أوبيلوسا

كان شعب أوبيلوسا (ويُعرف أيضًا باسم أبالوسا ) من السكان الأصليين لمنطقة الغابات الجنوبية الشرقية في لويزيانا . عاشوا بالقرب من مدينة أوبيلوسا الحالية في لويزيانا ، غرب نهر المسيسيبي السفلي ، في القرن الثامن عشر. وفي أوقات مختلفة، تحالفوا مع شعبي أتاكابا وشيتيماتشا المجاورين .

كتب ميشيل دي بيروت، الذي عاش في لويزيانا بين عامي 1690 و1734 وقضى أربعين عامًا بين السكان الأصليين، أن قبيلة الأبالوسا كانت تسكن غرب بحيرتين صغيرتين. يُعتقد أن هذا الوصف ينطبق على مستنقع ليونارد (شرق أوبيلوساس الحالية). خلال تلك الفترة، كان هذا المستنقع أقصى مصب غربي لنهر المسيسيبي. وبسبب الرواسب المعدنية وكثرة الأوراق التي تغطي قاع البحيرة، بدت مياهها سوداء. وقد لاحظ أفراد قبيلة الأبالوسا الذين كانوا يصطادون ويصطادون السمك في البحيرة أن أرجلهم تتلطخ باللون الأسود من هذه المياه. وتعود أصول قبيلتي الأبالوسا والأتاكابا إلى المنطقة نفسها في وسط جنوب غرب لويزيانا.

كانت قريتهم التي تعود إلى القرن الثامن عشر تضم حوالي 40 رجلاً. كانوا يزرعون الذرة ويربون الماشية والخنازير. وذكرت وثائق الدولة الأمريكية، التي تعود إلى عام 1814، أن أحد أعضاء منطقة أبالوسا وأتاكابا ذكر أن كلا القبيلتين كانتا تمتلكان قريتين في الجزأين الشمالي والجنوبي من المستنقع. ^{[ 1 ]}

يُشار إلى قبيلة الأبالوسا أيضًا باسم اللوبيلوسا والأوكي-لوساس من قِبل أنطوان سيمون لو باج دو براتز ، المؤرخ وعالم الأعراق الفرنسي من القرن الثامن عشر ، ولكن لا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه القبائل جميعها تنتمي إلى نفس القبيلة. ذكر دو براتز أن هذه القبيلة سكنت ضفاف البحيرات التي بدت سوداء اللون بسبب أوراق الشجر التي غطت قيعانها. ويرتبط هذا بإحدى النظريات حول كيفية حصولهم على أسماء مثل "الساق السوداء، والشعر الأسود، والجمجمة السوداء"، وما إلى ذلك. ^{[ 2 ]} ويُثار جدلٌ أيضًا حول هذا الأمر، إذ ذكر مؤرخون ومستكشفون آخرون أن أفراد القبيلة كانوا يطلون سيقانهم باللون الأسود ليتباين مع بشرتهم الفاتحة.

مع توسع المستوطنين غربًا في ولاية ميسيسيبي، أصبحت المنطقة التي سكنها شعب الأبالوسا تُعرف باسم مقاطعة أوبيلوساس، وهي مقاطعة لا تزال قائمة في لويزيانا حتى اليوم. ويُستخدم الاسم نفسه أيضًا للإشارة إلى أبرشية سانت لاندري في لويزيانا. ^{[ 3 ]} وذكر كتاب تاريخي صدر عام 1890 عن جنوب غرب لويزيانا: "يذكر السيد ألفريد لويلييه أنه يتذكر أن عدد الهنود الحمر في شوارع أوبيلوساس كان يفوق عدد السود في الوقت الحاضر." ^{[ 4 ]}

تروي قصة أتاكابا الأصلية، التي شاركوها مع القبائل المجاورة، حكاية عاشقين ممنوعين من قبيلتين مختلفتين، إحداهما امرأة من النخبة والآخر محارب. لم يوافق والد المرأتين على علاقتهما، فتبعهما إلى المستنقعات حيث التقيا بالمحارب وقتلاه. انتقمت المرأة بطعن نفسها، مما أحزن الروح العظيمة، فعلقت شعرها في شجرة بلوط، فتحول إلى اللون الرمادي وانتشر بين الأشجار مع مرور الوقت. مثّلت هذه القصة مثالًا على أهمية تاريخ منطقة أبالوسا. كما أبرز هذا التاريخ ربحيتها واقتصادها، مما دفع التجار الفرنسيين إلى تأسيس مدينة أوبيلوساس عام 1740. ^{[ 5 ]}

لا يُعرف الكثير عن عادات وتقاليد قبيلة الأبالوسا؛ ومع ذلك، فإن تتبع الأنساب في أبرشية سانت لاندري بولاية لويزيانا يُظهر وجود هنود من الأبالوسا دُفنوا وعُمّدوا. تشمل هذه القائمة هنود الأبالوسا، بالإضافة إلى هنود من قبائل أخرى في أنحاء لويزيانا. ^{[ 6 ]} كان جوزيف ويليس، وهو واعظ معمداني أمريكي من أصل أفريقي، من بين أفراد القبيلة قبل عام 1812. ^{[ 7 ]}

بحسب نتائج بعض المؤرخين، بلغ عدد سكان قبيلة أبالوسا عام 1715 حوالي 130 رجلاً، وبحلول عام 1908، انخفض إلى 9 أفراد. ولا يزال هناك جدل حول معدل نمو سكان القبيلة، لكن الثابت هو تناقص أعدادهم تدريجياً مع بداية القرن التاسع عشر. ^{[ 8 ]}

ذُكرت لأول مرة في تقرير غير منشور لبيانفيل (الحاكم السابق للويزيانا)، وهي قبيلة صغيرة متجولة، وكان عدد أفرادها حوالي 130 رجلاً/محاربًا في عام 1715، وحوالي 40 في عام 1805، وحوالي 20 في عام 1814. ^{[ 9 ]}

تم العثور على أول سجل لأراضي الأبالوسا في تسعينيات القرن السابع عشر، ولم يتم تسجيل منطقتي أوبيلوسا وأتاكابا كمستوطنات في لويزيانا إلا في عام 1712. ^{[ 10 ]}

ذكر جون سيبل في رسالةٍ إلى توماس جيفرسون عام ١٨٠٥ أن شعب أوبيلوسا يتحدث لغةً مختلفةً عن جميع اللغات الأخرى، لكن الكثيرين منهم يفهمون لغة أتاكابا (وهي لغةٌ معزولةٌ بحد ذاتها ) والفرنسية . (كانت هذه المنطقة مستعمرةً من قِبل الفرنسيين منذ منتصف القرن الثامن عشر). لغتهم غير موثقةٍ على الإطلاق.

في أوائل القرن العشرين، قام علماء الأنثروبولوجيا جون آر. سوانتون وفريدريك دبليو. هودج بتصنيف لغة أوبيلوسا بشكل مبدئي على أنها أتاكابا.

كانت لغاتهم متشابهة لغويًا، فكلتا كلمتي "أوبيلوسا" و"أتاكابا" من لغة تشوكتاو. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كانت كلمة "أوبيلوسا" نفسها كلمة من لغة تشوكتاو، لكن ترجماتها من لغة تشوكتاو تشمل "أسود من الأعلى" و"أرجل سوداء" وغيرها من الصيغ المختلفة. ^{[ 11 ]} في عام 1805، ذكر جون سيبل، وكيل شؤون الهنود في إقليم نيو أورليانز، أن كلمة "أبالوسا" تعني "رأس أسود" أو "ساق سوداء"، ورغم تشابهها مع كلمة " أتاكابا " ، إلا أن لغتهم كانت غير معروفة، لكنهم كانوا يفهمون لغة أتاكابا كما يفهمون الفرنسية. ^{[ 1 ]}

أصل اسم "أبالوسا" غير معروف، ولكن يُعتقد أنه من لغة تشوكتاو، حيث تعني "aba" "فوق" أو "api" تعني "جسم" أو "ساق"، متبوعة بـ "lusa" التي تعني "أسود". يتغير معنى أوبيلوسا تبعًا لعناصر تشوكتاو الصحيحة، فـ "aba" و"lusa" تُترجمان إلى "شعر أسود"، بينما استخدام "api" و"lusa" يُترجم إلى "أرجل سوداء". ^{[ 12 ]}

ربما كانت القبيلة تدهن أو تصبغ أسفل أرجلها بلون داكن. ^{[ 13 ]}

استخدمت قبائل تكساس قبيلة الأبالوسا كوسيط في بيع الخيول المسروقة من الإسبان إلى الفرنسيين في نيو أورليانز. وكانت تربطهم علاقات مع قبائل أتاكابا، وشيتيماتشا ، وأفوييل في المنطقة المحيطة، وعملوا كوسيط تجاري بينها. وكانوا يحصلون على الأسماك من قبيلتي شيتيماتشا وأتاكابا، والتي كانوا يتاجرون بها مع قبيلة أفوييل مقابل الصوان، نظرًا لوفرة الصوان لديهم، مع أنه من المرجح أن يكون قد تم تداوله وتبادله مع قبائل أخرى. ^{[ 14 ]}

اتفق المؤرخون على رفض مصير قبيلة الأبالوسا وغيرها من قبائل المنطقة الجنوبية الغربية من لويزيانا، مشيرين إلى أن الأبالوسا والأتاكابا لم يعودا موجودين. وقد يكون تأثر هذه القبائل الأصلية الصغيرة بالأمراض وسوء التغذية والاستعمار قد ساهم في هذا الاستنتاج. كما طرح المؤرخون والباحثون نظريات حول الزواج المختلط والعلاقات العرقية مع الفرنسيين. ومع ذلك، يرى أندرو جوليفيت أن أحفاد هذه القبائل اندمجوا وتزاوجوا مع الكريول . ^{[ 15 ]}

بحسب كلود ميدفورد، وهو حرفي من قبيلة تشوكتاو، في حوالي عشرينيات القرن العشرين، أقامت قبيلة أبالوسا مخيمًا في مزرعة رينغروز، وباعت سيقان النخيل وسلال القصب المشقوقة لأصحاب المزرعة، وشاركت في ألعاب كرة العصا مع قبيلة تونيكا . ^{[ 16 ]}

• جودارد، آيفز. (2005). "اللغات الأصلية في الجنوب الشرقي"، اللغويات الأنثروبولوجية، 47 (1)، 1-60.