذة عن بونا ماست" . بونا ماست (باللغة الإستونية). 2 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2014.
  7. ^ "ناشط Saksamaal vabastati teinegi PunaMusta" [ ناشط آخر من فئة Red-Black تم إصداره في ألمانيا ] . Õhtuleht (باللغة الإستونية). 9 يونيو 2007 . تم الاسترجاع 19 أبريل 2025 .
  8. ليدرمان، دانييل (2024). "نظريات المعرفة في الألعاب والتاريخ البديل: الماضي السوفيتي في ألعاب تقمص الأدوار". في: شوارتز، ماتياس؛ ويلر، نينا (محرران). استغلال التاريخ: الماضي السوفيتي في الثقافة الشعبية البيلاروسية والروسية والأوكرانية . دار النشر. ص 133-154 . doi : 10.1515/9783839460771-007 .