آرلي راسل هوتشيلد

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

آرلي راسل هوتشيلد ( مواليد 15 يناير 1940) أستاذة أمريكية فخرية في علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا، بيركلي [1] وكاتبة . لطالما ركزت هوتشيلد على المشاعر الإنسانية التي تكمن وراء المعتقدات الأخلاقية والممارسات والحياة الاجتماعية بشكل عام .

هي مؤلفة عشرة كتب، من بينها " الكبرياء المسروق: الفقدان، والعار، وصعود اليمين" (دار النشر "ذا نيو برس"، 10 سبتمبر/أيلول 2024)، الذي يستكشف الحياة في بلدةٍ تعاني من صعوباتٍ اقتصادية في جبال الأبلاش ، ويركز على جاذبية الشعبوية اليمينية - و"الاستحواذ العاطفي" - لدى أولئك الذين فقدوا وظائفهم، واحترامهم، وأملهم. [ 2 ] [ 3 ] وقد اختار باراك أوباما هذا الكتاب ضمن قائمة "أفضل عشرة كتب لعام 2024". ومنذ نشر الكتاب، واصلت هوتشيلد التواصل مع مصادرها لمعرفة ردود أفعالهم تجاه رئاسة ترامب. [ 4 ] كما استضافت حلقة نقاشٍ ضمت هؤلاء المصادر المتنوعة لتعزيز التواصل البنّاء بين مختلف الأطياف السياسية. [ 5 ] ويُعدّ "الكبرياء المسروق " تتمةً لكتابها السابق " غرباء في أرضهم: الغضب والحداد على اليمين الأمريكي" ، الذي تصدّر قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا ، ووصل إلى القائمة النهائية لجائزة الكتاب الوطني . [ 6 ] وصفه الصحفي ديريك طومسون بأنه "حجر رشيد" لفهم صعود دونالد ترامب. [ 7 ]

في هذه الكتب وغيرها، تواصل كولين النهج السوسيولوجي لسي. رايت ميلز ، رابطةً بين المشاكل الشخصية والقضايا العامة. [ ٨ ] وفي سبيل ذلك، سعت إلى توضيح كيفية إدراكنا للعواطف، والاهتمام بها، وتقييمها، واستحضارها، وكبتها - أي كيفية إدارتها . وقد طبقت هذا النهج على الأسرة، والعمل، والحياة السياسية. [ ٩ ] تُرجمت أعمالها إلى ١٧ لغة. [ ١٠ ] وهي أيضًا مؤلفة كتاب للأطفال بعنوان "كولين فتاة الأسئلة"، برسومات غيل آشبي. [ ١١ ]

سيرة

الحياة المبكرة والخلفية العائلية

وُلدت آرلي هوتشيلد باسم آرلي راسل في بوسطن، ماساتشوستس، وهي ابنة روث ألين (ليبي) وفرانسيس هنري راسل ، الدبلوماسي الذي خدم في إسرائيل ونيوزيلندا وغانا وتونس. [ 12 ] في كتابها الصادر عام 2016 بعنوان " غرباء في أرضهم" ، تقول هوتشيلد إن تجاربها الأولى في التواصل والتعرف على أشخاص مختلفين عنها تنبع من فكرة طفولتها بأنها "مساعدة والدها" (وهي فكرة ربما لم يشاركها والدها، كما أشارت لاحقًا). [ 13 ]

تزوجت من آدم هوتشيلد عام 1965، ولهما ولدان، ديفيد وغابرييل. وفي عام 1964، عملت هي وآدم في مجال الحقوق المدنية في فيكسبيرغ، ميسيسيبي . [ 14 ]

التعليم والمسيرة الأكاديمية

تخرجت هوتشيلد من كلية سوارثمور عام 1962 بتخصص في العلاقات الدولية. [ 14 ] وحصلت على درجة الماجستير (1965) ودرجة الدكتوراه (1969) من جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، التي انضمت إلى هيئة التدريس فيها بعد التدريس في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز من عام 1969 إلى عام 1971.

مجالات البحث

باستخدام المقابلات المعمقة والملاحظة الدقيقة، قادت أبحاث هوتشيلد إلى عوالم اجتماعية متنوعة. فقد كتبت عن سكان مشروع سكني لذوي الدخل المحدود من كبار السن ( المجتمع غير المتوقع )، ومضيفات الطيران وجامعات الفواتير اللاتي يقمن بـ" عمل عاطفي " ( القلب المُدار ) ، والآباء العاملين الذين يكافحون لتقسيم الأعمال المنزلية ورعاية الأطفال ( الوردية الثانية )، وموظفي الشركات الذين يتعاملون مع ثقافة إدمان العمل ( ضيق الوقت ). كما أجرت مقابلات مع عاملات رعاية الأطفال وكبار السن، ومساعدات مواقع التعارف عبر الإنترنت، ومنظمات حفلات الزفاف ( الذات المُستعان بها ) ، ومربيات فلبينيات تركن أطفالهن لرعاية أطفال العائلات الأمريكية ( المرأة العالمية ). ويُعد كتابها الصادر عام 2013 بعنوان "كيف حال العائلة ومقالات أخرى؟" مجموعة مقالات تتناول العمل العاطفي - متى نستمتع به ومتى لا؟ - والتعاطف، واستراتيجيات شخصية لمحاولة الاستمتاع و"إيجاد معنى" في حياة تفتقر إلى الوقت مع العائلة.

ركز مشروعاها البحثيان الأخيران على صعود اليمين السياسي. يستند كتابها " غرباء في أرضهم" إلى خمس سنوات من البحث الإثنوغرافي بين مؤيدي حركة حزب الشاي في لويزيانا . تتساءل: لماذا يصوّت سكان ثاني أفقر ولاية في البلاد لمرشحين يرفضون المساعدة الفيدرالية؟ ولماذا، في ولاية شديدة التلوث، يُفضّل الناخبون سياسيين مترددين في تنظيم الصناعات الملوثة؟ قادها بحثها عن إجابات إلى مفهوم "القصة العميقة". وصل الكتاب إلى القائمة النهائية لجائزة الكتاب الوطني، كما اختارته مكتبة بوسطن العامة ضمن أفضل عشرة كتب غير روائية في العقد.

في كتابها "الكبرياء المسروق: الخسارة، والعار، وصعود اليمين" ، تُركز الكاتبة على أكثر الدوائر الانتخابية بياضًا وثاني أفقرها في البلاد. اختفت وظائف عمال المناجم، وتفاقمت أزمة المخدرات، وفي عام ٢٠١٧، كانت مسيرة للقوميين البيض تتجه إلى المدينة - بروفةً، كما اتضح لاحقًا، لمسيرة " توحيد اليمين" التي ستُقام قريبًا في شارلوتسفيل، بولاية فرجينيا. كانت هذه الدائرة، التي تُعتبر مركزًا سياسيًا للبلاد، قد صوّتت بنسبة ٨٠٪ لصالح دونالد ترامب في عامي ٢٠١٦ و٢٠٢٠. تستكشف هوتشيلد ثقافة الفخر والصراع مع العار غير المبرر، وتجد في ذلك عدسةً لفهم السياسة في أمريكا اليوم، وفي العديد من الأزمنة والأماكن الأخرى.

العاطفة في الحياة الاجتماعية: الشعور بالقواعد والعمل العاطفي

تقترح هوتشيلد أن المشاعر الإنسانية - كالفرح والحزن والغضب والابتهاج والغيرة والحسد واليأس - هي مشاعر اجتماعية جزئيًا. وتجادل بأن كل ثقافة تزود أفرادها بنماذج أولية للمشاعر، تُشبه مفاتيح البيانو المختلفة، إذ تُهيئنا لنغمات داخلية مختلفة. وتقدم مثالًا على ذلك التاهيتيين، الذين لديهم كلمة واحدة، "مريض"، لما قد يُقابل في ثقافات أخرى بالحسد أو الاكتئاب أو الحزن. فالثقافة تُوجه عملية إدراك الشعور من خلال اقتراح ما يُمكننا الشعور به. في كتابها " القلب المُدار" ، تستشهد هوتشيلد بالروائي التشيكي ميلان كونديرا ، الذي يكتب أن الكلمة التشيكية "ليتوست" تُشير إلى شوقٍ غامض، ممزوج بالندم والحزن - مجموعة من المشاعر لا مثيل لها في أي لغة أخرى. وتُشير إلى أن الأمر لا يعني أن غير التشيكيين لا يشعرون بالليتوست أبدًا، بل إنهم لا يُدعون، بنفس الطريقة، إلى التعبير عن هذا الشعور وتأكيده.

تشير هوتشيلد إلى أننا لا نشعر ببساطة بما نشعر به، بل نحاول أن نشعر بالطريقة التي نرغب بها أو نعتقد أنه ينبغي علينا الشعور بها بناءً على قواعد الشعور المستمدة اجتماعيًا . ونفعل ذلك من خلال الجهد العاطفي . فعلى سبيل المثال، في كتابها "القلب المُدار" ، تكتب هوتشيلد عن كيفية تدريب مضيفات الطيران على التحكم في مشاعر الركاب أثناء الاضطرابات والمواقف الخطيرة، بينما يكبتن خوفهن أو قلقهن. كما يُدرَّب محصلو الديون غالبًا على تصور المدينين على أنهم كسالى أو غير أمناء، حتى يشعروا بالريبة والترهيب. ومع ازدياد عدد وظائف الخدمات، تتزايد أيضًا أشكال الجهد العاطفي المختلفة. وتجادل هوتشيلد بأنه في عصر كوفيد-19، يبذل العديد من العاملين في الخطوط الأمامية جهدًا عاطفيًا يتمثل في كبت القلق المتزايد بشأن صحتهم وصحة عائلاتهم، بينما يتعاملون مع الخوف والقلق، وأحيانًا العداء، من جانب الجمهور. [ 15 ]

تؤكد الكاتبة أن العمل العاطفي أصبح عالميًا. ففي مقالها "الحب والذهب" المنشور في مجلة "المرأة العالمية "، تصف عاملات الرعاية المهاجرات اللواتي يتركن أطفالهن وكبار السن في الفلبين أو المكسيك أو غيرها من دول الجنوب العالمي، ليحصلن على وظائف مدفوعة الأجر لرعاية الصغار وكبار السن في عائلات بالشمال الميسور. تتطلب هذه الوظائف من العاملات التعامل مع الحزن والألم تجاه أطفالهن وأزواجهن وآبائهن المسنين الذين لم يروهم منذ زمن، حتى وهن يحاولن الشعور - ويشعرن بالفعل - بارتباط دافئ بالأطفال وكبار السن الذين يرعينهم يوميًا في الشمال. وتصف هوتشيلد هذا النمط بأنه سلسلة رعاية عالمية .

العمل والأسرة

في كتب أخرى، تُطبّق هوتشيلد منظورها حول العاطفة على الأسرة الأمريكية. في كتابها "الوردية الثانية "، تُجادل بأن الأسرة عالقة في "ثورة مُتعثرة". تعمل معظم الأمهات بأجر خارج المنزل؛ هذه هي الثورة. لكن الوظائف التي يشغلنها والرجال الذين يعُدن إليهم لم يتغيروا بالسرعة أو العمق الذي تغيرت به؛ هذا هو التعثر. تتتبع هوتشيلد الروابط بين تقسيم العمل بين الزوجين و"اقتصاد الامتنان" الكامن لديهما. تتساءل: من هو المُمتن لمن، ولماذا؟

في كتابها "ضيق الوقت "، درست هوتشيلد آباءً عاملين في إحدى شركات قائمة فورتشن 500، يواجهون تناقضًا هامًا. فمن جهة، أخبرها جميع من تحدثت إليهم تقريبًا أن "أسرتي تأتي في المقام الأول". ولكن عندما سألتهم: "أين تجدون المساعدة عند الحاجة؟" أو "أين تشعرون بأكبر قدر من التقدير لعملكم، في العمل أم في المنزل؟"، أجاب نحو 20% منهم: "في العمل". بالنسبة لهم، "تصبح الأسرة كالعمل، ويكتسب العمل طابع الأسرة وأجواءها". [ 16 ]

في مقابلة مع مجلة ثقافة المستهلك ، يصف هوتشيلد كيف يلعب النظام الرأسمالي دورًا في "الذات المتخيلة" للفرد - الذات التي كنا سنكونها لو كان لدينا الوقت. [ 17 ]

نظرية فك الارتباط

في أعمالها السابقة، انتقدت هوتشيلد نظرية الانفصال الاجتماعي في الشيخوخة. ووفقًا لهذه النظرية، يمر الفرد حتمًا وبشكل عالمي، من خلال الانفصال الاجتماعي، بموت اجتماعي قبل أن يمر بموت جسدي. [ 18 ] لكن في مشروع الإسكان لذوي الدخل المحدود الذي درسته لأطروحة الدكتوراه التي نشرتها لاحقًا بعنوان " المجتمع غير المتوقع"، اكتشفت بين مجموعة السكان المسنين النابضة بالحياة ثقافة استمرار التفاعل. فعندما ماتوا، بدا الأمر وكأنهم "يعيشون حياتهم بكل حيوية". [ 18 ] وتشير إلى أن الأفراد في جميع أنحاء العالم يختلفون في مُثُلهم عن الشيخوخة، وفي قواعد الشعور التي يطبقونها على الحياة، بل وقد يختلفون حتى في تجربة الموت نفسها. [ 18 ]

التكريمات

حصلت هوتشيلد على شهادات دكتوراه فخرية من جامعة هارفارد (2021)، وجامعة لوزان في سويسرا (2018)، وكلية وستمنستر في بنسلفانيا (2018)، وجامعة ماونت سانت فنسنت في كندا (2013)، وجامعة لابلاند في فنلندا (2012)، وجامعة آلبورغ في الدنمارك (2004)، وجامعة أوسلو في النرويج (2000)، وكلية سوارثمور (1993). كما نالت ميدالية يوليسيس من جامعة دبلن في أيرلندا (2015)، وميدالية هيلمهولتز من أكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم الإنسانية والإنسانية عام 2024 [ 10 ] ، وميدالية لاندشوت من معهد هامبورغ للبحوث الاجتماعية عام 2025. وقد تم إدخالها أيضًا إلى قاعة مشاهير كاليفورنيا (2022).

فهرس

الكتب

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أعضاء هيئة التدريس الفخريون | قسم علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا في بيركلي" . sociology.berkeley.edu .
  2. ↑ "الكبرياء المسروق" . دار النشر الجديدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2024 .
  3. ↑ هوتشيلد، آرلي (2 أغسطس 2024). "بالنسبة لولاية كنتاكي التي يرأسها جيه دي فانس، السياسة تدور حول الفخر والوظائف" . صحيفة وول ستريت جورنال .
  4. ↑ هوتشيلد، آرلي راسل (9 يونيو 2025). "رأي | رحلتي في قلب معقل ترامب" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 10 يوليو 2025 . 
  5. ↑ برنامج بي بي إس نيوز آور (5 نوفمبر 2025). في منطقة مناجم الفحم بولاية كنتاكي، يسعى مجتمع محلي إلى رأب الصدع السياسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2025 – عبر يوتيوب.
  6. ↑ "غرباء في أرضهم" . دار النشر الجديدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2024 .
  7. ↑ تومسون، ديريك (29 ديسمبر 2020). "القصة العميقة للترامبية" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2024 .
  8. ↑ ناداسين، بريميلا (2017). "إعادة التفكير في الرعاية: آرلي هوتشيلد وسلسلة الرعاية العالمية" . مجلة الدراسات النسائية الفصلية (WSQ) . 45 ( 3-4 ): 124-128 . doi : 10.1353/wsq.2017.0049 . S2CID 90203592 . 
  9. ↑ وارتون، آمي س. (2011). "علم اجتماع آرلي هوتشيلد". العمل والمهن . 38 (4): 459-464 . doi : 10.1177/0730888411418921 . S2CID 145525401 . 
  10. 1 2 "آرلي ر. هوتشيلد" . sociology.berkeley.edu . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2024 .
  11. ↑ هوتشيلد، آرلي (1974). كولين: فتاة الأسئلة . دار النشر النسوية. رقم ISBN 9780912670126.
  12. ↑ «وفاة السفير السابق إف إتش راسل عن عمر يناهز 84 عامًا» . صحيفة واشنطن بوست . 2 أبريل 1989. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2021 .
  13. ↑ هوتشيلد، آرلي (2016). غرباء في أرضهم: الغضب والحداد في اليمين الأمريكي .
  14. 1 2 "روح مرحة - نشرة كلية سوارثمور" . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2022 .
  15. ↑ ستيكس، غاري (1 نوفمبر 2020). "العمل العاطفي هو بائع متجر يواجه زبونًا لا يرتدي كمامة" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2024 .
  16. ↑ وارتون، آمي س. (2011). "علم اجتماع آرلي هوتشيلد". العمل والمهن . 38 (4): 459-464 . doi : 10.1177/0730888411418921 . S2CID 145525401 . 
  17. ↑ ويلسون، ن.هـ، ولاند، ب.ج. (بدون تاريخ). الشعور بالرأسمالية: حوار مع آرلي هوتشيلد. منشورات سيج المحدودة.
  18. 1 2 3 هوتشيلد، آرلي راسل (أكتوبر 1975). "نظرية الانفصال: نقد واقتراح" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 40 (5): 553-569 . doi : 10.2307/2094195 . ISSN 0003-1224 . JSTOR 2094195 .  
  19. ↑ كلارك، دوغ بوك (10 سبتمبر 2024). "مراجعة كتاب: 'كبرياء مسروق'، بقلم آرلي راسل هوتشيلد" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024 .
  20. ↑ ماليسيك، جوناثان (11 سبتمبر 2024). ""الفخر المسروق" يتناول قضايا العرق والاغتراب والسياسة في كنتاكي . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 13 أكتوبر 2024 .
  21. ↑ "الكبرياء المسروق" بقلم آرلي راسل هوتشيلد . صحيفة فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2024 .

للمزيد من القراءة

  • جريكو ومونيكا وكارمن ليكاردي وروبرتا ساساتيلي وأرلي هوتشيلد. "مائدة مستديرة حول ومع AR Hochschild، Rassegna Italiana di Sociologia،" أكتوبر/ديسمبر 2014، الصفحات من  819 إلى 840.
  • مازاريلا، ماريتي. 2014. "كيفية تحويل العواطف إلى رأس مال"، سفينسكا داجبلاديت (27 فبراير).
  • سميث، ستيفن. 2014. "أرلي راسل هوتشيلد: علم اجتماع الفضاء للعاطفة"، دليل أكسفورد لعلم الاجتماع والنظرية الاجتماعية ودراسات التنظيم: التيارات المعاصرة، (حرره بول أدلر، بول دو جاي، جلين مورغان ومايك ريد).
  • مقدمة بقلم أ. غراندي، في كتاب العمل العاطفي في القرن الحادي والعشرين: وجهات نظر متنوعة حول تنظيم العواطف في العمل (2013) من تحرير غراندي، أ.، ديفندورف، ج. أ.، وروب، د. نيويورك، نيويورك: دار النشر النفسية/روتليدج.
  • كيميل، شيري. 2013. "روح مرحة"، نشرة كلية سوارثمور، أبريل، روح مرحة - نشرة كلية سوارثمور.
  • كوخ، جيرتراود، وستيفاني إيفركي بوكانان (محررون). 2013. مسارات التعاطف: دراسات جديدة حول التسليع والعمل العاطفي وقيود الوقت. Campus Verlag-Arbeit und Alltag، مطبعة جامعة شيكاغو. (يعتمد الكتاب على أوراق بحثية قدمت في "ورشة عمل دولية تكريمًا لآرلي راسل هوتشيلد"، جامعة زيبلين، فريدريشهافن، ألمانيا (12-13 نوفمبر 2011).)
  • غاري، أنيتا إيلتا وكارين ف. هانسن. 2011. "مقدمة: نظرة على العاطفة في دراسة الأسر والعمل". الصفحات  1-14 في كتاب "في صميم العمل والأسرة: استكشاف أفكار آرلي هوكشيلد"، تحرير أنيتا إيلتا غاري وكارين ف. هانسن. نيو برونزويك: نيوجيرسي.
  • وارتون، آمي س. 2011. "علم اجتماع آرلي هوتشيلد"، العمل والمهن، 38 (4)، ص  459-464.
  • أليس، ديفيد. 2009. "العمل العاطفي، التنافر العاطفي، وتناقض الحميمية: Vingt-Cinq Ans Après La Publication de Managed Heart d'Arlie R. Hochschild." في Politiques de L'Intime، الذي حرره I. Berrebi-Hoffmann. باريس، فرنسا: طبعات لا ديكوفيرت.
  • ساكياما، هارو. 2008. "المساهمة النظرية لأرلي هوتشيلد" (باللغة اليابانية). في: الدليل الياباني لعلم الاجتماع، تحرير س. إينوي وك. إيتو. كيوتو، اليابان: سيكاي-شيسو-سيا
  • فارغانيس، جيمس. 2007. قراءات في النظرية الاجتماعية: من التقاليد الكلاسيكية إلى ما بعد الحداثة. بوسطن، ماساتشوستس: ماكجرو هيل.
  • ويلسون، إن إتش، ولاند، بي جيه 2005. الشعور بالرأسمالية: حوار مع آرلي هوتشيلد. منشورات سيج المحدودة.
  • سكوسينسكا، آنا. 2002. "NOWE Obszary Utowardowienia" (باللغة التشيكية).
  • آدامز، بيرت ن. و آر إيه سيدي. 2001. النظرية الاجتماعية. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: مطبعة باين فورج.
  • هانينين، فيلما، جوكا بارتانين، وأويلي-هيلينا يليوكي، محررون. 2001. عالم النفس الاجتماعي Suunnannäyttäjiä. تامبيري، فنلندا: فاستابينو.
  • سميث، ستيفن لويد. 1999. "أرلي هوكشيلد: المحافظة الهادئة على المشاعر: مراجعة وتقييم عمل أرلي هوكشيلد"، في ساوندينغز، العدد 11 - العمل العاطفي، ربيع 1999، ص  120-127.
  • ويليامز، سيمون ج. 1998. الفصل 18. الصفحات  240-251 في كتاب المفكرين الاجتماعيين الرئيسيين، حرره ر. ستونز. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك.