الفوضوية في لاتفيا
انبثقت الحركة الأناركية في لاتفيا من رحم الصحوة الوطنية اللاتفية ، وبلغت ذروتها خلال الثورة الروسية عام 1905. وفي نهاية المطاف، قُمعت الحركة الأناركية اللاتفية على يد سلسلة من الأنظمة الاستبدادية في البلاد.
تاريخ
خلال فترة الاتحاد الليفوني ، احتفظ الفلاحون بحريتهم الشخصية وحكمهم الذاتي، [ 1 ] ولكن بعد الحرب الليفونية ، توسعت سلطة ملاك الأراضي، وبلغت ذروتها في إنشاء دوقيات ليفونيا وكورلاند وسيميغاليا تحت مظلة الكومنولث البولندي الليتواني ، حيث أُخضع الفلاحون لنظام القنانة . وعندما خضعت ليفونيا لحكم الإمبراطورية السويدية ، طُرح لفترة وجيزة اقتراح إلغاء القنانة، لكن رفضته طبقة النبلاء الألمان البلطيقيين الحاكمة في المنطقة ، والذين رغبوا في الاحتفاظ بملكية الفلاحين. [ 2 ]
بعد انتهاء حرب الشمال العظمى عام ١٧٢١، خضعت منطقة البلطيق لحكم الإمبراطورية الروسية ، لكن استمرّ الفلاحون تحت إدارة النبلاء الألمان البلطيقيين في ظلّ نظام لاندتاغ الإقطاعي . [ ٣ ] ثمّ توسّع نظام القنانة في عهد كاترين العظيمة ، [ ٤ ] بعد هزيمة ثورة بوغاتشيف . [ ٥ ] وردًّا على ذلك، بدأت أصوات محلية مثل يوهان جورج آيزن فون شوارزنبرغ [ ٦ ] وغارليب ميركل [ ٧ ] بالدعوة إلى إلغاء نظام القنانة . [ ٨ ]
بعد قمع انتفاضة كاوغوري عام 1802، سُنّت قوانين فلاحية جديدة استبدلت نظام القنانة بنظام الرق ، الذي ربط الفلاحين بالأرض بدلاً من ربطهم مباشرةً بملاكها. [ 9 ] تبع ذلك إلغاء نظام القنانة بالكامل في معظم أنحاء البلطيق بحلول عام 1820، [ 10 ] وسبق ذلك إصلاح التحرير عام 1861 الذي ألغى نظام القنانة في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية.
الثورة اللاتفية
في ذلك الوقت تقريبًا، كانت الصحوة الوطنية اللاتفية الأولى جارية، حيث بدأ اللاتفيون الشباب بالدعوة إلى قومية رومانسية ، [ 11 ] في معارضة لبقايا الإقطاع التي احتفظت بها طبقة النبلاء الألمان البلطيقيين. وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، انبثقت حركة التيار الجديد من الصحوة الوطنية، متخذةً نهجًا سياسيًا أكثر وضوحًا، مستلهمةً الأفكار الاشتراكية السائدة آنذاك. وقد لاقت الاشتراكية استحسانًا خاصًا لدى مئات الآلاف من الفلاحين المعدمين في لاتفيا، فضلًا عن الطبقة العاملة الحضرية المتنامية في البلاد .
مع مطلع القرن العشرين، بدأت الطبقات العاملة في دول البلطيق نضالًا مفتوحًا ضد الإمبراطورية الروسية. وبدأ الفلاحون اللاتفيون المعدمون بالاستيلاء على الأراضي الشاغرة، مما أشعل فتيل انتفاضات الفلاحين. وعندما قمع ملاك الأراضي هذه الانتفاضات، فرّ العديد من الفلاحين إلى الغابات حيث شكّلوا كتائب فدائية عُرفت باسم " إخوة الغابة "، ونظّموا أنفسهم لمهاجمة العقارات الثرية والشرطة المحلية. وكان الانضمام إلى هذه الكتائب طوعيًا، وتُتخذ القرارات بالتوافق، دون وجود تسلسل هرمي تنظيمي. [ 12 ] [ 13 ]
في أعقاب أحداث الأحد الدامي ، أُعلن عن إضراب عام في ريغا ، مُعلنًا بداية ثورة 1905 في لاتفيا، حيث بدأ العمال اللاتفيون بالتمرد على السلطات الروسية والنبلاء الألمان. [ 14 ] بدأت الأفكار الفوضوية بالانتشار بين الطبقات العاملة اللاتفية، مع تأسيس أولى الجماعات الفوضوية في أنحاء البلاد، بقيادة اليهود اللاتفيين في الغالب . بدأت جماعة فوضوية شيوعية تُعرف باسم " أممية ريغا " [ 15 ] بنشر الدعاية بين الفقراء باللغتين اليديشية واللاتفية ، حتى أنها ترجمت كتاب "غزو الخبز" لبيتر كروبوتكين إلى اللاتفية. في نهاية المطاف، اتحدت عدة جماعات فوضوية متفرقة في العاصمة اللاتفية، مُؤسسةً "اتحاد جماعات ريغا الفوضوية الشيوعية". [ 12 ]
بحلول خريف عام ١٩٠٥، اندلع صراع مسلح بين النبلاء الألمان والفلاحين اللاتفيين في المناطق الريفية بفيدزيم وكورلاند . في كورلاند، استولى الفلاحون على عدة بلدات أو حاصروها ، حيث أسسوا مجالس ثورية. وفي فيدزيم، سيطر المقاتلون على خط سكة حديد رويينا-بارنو. وبلغ إجمالي الاشتباكات المسلحة المسجلة في لاتفيا عام ١٩٠٥ ألف اشتباك. [ ١٦ ] وانضم الفوضويون إلى الكفاح المسلح، وشنوا عددًا من الهجمات على قوات الميليشيات القومية الألمانية ، فضلًا عن ممتلكات الطبقة الرأسمالية اللاتفية. [ ١٢ ]
رداً على ذلك، أعلنت الإمبراطورية الروسية الأحكام العرفية وبدأت قمع الحركة الثورية اللاتفية بعنف، والتي قاد ضدها الفوضويون مقاومة مسلحة. وفي القمع الذي تلا ذلك، اعتُقل العديد من الفوضويين وحُكم عليهم بالأشغال الشاقة أو السجن، بينما حُكم على عدد من الفوضويين اليهود الشباب بالإعدام من قبل محكمة عسكرية. [ 12 ] في المجمل، أُعدم مئات الأشخاص، كثير منهم دون محاكمة، بينما نُفي آلاف آخرون إلى سيبيريا أو فروا إلى أوروبا الغربية . وواصل الفوضويون اللاتفيون الذين فروا إلى لندن أنشطتهم الثورية، وشاركوا في عدد من عمليات السطو على البنوك التي بلغت ذروتها في أحداث اقتحام توتنهام وحصار شارع سيدني . [ 17 ]
في لاتفيا، أجبر القمع الحركة الأناركية على تغيير أساليبها، فانضمّ كثيرون إلى الأناركية النقابية . ومع نهاية عام ١٩٠٧، تأسست منظمة العمال الأحرار في ريغا، وعُرف أعضاؤها باسم اليانكوفيين، نسبةً إلى مؤسسها. بدأ اليانكوفيون بالتنظيم بين الطبقة العاملة، داعين إلى صراع طبقي مفتوح من خلال الإضرابات والمصادرة وتدمير الممتلكات. وانضمّ اشتراكيون ديمقراطيون سابقون من الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي اللاتفي والديمقراطية الاجتماعية للأراضي اللاتفية إلى منظمة العمال الأحرار، بعد أن خاب أملهم في السياسة الحزبية. إلا أنه بحلول سبتمبر ١٩٠٨، تم حلّ المنظمة، إذ انقسم العديد من اليانكوفيين إلى نقابات عمالية قانونية. [ ١٢ ]
عقب ثورة فبراير ، بدأ الثوار اللاتفيون بالعودة إلى البلاد، بمن فيهم عدد من الفوضويين. في أغسطس 1917، تأسست جماعة ليسما على أسس فوضوية نقابية، وشاركت بنشاط في ثورة أكتوبر . بعد مصادرة بعض الممتلكات، أنشأت الجماعة نادي الفوضويين اللاتفيين في منزل صغير، حيث كانت تُعقد حلقات قراءة ومحاضرات. ولما واجهت الجماعة الحاجة إلى نشر أدبيات فوضوية، احتلت منزلاً أكبر وحوّلت عقارها السابق إلى جمعية سكنية تعاونية . كما أسست الجماعة وحدة من الحرس الأسود لمحاربة العناصر المعادية للثورة . في أبريل 1918، وصل عدد من اللاتفيين من خاركوف وانضموا إلى جماعة ليسما، التي احتلت قصراً، وافتتحت متحفاً، وأسست مسرح الفوضويين اللاتفيين. إلا أن منزلهم تعرض بعد ذلك بوقت قصير لمداهمة من الجيش الأحمر ، وأُلقي القبض على الفوضويين، واقتيدوا إلى سجن بوتيركا، حيث تعرضوا للتعذيب. أُطلق سراح المجموعة لاحقاً، واعتُرف بها على أنها "ثورية أيديولوجية"، ولكن بعد أن تم تدمير أعمالها بالكامل. [ 18 ]
بعد انتصار لاتفيا على البلاشفة في حرب الاستقلال اللاتفية ، تأسست جمهورية لاتفيا الجديدة كدولة ديمقراطية ليبرالية. إلا أن انقلاب عام 1934 في لاتفيا أسس نظامًا استبداديًا بقيادة كارليس أولمانيس ، الذي قمع المعارضة اليسارية في البلاد. ثم جاء الاحتلال السوفيتي عام 1940، والاحتلال النازي عام 1941، وإعادة الاحتلال السوفيتي عام 1944 ليضمنوا القضاء التام على أي معارضة يسارية متبقية. تأسست جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفيتية في ظل حكم الحزب الشيوعي اللاتفي ذي الحزب الواحد . وفي نهاية المطاف، استعادت البلاد استقلالها خلال الثورة الغنائية ، التي أعادت الديمقراطية الليبرالية بعد أكثر من خمسين عامًا من الحكم الاستبدادي.
بدأت الحركة الفوضوية بالظهور تدريجيًا خلال القرن الحادي والعشرين، حيث شاركت مجموعة من الفوضويين اللاتفيين في اجتماع البلطيق للفوضويين عام 2012. [ 19 ] وفي عام 2017، صرّح وزير التعليم والعلوم السابق، روبرتس كيليس ، بأنه "فوضوي ولا ينتمي إلى أي حزب سياسي". [ 20 ]
انظر أيضاً
- التصنيف: الفوضويون اللاتفيون
- قائمة الحركات الفوضوية حسب المنطقة
- الفوضوية في إستونيا
- الفوضوية في روسيا
مراجع
- ^ إندريكيس ستيرنز (باللاتفية) Latvijas vēsture 1290-1500 740 صفحة، ريغا، دوغافا، 1997 ISBN 9789984531502
- ↑ مارتن سيبل، دلالات القنانة: كيف نُظر إلى القنانة في الدولة السويدية الموحدة، 1561-1806، المجلة الإسكندنافية للتاريخ، المجلد 45، العدد 1، الصفحات 48-70، 2019، DOI: https://doi.org/10.1080/03468755.2019.1612466
- ↑ سميث، ديفيد جيمس (2005). دول البلطيق ومنطقتها . رودوبي. ISBN 978-90-420-1666-8.
- ↑ "كاثرين العظيمة" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2019 .
- ↑ مارك رايف، "تمرد بوغاتشيف"، في كتاب " شروط الثورة في أوروبا المبكرة " ، مطبعة جونز هوبكنز، 1972، ص 170
- ^ بارتليت، روجر أول مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام في روسيا: الفلسفة السياسية لـ JG Eisen Jahrbücher für Geschichte Osteuropas؛ بريسلاو المجلد. 39، إيس. 2، (1 يناير 1991): 161.
- ↑ بارتليت، روجر. مسألة القنانة: كاترين الثانية، والنقاش الروسي، ووجهة النظر من محيط البلطيق (جيه جي آيزن وجي إتش ميركل). في: بارتليت، ر.، وهارتلي، ج. (محرران). روسيا في عصر التنوير. بالغراف ماكميلان، لندن. 1990. https://doi.org/10.1007/978-1-349-20897-5_8
- ↑ قاموس روس إيمان التاريخي للصحافة، 520 صفحة، دار نشر روومان وليتلفيلد، 2021، رقم ISBN 9781538125038
- ↑ ١٧١٠-١٨٥٠ دولة البلطيق. الإصلاحات الزراعية والابتكارات الاقتصادية إستونيكا
- ↑ فالديس بلوزما، التنظيم القانوني لإلغاء نظام القنانة في ولايات البلطيق التابعة للإمبراطورية الروسية في أوائل القرن التاسع عشر: الخلفية التاريخية، والتنفيذ، والسمات الخاصة. وقائع المؤتمر العلمي الدولي "التغيرات الاجتماعية في العالم المعاصر"، 1(6)، 575-589، 2019
- ↑ أوزولينش، جاتيس (2014). "حركة ديفتوري في لاتفيا كاختراع للتقاليد" . في: أيتامورتو، كارينا؛ سيمبسون، سكوت (محرران). حركات المعتقدات الوثنية والأصلية الحديثة في أوروبا الوسطى والشرقية . دار نشر أكومين. ص 96. ISBN 978-1-8446-5663-9.
- 1 2 3 4 5 بوزنان، ف.أ. (16 أكتوبر 2020). "الفوضوية البلطيقية والبولندية في نهاية القرن التاسع عشر" . الحرية . فريدوم برس . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2021 .
- ↑ وودز، آلان. البلشفية: الطريق إلى الثورة. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 10 ديسمبر 2012 على archive.today ، منشورات ويلريد، لندن، 1999. رقم ISBN 1-900007-05-3
- ↑ ويل ماوود. "ماذا حلّ باليسار في لاتفيا؟" . أوبن ديموكراسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2017 .
- ↑ بول أفريتش (2005). الفوضويون الروس . دار نشر AK. ص 54. ISBN 978-1-904859-48-2.
- ^ بليير، دينا؛ إلجفار بوتوليس؛ أنتونيس زوندا؛ أيفارس سترانغا؛ إنيسيس فيلدمانيس (2006). تاريخ لاتفيا : القرن العشرين . ريغا : جومافا . ص. 68. ردمك 9984-38-038-6. OCLC 70240317 .
- ^ دابولينش ، فيكتورز (سبتمبر 2012). "قصة عن فوضوي لاتفي" . لاتفجو تيكستي . رقم 9. ترجمة إيرين هولز. مكتبة كيت شاربلي .
- ↑ بيرزي، يانيس (يوليو 1918). "اضطرابات في موسكو: من حياة جماعة "لييسما"" . لييسما . العدد 1. ترجمة فيليب روف. موسكو : جماعة موسكو اللاتفية الأناركية.
- ↑ راوتياينن، أنتي (20 يوليو/تموز 2012). "انطباعات من اجتماع البلطيق الأناركي 2012" . Anarkismo.net . العمل المستقل . تم الاطلاع عليه في 7 مارس/آذار 2021 .
- ^ "Ķīlis: Esmu anarhists، es nepiedalos Partijās" . Tvnet.lv (باللغة اللاتفية). 2017-07-31 . تم الاسترجاع 2025/12/17 .
روابط خارجية
- قسم لاتفيا - مكتبة كيت شاربلي
- قسم لاتفيا - Libcom.org
- الفوضوية في لاتفيا
- الفوضوية حسب البلد
- الحركات السياسية في لاتفيا
