النظريات الأنثروبولوجية للقيمة

تسعى النظريات الأنثروبولوجية للقيمة إلى توسيع نطاق النظريات التقليدية للقيمة التي يستخدمها الاقتصاديون وعلماء الأخلاق . وغالبًا ما تكون هذه النظريات أوسع نطاقًا من نظريات القيمة التي وضعها آدم سميث ، وديفيد ريكاردو ، وجون ستيوارت ميل ، وكارل ماركس ، وغيرهم، إذ تتضمن عادةً منظورات اجتماعية وسياسية ومؤسسية وتاريخية ( التخصصات المتداخلة ). وقد أثر بعضها في الاقتصاد النسوي .

ينطلق هذا البحث من فرضية أساسية مفادها أن الأنشطة الاقتصادية لا يمكن فهمها فهمًا كاملًا إلا في سياق المجتمع الذي يُنشئها. فمفهوم "القيمة" بناء اجتماعي ، وبالتالي يُحدده المجتمع الذي يستخدمه. ومع ذلك، يمكننا استخلاص بعض الأفكار حول أنماط التبادل والقيمة والثروة الحديثة من خلال دراسة المجتمعات السابقة. ويتيح لنا المنهج الأنثروبولوجي في دراسة العمليات الاقتصادية فحص التحيزات الثقافية الكامنة في مبادئ الاقتصاد الحديث فحصًا نقديًا. أما علم اللغة الأنثروبولوجي فهو مجال ذو صلة، إذ يُعنى بدراسة المصطلحات التي نستخدمها لوصف العلاقات الاقتصادية والبيئات التي تُبنى عليها. ويرفض العديد من علماء الاقتصاد الأنثروبولوجيين (أو علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية) ما يرونه تصويرًا للمجتمع الحديث كآلة اقتصادية لا تفعل سوى الإنتاج والاستهلاك.

كتب مارسيل موس وبرونيسواف مالينوفسكي ، على سبيل المثال، عن أشياء تتداول في المجتمع دون أن تُستهلك. وكتب جورج باتاي عن أشياء تُدمر، لكنها لا تُستهلك. ويتحدث بروس أوينز عن أشياء ذات قيمة لا تتداول ولا تُستهلك (مثل احتياطيات الذهب، واللوحات المخزنة، والمقتنيات العائلية الثمينة ).

يحاول ديفيد غرايبر توليف أفكار كارل ماركس ومارسيل موس. فهو يرى القيمة نموذجًا لصنع المعنى لدى الإنسان . وانطلاقًا من التعريفات الماركسية للاستهلاك والإنتاج، يُقدّم فكرة موس عن "الأشياء التي لا تُستهلك"، ويفترض أن غالبية السلوك البشري تتألف من أنشطة لا يمكن تصنيفها بشكل صحيح على أنها استهلاك أو إنتاج. ^{[ 1 ]}

يمكن تفسير بعض السلوكيات التي لا تبدو ظاهريًا ضمن فئتي الاستهلاك أو الإنتاج على أنها أمثلة معقدة أو غير مباشرة للاستهلاك أو الإنتاج. على سبيل المثال، يمكن اعتبار الكتابة إنتاجًا لمواد يستهلكها شخص ما من خلال القراءة، وقد تُمارس مقابل عائد مادي (كالمكانة الاجتماعية). ويمكن تفسير سلوكيات أخرى على أنها مماثلة للاستهلاك أو الإنتاج. فعلى سبيل المثال، يمكن اعتبار المتسوقين الذين يتفرجون على واجهات المحلات مستهلكين لمنتج ما من خلال تركيز انتباههم على واجهات العرض التي ينتجها المسوقون. إضافةً إلى ذلك، يمكن فهم بعض السلوكيات التي لا تبدو مطابقة لوصف الاستهلاك على أنها بدائل له. فعلى سبيل المثال، يمكن اعتبار الشخص الذي يطهو وجبة بدلًا من شرائها كأنه دفع ثمن تلك الوجبة بجهده بدلًا من أجره. وتشير دوال الإنتاج المنزلي لغاري بيكر ، ومواضيع مشابهة، إلى أن الناس غالبًا ما يشترون السلع ثم يجمعونها مع الوقت لإنتاج شيء ذي معنى أو فائدة عملية بالنسبة لهم (مما ينتج عنه منفعة ).

• المطابقة
• التبادلية (علم الإنسان الثقافي)
• التغريب