مناهضة الإحباط

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مناهضة الإحباط هي موقف قيمي طرحه الفيلسوف الألماني كريستوف فيهيجه، [ 1 ] وينص على أنه "لا فائدة تُرجى من خلق تفضيلات إضافية مُرضية. فالمهم في التفضيلات ليس وجودها المُرضي، بل عدم وجودها المُحبط." [ 2 ] ووفقًا لفيهيجه، " ينبغي لمن يسعون إلى تعظيم إرضاء التفضيلات أن يُطلقوا على أنفسهم اسم من يسعون إلى تقليل إحباط التفضيلات ." [ 2 ]

ما يجعل العالم أفضل ليس مقدار إشباع التفضيلات، بل تجنب إحباطها . [ 3 ] وكما يقول فيهيج: "علينا واجب إرضاء من يفضلون التفضيلات، ولكن ليس علينا واجب إرضاء من يفضلون التفضيلات". [ 2 ] يتناقض هذا الموقف مع النفعية الكلاسيكية ، من بين نظريات أخلاقية أخرى، التي ترى أن خلق "مفضلين راضين" هو، أو يمكن أن يكون، خير في حد ذاته. تتشابه مناهضة الإحباط مع النفعية السلبية ، وتعاليم بوذا ، والرواقية ، والتشاؤم الفلسفي ، وفلسفة شوبنهاور ، وإن كانت تختلف عنها . [ 4 ] على وجه الخصوص، تنص النفعية السلبية للتفضيلات على أنه ينبغي لنا التصرف بطريقة تقلل من عدد التفضيلات المحبطة، وبالتالي فهي تستند مباشرة إلى مناهضة الإحباط. والفرق هو أن مناهضة الإحباط هي علم قيم ، بينما النفعية السلبية للتفضيلات هي نظرية أخلاقية.

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. ↑ يدعم هذا الرأي أن فيهيج يقدم مناهضة الإحباط كموقف قيمي (نظرية القيم) وليس كمطلب في الأخلاق المعيارية، ومن ذلك ما ذكره فيهيج (1998 ، ص 508) : "ما مدى جودة أو سوء العالم؟ لنفترض، كما هو شائع، أن الأمر يتعلق فقط بالتفضيلات التي يحتويها، وبإحباطها وإشباعها. أحد الأسئلة التي سنواجهها هو كيف تُقارن حالة وجود تفضيل وإشباعه بحالة عدم وجوده: هل هي أفضل، أم أسوأ، أم جيدة بنفس القدر، أم أحيانًا هذا وأحيانًا ذاك؟ سيناقش القسم 1 بالتفصيل أنه، مع ثبات العوامل الأخرى، فإن الخيارين - التفضيل المُشبع وعدم وجود تفضيل - متساويان في الجودة، وهو مذهب يمكننا تسميته مناهضة الإحباط." 
  2. 1 2 3 Fehige 1998 ، ص. 518.
  3. ↑ كارلسن 2013 ، ص 160.
  4. ↑ فيهيج 1998 ، ص 541 : "سيُؤجَّل عرضُ أسلافِ وأقاربِ مناهضةِ الإحباطِ، القريبين والبعيدين، إلى مناسبةٍ أخرى. (انظر، مع ذلك، المصادرَ المذكورة في الحاشيتين 2 و21). ومن المفيد، على سبيل المثال، مقارنةُ مذهبِ تعاليمِ بوذا، والرواقيين، وشوبنهاور، وألبرت إليس، مع أعمالِ سيانا شيفرين الحديثة، ومع التشاؤم (بمختلفِ معانيه)، ومع ما يُعرف بـ"النفعية السلبية". وعلى الرغم من بعض أوجه التشابه، فإنَّ جميعَ هذه المذاهب تختلفُ عن مناهضةِ الإحباطِ في جوانبَ مهمة." 

مراجع