الاقتصاد النسوي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
تناول العدد الأول من مجلة "Ms." الاقتصاد النسوي في مقال كتبته جين أورايلي.

الاقتصاد النسوي هو دراسة نقدية للاقتصاد والاقتصادات، مع التركيز على البحث الاقتصادي وتحليل السياسات الذي يراعي النوع الاجتماعي ويتسم بالشمولية. [ 1 ] يشمل الباحثون في الاقتصاد النسوي أكاديميين وناشطين ومنظّرين للسياسات وممارسين. [ 1 ] يركز جزء كبير من البحوث الاقتصادية النسوية على مواضيع أُهملت في هذا المجال، مثل أعمال الرعاية ، والعنف الأسري ، أو على النظريات الاقتصادية التي يمكن تحسينها من خلال دمج أفضل للتأثيرات والتفاعلات المتعلقة بالنوع الاجتماعي، مثل التفاعل بين القطاعات المدفوعة وغير المدفوعة الأجر في الاقتصادات. [ 2 ] انخرط باحثون نسويون آخرون في أشكال جديدة من جمع البيانات وقياسها، مثل مقياس تمكين المرأة (GEM)، ونظريات أكثر وعيًا بالنوع الاجتماعي، مثل منهج القدرات . [ 3 ] يتجه الاقتصاد النسوي نحو البيئة الاجتماعية للنقود.

تُسلّط الاقتصاديات النسويات الضوء على البنى الاجتماعية للاقتصاد التقليدي، متسائلاتٍ عن مدى إيجابيته وموضوعيته ، ومُبيّناتٍ كيف أن نماذجه وأساليبه مُتحيّزةٌ بسبب التركيز الحصري على المواضيع المرتبطة بالذكورة ، والانحياز الأحادي الجانب للافتراضات والأساليب المرتبطة بها. [ 4 ] [ 5 ] وبينما ركّز الاقتصاد تقليديًا على الأسواق والأفكار المرتبطة بالذكورة كالاستقلالية والتجريد والمنطق، تدعو الاقتصاديات النسويات إلى استكشافٍ أعمق للحياة الاقتصادية، بما في ذلك مواضيع " أنثوية ثقافيًا " مثل اقتصاديات الأسرة ، ودراسة أهمية الروابط والواقعية والعاطفة في تفسير الظواهر الاقتصادية. [ 4 ]

ساهمت العديد من الباحثات، بمن فيهن إستر بوسيروب ، وماريان فيربر ، ودروسيلا ك. باركر ، وجولي أ. نيلسون ، ومارلين وارينغ ، ونانسي فولبر ، وديان إلسون ، وباربرا بيرغمان ، وأيلسا مكاي، في الاقتصاد النسوي. ويُعتبر كتاب وارينغ الصادر عام 1988 بعنوان " لو كان للنساء قيمة " بمثابة "الوثيقة التأسيسية" لهذا التخصص. [ 6 ] [ 7 ] وبحلول تسعينيات القرن العشرين، أصبح الاقتصاد النسوي مجالًا فرعيًا راسخًا ضمن علم الاقتصاد، مما أتاح فرصًا لنشر الكتب والمقالات للعاملين فيه. [ 8 ]

الأصول والتاريخ

في وقت مبكر، جادل علماء الأخلاق النسويون والاقتصاديون وعلماء السياسة وعلماء النظم بأن العمل التقليدي للمرأة (مثل تربية الأطفال ورعاية كبار السن المرضى) ومهنها (مثل التمريض والتدريس) تُقلل قيمتها بشكل منهجي مقارنةً بعمل الرجل. فعلى سبيل المثال، سعت أطروحة جين جاكوبس حول " أخلاقيات الوصاية " ومقارنتها بـ" أخلاقيات التاجر " إلى تفسير التقليل من قيمة أنشطة الوصاية، بما في ذلك مهام حماية الطفل ورعايته وعلاجه التي كانت تُسند تقليديًا إلى النساء.

كتاب بيتسي واريور " الأعمال المنزلية: العبودية أم عمل الحب ومصدر وقت الفراغ" [ 9 ] ، الذي كتب عام 1969 ونُشر لاحقًا في دليل عاملة المنزل ، يقدم حجة مقنعة مفادها أن إنتاج وإعادة إنتاج العمل المنزلي الذي تقوم به النساء يشكل أساس جميع المعاملات الاقتصادية والبقاء على قيد الحياة؛ على الرغم من أنه غير مدفوع الأجر وغير مدرج في الناتج المحلي الإجمالي. [ 10 ] وفقًا لـ Warrior: "يفتقر علم الاقتصاد، كما يُعرض اليوم، إلى أي أساس واقعي، إذ يُغفل جوهر الحياة الاقتصادية. هذا الأساس مبني على عمل المرأة؛ أولًا، عملها الإنجابي الذي يُنتج كل عامل جديد (والسلعة الأولى، وهي حليب الأم الذي يُغذي كل مستهلك/عامل جديد)؛ ثانيًا، يشمل عمل المرأة التنظيف الضروري بيئيًا، والطهي لجعل المواد الخام قابلة للاستهلاك، والتفاوض للحفاظ على الاستقرار الاجتماعي، والرعاية التي تُهيئ كل عامل لسوق العمل وتُحافظ على استمراريته. هذا يُشكل صناعة المرأة المستمرة التي تُمكّن العاملات من شغل جميع المناصب في القوى العاملة. بدون هذا العمل الأساسي وهذه السلعة، لما كان هناك نشاط اقتصادي، ولما كنا قد بقينا لنستمر في التطور." [ 11 ] تُشير Warrior أيضًا إلى أن الدخل غير المُعترف به للرجال من الأنشطة غير القانونية مثل الأسلحة والمخدرات والاتجار بالبشر، والرشوة السياسية، والمكافآت الدينية، والعديد من الأنشطة الأخرى غير المُعلنة، يُوفر مصدر دخل غني للرجال، مما يُضعف أرقام الناتج المحلي الإجمالي. [ 12 ] حتى في الاقتصادات السرية التي تهيمن عليها النساء عدديًا، مثل الاتجار بالبشر والدعارة والاستعباد المنزلي، لا يصل إلى النساء والأطفال الذين يستغلهم القواد إلا جزء ضئيل من عائداته. عادةً ما يُنفق عليهم فقط لتغطية نفقات معيشتهم، وفي حالة النساء اللواتي يُجبرن على ممارسة الدعارة، قد يُنفق بعض المال على الملابس والإكسسوارات التي تجعلهن أكثر جاذبية لزبائن القواد. على سبيل المثال، بالتركيز على الولايات المتحدة فقط، وفقًا لتقرير حكومي صادر عن معهد أوربان عام 2014، "قد تجني بائعة الهوى في دالاس ما لا يقل عن 5 دولارات لكل عملية جنسية. لكن القواد قد يجني 33 ألف دولار أسبوعيًا في أتلانتا، حيث تُدرّ تجارة الجنس ما يُقدّر بـ 290 مليون دولار سنويًا." [ 13 ] يعتقد واريور أن التحليل الاقتصادي الشامل والقائم على الحقائق هو وحده الكفيل بتوفير أساس موثوق للتخطيط المستقبلي للاحتياجات البيئية والإنجابية/السكانية.

في عام 1970، نشرت إستر بوسيروب كتابها "دور المرأة في التنمية الاقتصادية" ، الذي قدم أول دراسة منهجية للآثار الجندرية للتحول الزراعي والتصنيع والتغيرات الهيكلية الأخرى. [ 14 ] وقد سلطت هذه الأدلة الضوء على النتائج السلبية التي ترتبت على هذه التغيرات بالنسبة للنساء. وقد أرست هذه الدراسة، إلى جانب دراسات أخرى، الأساس للادعاء الواسع النطاق بأن "النساء والرجال يواجهون عواصف الصدمات الاقتصادية الكلية والسياسات النيوليبرالية وقوى العولمة بطرق مختلفة". [ 15 ] علاوة على ذلك، تم تطبيق تدابير مثل المساواة في التوظيف في الدول المتقدمة خلال الفترة من السبعينيات إلى التسعينيات، إلا أنها لم تنجح تمامًا في سد فجوات الأجور حتى في الدول التي تتمتع بتقاليد راسخة في مجال المساواة.

مارلين وارينغ ، مؤلفة كتاب " لو كان للنساء قيمة " (1988)

في عام ١٩٨٨، نشرت مارلين وارينغ كتابها "لو كان للنساء قيمة: اقتصاد نسوي جديد" ، وهو نقد رائد ومنهجي لنظام الحسابات القومية ، المعيار الدولي لقياس النمو الاقتصادي، والطرق التي تم بها استبعاد عمل المرأة غير المدفوع الأجر، فضلاً عن قيمة الطبيعة ، مما يُعتبر إنتاجيًا في الاقتصاد. وفي مقدمة مختارات عام ٢٠١٤ بعنوان " الاعتماد على مارلين وارينغ" ، كتبت جولي أ. نيلسون :

أيقظت أعمال مارلين وارينغ الناس. فقد أوضحت بدقة كيف تم إخفاء العمل غير المدفوع الأجر الذي تقوم به النساء تقليديًا ضمن أنظمة المحاسبة الوطنية، والضرر الناجم عن ذلك. شجع كتابها وأثر في مجموعة واسعة من الدراسات حول طرق تقييم وحفظ ومكافأة أعمال الرعاية التي تدعم حياتنا، سواءً كانت رقمية أو غير ذلك. ومن خلال الإشارة إلى إهمال مماثل للبيئة الطبيعية، وجهت أيضًا نداءً للتنبيه إلى قضايا الاستدامة البيئية التي ازدادت إلحاحًا مع مرور الوقت. في العقود الأخيرة، اتسع نطاق مجال الاقتصاد النسوي ليشمل هذه المواضيع وغيرها. [ 7 ]

بدعم من تشكيل لجنة وضع المرأة في مهنة الاقتصاد (CSWEP) عام 1972، ظهرت انتقادات قائمة على النوع الاجتماعي للاقتصاد التقليدي في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. وشجع ظهور حركة بدائل التنمية مع النساء من أجل عصر جديد (DAWN) وتأسيس الرابطة الدولية للاقتصاد النسوي (IAFFE) عام 1992، إلى جانب مجلتها "الاقتصاد النسوي" عام 1994 [ 3 ] [ 4 ] ، على النمو السريع للاقتصاد النسوي.

كما هو الحال في التخصصات الأخرى، انصبّ التركيز الأولي للاقتصاديات النسويات على نقد النظريات والمنهجيات والسياسات السائدة. بدأ هذا النقد في الاقتصاد الجزئي، وتحديدًا في أسواق الأسر والعمل ، ثم امتدّ إلى الاقتصاد الكلي والتجارة الدولية ، ليشمل في نهاية المطاف جميع مجالات التحليل الاقتصادي التقليدي. [ 8 ] وقد سعت الاقتصاديات النسويات إلى تطوير نظريات وتحليلات تراعي النوع الاجتماعي، ووسّعن نطاق التركيز في الاقتصاد، وحرصن على تعددية المنهجيات وأساليب البحث.

يتشارك الاقتصاد النسوي العديد من وجهات نظره مع الاقتصاد البيئي ومجال الاقتصاد الأخضر الأكثر تطبيقاً ، بما في ذلك التركيز على الاستدامة والطبيعة والعدالة وقيم الرعاية. [ 16 ]

انتقادات الاقتصاد التقليدي

على الرغم من عدم وجود قائمة نهائية بمبادئ الاقتصاد النسوي، فإن الاقتصاديين النسويين يقدمون مجموعة متنوعة من الانتقادات للمناهج التقليدية في علم الاقتصاد. [ 17 ] فعلى سبيل المثال، قدمت الاقتصادية النسوية البارزة بولا إنجلاند أحد أوائل الانتقادات النسوية للاقتصاد التقليدي، حيث تحدّت الادعاءات التالية:

  • إن إجراء مقارنات بين الأشخاص أمر مستحيل؛
  • أن الأذواق خارجية وغير متغيرة؛
  • أن الممثلين أنانيون؛ و
  • أن يتصرف رب الأسرة بدافع الإيثار. [ 18 ]

هذه القائمة ليست شاملة ولكنها تمثل بعض الانتقادات الاقتصادية النسوية المركزية للاقتصاد التقليدي، من بين مجموعة واسعة من وجهات النظر والانتقادات.

المعيارية

تُشير العديد من النسويات إلى أهمية الأحكام القيمية في التحليل الاقتصادي. [ 5 ] وتتعارض هذه الفكرة مع التصور الشائع للاقتصاد كعلمٍ وصفي ، والذي يتبناه العديد من الممارسين. فعلى سبيل المثال، يُشير جيف شنايدر وجين شاكلفورد إلى أنه، كما هو الحال في العلوم الأخرى، [ 19 ] فإن "القضايا التي يختارها الاقتصاديون للدراسة، وأنواع الأسئلة التي يطرحونها، ونوع التحليل الذي يُجرونه، كلها نتاج نظام معتقدات يتأثر بعوامل عديدة، بعضها ذو طابع أيديولوجي". [ 17 ] وبالمثل، تُعلق ديانا ستراسمان قائلةً: "تستند جميع الإحصاءات الاقتصادية إلى سردية ضمنية تُشكل أساس التعريف. وبهذه الطريقة، تُشكل البنى السردية بالضرورة أساس جميع تعريفات المتغيرات والإحصاءات. لذلك، لا يُمكن للبحث الاقتصادي أن يفلت من كونه نوعيًا بطبيعته، بغض النظر عن كيفية تسميته". [ 20 ] وتُسلط الاقتصاديات النسويات الضوء على الأحكام القيمية في جميع جوانب الاقتصاد، وينتقدن تصويره كعلم موضوعي.

التجارة الحرة

من المبادئ الأساسية للاقتصاد السائد أن التجارة تُحسّن أوضاع الجميع من خلال الميزة النسبية ومكاسب الكفاءة الناتجة عن التخصص وزيادة الإنتاجية. [ 21 ] [ 22 ] إلا أن العديد من الاقتصاديات النسويات يُشككن في هذا الادعاء. فقد استكشفت ديان إلسون ، وكارين غراون ، ونيلوفر كاجاتاي دور عدم المساواة بين الجنسين في التجارة الدولية، وكيف تُعيد هذه التجارة تشكيل عدم المساواة بين الجنسين نفسها. كما بحثن، إلى جانب اقتصاديات نسويات أخريات، في المصالح التي تخدمها ممارسات تجارية محددة.

على سبيل المثال، قد يُشيرون إلى أنه في أفريقيا ، جعل التخصص في زراعة محصول نقدي واحد للتصدير في العديد من البلدان تلك البلدان عرضةً بشدة لتقلبات الأسعار، وأنماط الطقس، والآفات. [ 17 ] وقد تُراعي الاقتصاديات النسويات أيضًا الآثار الجندرية المحددة لقرارات التجارة. فعلى سبيل المثال، "في بلدان مثل كينيا ، كان الرجال يُسيطرون عمومًا على عائدات المحاصيل النقدية، بينما كان يُتوقع من النساء توفير الغذاء والملابس للأسرة، وهو دورهن التقليدي في الأسرة الأفريقية، إلى جانب العمل في إنتاج المحاصيل النقدية. وبالتالي، عانت النساء بشكل كبير من التحول من إنتاج الغذاء للاكتفاء الذاتي إلى التخصص والتجارة." [ 17 ] وبالمثل، نظرًا لأن النساء غالبًا ما يفتقرن إلى القوة الاقتصادية كصاحبات أعمال، فإنهن أكثر عرضةً للتوظيف كعمالة رخيصة، مما يُعرّضهن في كثير من الأحيان لمواقف استغلالية. [ 22 ] تُبرز هذه الأمثلة نقد النظرية الاقتصادية النسوية للنظرية الاقتصادية التقليدية.

استبعاد النشاط غير السوقي

يُسلّط الاقتصاد النسوي الضوء على أهمية الأنشطة غير السوقية، مثل رعاية الأطفال والأعمال المنزلية ، في التنمية الاقتصادية. [ 23 ] [ 24 ] ويتناقض هذا بشكلٍ حاد مع الاقتصاد الكلاسيكي الجديد الذي يُهمل هذه الأشكال من العمل باعتبارها ظواهر "غير اقتصادية". [ 5 ] إن إدراج هذا العمل في الحسابات الاقتصادية يُزيل تحيزًا جنسيًا كبيرًا، لأن النساء يُؤدين هذه المهام بنسبةٍ غير متناسبة. [ 25 ] وعندما يُهمل هذا العمل في النماذج الاقتصادية، يتم تجاهل الكثير من العمل الذي تُؤديه النساء، مما يُقلل من قيمة جهودهن.

عاملة منزلية كولومبية. يُعد تقاسم مسؤوليات المنزل ورعاية الأطفال بين أصدقاء الحي والعائلة مثالاً على النشاط غير السوقي الذي يتم القيام به خارج سوق العمل التقليدي .

على وجه التحديد، على سبيل المثال، تتناول نانسي فولبر دور الأطفال كسلع عامة ، وكيف يُسهم عمل الوالدين غير السوقي في تنمية رأس المال البشري كخدمة عامة . [ 26 ] وبهذا المعنى، يُعدّ الأطفال أثرًا خارجيًا إيجابيًا لا يحظى بالاهتمام الكافي وفقًا للتحليل التقليدي. وتشير فولبر إلى أن هذا الإغفال ناتج جزئيًا عن عدم دراسة الأنشطة غير السوقية دراسة وافية.

وصفت مارلين وارينغ كيف أن استبعاد الأنشطة غير السوقية في أنظمة المحاسبة الوطنية يعتمد على الاختيار المتعمد وتصميم المعيار الدولي للحسابات القومية الذي استبعد صراحةً هذه الأنشطة. في بعض البلدان، مثل النرويج ، التي كانت قد أدرجت العمل المنزلي غير المدفوع الأجر في الناتج المحلي الإجمالي في النصف الأول من القرن العشرين، تم استبعاده في عام 1950 لأسباب تتعلق بالتوافق مع المعيار الدولي الجديد. [ 27 ]

تدافع أيلسا مكاي عن الدخل الأساسي باعتباره "أداة لتعزيز حقوق المواطنة الاجتماعية المحايدة جنسياً" جزئياً لمعالجة هذه المخاوف. [ 28 ]

إغفال علاقات القوة

غالبًا ما تؤكد النظريات الاقتصادية النسوية على وجود علاقات قوة داخل الاقتصاد، وبالتالي، يجب تقييمها في النماذج الاقتصادية بطرق تم تجاهلها سابقًا. [ 23 ] على سبيل المثال، في "النصوص الكلاسيكية الجديدة، يُنظر إلى بيع العمل على أنه تبادل منفعة متبادلة يعود بالنفع على كلا الطرفين. ولا يُذكر أي شيء عن اختلالات القوة في هذا التبادل والتي تميل إلى منح صاحب العمل سلطة على الموظف." [ 17 ] غالبًا ما تُفضل علاقات القوة هذه الرجال، و"لا يُذكر أبدًا الصعوبات الخاصة التي تواجهها النساء في مكان العمل ." [ 17 ] ونتيجة لذلك، " يساعدنا فهم القوة والنظام الأبوي على تحليل كيفية عمل المؤسسات الاقتصادية التي يهيمن عليها الرجال، ولماذا غالبًا ما تكون النساء في وضع غير مواتٍ في مكان العمل." [ 17 ] غالبًا ما تُوسع النظريات الاقتصادية النسوية هذه الانتقادات لتشمل العديد من جوانب العالم الاجتماعي، بحجة أن علاقات القوة سمة متأصلة ومهمة في المجتمع.

إغفال الجنس والعرق

يؤكد الاقتصاديون النسويون على ضرورة مراعاة النوع الاجتماعي والعرق في التحليل الاقتصادي. ويشير أمارتيا سين إلى أن "الوضع المتدني المنهجي للمرأة داخل الأسرة وخارجها في العديد من المجتمعات يدل على ضرورة التعامل مع النوع الاجتماعي كقوة مستقلة في تحليل التنمية". [ 29 ] ويضيف أن تجارب الرجال والنساء، حتى داخل الأسرة الواحدة، غالباً ما تكون مختلفة لدرجة أن دراسة الاقتصاد دون مراعاة النوع الاجتماعي قد تكون مضللة.

يمكن تحسين النماذج الاقتصادية غالبًا من خلال مراعاة النوع الاجتماعي والعرق والطبقة الاجتماعية والطائفة بشكل صريح . [ 30 ] وتوضح جولي ماثاي أهمية هذه العوامل قائلةً: "لم تكن الاختلافات وعدم المساواة بين الجنسين والأعراق والإثنيات موجودة قبل الرأسمالية فحسب ، بل تم دمجها فيها بطرق أساسية. بعبارة أخرى، كل جانب من جوانب اقتصادنا الرأسمالي مُتأثر بالنوع الاجتماعي والعرق؛ وأي نظرية أو ممارسة تتجاهل ذلك فهي معيبة بطبيعتها." [ 31 ] وتقول الخبيرة الاقتصادية النسوية إيمان زين العابدين إنه ينبغي دراسة الاختلافات العرقية والجنسانية نظرًا لتجاهلهما تقليديًا، وبالتالي يُوصفان على حد سواء بأنهما "اختلاف نسوي". [ 32 ] وقد خُصص عدد يوليو 2002 من مجلة الاقتصاد النسوي لقضايا "النوع الاجتماعي واللون والطائفة والطبقة الاجتماعية". [ 23 ]

المبالغة في الفروق بين الجنسين

في حالات أخرى، تم تضخيم الفروق بين الجنسين، مما قد يشجع على التنميط غير المبرر. في دراسات حديثة [ 33 ]، أوضحت جولي أ. نيلسون كيف أن فكرة "أن النساء أكثر نفورًا من المخاطرة من الرجال"، وهي مقولة شائعة في الاقتصاد السلوكي، تستند في الواقع إلى أدلة تجريبية ضعيفة للغاية. من خلال إجراء تحليلات تجميعية لدراسات حديثة، تُبين أنه على الرغم من وجود فروق ذات دلالة إحصائية في مقاييس متوسط ​​النفور من المخاطرة في بعض الأحيان، إلا أن حجم هذه الفروق على مستوى المجموعة يميل إلى أن يكون صغيرًا (في حدود جزء من الانحراف المعياري)، والعديد من الدراسات الأخرى لا تجد فرقًا ذا دلالة إحصائية على الإطلاق. ومع ذلك، فإن الدراسات التي لا تجد "فرقًا" هي الأقل عرضة للنشر أو تسليط الضوء عليها.

بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يُساء فهم الادعاءات بأن للرجال والنساء تفضيلات "مختلفة" (مثل تفضيل المخاطرة أو المنافسة أو الإيثار) على أنها تصنيفية، أي أنها تنطبق على جميع النساء وجميع الرجال كأفراد. في الواقع، عادةً ما تترافق الاختلافات الطفيفة في السلوك العام، كما هو الحال في بعض الدراسات، مع تداخل كبير في توزيعات الرجال والنساء. بمعنى آخر، يمكن العثور على كل من الرجال والنساء في المجموعات الأكثر نفورًا من المخاطرة (أو التنافسية أو الإيثارية)، وكذلك في المجموعات الأقل نفورًا منها.

الإنسان الاقتصادي

يُطلق على النموذج الاقتصادي الكلاسيكي الجديد للفرد اسم " الإنسان الاقتصادي" ، وهو يصف شخصًا "يتفاعل في المجتمع دون أن يتأثر به"، لأن "طريقة تفاعله تتم عبر سوق مثالية "، حيث تُعد الأسعار الاعتبار الوحيد الضروري. [ 5 ] من هذا المنظور، يُعتبر الأفراد فاعلين عقلانيين يُجرون تحليلًا هامشيًا لاتخاذ معظم قراراتهم أو جميعها. [ 17 ] تجادل الاقتصاديات النسويات بأن الأفراد أكثر تعقيدًا من هذه النماذج، ويدعون إلى "رؤية أكثر شمولية للفاعل الاقتصادي، تشمل التفاعلات الجماعية والأفعال التي تحركها عوامل أخرى غير الجشع". [ 17 ] ترى الاقتصادات النسوية أن هذا الإصلاح يُقدم وصفًا أفضل للتجارب الفعلية لكل من الرجال والنساء في السوق، بحجة أن الاقتصاد السائد يُبالغ في التركيز على دور الفردية والمنافسة والأنانية لدى جميع الفاعلين. في المقابل، تُبين اقتصاديات نسويات مثل نانسي فولبر أن التعاون يلعب دورًا مهمًا في الاقتصاد.

يشير الاقتصاديون النسويون أيضًا إلى أن القدرة على اتخاذ القرارات ليست متاحة للجميع، كالأطفال والمرضى وكبار السن الضعفاء. كما أن مسؤوليات رعايتهم قد تُضعف قدرة مقدمي الرعاية على اتخاذ القرارات. وهذا يُعدّ خروجًا جوهريًا عن نموذج الإنسان الاقتصادي . [ 34 ]

علاوة على ذلك، ينتقد الاقتصاديون النسويون تركيز الاقتصاد الكلاسيكي الجديد على المكافآت النقدية. وتشير نانسي فولبر إلى أن "القواعد القانونية والأعراف الثقافية قد تؤثر على نتائج السوق بطرق مجحفة بحق المرأة". ويشمل ذلك الفصل المهني الذي يؤدي إلى عدم المساواة في الأجور بين الجنسين. وتتناقض البحوث النسوية في هذه المجالات مع الوصف الكلاسيكي الجديد لأسواق العمل ، حيث يختار الأفراد وظائفهم بحرية تامة وبإرادتهم الحرة. [ 17 ] كما يشمل الاقتصاد النسوي دراسة الأعراف ذات الصلة بالاقتصاد، متجاوزًا النظرة التقليدية القائلة بأن الحوافز المادية ستوفر لنا السلع التي نرغب بها ونحتاجها بشكل موثوق (سيادة المستهلك)، وهو ما لا ينطبق على كثير من الناس.

يُعدّ الاقتصاد المؤسسي أحد الوسائل التي تُحسّن بها الاقتصاديات النسويات نموذج الإنسان الاقتصادي . تدرس هذه النظرية دور المؤسسات والعمليات الاجتماعية التطورية في تشكيل السلوك الاقتصادي، مع التركيز على "تعقيد الدوافع البشرية وأهمية الثقافة وعلاقات القوة". وهذا يُقدّم رؤية أكثر شمولية للفاعل الاقتصادي مقارنةً بنموذج الإنسان الاقتصادي. [ 23 ]

يُقدّم عمل جورج أكيرلوف وجانيت يلين حول أجور الكفاءة القائمة على مفاهيم العدالة مثالاً على نموذج نسوي للفاعلين الاقتصاديين. ففي هذا العمل، لا يتسم الفاعلون بالعقلانية المفرطة أو الانعزالية، بل يتصرفون بتناغم وإنصاف، ولديهم القدرة على الشعور بالغيرة، ويهتمون بالعلاقات الشخصية. ويستند هذا العمل إلى علم الاجتماع وعلم النفس التجريبيين، ويشير إلى إمكانية تأثر الأجور باعتبارات العدالة بدلاً من قوى السوق وحدها. [ 5 ]

منهجية محدودة

يُنظر إلى علم الاقتصاد غالبًا على أنه "دراسة كيفية إدارة المجتمع لموارده النادرة "، وبالتالي يقتصر على البحث الرياضي. [ 5 ] [ 21 ] ويرى الاقتصاديون التقليديون أن هذا النهج يضمن الموضوعية ويفصل علم الاقتصاد عن المجالات "الأقل دقة" كعلم الاجتماع والعلوم السياسية . في المقابل، تجادل الاقتصاديات النسويات بأن المفهوم الرياضي للاقتصاد، المقتصر على الموارد النادرة، هو إرث من بدايات العلم والفلسفة الديكارتية ، ويُقيّد التحليل الاقتصادي. لذا، غالبًا ما تدعو الاقتصاديات النسويات إلى جمع بيانات أكثر تنوعًا ونماذج اقتصادية أوسع. [ 5 ]

التربية الاقتصادية

تشير الاقتصاديات النسويات إلى أن محتوى وأسلوب تدريس مقررات الاقتصاد سيستفيدان من بعض التغييرات. يوصي بعضهن بإدراج التعلم التجريبي، والجلسات العملية، والبحث الفردي، وإتاحة المزيد من الفرص لممارسة الاقتصاد. [ 5 ] ويرغب البعض الآخر في مزيد من الحوار بين المحاضرين والطلاب. وتهتم العديد من الاقتصاديات النسويات اهتمامًا بالغًا بكيفية تأثير محتوى المقرر على التركيبة السكانية للاقتصاديين المستقبليين، مشيرات إلى أن "مناخ الفصل الدراسي" يؤثر على تصورات بعض الطلاب لقدراتهم. [ 35 ]

الأزمة المالية لعام 2008

تُجادل مارغون بيورنهولت وأيلسا مكاي بأن الأزمة المالية لعام 2008 وردود الفعل عليها كشفت عن أزمة أفكار في الاقتصاد السائد وفي مهنة الاقتصاد نفسها، وتدعوان إلى إعادة تشكيل الاقتصاد والنظرية الاقتصادية ومهنة الاقتصاد. وتؤكدان أن هذه الإعادة يجب أن تشمل تطورات جديدة في الاقتصاد النسوي تنطلق من مبدأ المسؤولية الاجتماعية والوعي والمساءلة في بناء الاقتصاد، ونظريات اقتصادية تُقرّ تمامًا بالاهتمام المتبادل بالآخرين وبالكوكب. [ 36 ]

مجالات البحث الرئيسية

نظرية المعرفة الاقتصادية

تشمل الانتقادات النسوية لعلم الاقتصاد أن "علم الاقتصاد، كأي علم آخر، هو بناء اجتماعي ". [ 5 ] وتقول الاقتصاديات النسويات إن هذه البنى الاجتماعية تُفضّل التفسيرات الذكورية والغربية والمغايرة جنسيًا لعلم الاقتصاد. [ 3 ] وهنّ عمومًا يُدمجن النظرية والأطر النسوية لإظهار كيف تُشير المجتمعات الاقتصادية التقليدية إلى توقعاتها بشأن المشاركين المناسبين، مُستبعدةً بذلك الغرباء. وتمتد هذه الانتقادات لتشمل نظريات ومنهجيات ومجالات البحث في علم الاقتصاد، لإظهار أن روايات الحياة الاقتصادية تتأثر بشدة بالتاريخ المتحيز، والبنى الاجتماعية، والأعراف، والممارسات الثقافية، والتفاعلات الشخصية، والسياسة. [ 3 ]

غالباً ما تُشير الاقتصاديات النسويات إلى أن التحيز الذكوري في علم الاقتصاد هو في المقام الأول نتيجة للنوع الاجتماعي ، وليس الجنس البيولوجي . [ 5 ] بعبارة أخرى، عندما تُسلط الاقتصاديات النسويات الضوء على تحيزات الاقتصاد السائد، فإنهن يُركزن على معتقداته الاجتماعية حول الذكورة، مثل الموضوعية، والفصل بين الأمور، والاتساق المنطقي، والإنجاز الفردي، والرياضيات، والتجريد، وانعدام العاطفة، وليس على جنس أصحاب السلطة والأفراد الخاضعين للدراسة. ومع ذلك، فإن التمثيل المفرط للرجال بين الاقتصاديين وموضوعات دراستهم يُثير القلق أيضاً.

التاريخ الاقتصادي

متوسط ​​دخل النساء الأسبوعي كنسبة مئوية من دخل الرجال في الولايات المتحدة حسب العمر، 1979-2005

يقول الاقتصاديون النسويون إن الاقتصاد السائد قد تطور بشكل غير متناسب من قبل الرجال المنحدرين من أصول أوروبية، والمغايرين جنسياً ، والمنتمين إلى الطبقة المتوسطة والعليا، وأن هذا أدى إلى قمع تجارب الحياة للتنوع الكامل لشعوب العالم، وخاصة النساء والأطفال وأولئك الذين يعيشون في أسر غير تقليدية. [ 37 ]

بالإضافة إلى ذلك، تزعم الاقتصاديات النسويات أن الأسس التاريخية لعلم الاقتصاد تستبعد النساء بطبيعتها. وتشير ميشيل بوجول إلى خمسة افتراضات تاريخية محددة حول المرأة نشأت وترسخت في صياغة علم الاقتصاد، ولا تزال تُستخدم للادعاء بأن النساء يختلفن عن المعايير الذكورية واستبعادهن. [ 38 ] وتشمل هذه الافتراضات ما يلي:

  • جميع النساء متزوجات، أو إن لم يكنّ متزوجات بعد، فسيتزوجن، وجميع النساء سينجبن أطفالاً.
  • جميع النساء يعتمدن اقتصادياً على أحد أقاربهن الذكور.
  • جميع النساء هن ربات بيوت (وينبغي أن يكن كذلك) نظراً لقدراتهن الإنجابية.
  • النساء غير منتجات في القوى العاملة الصناعية.
  • النساء غير عقلانيات، وغير فاعلات اقتصاديات مناسبات، ولا يمكن الوثوق بهن لاتخاذ القرارات الاقتصادية الصحيحة.

يدرس الاقتصاديون النسويون أيضًا تفاعل المفكرين الاقتصاديين الأوائل، أو عدم تفاعلهم، مع قضايا النوع الاجتماعي والمرأة، مقدمين أمثلة على مشاركة المرأة التاريخية في الفكر الاقتصادي. على سبيل المثال، تناقش إديث كويبر مشاركة آدم سميث في الخطاب النسوي حول دور المرأة في فرنسا وإنجلترا في القرن الثامن عشر . [ 39 ] وتخلص إلى أن سميث ، من خلال كتاباته، كان يدعم الوضع الراهن فيما يتعلق بقضايا المرأة، و"أغفل تقسيم العمل في الأسرة ومساهمة المرأة في العمل الاقتصادي". وللرد على ذلك، تشير إلى أعمال ماري كولير، مثل كتاب "عمل المرأة " (1739)، لفهم تجارب سميث المعاصرة مع النساء وسد هذه الثغرات.

نشأة النظريات الاقتصادية الكلية

نسبة الفارق بين متوسط ​​أجور الرجال والنساء، للعاملين بدوام كامل حسب دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، 2006. في المملكة المتحدة، تتمثل أهم العوامل المرتبطة بفجوة الأجور المتبقية بين الجنسين في العمل بدوام جزئي، والتعليم، وحجم الشركة التي يعمل بها الشخص، والفصل المهني. (النساء ممثلات تمثيلاً ناقصاً في المناصب الإدارية والمهنية ذات الأجور المرتفعة). [ 40 ]

يُعدّ تغيير النموذج النظري للاقتصاد، بهدف الحدّ من التحيز وعدم المساواة بين الجنسين، جوهر الاقتصاد النسوي. [ 15 ] وتركز الدراسات الاقتصادية الكلية النسوية على تدفقات رأس المال الدولية، والتقشف المالي، وإلغاء القيود والخصخصة، والسياسة النقدية ، والتجارة الدولية ، وغيرها. وبشكل عام، تتخذ هذه التعديلات ثلاثة أشكال رئيسية: الفصل بين الجنسين، وإضافة متغيرات اقتصادية كلية قائمة على النوع الاجتماعي، وإنشاء نظام ثنائي القطاعات.

الفصل بين الجنسين

تسعى هذه الطريقة في التحليل الاقتصادي إلى تجاوز التحيز الجنسي من خلال إظهار الاختلافات بين الرجال والنساء في سلوكياتهم الاستهلاكية والاستثمارية والادخارية. وتبرر استراتيجيات الفصل بين الجنسين فصل متغيرات الاقتصاد الكلي وفقًا للجنس. وقد أوضح كل من كوركوت إرتورك ونيلوفر تشاغاتاي كيف يحفز تأنيث العمل الاستثمار، بينما يؤدي ازدياد مشاركة المرأة في الأعمال المنزلية إلى رفع المدخرات. [ 41 ] يُبرز هذا النموذج تأثير الجنس على متغيرات الاقتصاد الكلي، ويُظهر أن الاقتصادات لديها احتمالية أكبر للتعافي من فترات الركود إذا شاركت النساء في القوى العاملة بشكل أكبر، بدلًا من تكريس وقتهن للأعمال المنزلية. [ 15 ]

المتغيرات الاقتصادية الكلية المصنفة حسب الجنس

متوسط ​​الأجور الأسبوعية للنساء في الولايات المتحدة، ومعدلات التوظيف، ونسبة دخلهن إلى دخل الرجال، حسب القطاع، 2009

يُبيّن هذا النهج آثار عدم المساواة بين الجنسين من خلال تحسين نماذج الاقتصاد الكلي. يُوضح برنارد والترز أن النماذج الكلاسيكية الجديدة التقليدية تعجز عن تقييم العمل المتعلق بالإنجاب بشكل كافٍ، وذلك بافتراضها أن عدد السكان والعمالة مُحددان بشكل خارجي. [ 42 ] وهذا يُغفل حقيقة أن المدخلات تُنتج من خلال أعمال الرعاية، التي تُؤديها النساء بنسبة غير متناسبة. يستخدم ستيفن نولز وآخرون نموذج نمو كلاسيكي جديد لإظهار أن تعليم المرأة له تأثير إيجابي ذو دلالة إحصائية على إنتاجية العمل ، وهو تأثير أقوى من تأثير تعليم الرجل. [ 43 ] في كلتا الحالتين، يُسلط الاقتصاديون الضوء على التحيزات الجنسانية في متغيرات الاقتصاد الكلي ويتناولونها، مُبينين أن الجنس يلعب دورًا هامًا في نتائج النماذج.

نظام القطاعين

يُصوّر نموذج النظام ذي القطاعين الاقتصاد كنظامين منفصلين: أحدهما يتضمن متغيرات الاقتصاد الكلي القياسية، بينما يتضمن الآخر متغيرات خاصة بالجنس. وقد طوّر ويليام داريتي نموذجًا ثنائي القطاعات للاقتصادات الزراعية منخفضة الدخل. [ 44 ] يُبيّن داريتي أن الزراعة المعيشية تعتمد على عمل النساء، بينما يعتمد إنتاج الدخل على عمل كل من الرجال والنساء في أنشطة المحاصيل النقدية . يُظهر هذا النموذج أنه عندما يُسيطر الرجال على الإنتاج والدخل، فإنهم يسعون إلى تعظيم الدخل من خلال إقناع النساء ببذل جهد إضافي في إنتاج المحاصيل النقدية، مما يؤدي إلى زيادة إنتاج المحاصيل النقدية على حساب الإنتاج المعيشي. [ 15 ]

الرفاهية

يرى العديد من الاقتصاديين النسويين أن علم الاقتصاد يجب أن يركز بشكل أقل على الآليات (مثل الدخل ) أو النظريات (مثل النفعية )، وأكثر على الرفاه ، وهو مفهوم متعدد الأبعاد يشمل الدخل والصحة والتعليم والتمكين والمكانة الاجتماعية. [ 15 ] [ 23 ] ويؤكدون أن النجاح الاقتصادي لا يُقاس فقط بالسلع أو الناتج المحلي الإجمالي ، بل يجب قياسه أيضًا برفاه الإنسان. فالدخل الإجمالي غير كافٍ لتقييم الرفاه العام، إذ يجب مراعاة الحقوق والاحتياجات الفردية، مما يدفع الاقتصاديين النسويين إلى دراسة الصحة وطول العمر والحصول على الملكية والتعليم والعوامل ذات الصلة. [ 3 ] [ 45 ]

تُبيّن بينا أغاروال وبراديب باندا أن امتلاك المرأة لممتلكات (كامتلاك منزل أو أرض) يُقلّل بشكل مباشر وكبير من احتمالية تعرضها للعنف المنزلي ، بينما لا يُحدث العمل فرقًا يُذكر. [ 46 ] ويُشيران إلى أن هذه الممتلكات غير المنقولة تُعزّز ثقة المرأة بنفسها ، وأمنها الاقتصادي، وتُقوّي موقفها الدفاعي، مما يُحسّن خياراتها وقدرتها على التفاوض. كما يُوضّحان أن امتلاك العقارات يُساهم بشكل كبير في الرفاه الاقتصادي للمرأة لأنه يُقلّل من تعرضها للعنف.

بهدف قياس الرفاه بشكل أعم، ساهمت أمارتيا سين ، وساكيكو فوكودا-بار ، وغيرهما من الاقتصاديات النسويات، في تطوير بدائل للناتج المحلي الإجمالي ، مثل مؤشر التنمية البشرية . [ 47 ] ومن النماذج الأخرى التي تهم الاقتصاديات النسويات نظرية قيمة العمل ، التي طوّرها كارل ماركس بشكلٍ شامل في كتاب رأس المال . ينظر هذا النموذج إلى الإنتاج كمشروع إنساني ذي بناء اجتماعي، ويعيد تعريف الأجور كوسيلة لكسب العيش. وهذا بدوره يُعيد تركيز النماذج الاقتصادية على الرغبات والاحتياجات الفطرية للإنسان بدلاً من الحوافز النقدية. [ 23 ]

نهج القدرات البشرية

ابتكر الاقتصاديان أمارتيا سين والفيلسوفة مارثا نوسباوم منهج القدرات البشرية كطريقة بديلة لتقييم النجاح الاقتصادي، مستندين إلى أفكار اقتصاديات الرفاه ، ويركزان على قدرة الفرد على فعل ما يختاره وتحقيق ما يصبو إليه. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] وعلى عكس المقاييس الاقتصادية التقليدية للنجاح، التي تركز على الناتج المحلي الإجمالي ، والمنفعة ، والدخل ، والأصول ، أو غيرها من المقاييس النقدية، يركز منهج القدرات على ما يستطيع الأفراد فعله. ويؤكد هذا المنهج على العمليات والنتائج على حد سواء، ويلفت الانتباه إلى الديناميكيات الثقافية والاجتماعية والمادية للرفاه. وقد وسعت مارثا نوسباوم هذا النموذج بإضافة قائمة أكثر شمولاً للقدرات الأساسية، بما في ذلك الحياة، والصحة، والسلامة الجسدية، والفكر، وغيرها. [ 51 ] [ 52 ] وفي السنوات الأخيرة، أثر منهج القدرات في ابتكار نماذج جديدة، من بينها مؤشر التنمية البشرية للأمم المتحدة .

المساومة المنزلية

يُعدّ اختلاف مفهومي "الأسرة" و"المنزل" جوهر الاقتصاد النسوي. ففي الاقتصاد الكلاسيكي، تُوصف هاتان الوحدتان عادةً بأنهما متجانستان وودودتان . وقد أدخل غاري بيكر وخبراء الاقتصاد المنزلي الجدد دراسة "الأسرة" إلى الاقتصاد التقليدي، الذي يفترض عادةً أن الأسرة وحدة واحدة متماسكة ومتعاونة، تُوزّع فيها الأموال بالتساوي. وخلص آخرون إلى أن التوزيع الأمثل للسلع والمؤن يحدث داخل الأسرة، ونتيجةً لذلك، ينظرون إلى الأسر كما ينظرون إلى الأفراد. [ 53 ] ووفقًا للاقتصاديات النسويات، فإن هذه النماذج "تبنّت التوقعات التقليدية حول الجنسين"، وطبّقت نماذج الاختيار العقلاني الفردي لتفسير السلوك المنزلي. [ 5 ] تُعدّل الاقتصاديات النسويات هذه الافتراضات لتفسير العلاقات الجنسية والجندرية الاستغلالية، والأسر ذات العائل الوحيد ، والعلاقات المثلية ، والعلاقات الأسرية التي تضم أطفالًا، وعواقب الإنجاب. وعلى وجه التحديد، تتجاوز الاقتصاديات النسويات نماذج الأسرة الموحدة ونظرية الألعاب لإظهار تنوّع التجارب الأسرية.

على سبيل المثال، انتقدت بينا أغاروال وآخرون النموذج السائد، وساهموا في فهم أفضل لقوة التفاوض داخل الأسرة. [ 54 ] تُبين أغاروال أن نقص القوة والخيارات الخارجية المتاحة للنساء يُعيق قدرتهن على التفاوض داخل أسرهن. كما تُبين أمارتيا سين كيف أن الأعراف الاجتماعية التي تُقلل من قيمة عمل المرأة غير المدفوع الأجر في المنزل غالبًا ما تُلحق الضرر بها في المفاوضات داخل الأسرة . وتُجادل هؤلاء الاقتصاديات النسويات بأن لهذه الادعاءات نتائج اقتصادية هامة يجب أخذها في الاعتبار ضمن الأطر الاقتصادية.

اقتصاد الرعاية

ينضم الاقتصاديون النسويون إلى الأمم المتحدة وغيرها في الاعتراف بأهمية أعمال الرعاية ، باعتبارها نوعًا من العمل يشمل جميع المهام المتعلقة بتقديم الرعاية ، باعتبارها أساسية للتنمية الاقتصادية ورفاهية الإنسان. [ 24 ] [ 55 ] [ 56 ] يدرس الاقتصاديون النسويون أعمال الرعاية المدفوعة وغير المدفوعة الأجر. ويجادلون بأن التحليل الاقتصادي التقليدي غالبًا ما يتجاهل قيمة العمل المنزلي غير المدفوع الأجر. وقد أكد الاقتصاديون النسويون أن العمل المنزلي غير المدفوع الأجر لا يقل قيمة عن العمل المدفوع الأجر، لذا ينبغي أن تشمل مقاييس النجاح الاقتصادي العمل غير المدفوع الأجر. وقد أظهروا أن النساء يتحملن مسؤولية غير متناسبة عن أداء أعمال الرعاية هذه. [ 57 ]

تجادل سابين أوهارا بأن الرعاية هي أساس كل نشاط اقتصادي واقتصادات السوق ، وتخلص إلى أن "كل شيء يحتاج إلى رعاية"، ليس فقط البشر، بل الحيوانات والأشياء أيضاً. وتسلط الضوء على الطبيعة المستدامة لخدمات الرعاية المقدمة خارج الاقتصاد الرسمي. [ 58 ]

تؤكد ريان إيسلر على ضرورة أن يُبرز النظام الاقتصادي العملَ الأساسي المتمثل في رعاية الناس والطبيعة. فقياس الناتج المحلي الإجمالي يقتصر على العمل الإنتاجي فقط، متجاهلاً الأنشطة الحيوية التي تُسهم بها القطاعات الثلاثة التالية: الاقتصاد المنزلي، والاقتصاد الطبيعي، واقتصاد العمل التطوعي المجتمعي. وهذه القطاعات هي التي تُنجز فيها معظم أعمال الرعاية . ومن خلال تعديل المؤشرات الاقتصادية الحالية بحيث تقيس أيضاً مساهمات القطاعات الثلاثة المذكورة آنفاً، يُمكننا الحصول على صورة أدق للواقع الاقتصادي. وتقترح إيسلر مؤشرات الثروة الاجتماعية، التي تُبين، وفقاً لها، العائد الهائل على الاستثمار في رعاية الناس والطبيعة. وقد أظهرت الدراسات النفسية أن الناس عندما يشعرون بالرضا، ويشعرون بالرضا عندما يشعرون بالرعاية، يكونون أكثر إنتاجية وإبداعاً (مثال على ذلك دراسة الحالة [ 59 ] ). ونتيجة لذلك، يُحقق اقتصاد الرعاية آثاراً خارجية إيجابية ، مثل تحسين جودة رأس المال البشري [ 60 ] . ولا تقتصر المشكلة على فشل معظم الدول في دعم أعمال الرعاية التي لا تزال النساء تُؤديها في الغالب، بل إننا نعيش في عالم تُهيمن عليه أنظمة القيم القائمة على النوع الاجتماعي. يتم التقليل من شأن كل ما يرتبط بالنساء أو الأنوثة أو حتى تهميشه.

كما سلطت الاقتصاديات النسويات الضوء على قضايا السلطة وعدم المساواة داخل الأسر والمنازل. فعلى سبيل المثال، تُبين راندي ألبيلدا أن مسؤولية أعمال الرعاية تؤثر على فقر الوقت الذي تعاني منه الأمهات العازبات في الولايات المتحدة. [ 61 ] وبالمثل، تدرس سارة غاماج آثار أعمال الرعاية غير المدفوعة الأجر التي تؤديها النساء في غواتيمالا . [ 62 ] وقد ركزت أعمال قسم دراسات المساواة في جامعة دبلن ، مثل أعمال سارة كانتيلون، على أوجه عدم المساواة في الترتيبات المنزلية حتى داخل الأسر الميسورة.

مع أن الكثير من أعمال الرعاية تُؤدى في المنزل، إلا أنها قد تُؤدى أيضاً مقابل أجر. ولذلك، يدرس علم الاقتصاد النسوي تداعيات ذلك، بما في ذلك تزايد مشاركة النساء في أعمال الرعاية المدفوعة الأجر، واحتمالية استغلالهن، وتأثير ذلك على حياة العاملات في مجال الرعاية. [ 24 ]

أجرت مارلين وارينغ (انظر : لو تم احتساب النساء ) وآخرون دراسات منهجية حول طرق قياس عمل المرأة، أو عدم قياسه على الإطلاق، خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. وقد بدأت هذه الدراسات في تبرير وسائل مختلفة لتحديد القيمة ، والتي أثر بعضها في نظرية رأس المال الاجتماعي ورأس المال الفردي ، التي ظهرت في أواخر التسعينيات، والتي أثرت، إلى جانب الاقتصاد البيئي ، في نظرية التنمية البشرية الحديثة . (انظر أيضًا مدخل النوع الاجتماعي ورأس المال الاجتماعي ).

عمل غير مدفوع الأجر

قد يشمل العمل غير المدفوع الأجر الأعمال المنزلية ، وأعمال الرعاية ، والعمل المعيشي، والعمل غير المدفوع الأجر في السوق، والعمل التطوعي. لا يوجد إجماع واضح على تعريف هذه الفئات. ولكن بشكل عام، يمكن اعتبار هذه الأنواع من العمل مساهمةً في استمرارية المجتمع.

الأعمال المنزلية هي صيانة المنزل، وعادةً ما تكون معروفة عالميًا، مثل غسل الملابس. أما أعمال الرعاية فهي رعاية قريب أو صديق يحتاج إلى دعم بسبب كبر السن، أو إعاقة جسدية أو ذهنية، أو مرض، بما في ذلك المرض العقلي؛ ويشمل ذلك أيضًا تربية الأطفال. [ 63 ] كما تتضمن أعمال الرعاية تفاعلًا شخصيًا أو عاطفيًا وثيقًا. [ 64 ] ويشمل هذا التصنيف أيضًا "الرعاية الذاتية"، التي تتضمن وقت الفراغ والأنشطة. أما أعمال الكفاف فهي الأعمال التي تُؤدى لتلبية الاحتياجات الأساسية، مثل جلب الماء، ولكنها لا تُقيّم في السوق. على الرغم من أن بعض هذه الجهود "تُصنف كأنشطة إنتاجية وفقًا لأحدث مراجعة للنظام الدولي للحسابات القومية (SNA)... إلا أنها تُقاس بشكل غير دقيق في معظم الدراسات الاستقصائية". [ 64 ] أما العمل السوقي غير المدفوع الأجر فهو "المساهمات المباشرة لأفراد الأسرة غير المدفوع لهم أجرًا في العمل السوقي الذي ينتمي رسميًا إلى فرد آخر من أفراد الأسرة". [ 65 ] أما العمل التطوعي فهو عادةً عمل يُؤدى لأفراد من خارج الأسرة، ولكن مقابل أجر زهيد أو بدون أجر على الإطلاق.

نظام الحسابات القومية

تقيس كل دولة ناتجها الاقتصادي وفقًا لنظام الحسابات القومية، الذي ترعاه الأمم المتحدة بشكل رئيسي ، لكن تنفذه في الغالب منظمات أخرى مثل المفوضية الأوروبية ، وصندوق النقد الدولي ، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، والبنك الدولي . يُقرّ نظام الحسابات القومية بأن العمل غير المدفوع الأجر مجالٌ ذو أهمية، لكن "الخدمات المنزلية غير المدفوعة الأجر مستثناة من نطاق إنتاجه". [ 66 ] وقد انتقدت الاقتصاديات النسويات نظام الحسابات القومية لهذا الاستثناء، لأنه باستبعاد العمل غير المدفوع الأجر، يتم تجاهل العمل الأساسي والضروري.

حتى المقاييس المحاسبية المصممة لرصد التفاوتات بين الجنسين تتعرض لانتقادات لتجاهلها العمل غير المدفوع الأجر. ومن الأمثلة على ذلك مؤشر التنمية المتعلقة بالجنس (GDI) ومقياس تمكين المرأة (GEM)، وكلاهما لا يشمل الكثير من العمل غير المدفوع الأجر. [ 67 ] لذا، يدعو علم الاقتصاد النسوي إلى مؤشر أكثر شمولاً يتضمن المشاركة في العمل غير المدفوع الأجر.

في السنوات الأخيرة، ازداد الاهتمام بهذه القضية، مثل الاعتراف بالعمل غير المدفوع الأجر في تقارير نظام الحسابات القومية، والتزام الأمم المتحدة بقياس وتقييم هذا العمل، مع التركيز على أعمال الرعاية التي تقوم بها النساء. وقد أُعيد التأكيد على هذا الهدف في مؤتمر الأمم المتحدة العالمي الرابع المعني بالمرأة في بكين عام 1995. [ 68 ]

قياس العمل غير المدفوع الأجر

الطريقة الأكثر استخدامًا لقياس العمل غير المدفوع الأجر هي جمع المعلومات حول استخدام الوقت ، والتي "تم تطبيقها من قبل 20 دولة نامية على الأقل، وهناك المزيد قيد التنفيذ" اعتبارًا من عام 2006. [ 64 ] يتضمن قياس استخدام الوقت جمع البيانات حول مقدار الوقت الذي يقضيه الرجال والنساء يوميًا أو أسبوعيًا أو شهريًا في أنشطة معينة تندرج تحت فئات العمل غير المدفوع الأجر.

تشمل تقنيات جمع هذه البيانات الاستبيانات، والمقابلات المعمقة، والمذكرات، والملاحظة بالمشاركة. [ 68 ] [ 69 ] يعتقد مؤيدو مذكرات استخدام الوقت أن هذه الطريقة "تُنتج معلومات أكثر تفصيلًا وتميل إلى رصد تنوع أكبر من الأسئلة المُحددة مسبقًا". [ 68 ] مع ذلك، يرى آخرون أن الملاحظة بالمشاركة، "حيث يقضي الباحث فترات طويلة في المنازل يُساعد ويُراقب عملية العمل"، تُنتج معلومات أكثر دقة لأن الباحث يستطيع التأكد مما إذا كان الأشخاص الذين شملتهم الدراسة يُبلغون بدقة عن الأنشطة التي يقومون بها أم لا. [ 68 ]

دقة

تتمثل المشكلة الأولى في قياس العمل غير المدفوع الأجر في مسألة جمع معلومات دقيقة. وهذا يمثل هاجسًا دائمًا في الدراسات البحثية، ولكنه يزداد صعوبة عند تقييم العمل غير المدفوع الأجر. "قد تكشف استطلاعات استخدام الوقت عن وقت قصير نسبيًا مُخصص لأنشطة الرعاية المباشرة غير المدفوعة الأجر [لأن] متطلبات الإنتاج المعيشي في تلك البلدان كبيرة"، وقد لا تأخذ في الحسبان تعدد المهام - على سبيل المثال، قد تجمع الأم حطب الوقود بينما يكون طفلها في نفس المكان، وبالتالي يكون الطفل تحت رعايتها أثناء قيامها بعمل آخر. [ 64 ] عادةً ما ينبغي تضمين هذه الرعاية غير المباشرة، كما هو الحال في العديد من دراسات استخدام الوقت. ولكن هذا لا يحدث دائمًا، ونتيجة لذلك، قد تُقلل بعض الدراسات من قيمة أنواع معينة من العمل غير المدفوع الأجر. وقد وُجهت انتقادات للملاحظة بالمشاركة لكونها "تستغرق وقتًا طويلاً لدرجة أنها لا تستطيع التركيز إلا على عدد قليل من الأسر"، وبالتالي فهي محدودة في كمية المعلومات التي يمكن استخدامها لجمعها. [ 68 ]

تنطوي جميع عمليات جمع البيانات على صعوبات تتعلق باحتمالية عدم دقة تقارير المشاركين في البحث. فعلى سبيل المثال، عندما "لا يكون لدى الأشخاص الذين يقومون بالأعمال المنزلية سببٌ يدفعهم إلى إيلاء اهتمام دقيق للوقت الذي تستغرقه المهام... فإنهم غالبًا ما يقللون من تقدير الوقت الذي يقضونه في الأنشطة المألوفة." [ 68 ] كما أن قياس الوقت قد يكون إشكاليًا لأن "العمال الأبطأ والأقل كفاءة [يبدو أنهم يتحملون] أكبر عبء عمل." [ 68 ] ويُنتقد استخدام الوقت في تقييم رعاية الأطفال لأنه "يُخفي بسهولة الفروق بين الجنسين في عبء العمل. قد يقضي الرجال والنساء نفس القدر من الوقت في رعاية الأطفال، ولكن كما أظهرت دراسات الملاحظة بالمشاركة، فإن العديد من الرجال أكثر ميلًا إلى "رعاية" أطفالهم أثناء قيامهم بشيء لأنفسهم، مثل مشاهدة التلفاز. وقد تقتصر معايير رعاية الرجال على ضمان عدم تعرض الأطفال للأذى. وقد يتم تجاهل الحفاضات المتسخة أو تركها عمدًا حتى عودة الأم." [ 68 ] من المفارقات في هذه المشكلة أن النساء الأكثر عبئًا قد لا يتمكنّ من المشاركة في الدراسات: "عادةً ما تكون النساء اللواتي يتحملن أعباء العمل الأكبر هنّ من يخترن عدم المشاركة في هذه الدراسات". [ 68 ] وبشكل عام، يؤدي قياس الوقت إلى "عدم استكشاف بعض الجوانب الأكثر تطلبًا للعمل غير المدفوع الأجر، وتبقى فرضية أن الوقت أداة مناسبة لقياس عمل المرأة غير المدفوع الأجر دون نقاش". [ 68 ] كما وُجهت انتقادات للاستبيانات لافتقارها إلى "العمق والتعقيد" نظرًا لعدم إمكانية تخصيص الأسئلة لتناسب ظروفًا معينة. [ 68 ]

قابلية المقارنة

تتمثل المشكلة الثانية في صعوبة المقارنات بين الثقافات. "تُعيق الاختلافات في تصنيف الأنشطة وتسمياتها حاليًا المقارنات بين الدول." [ 64 ] قد تكون الدراسات الاستقصائية المعمقة هي السبيل الوحيد للحصول على المعلومات المطلوبة، لكنها تُصعّب إجراء المقارنات بين الثقافات. [ 68 ] ويُعدّ غياب مصطلحات عالمية مناسبة عند الحديث عن العمل غير المدفوع الأجر مثالًا على ذلك. "على الرغم من تزايد الاعتراف بأن العمل المنزلي هو عمل، فإن المفردات الحالية لا تُعبّر بسهولة عن هذا التقدير الجديد. لا يزال الناس يميلون إلى الحديث عن العمل والمنزل كما لو كانا مجالين منفصلين. يُفترض عادةً أن "الأمهات العاملات" هنّ ضمن القوى العاملة المدفوعة الأجر، على الرغم من تأكيدات الحركة النسوية بأن "كل أم هي أم عاملة". لا توجد مصطلحات مقبولة بسهولة للتعبير عن أنشطة العمل المختلفة أو المسميات الوظيفية. فمصطلحات مثل ربة منزل، ومديرة منزل، وربة بيت، كلها مصطلحات إشكالية، ولا يُعبّر أي منها عن فكرة المرأة التي تُوفّق بين العمل المنزلي والعمل المدفوع الأجر." [ 68 ]

تعقيد

ثمة مشكلة ثالثة تتمثل في تعقيد العمل المنزلي ومسألة فصل فئات العمل غير المدفوع الأجر. تأخذ دراسات استخدام الوقت الآن في الحسبان مسائل تعدد المهام، وتفصل بين الأنشطة الأساسية والثانوية. مع ذلك، لا تتبع جميع الدراسات هذا النهج، وحتى تلك التي تتبعه قد لا تأخذ في الحسبان "حقيقة أن العديد من المهام تُنجز في وقت واحد، وأن المهام تتداخل، وأن الحدود بين العمل والعلاقات غالبًا ما تكون غير واضحة. كيف تحدد المرأة نشاطها الأساسي عندما تُعدّ العشاء بينما تُرتّب الغسيل، وتُحضّر القهوة لزوجها، وتتناول القهوة وتتحدث معه، وتعتني بالأطفال؟" [ 68 ] قد لا تُعتبر بعض الأنشطة عملًا أصلًا، مثل اللعب مع الطفل (الذي صُنّف ضمن أعمال الرعاية التنموية)، وبالتالي قد لا تُدرج في إجابات الدراسة. [ 68 ] كما ذُكر سابقًا، قد لا تُعتبر رعاية الطفل (عمل الرعاية غير المباشر) نشاطًا على الإطلاق، مما "يشير إلى ضرورة استكمال الاستبيانات القائمة على الأنشطة بأسئلة أكثر تحديدًا تتعلق بمسؤوليات الرعاية"، وإلا فقد لا تُحصى هذه الأنشطة. [ 64 ] في الماضي، كانت دراسات استخدام الوقت تميل إلى قياس الأنشطة الأساسية فقط، وكان يُطلب من المشاركين الذين يقومون بأمرين أو أكثر في وقت واحد تحديد أيهما أكثر أهمية. وقد تغير هذا في السنوات الأخيرة. [ 68 ]

تقييم الوقت

يشير الاقتصاديون النسويون إلى ثلاث طرق رئيسية لتحديد قيمة العمل غير المدفوع الأجر: طريقة تكلفة الفرصة البديلة ، وطريقة تكلفة الاستبدال ، وطريقة تكلفة المدخلات والمخرجات. تعتمد طريقة تكلفة الفرصة البديلة على "الأجر الذي قد يتقاضاه الشخص في السوق" لمعرفة قيمة وقت عمله. [ 69 ] وتستند هذه الطريقة إلى مفهوم تكلفة الفرصة البديلة في الاقتصاد السائد.

تعتمد الطريقة الثانية للتقييم على تكاليف الاستبدال. ببساطة، يتم ذلك بقياس المبلغ الذي سيجنيه طرف ثالث مقابل القيام بالعمل نفسه لو كان جزءًا من السوق. بعبارة أخرى، قيمة شخص ينظف المنزل في ساعة واحدة تعادل الأجر بالساعة للخادمة. تتضمن هذه الطريقة نهجين: الأول هو طريقة تكلفة الاستبدال العامة، التي تدرس ما إذا كان من الممكن، على سبيل المثال، احتساب أجر عاملة منزلية عامة قادرة على أداء مهام متنوعة تشمل رعاية الأطفال. [ 69 ] أما النهج الثاني فهو طريقة تكلفة الاستبدال المتخصصة، التي تهدف إلى التمييز بين مهام المنزل المختلفة واختيار البدائل المناسبة. [ 69 ]

الطريقة الثالثة هي طريقة تكلفة المدخلات والمخرجات. تنظر هذه الطريقة في تكاليف المدخلات، وتشمل أي قيمة مضافة من قِبل الأسرة. "على سبيل المثال، يمكن تحديد قيمة الوقت المُخصص لإعداد وجبة طعام من خلال معرفة تكلفة شراء وجبة مماثلة (المخرجات) من السوق، ثم طرح تكلفة السلع الرأسمالية والمرافق والمواد الخام المُخصصة لتلك الوجبة. يُمثل الباقي قيمة عوامل الإنتاج الأخرى، وأهمها العمل." [ 64 ] تحاول هذه الأنواع من النماذج تقييم مخرجات الأسرة من خلال تحديد القيم النقدية للمدخلات - في مثال العشاء، مكونات الوجبة وإنتاجها - ومقارنتها بنظائرها في السوق. [ 68 ]

صعوبة تحديد المستويات النقدية

أحد الانتقادات الموجهة لتقييم الوقت يتعلق باختيار المستويات النقدية. كيف يُقيّم العمل غير المدفوع الأجر عند أداء أكثر من نشاط أو إنتاج أكثر من مُخرَج؟ وثمة مشكلة أخرى تتعلق باختلافات الجودة بين منتجات السوق والمنتجات المنزلية. يعترض بعض الاقتصاديين النسويين على استخدام نظام السوق لتحديد القيم لأسباب عديدة: فقد يؤدي ذلك إلى استنتاج أن السوق يوفر بدائل مثالية للعمل غير السوقي؛ [ 64 ] وقد لا يعكس الأجر المُنتَج في سوق الخدمات بدقة التكلفة الفعلية للفرصة البديلة للوقت المُستَثمَر في الإنتاج المنزلي؛ [ 69 ] والأجور المستخدمة في أساليب التقييم تأتي من قطاعات تعاني أصلاً من انخفاض الأجور بسبب عدم المساواة بين الجنسين، وبالتالي لن تُقيّم العمل غير المدفوع الأجر بدقة. [ 69 ] وثمة حجة أخرى ذات صلة مفادها أن السوق "يقبل تقسيمات العمل القائمة على أساس الجنس وعدم المساواة في الأجور باعتبارها طبيعية وغير إشكالية. وبناءً على هذا الافتراض الأساسي الذي تقوم عليه حساباتهم، فإن التقييمات الناتجة تُسهم في تعزيز عدم المساواة بين الجنسين بدلاً من تحدي تبعية المرأة." [ 68 ]

انتقادات تكلفة الفرصة البديلة

تُوجَّه انتقادات لكل طريقة من طرق التقييم. تعتمد طريقة تكلفة الفرصة البديلة على الأرباح الضائعة للعامل، ما يجعل قيمة المرحاض الذي ينظفه محامٍ أعلى بكثير من قيمة المرحاض الذي ينظفه عامل نظافة، وهذا يعني أن القيمة تتفاوت بشكل كبير. [ 68 ] كما توجد مشاكل تتعلق بتوحيد هذه الطريقة، ليس فقط بين الأفراد، بل حتى بالنسبة للشخص الواحد: فقد لا تكون موحدة على مدار اليوم أو أيام الأسبوع. [ 69 ] ويُثار أيضًا تساؤل حول ما إذا كان ينبغي خصم أي متعة ناتجة عن النشاط من تقدير تكلفة الفرصة البديلة. [ 69 ]

صعوبات في تكلفة الاستبدال

لا يخلو أسلوب تكلفة الاستبدال من الانتقادات. فما هي أنواع الوظائف التي ينبغي استخدامها كبدائل؟ على سبيل المثال، هل ينبغي حساب أنشطة رعاية الأطفال "باستخدام أجور العاملين في دور الحضانة أو أطباء نفس الأطفال؟" [ 69 ] يرتبط هذا بمشكلة انخفاض الأجور في القطاعات التي تهيمن عليها النساء، وما إذا كان استخدام هذه الوظائف كمعادل يؤدي إلى التقليل من قيمة العمل غير المدفوع الأجر. وقد جادل البعض بضرورة أن تكون مستويات التعليم قابلة للمقارنة، فعلى سبيل المثال، "ينبغي تحديد قيمة الوقت الذي يقضيه أحد الوالدين الحاصلين على شهادة جامعية في القراءة بصوت عالٍ لطفله من خلال السؤال عن تكلفة توظيف عامل حاصل على شهادة جامعية للقيام بالأمر نفسه، وليس من خلال متوسط ​​أجر مدبرة منزل." [ 64 ]

صعوبات في أساليب الإدخال والإخراج

تشمل الانتقادات الموجهة إلى أساليب المدخلات والمخرجات صعوبة تحديد وقياس مخرجات الأسر، وقضايا تباين الأسر وتأثيراتها. [ 69 ]

نتائج وآثار العمل غير المدفوع الأجر على الاقتصاد

في عام 2011، أُجريت دراسة واسعة النطاق لتحديد حجم العمل المنزلي غير المدفوع الأجر الذي يقوم به سكان مختلف البلدان. ​​وقد وجدت هذه الدراسة، التي شملت نتائج استطلاعات استخدام الوقت من 26 دولة من دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، أن متوسط ​​الساعات التي يقضيها الفرد يوميًا في العمل المنزلي غير المدفوع الأجر في كل دولة يتراوح بين ساعتين وأربع ساعات تقريبًا. [ 70 ] ونظرًا لأن العمل المنزلي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه "عمل نسائي"، فإن معظمه تقوم به النساء، حتى النساء المشاركات في سوق العمل. ووجدت إحدى الدراسات أنه عند إضافة الوقت الذي يقضيه الفرد في العمل المنزلي غير المدفوع الأجر إلى الوقت الذي يقضيه في العمل المدفوع الأجر، فإن الأمهات المتزوجات يجمعن 84 ساعة عمل أسبوعيًا، مقارنةً بـ 79 ساعة أسبوعيًا للأمهات غير المتزوجات، و72 ساعة أسبوعيًا لجميع الآباء، سواء كانوا متزوجين أم لا. [ 71 ]

أظهرت الجهود المبذولة لحساب القيمة الاقتصادية الحقيقية للعمل غير المدفوع الأجر، والذي لا يُدرج في مؤشرات مثل الناتج المحلي الإجمالي ، أن هذه القيمة هائلة. ففي الولايات المتحدة، تُقدّر هذه القيمة بما بين 20 و50%، أي ما يعادل تريليونات الدولارات سنويًا. أما في دول أخرى، فقد تكون هذه النسبة من الناتج المحلي الإجمالي أعلى، كما هو الحال في المملكة المتحدة، حيث قد تصل إلى 70%. [ 72 ] ولأن هذا العمل غير المدفوع الأجر تقوم به النساء في الغالب، ولا يُدرج في المؤشرات الاقتصادية، فإن ذلك يؤدي إلى التقليل من قيمة مساهماتهن في المجتمع.

الاقتصاد الرسمي

شكّلت الأبحاث المتعلقة بأسباب ونتائج الفصل المهني ، وفجوة الأجور بين الجنسين ، و" السقف الزجاجي " جزءًا هامًا من الاقتصاد النسوي. فبينما فسّرت النظريات الاقتصادية الكلاسيكية الجديدة التقليدية في الستينيات والسبعينيات هذه الظواهر كنتيجة لخيارات حرة اتخذها الرجال والنساء الذين يمتلكون ببساطة قدرات أو تفضيلات مختلفة، أشارت الاقتصاديات النسويات إلى الأدوار المهمة التي تلعبها الصور النمطية ، والتحيز الجنسي ، والمعتقدات والمؤسسات الأبوية ، والتحرش الجنسي ، والتمييز . [ 73 ] كما دُرست أيضًا مبررات وآثار قوانين مكافحة التمييز التي اعتُمدت في العديد من الدول الصناعية بدءًا من السبعينيات. [ 74 ]

اتجهت أعداد كبيرة من النساء إلى مجالات كانت حكرًا على الرجال ، لا سيما مهن الطب والقانون ، خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين. ولا تزال فجوة الأجور بين الجنسين قائمة، وإن كانت تتقلص بوتيرة أبطأ. وقد درست اقتصاديات نسويات، مثل مارلين باور وإيلين موتاري وديبورا إم. فيغارت، فجوة الأجور بين الجنسين، ووجدن أن إجراءات تحديد الأجور لا تحركها في المقام الأول قوى السوق، بل قوة الفاعلين، والفهم الثقافي لقيمة العمل وما يشكل مستوى معيشي لائق، والمعايير الاجتماعية المتعلقة بالجنس. [ 75 ] وبناءً على ذلك، يؤكدن على ضرورة أن تأخذ النماذج الاقتصادية هذه المتغيرات الخارجية في الحسبان.

بينما لا يزال التمييز الصريح في التوظيف على أساس الجنس مصدر قلق للاقتصاديات النسويات، فقد ازداد الاهتمام في السنوات الأخيرة بالتمييز ضد مقدمي الرعاية - النساء، وبعض الرجال، الذين يقدمون رعاية مباشرة للأطفال أو الأصدقاء أو الأقارب المرضى أو كبار السن. ولأن العديد من سياسات الشركات والحكومة صُممت لتناسب "العامل المثالي" (أي العامل الذكر التقليدي الذي لا يتحمل مثل هذه المسؤوليات) بدلاً من مقدمي الرعاية، فقد نتج عن ذلك معاملة غير فعالة وغير عادلة. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

العولمة

تتسم أعمال الاقتصاديات النسويات حول العولمة بالتنوع والتعدد. إلا أن معظمها مترابط من خلال دراسات معمقة ودقيقة حول كيفية تأثير العولمة على النساء بشكل خاص، وكيف ترتبط هذه التأثيرات بتحقيق العدالة الاجتماعية . وغالبًا ما تُستخدم دراسات حالة قطرية للحصول على هذه البيانات. [ 15 ] تركز بعض الاقتصاديات النسويات على السياسات المتعلقة بتطوير العولمة. فعلى سبيل المثال، تجادل لوردس بينيريا بأن التنمية الاقتصادية في الجنوب العالمي تعتمد إلى حد كبير على تحسين الحقوق الإنجابية، وقوانين المساواة بين الجنسين في الملكية والميراث، وسياسات تراعي نسبة النساء في الاقتصاد غير الرسمي . [ 79 ] بالإضافة إلى ذلك، تناقش ناليا كبير آثار بند اجتماعي من شأنه أن يفرض معايير العمل العالمية من خلال اتفاقيات التجارة الدولية، مستندةً إلى دراسة ميدانية من بنغلاديش . [ 80 ] وتجادل بأنه على الرغم من أن هذه الوظائف قد تبدو استغلالية، إلا أنها توفر للعديد من العاملين في تلك المناطق فرصًا وسبلًا لتجنب أوضاع أكثر استغلالًا في الاقتصاد غير الرسمي .

على سبيل المثال، تُقدّم سوزان بيرجيرون أمثلةً لدراسات تُوضّح الآثار المتعددة الأوجه للعولمة على النساء، بما في ذلك دراسة كوموديني روزا للعاملات السريلانكيات والماليزيات والفلبينيات في مناطق التجارة الحرة كمثال على المقاومة المحلية للعولمة. [ 81 ] تستخدم النساء هناك أجورهن لإنشاء مراكز نسائية تهدف إلى توفير الخدمات القانونية والطبية، والمكتبات، والمساكن التعاونية لأفراد المجتمع المحلي. وتُشير بيرجيرون إلى أن هذه الجهود تُتيح للنساء فرصة السيطرة على الأوضاع الاقتصادية، وتعزيز شعورهن بالاستقلالية، وتغيير وتيرة العولمة واتجاهها.

في حالات أخرى، تعمل الاقتصاديات النسويات على إزالة التحيزات الجندرية من الأسس النظرية للعولمة نفسها. فعلى سبيل المثال، تركز سوزان بيرجيرون على النظريات التقليدية للعولمة باعتبارها "اندماجًا سريعًا للعالم في فضاء اقتصادي واحد" من خلال تدفق السلع ورأس المال والأموال ، لتُبين كيف تستبعد هذه النظريات بعض النساء والفئات المهمشة. [ 81 ] وتجادل بأن الفهم التقليدي للعولمة يُبالغ في تقدير قوة تدفقات رأس المال العالمية ، وتوحيد تجارب العولمة بين جميع السكان، والعمليات الاقتصادية التقنية والمجردة، وبالتالي يُصوّر الاقتصاد السياسي للعولمة بشكل غير مناسب. وتُسلط الضوء على وجهات النظر البديلة للعولمة التي طرحتها النسويات. أولًا، تصف كيف يُمكن للنسويات التقليل من شأن فكرة السوق باعتبارها "قوة طبيعية لا يُمكن إيقافها"، مُصوّراتٍ بدلًا من ذلك عملية العولمة على أنها قابلة للتغيير والتحريك من قِبل الفاعلين الاقتصاديين الأفراد، بمن فيهم النساء. وتوضح أيضًا أن مفهوم العولمة نفسه متحيز جنسيًا، لأن تصويره على أنه "مهيمن وموحد ومقصود" هو تصوير ذكوري ومضلل بطبيعته. وتقترح أن تنتقد النسويات هذه الروايات من خلال إظهار كيف أن "الاقتصاد العالمي" معقد للغاية، وغير مركزي، وغير واضح.

النمو السلبي والاقتصاد البيئي

لم يتفاعل الاقتصاد النسوي والاقتصاد البيئي بشكل كبير حتى الآن. [ 82 ] يدافعون عن نهج النمو العكسي باعتباره نقدًا مفيدًا لتهميش الرعاية والطبيعة من قِبل "النموذج الاقتصادي الرأسمالي القائم على النمو". ويجادلون بأن نموذج النمو يُديم الظلم القائم على النوع الاجتماعي والبيئة، ويسعون إلى التخفيف منه من خلال اقتراح تقاسم العمل في إطار النمو العكسي.

يشير الباحثون في نموذج النمو السلبي إلى أن التصور الاقتصادي المعاصر ينظر إلى الوقت كمورد نادر يجب تخصيصه بكفاءة، بينما يعتمد استخدام الوقت في قطاعي الرعاية المنزلية على إيقاع الحياة. (داليسا وآخرون، 2014: النمو السلبي: معجم لعصر جديد، نيويورك، نيويورك: روتليدج). وتقسم جوان ترونتو (1993: الحدود الأخلاقية: حجة سياسية لأخلاقيات الرعاية، نيويورك، نيويورك: روتليدج) عملية الرعاية إلى أربع مراحل: الاهتمام، والرعاية، وتقديم الرعاية، وتلقي الرعاية. وتكتسب هذه المراحل معاني مختلفة عند استخدامها لوصف أفعال الذكور والإناث.

يقترح مفهوم النمو السلبي وضع الرعاية في صميم المجتمع، داعيًا بذلك إلى إعادة نظر جذرية في العلاقات الإنسانية. تجدر الإشارة إلى أن النمو السلبي مفهوم نشأ في دول الشمال العالمي، ويهدف أساسًا إلى تقليص الإنتاج الاقتصادي (وبالتالي المادي) للمجتمعات الميسورة. تتجذر المظالم البيئية المرتبطة بالظلم القائم على النوع الاجتماعي في مفهوم "النمو الأخضر" نظرًا لعجزه عن تبسيط عمليات الإنتاج، وتستمر هذه المظالم من خلال خطاب النمو الأخضر وتداعياته. وبالمثل، تُقلل النماذج الصناعية والاقتصادية السائدة من قيمة العمليات البيئية وأنشطة الرعاية بشكل منهجي. يُعزى ذلك إلى الحدود التعسفية بين ما يُحوّل إلى سلعة وما يُحافظ عليه، والتي لا تزال قائمة دون تغيير يُذكر. يُقدم النمو السلبي نفسه كبديل لهذه النظرة الثنائية. فإذا صُمم بطريقة تراعي النوع الاجتماعي، وتعيد تركيز المجتمع على الرعاية، فإنه قد يُسهم في التخفيف من المظالم البيئية، مع تعزيز المساواة بين الجنسين.

المنهجية

جمع البيانات متعددة التخصصات

يتحدى العديد من الاقتصاديين النسويين الاعتقاد السائد بأن البيانات "الموضوعية" (والتي يُفترض غالبًا أنها كمية ) هي وحدها الصالحة. [ 5 ] وبدلاً من ذلك، يقولون إنه ينبغي على الاقتصاديين إثراء تحليلاتهم باستخدام مجموعات بيانات مستمدة من تخصصات أخرى أو من خلال زيادة استخدام الأساليب النوعية. [ 83 ] إضافةً إلى ذلك، يقترح العديد من الاقتصاديين النسويين استخدام استراتيجيات غير تقليدية لجمع البيانات، مثل "استخدام أطر محاسبة النمو، وإجراء اختبارات تجريبية للنظريات الاقتصادية، ودراسات حالة للدول النامية ، ومتابعة البحث على المستويين المفاهيمي والتجريبي". [ 15 ]

ينظر جمع البيانات متعدد التخصصات إلى الأنظمة من منظور أخلاقي محدد، بدلاً من محاولة تبني منظور مراقب محايد. لا يهدف هذا النهج إلى ابتكار منهجية أكثر "ذاتية"، بل إلى مواجهة التحيزات في المنهجيات القائمة، من خلال إدراك أن جميع تفسيرات الظواهر العالمية تنبع من وجهات نظر متأثرة اجتماعياً. تقول الاقتصاديات النسويات إن العديد من النظريات تدّعي تقديم مبادئ عالمية، لكنها في الواقع تُقدّم وجهة نظر ذكورية متخفية في صورة " نظرة من لا مكان "، لذا ثمة حاجة إلى مصادر أكثر تنوعاً لجمع البيانات لمعالجة هذه الإشكاليات. [ 84 ]

الحكم الأخلاقي

يختلف الاقتصاديون النسويون عن الاقتصاد التقليدي في قولهم إن " الأحكام الأخلاقية جزءٌ لا يتجزأ من التحليل الاقتصادي، بل ومرغوب فيه". [ 23 ] فعلى سبيل المثال، ترى لوردس بينيريا أن الأحكام المتعلقة بالسياسات التي تُفضي إلى رفاهية أكبر يجب أن تكون محورًا أساسيًا في التحليل الاقتصادي. [ 79 ] وبالمثل، تقول شهرى رضوي إن فهمًا أفضل لأعمال الرعاية "سيُمكّننا من تحويل أولوياتنا من 'جني المال' أو 'صناعة الأشياء' إلى 'تحسين جودة الحياة' و'إثراء شبكات الرعاية والعلاقات'"، وهو ما ينبغي أن يكون جوهريًا في علم الاقتصاد. [ 24 ]

دراسات حالة قطرية

كثيراً ما تستخدم الاقتصاديات النسويات دراسات حالة على مستوى الدولة أو دراسات أصغر حجماً تركز على البلدان النامية ، والتي غالباً ما تكون مهمشة أو على فئات سكانية لم تحظَ بالدراسة الكافية. [ 15 ] على سبيل المثال، درس مايكل كيفان وليزلي سي. غراي كيف تُعدّ المعايير الاجتماعية القائمة على النوع الاجتماعي أساسية لفهم الأنشطة الزراعية في بوركينا فاسو . [ 85 ] كما درست كريستينا كاراسكو وأرانتشا رودريغيز اقتصاد الرعاية في إسبانيا ، وأشارتا إلى أن دخول المرأة سوق العمل يتطلب مسؤوليات رعاية أكثر إنصافاً. [ 86 ] تُظهر هذه الدراسات أهمية المعايير الاجتماعية المحلية، والسياسات الحكومية، والظروف الثقافية. وترى الاقتصاديات النسويات أن هذا التباين عامل حاسم يجب أخذه في الاعتبار في علم الاقتصاد.

مقاييس بديلة للنجاح

تدعو الاقتصاديات النسويات إلى تغيير في كيفية قياس النجاح الاقتصادي. وتشمل هذه التغييرات زيادة التركيز على قدرة السياسات على تحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع وتحسين حياة الناس، من خلال أهداف محددة تشمل العدالة التوزيعية، والمساواة، وتوفير الاحتياجات الأساسية للجميع، والقضاء على الفقر ، والتحرر من التمييز ، وحماية القدرات البشرية. [ 15 ] [ 87 ]

مؤشر التنمية البشرية (HDI)

خريطة العالم حسب أرباع مؤشر التنمية البشرية في عام 2011
  مرتفع جداً (دولة متقدمة)
  منخفض (دولة نامية)
  مرتفع (دولة نامية)
  البيانات غير متوفرة
  متوسط ​​(دولة نامية)

غالباً ما تؤيد الاقتصاديات النسويات استخدام مؤشر التنمية البشرية كإحصائية مركبة لتقييم الدول بناءً على مستوى التنمية البشرية فيها ، بدلاً من المقاييس الأخرى. ويأخذ مؤشر التنمية البشرية في الحسبان مجموعة واسعة من المقاييس تتجاوز الاعتبارات النقدية، بما في ذلك متوسط ​​العمر المتوقع ، ومحو الأمية، والتعليم، ومستويات المعيشة في جميع دول العالم. [ 88 ]

أُدخل مؤشر التنمية المرتبط بالنوع الاجتماعي (GDI) عام 1995 في تقرير التنمية البشرية الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، بهدف إضافة بُعدٍ مراعٍ للنوع الاجتماعي إلى مؤشر التنمية البشرية. ولا يقتصر هذا المؤشر على مراعاة متوسط ​​أو مستوى الرفاه والثروة العام في بلدٍ ما، بل يتناول أيضاً كيفية توزيع هذه الثروة والرفاه بين مختلف فئات المجتمع، ولا سيما بين الجنسين. [ 89 ] ومع ذلك، لا يتفق الاقتصاديون النسويون عموماً على استخدام مؤشر التنمية المرتبط بالنوع الاجتماعي، ويقترح بعضهم تحسيناتٍ عليه. [ 90 ]

مؤشر المؤسسات الاجتماعية والجنس (SIGI)

يُعدّ مؤشر المؤسسات الاجتماعية والمساواة بين الجنسين (SIGI) مقياسًا حديثًا لعدم المساواة بين الجنسين، ويُحسب من خلال تحليل المؤسسات الاجتماعية والممارسات المجتمعية والأعراف القانونية، وكيف تُشكّل هذه العوامل إلى حد كبير معايير النوع الاجتماعي داخل المجتمع. وبدمج مصادر عدم المساواة هذه، يُعاقب مؤشر SIGI المستويات العالية من عدم المساواة في كل بُعد من الأبعاد المطبقة، ولا يسمح إلا بتعويض جزئي للفجوات بين الأبعاد المتبقية والبعد الذي يُظهر عدم مساواة كبيرة. ومن خلال تحليله للمصادر المؤسسية لعدم المساواة بين الجنسين في أكثر من 100 دولة، أثبت مؤشر SIGI قدرته على تقديم رؤى جديدة حول نتائج المرأة، حتى عند ضبط عوامل أخرى مثل الدين والمنطقة الجغرافية. [ 91 ] وتُشابه تصنيفات مؤشر SIGI إلى حد كبير تصنيفات مؤشر التنمية البشرية (HDI)، حيث تتصدر دول مثل البرتغال والأرجنتين القائمة، بينما تتخلف دول مثل أفغانستان والسودان بشكل ملحوظ.

المنظمات

يستمر الاقتصاد النسوي في اكتساب المزيد من الاعتراف والسمعة على نطاق واسع، كما يتضح من المنظمات العديدة المخصصة له أو المتأثرة بشكل كبير بمبادئه.

الرابطة الدولية للاقتصاد النسوي

تأسست الرابطة الدولية للاقتصاد النسوي (IAFFE) عام 1992، وهي منظمة مستقلة عن الجمعية الاقتصادية الأمريكية (AEA)، وتسعى إلى دحض التحيزات الذكورية في الاقتصاد الكلاسيكي الجديد. [ 92 ] ورغم أن غالبية أعضائها من الاقتصاديين، إلا أنها مفتوحة "ليس فقط للاقتصاديين من الجنسين، بل أيضاً للأكاديميين من مختلف المجالات، وكذلك للناشطين من غير الأكاديميين"، ويبلغ عدد أعضائها حالياً أكثر من 600 عضو في 64 دولة. [ 93 ] وعلى الرغم من أن معظم أعضائها المؤسسين كانوا مقيمين في الولايات المتحدة، فإن غالبية أعضاء الرابطة الحاليين يقيمون خارجها. وفي عام 1997، حصلت الرابطة على صفة منظمة غير حكومية لدى الأمم المتحدة .

مجلة الاقتصاد النسوي

مجلة "الاقتصاد النسوي" ، التي تُحررها ديانا ستراسمان من جامعة رايس وجونسلي بيريك من جامعة يوتا ، هي مجلة محكمة تأسست لتوفير منبر مفتوح للحوار والنقاش حول المنظورات الاقتصادية النسوية. تتبنى المجلة أجندة معيارية لتعزيز السياسات التي من شأنها تحسين حياة سكان العالم، رجالاً ونساءً. في عام 1997، حازت المجلة على جائزة مجلس المحررين والمجلات العلمية (CELJ) كأفضل مجلة جديدة. [ 94 ] وفي عام 2007 ، صنّف مؤشر الاستشهادات في العلوم الاجتماعية (ISI ) مجلة " الاقتصاد النسوي" في المرتبة العشرين من بين 175 مجلة اقتصادية، والمرتبة الثانية من بين 27 مجلة في دراسات المرأة. [ 95 ]

نقد

قدّم العديد من الباحثين من مختلف التقاليد المنهجية والنظرية انتقادات للاقتصاد النسوي. درس ستيفن هورويتز الاقتصاد النسوي من منظور الاقتصاد النمساوي، مجادلاً بأن تركيزه على التحليل السياقي والمعياري يختلف عن الأسس الذاتية والعملية للتقاليد النمساوية، ومتسائلاً عما إذا كان الاقتصاد النسوي يقدم إطاراً بديلاً متماسكاً لتفسير تنسيق السوق والاختيار الفردي. [ 96 ]

قدمت كارين آي. فون نقدًا منهجيًا مماثلًا، حيث زعمت أن الاقتصاد النسوي يتحدى الافتراضات التحليلية القياسية للاقتصاد السائد، ولا سيما استخدام التجريد والنمذجة الرسمية، ولكنه لا يوفر دائمًا معايير واضحة لاختبار النظرية أو تقييم السياسات، مما يثير مخاوف بشأن إمكانية المقارنة مع المناهج الاقتصادية الراسخة. [ 97 ]

دعا باحثون مثل ديردري ماكلوسكي إلى "اقتصاديات إنسانية" تدمج رؤى نسوية في الفكر الليبرالي الكلاسيكي، وتشير أبحاث حديثة أجراها ن. روبرت برانش (2025) إلى أن بعض أطر العمل النسوية الراديكالية قد تعمل كـ"تدخلات مصطنعة" تقيد كفاءة السوق والنظام التلقائي لتخصيص رأس المال البشري. [ 98 ]

من منظور تاريخي ومفاهيمي، قامت هوليا ديريا بمراجعة وتجميع مجموعة واسعة من الردود النقدية على الاقتصاد النسوي، مشيرة إلى أن النقاد من التقاليد الكلاسيكية الجديدة وغيرها من التقاليد السائدة غالباً ما يجادلون بأن تركيزها الموسع على أعمال الرعاية، وإعادة الإنتاج الاجتماعي، وعلاقات القوة، يُخاطر بإضعاف الحدود التحليلية لهذا التخصص، ويُعقّد عملية دمجه مع أطر السياسات التقليدية. [ 99 ]

برامج الدراسات العليا

يُقدّم عددٌ قليلٌ، ولكنه متزايد، من برامج الدراسات العليا حول العالم دوراتٍ وتخصصاتٍ في الاقتصاد النسوي. (ما لم يُذكر خلاف ذلك أدناه، فإن هذه العروض تُقدّم في أقسام الاقتصاد).

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "بيان مهمة الاتحاد الدولي لعمال المناجم" (IAFFE) . www.iaffe.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2018 .
  2. ↑ الاقتصاد النسوي . بينيريا، لوردس، ماي، آن ماري، 1956-، ستراسمان، ديانا لويز. تشيلتنهام، المملكة المتحدة: إدوارد إلجار. 2011. ISBN 9781843765684. OCLC 436265344 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  3. 1 2 3 4 5 بينيريا، لوردس ؛ ماي، آن ماري؛ ستراسمان، ديانا ل. (2009). "مقدمة" . الاقتصاد النسوي: المجلد 1. تشيلتنهام، المملكة المتحدة ونورثامبتون، ماساتشوستس: إدوارد إلجار. ISBN 9781843765684تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 27-05-2013.
  4. 1 2 3 فيربر، ماريان أ .؛ نيلسون، جولي أ. (2003). "ما وراء الإنسان الاقتصادي، بعد عشر سنوات" . الاقتصاد النسوي اليوم: ما وراء الإنسان الاقتصادي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1-32 . ISBN  978-0-226-24206-4.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 نيلسون، جولي أ. (ربيع 1995). "النسوية والاقتصاد" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 9 (2): 131-148 . doi : 10.1257/jep.9.2.131 . JSTOR 2138170 . 
  6. ↑ لانجلاند، تيرجي (18 يونيو 2013). "النساء غير المحسوبات في الاقتصاد العالمي يثبت تناقص النفوذ" . بلومبيرغ . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2013 .
  7. 1 2 نيلسون، جولي أ. (2014). "مقدمة" . في: بيورنهولت، مارغون ؛ ماكاي، أيلسا (محرران). الاعتماد على مارلين وارينغ: تطورات جديدة في الاقتصاد النسوي . برادفورد: دار ديميتر للنشر . الصفحات 9-10 . ISBN  9781927335277.
  8. 1 2 بيترسون، جانيس؛ لويس، مارغريت (1999). دليل إلجار للاقتصاد النسوي . تشيلتنهام، المملكة المتحدة نورثامبتون، ماساتشوستس: إدوارد إلجار. ISBN 9781858984537.
  9. ↑ "قاعدة بيانات مشروع تراث نساء كامبريدج، W" . www2.cambridgema.gov . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27-08-2017 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 09-04-2021 .
  10. ↑ النسوية الراديكالية: مختارات وثائقية، بقلم باربرا أ. كرو، الأعمال المنزلية: عبودية أم عمل حب، ص 530، مطبعة جامعة نيويورك 2000
  11. ↑ هارت، باربرا (أغسطس 2013). "قصة متواضعة عن بيتسي واريور" (ملف PDF) . المركز الوطني للعنف المنزلي والجنسي. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20 نوفمبر 2015.
  12. ↑ دليل عاملة المنزل، العبودية أم عمل الحب ومصدر وقت الفراغ، 1972
  13. ↑ لوري، آني (12 مارس 2014). "تقرير معمق يفصّل اقتصاديات تجارة الجنس" . صحيفة نيويورك تايمز .
  14. ↑ بوسيروب، إستر (1970). دور المرأة في التنمية الاقتصادية . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 978-1-84407-392-4.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيريك، غونزلي؛ رودجرز، يانا فان دير مولين (2011)، "مراعاة النوع الاجتماعي في استراتيجيات التنمية وسياسات الاقتصاد الكلي: ما هو السليم والمعقول؟"، في بينيريا، لوردس ؛ ماي، آن ماري؛ ستراسمان، ديانا ل (محررون)، الاقتصاد النسوي ، تشيلتنهام، المملكة المتحدة نورثامبتون، ماساتشوستس: إدوارد إلجار، المجلد الثالث، الجزء الأول، ب.12، ISBN  9781843765684(نسخة PDF).
  16. ^ أسلاكسن، يولي ؛ براجستاد، تورون؛ آس، بيريت (2014). "الاقتصاد النسوي كرؤية لمستقبل مستدام" . في Bjørnholt, مارجون ; ماكاي ، إيلسا (محرران). الاعتماد على مارلين وارنج: التقدم الجديد في الاقتصاد النسائي . برادفورد: مطبعة ديميتر . ص 21 – 36. ISBN  9781927335277.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شنايدر، جيف؛ شاكلفورد، جين . "عشرة مبادئ للاقتصاد النسوي: ترياق مقترح بتواضع" . قسم الاقتصاد، جامعة باكنيل. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2012 .
  18. ↑ إنجلاند، باولا (1994). "الذات المنفصلة: التحيز الذكوري في الافتراضات الكلاسيكية الجديدة" . ما وراء الإنسان الاقتصادي: النظرية النسوية والاقتصاد . شيكاغو [ua]: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 37-43 . ISBN  978-0-226-24201-9.
  19. ↑ فرانكلين، سارة (1995). "العلم كثقافة، ثقافات العلم" . المراجعة السنوية لعلم الإنسان . 24 : 163-184 . doi : 10.1146/annurev.an.24.100195.001115 . ISSN 0084-6570 . JSTOR 2155934 .  
  20. ↑ ستراسمان، ديانا (20 يناير 1997). "افتتاحية: توسيع الحدود المنهجية للاقتصاد". الاقتصاد النسوي . 3 (2): vii– ix. doi : 10.1080/135457097338771a .
  21. 1 2 مانكيو، ن. غريغوري (1997). مبادئ الاقتصاد . فورت وورث، تكساس: دار درايدن للنشر. ISBN 9780030982385الميزة النسبية .
  22. 1 2 إلسون، ديان ؛ غراون، كارين؛ كاجاتاي، نيلوفر (2007). "نظرية التجارة السائدة وغير التقليدية والنسوية" . اقتصاديات التجارة النسوية . نيويورك: روتليدج. ص 33-48 . ISBN  978-0-415-77059-0.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 باور، مارلين (نوفمبر 2004). "التوفير الاجتماعي كنقطة انطلاق للاقتصاد النسوي". الاقتصاد النسوي . 10 (3): 3-19 . doi : 10.1080/1354570042000267608 . S2CID 145130126 . 
  24. 1 2 3 4 رضوي، شهرا (سبتمبر 2009). "من الأزمة الاقتصادية العالمية إلى 'الأزمة الأخرى'"". التطوير . 52 (3): 323–328 . doi : 10.1057/dev.2009.33 . S2CID 83754064 . 
  25. ↑ "تقدير عمل المرأة" (ملف PDF) . تقرير التنمية البشرية 1995. برنامج الأمم المتحدة الإنمائي . 1995. الصفحات 87-98 . 
  26. ↑ فولبر، نانسي (مايو 1994). "الأطفال كسلع عامة". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 84 (2): 86-90 . JSTOR 2117807 . 
  27. ↑ أسلاكسن، يولي ؛ كورين، شارلوت (2014). "تأملات في العمل المنزلي غير المدفوع الأجر، والنمو الاقتصادي، وإمكانيات الاستهلاك" . في: بيورنهولت، مارغون ؛ مكاي، أيلسا (محرران). الاعتماد على مارلين وارينغ: تطورات جديدة في الاقتصاد النسوي . برادفورد: دار ديميتر للنشر . ص 57-71 . ISBN  9781927335277.
  28. ↑ ماكاي، أيلسا (2001). "إعادة النظر في سياسة العمل ودعم الدخل: تعزيز المساواة بين الجنسين من خلال الدخل الأساسي للمواطنين". الاقتصاد النسوي . 7 (1): 97-118 . doi : 10.1080/13545700010022721 . S2CID 153865511 . 
  29. ↑ سين، أمارتيا (يوليو 1987). "النوع الاجتماعي والصراعات التعاونية" (ملف PDF) . سلسلة أوراق عمل جامعة الأمم المتحدة - معهد البحوث الاقتصادية العالمية . 1987/18. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2012 .
  30. ↑ بروير، روز م.؛ كونراد، سيسيليا أ .؛ كينغ، ماري س. (يناير 2002). "تعقيدات وإمكانات التنظير حول النوع الاجتماعي، والطبقة، والعرق، والفئة الاجتماعية". الاقتصاد النسوي . 8 (2): 3-17 . doi : 10.1080/1354570022000019038 . S2CID 143046656 . 
  31. ↑ ماثاي، جولي (مارس 1996). "لماذا ينبغي أن يكون الاقتصاديون النسويون والماركسيون والمناهضون للعنصرية اقتصاديين نسويين-ماركسيين-مناهضين للعنصرية؟". الاقتصاد النسوي . 2 (1): 22-42 . doi : 10.1080/738552684 .
  32. ↑ زين العابدين، إيمان (2003). باركر، دروسيلا ك. (محررة). نحو فلسفة اقتصادية نسوية . لندن: تايلور وفرانسيس. ص 321-333 . ISBN  978-0-415-28388-5.
  33. ↑ جولي أ. نيلسون (2015) "هل النساء حقًا أكثر نفورًا من المخاطرة من الرجال؟ إعادة تحليل للأدبيات باستخدام أساليب موسعة." مجلة الدراسات الاقتصادية 29 (3): 566-585، doi: 10.1111/joes.12069؛ (2014) "قوة التنميط والتحيز التأكيدي في طغيان التقييم الدقيق: حالة الاقتصاد، والجنس، والنفور من المخاطرة." مجلة المنهجية الاقتصادية 21 (3): 211-231، doi: 10.1080/1350178X.2014.939691؛ و(2015) "أدلة غير قوية على وجود اختلافات بين الجنسين في المخاطرة"، الاقتصاد النسوي ، doi: OI:10.1080/13545701.2015.1057609
  34. ↑ ليفيسون، ديبورا (يناير 2000). "الأطفال كفاعلين اقتصاديين". الاقتصاد النسوي . 6 (1): 125-134 . CiteSeerX 10.1.1.460.2185 . doi : 10.1080/135457000337732 . S2CID 154879275 .  
  35. ↑ هول، روبرتا م.؛ ساندلر، بيرنيس ر. (فبراير 1982). "مناخ الصف الدراسي: مناخ بارد بالنسبة للنساء؟" (ملف PDF) . مشروع وضع المرأة وتعليمها، رابطة الكليات الأمريكية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 3 أكتوبر 2012.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  36. ↑ بيورنهولت، مارغون ؛ مكاي، أيلسا (2014). "تطورات في الاقتصاد النسوي في أوقات الأزمات الاقتصادية" (ملف PDF) . في: بيورنهولت، مارغون ؛ مكاي، أيلسا (محرران). الاعتماد على مارلين وارينغ: تطورات جديدة في الاقتصاد النسوي . برادفورد: دار ديميتر للنشر . الصفحات 7-20 . ISBN  9781927335277.
  37. ↑ ستراسمان، ديانا؛ بولاني، ليفيا (1997). "الاقتصادي كراوٍ للقصص" . من الهامش: منظورات نسوية في الاقتصاد . لندن: روتليدج. ص 94-104 . ISBN  978-0-415-12575-8.
  38. ↑ بوجول، ميشيل (1995). "إلى الهامش!" . من الهامش: منظورات نسوية في الاقتصاد . لندن: روتليدج. ص 17-30 . ISBN  9780415125314.
  39. ↑ كويبر، إديث (2006). "آدم سميث ومعاصروه من النسويات" . أصوات جديدة حول آدم سميث . لندن: روتليدج. ص 40-57 . ISBN  978-0-415-35696-1.
  40. ↑ تومسون، فيكتوريا (أكتوبر 2006). "ما مقدار الفجوة المتبقية في الأجور بين الجنسين الناتجة عن التمييز، وما مقدارها الناتج عن الخيارات الفردية؟" (ملف PDF) . المجلة الدولية للعمل الحضري وأوقات الفراغ . 7 (2) . تاريخ الاطلاع: 26 سبتمبر 2012 .
  41. ↑ إرتورك، كوركوت؛ تشاغاتاي، نيلوفر (نوفمبر 1995). "الآثار الاقتصادية الكلية للتغيرات الدورية والعلمانية في تأنيث المرأة: تجربة في النمذجة الاقتصادية الكلية القائمة على النوع الاجتماعي". التنمية العالمية . 23 (11): 1969-1977 . doi : 10.1016/0305-750X(95)00090-Y .
  42. ↑ والترز، برنارد (نوفمبر 1995). "إضفاء الطابع الجنساني على الاقتصاد الكلي: إعادة النظر في نظرية النمو" . التنمية العالمية . 23 (11): 1869-1880 . CiteSeerX 10.1.1.475.293 . doi : 10.1016/0305-750X(95)00083-O . 
  43. ↑ نولز، ستيفن؛ لورجيلي، بولا ك.؛ أوين، ب. دوريان (يناير 2002). "هل تُعيق الفجوات التعليمية بين الجنسين التنمية الاقتصادية؟ بعض الأدلة التجريبية من مختلف البلدان" (ملف PDF) . أوراق أكسفورد الاقتصادية . 54 (1): 118-149 . doi : 10.1093/oep/54.1.118 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2012 .
  44. ↑ داريتي، ويليام (نوفمبر 1995). "الهيكل الرسمي لاقتصاد منخفض الدخل مفصول بين الجنسين". التنمية العالمية . 23 (11): 1963-1968 . doi : 10.1016/0305-750X(95)00082-N .
  45. ↑ هيل، م. آن؛ كينغ، إليزابيث (يوليو 1995). "تعليم المرأة ورفاهيتها الاقتصادية". الاقتصاد النسوي . 1 (2): 21-46 . doi : 10.1080/714042230 .
  46. ↑ أغاروال، بينا ؛ باندا، براديب (نوفمبر 2007). "نحو التحرر من العنف المنزلي: البديهي المُهمل". مجلة التنمية البشرية . 8 (3): 359-388 . doi : 10.1080/14649880701462171 . S2CID 28511073 . 
  47. ↑ فوكودا-بار، ساكيكو (يناير 2003). "نموذج التنمية البشرية: تطبيق أفكار سين حول القدرات". الاقتصاد النسوي . 9 ( 2-3 ): 301-317 . doi : 10.1080/1354570022000077980 . S2CID 18178004 . 
  48. ↑ نوسباوم، مارثا ؛ سين، أمارتيا (1993). جودة الحياة . أكسفورد، إنجلترا - نيويورك: مطبعة كلارندون، مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198287971.
  49. ↑ ألكاير، سابينا (2005). تقدير الحريات: نهج سين القائم على القدرات والحد من الفقر . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199283316.
  50. ↑ سين، أمارتيا (1989). "التنمية كتوسيع للقدرات" (ملف PDF) . مجلة تخطيط التنمية . 19 : 41-58 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19-03-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-09-2012 .
  51. ↑ نوسباوم، مارثا (2013). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 9780674072350.
  52. ↑ نوسباوم، مارثا (يناير 2003). "القدرات كحقوق أساسية: سين والعدالة الاجتماعية". الاقتصاد النسوي . 9 ( 2-3 ): 33-59 . CiteSeerX 10.1.1.541.3425 . doi : 10.1080/1354570022000077926 . S2CID 145798740 .  
  53. ↑ سامويلسون، بول أ. (فبراير 1956). "منحنيات اللامبالاة الاجتماعية" (ملف PDF) . المجلة الفصلية للاقتصاد . 70 (1): 9-10 . Bibcode : 1956QJEco..70....1S . doi : 10.2307/1884510 . JSTOR 1884510. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2015 . 
  54. ↑ أغاروال، بينا (ربيع 1997). "المساومة والعلاقات بين الجنسين: داخل الأسرة وخارجها" (ملف PDF) . الاقتصاد النسوي . 3 (1): 1-51 . CiteSeerX 10.1.1.472.6354 . doi : 10.1080/135457097338799 . 
  55. ↑ فولبر، نانسي (مارس 1995). ""التشابك بالأيدي في منتصف الليل: مفارقة العمل الرعائي" . الاقتصاد النسوي . 1 (1): 73-92 . doi : 10.1080/714042215 .
  56. ↑ "القلب الخفي - الرعاية والاقتصاد العالمي" (ملف PDF) . تقرير التنمية البشرية 1999. برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. 1999. الصفحات 77-83 . 
  57. ↑ تشين، مارثا ؛ فانيك، جوان؛ لوند، فرانسي؛ هاينتز، جيمس؛ جابفالا، رينانا؛ بونر، كريستين. "مجمل عمل المرأة" (ملف PDF) . تقدم نساء العالم 2005: المرأة والعمل والفقر . صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة . الصفحات 22-35 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26-06-2012. 
  58. ↑ أوهارا، سابين (2014). "كل شيء يحتاج إلى رعاية: نحو اقتصاد قائم على السياق" . في: بيورنهولت، مارغون ؛ ماكاي، أيلسا (محرران). الاعتماد على مارلين وارينغ: تطورات جديدة في الاقتصاد النسوي . برادفورد: دار ديميتر للنشر . ص 37-56 . ISBN  9781927335277.
  59. ↑ فينارسكي-بيريتز وكارميلي (2011). "ربط الشعور بالرعاية بالانخراط في السلوكيات الابتكارية في مكان العمل: الدور الوسيط للظروف النفسية". علم نفس الجمال والإبداع والفنون . 5 (1): 43-53 . doi : 10.1037/a0018241 – عبر ResearchGate.
  60. ↑ إيسلر، ريان (2008). الثروة الحقيقية للأمم: بناء اقتصاد قائم على الرعاية . دار نشر بيريت-كوهلر. رقم ISBN 978-1576756294.
  61. ↑ ألبيلدا، راندي (أكتوبر 2011). "قيود الزمن: سياسات مكافحة الفقر الأمريكية، والفقر، ورفاهية الأمهات العازبات". الاقتصاد النسوي . 17 (4): 189-214 . doi : 10.1080/13545701.2011.602355 . S2CID 153867022 . 
  62. ↑ غاماج، سارة (يوليو 2010). "ضيق الوقت وقلة الوقت: العمل المنزلي غير المدفوع الأجر في غواتيمالا". الاقتصاد النسوي . 16 (3): 79-112 . doi : 10.1080/13545701.2010.498571 . S2CID 154932871 . 
  63. ↑ كارمايكل، فيونا؛ هولم، كلير؛ شيبارد، سالي؛ كونيل، جيما (أبريل 2008). "اختلال التوازن بين العمل والحياة: الرعاية غير الرسمية والعمل بأجر في المملكة المتحدة" . الاقتصاد النسوي . 14 (2): 3-35 . doi : 10.1080/13545700701881005 . S2CID 70765098 . 
  64. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فولبر، نانسي (يوليو 2006). "قياس الرعاية: النوع الاجتماعي، والتمكين، واقتصاد الرعاية". مجلة التنمية البشرية . 7 (2): 183-199 . doi : 10.1080/14649880600768512 . S2CID 17350027 . 
  65. ↑ فيليبس، ليزا (1 أبريل 2008). "الشركاء الصامتون: دور العمل غير المدفوع الأجر في سوق العمل داخل الأسر" . الاقتصاد النسوي . 14 (2): 37-57 . doi : 10.1080/13545700701880981 . S2CID 154507941. SSRN 1483263 .  
  66. ↑ نظام الحسابات القومية، 2008 (ملف PDF) . نيويورك: الأمم المتحدة. 2009. ISBN 978-92-1-161522-7.
  67. ↑ بيتيتا، هاني كويفا (يوليو 2006). "ما هو المفقود في مقاييس تمكين المرأة؟" . مجلة التنمية البشرية . 7 (2): 221-241 . doi : 10.1080/14649880600768553 . S2CID 216116889 . 
  68. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 لوكستون ، ميغ ( مايو - يونيو 1997 ) . " الأمم المتحدة، والمرأة، والعمل المنزلي: قياس وتقييم العمل غير المدفوع الأجر". منتدى الدراسات النسائية الدولي . 20 (3): 431-439 . doi : 10.1016/S0277-5395(97)00026-5 .
  69. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 مولان، كيليان (يوليو 2010). "تقييم رعاية الوالدين للأطفال في المملكة المتحدة". الاقتصاد النسوي . 16 (3): 113-139 . doi : 10.1080/13545701.2010.504014 . S2CID 154612725 . 
  70. ↑ "دمج تقديرات الإنتاج المنزلي للخدمات غير السوقية في المقارنات الدولية للرفاهية المادية" .
  71. ↑ سيرياني، كارمن؛ نيغري، سينثيا (1 يناير 2000). "وقت العمل كوقت مُؤَثَّر جندريًا" . الاقتصاد النسوي . 6 : 59-76 . doi : 10.1080/135457000337679 . S2CID 154879132 . 
  72. ↑ "دمج تقديرات الإنتاج المنزلي للخدمات غير السوقية في المقارنات الدولية للرفاه المادي" .
  73. ↑ على سبيل المثال، بيرغمان، باربرا ر. (أبريل 1974). "الفصل المهني والأجور والأرباح عندما يمارس أصحاب العمل التمييز على أساس العرق أو الجنس". المجلة الاقتصادية الشرقية . 1 (2): 103-110 . JSTOR 40315472 . انظر أيضًا: التفاوت في الدخل بين الذكور والإناث في الولايات المتحدة .
  74. ↑ بيلر، أندريا هـ. (صيف 1982). "الفصل المهني حسب الجنس: المحددات والتغيرات". مجلة الموارد البشرية . 17 (3): 371-392 . doi : 10.2307/145586 . JSTOR 145586 . ; بيرغمان، باربرا. في الدفاع عن العمل الإيجابي ، نيويورك: بيسيك بوكس، 1996.
  75. ↑ باور، مارلين؛ موتاري، إيلين؛ فيغارت، ديبورا م. (2003). "ما وراء الأسواق: تحديد الأجور ومنهجية الاقتصاد السياسي النسوي". نحو فلسفة اقتصادية نسوية . الاقتصاد كنظرية اجتماعية. المجلد 20031146. لندن [ua]: روتليدج. الصفحات 70-86 . doi : 10.4324/9780203422694 . ISBN   978-0-415-28387-8.
  76. ↑ والدفوغل، جين (أبريل 1997). "أثر الأطفال على أجور النساء". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 62 (2): 209-217 . doi : 10.2307/2657300 . JSTOR 2657300 . 
  77. ↑ ألبيلدا، راندي؛ هيملويت، سوزان؛ همفريز، جين (2004). "معضلات الأمومة العزباء: قضايا أساسية في الاقتصاد النسوي". الاقتصاد النسوي . 10 (2): 1-7 . doi : 10.1080/1354570042000217694 . S2CID 154585874 . 
  78. ↑ ويليامز، جوان (2000). النوع الاجتماعي الجامد: لماذا يتعارض العمل والأسرة وما العمل حيال ذلك . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195147148.
  79. 1 2 بينيريا، لوردس (2003). النوع الاجتماعي والتنمية والعولمة: الاقتصاد كما لو أن جميع الناس مهمون . نيويورك: روتليدج. ISBN 9780415927079.( مراجعة كتاب مؤرشفة بتاريخ 19 يناير 2014 على موقع Wayback Machine )
  80. ↑ كبير، نائلة (مارس 2004). "العولمة، ومعايير العمل، وحقوق المرأة: معضلات العمل الجماعي (أو عدمه) في عالم مترابط". الاقتصاد النسوي . 10 (1): 3-35 . doi : 10.1080/1354570042000198227 . S2CID 17533079 . 
  81. 1 2 بيرجيرون، سوزان (صيف 2001). "خطابات الاقتصاد السياسي للعولمة والسياسة النسوية". ساينز . 26 (4): 983-1006 . doi : 10.1086 / 495645 . JSTOR 3175354. S2CID 154014443 .  
  82. ↑ كورينا دينجلر وبيرت سترونك (2017) "الاقتصاد النقدي في مواجهة الرعاية والبيئة: منظورات النمو السلبي حول التوفيق بين التناقض، الاقتصاد النسوي" الاقتصاد النسوي 3 (24): 160-183. doi:10.1080/13545701.2017.1383620
  83. ↑ بيريك، غونزلي (يناير 1997). "الحاجة إلى تجاوز حدود المنهج في البحث الاقتصادي". الاقتصاد النسوي . 3 (2): 121-125 . doi : 10.1080/135457097338735 .
  84. ↑ نيلسون، جولي (1996). النسوية والموضوعية والاقتصاد . لندن - نيويورك: روتليدج. ISBN 9780203435915.
  85. ↑ كيفان، مايكل؛ غراي، ليزلي سي. (يناير 1999). "حقل المرأة يُصنع ليلاً: حقوق الأرض والأعراف المتعلقة بالجنس في بوركينا فاسو" . الاقتصاد النسوي . 5 (3): 1-26 . CiteSeerX 10.1.1.194.4747 . doi : 10.1080/135457099337789 . S2CID 17311467 .  
  86. ↑ كاراسكو، كريستينا؛ رودريغيز، أرانكسا (يناير 2000). "المرأة، والأسر، والعمل في إسبانيا: التغيرات الهيكلية والمطالب الجديدة" . الاقتصاد النسوي . 6 (1): 45-57 . doi : 10.1080/135457000337660 . S2CID 154618578 . 
  87. ↑ إلسون، ديان ؛ كاجاتاي، نيلوفر (يوليو 2000). "المضمون الاجتماعي للسياسات الاقتصادية الكلية" (ملف PDF) . التنمية العالمية . 28 (7): 1347-1364 . doi : 10.1016/S0305-750X(00)00021-8 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2012 .
  88. ↑ فوكودا-بار، ساكيكو (يناير 2003). "نموذج التنمية البشرية: تفعيل أفكار سين حول القدرات" . الاقتصاد النسوي . 9 ( 2-3 ): 301-317 . CiteSeerX 10.1.1.456.4127 . doi : 10.1080/1354570022000077980 . S2CID 18178004 .  
  89. ↑ كلاسين، ستيفان (يوليو 2006). "تدابير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي المتعلقة بالنوع الاجتماعي: بعض المشكلات المفاهيمية والحلول الممكنة". مجلة التنمية البشرية . 7 (2): 243-274 . doi : 10.1080/14649880600768595 . S2CID 15421076 . متاح من: EconLit مع النص الكامل، إيبسويتش، ماساتشوستس. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2011.
  90. ↑ كلاسن، ستيفان؛ شولر، دانا (2011). "إصلاح مؤشر التنمية المتعلق بالنوع الاجتماعي ومقياس تمكين المرأة: تنفيذ بعض المقترحات المحددة". الاقتصاد النسوي . 17 (1): 1-30 . doi : 10.1080/13545701.2010.541860 . S2CID 154373171 . 
  91. ↑ برانيسا، بوريس؛ كلاسين، ستيفان؛ زيغلر، ماريا؛ دريكسلر، دينيس؛ يوتينغ، يوهانس (2014). "الأساس المؤسسي لعدم المساواة بين الجنسين: مؤشر المؤسسات الاجتماعية والجنس (SIGI)" . الاقتصاد النسوي . 20 (2): 29-64 . doi : 10.1080/13545701.2013.850523 . S2CID 154769451 . 
  92. ↑ فيربر، ماريان أ .؛ نيلسون، جولي أ. (2003). "ما وراء الإنسان الاقتصادي، بعد عشر سنوات" . الاقتصاد النسوي اليوم: ما وراء الإنسان الاقتصادي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 7. ISBN  978-0-226-24206-4في عام ١٩٩٠ ، اجتمع عدد من المعارضين في الولايات المتحدة لمناقشة أفكارهم حول تأسيس منظمة خاصة بهم. واستغلت جين شاكلفورد وأبريل إيرني الحضور الكبير في ندوة نظمتها ديانا ستراسمان بعنوان "هل يمكن للفكر النسوي أن يجد له مكاناً في علم الاقتصاد؟"، ودعتا الحضور للتسجيل لتأسيس شبكة جديدة ذات توجه نسوي واضح. وبعد عامين، تحولت هذه الشبكة إلى الرابطة الدولية للاقتصاد النسوي (IAFFE).
  93. ↑ "التاريخ" . الرابطة الدولية للاقتصاد النسوي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2012 .
  94. ↑ «أفضل مجلة جديدة - الفائزة عام 1997» . مجلس المحررين والمجلات العلمية (CELJ) . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2014 .
  95. ↑ بي جيه، ألموند (1 فبراير 2007). "الاقتصاد النسوي يرتفع في تصنيفات المجلات" . جامعة رايس - الأخبار والإعلام. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2014 .
  96. ↑ هورويتز، ستيفن (1995). "الاقتصاد النسوي: منظور نمساوي" . مجلة منهجية الاقتصاد . 2 (2): 259-280 . doi : 10.1080/13501789500000018 . ISSN 1350-178X . 
  97. ↑ كاساس، فيسنتي مورينو-. "لودفيج فون ميزس كخبير اقتصادي نسوي" (ملف PDF) . صحيفة الإندبندنت .
  98. ↑ ماكلوسكي، ديردري ن. (2006). فضائل البرجوازية: أخلاقيات عصر التجارة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-55663-5.
  99. ↑ ديريا، هوليا (2018). "الاقتصاد النسوي ونقاده من منظور تاريخي" . فيسكا إيكونوميا (4).

للمزيد من القراءة

الكتب
Journal articles