أرمش، الدولة العثمانية
كانت آرماش ( بالأرمنية : ߱րմաշ ) بلدة صغيرة يسكنها الأرمن وتقع في الإمبراطورية العثمانية ، بالقرب من بحر مرمرة . وبمدرستها اللاهوتية ودير تشرخابان سورب أستفاتساتسين (حارس الشر، والدة الإله المقدسة)، كانت آرماش بمثابة المركز الروحي للأرمن في غرب آسيا الصغرى حتى عام 1915، عندما تم تجميع سكانها وإرسالهم في مسيرات الموت إلى الصحراء السورية بأوامر من زعماء حزب لجنة الاتحاد والترقي . [1]
تاريخ
تأسست مدينة أرماش عام 1611 على يد عائلات أرمنية فرت من ثورات الجلالي ، وأصبحت مقرًا لأول أسقف أرمني في إزميد ، الأسقف ماركوس بارون تير (1697-1698). [2] تم بناء دير والدة الإله المقدسة في وقت ما خلال القرن السابع عشر وخضع للتجديدات في القرن الثامن عشر. في أوائل القرن التاسع عشر، أنشأ قادة الكنيسة أيضًا مدرسة ومستودعًا للمخطوطات. احترق دير والدة الإله المقدسة أثناء الصراع القصير بين السلطان العثماني وفيلق الإنكشارية المتمرد . أعيد بناؤه بعد ذلك بوقت قصير. [3]
كانت هناك مدرسة دينية، وهي المدرسة الدينية الأرمنية الوحيدة في غرب الأناضول ، تعمل بجوار الدير. ومن بين المدارس الثانوية الأخرى، كانت مدرسة أرماش الدينية تُعتبر واحدة من أبرز المؤسسات الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية. وكان كل من بطريرك القسطنطينية ملاخيا أورمانيان وبطريرك القدس يغيشي توريان عمداء للمدرسة الدينية. [4]
على الرغم من الاضطرابات السياسية المتكررة داخل المجتمع العثماني نحو نهاية القرن التاسع عشر والتي أعاقت عمل دير أرماش، إلا أنه في العقد الذي سبق الحرب العالمية الأولى ظلت كنيسة السيدة العذراء مريم المقدسة وجهة شهيرة للحج الأرمني، حيث سعى الزوار إلى مشاهدة لوحتها الإيطالية للسيدة العذراء مريم، والتي كان يُعتقد أنها تشفي أمراض المؤمنين. [5] استضاف مجمع أرماش العديد من الطاووس الحي، وهو رمز قديم للخلود الإلهي وعين العناية الإلهية التي ترى كل شيء، بالإضافة إلى قطيع من الدجاج الصغير والحمام. كان العديد من هذه القرابين بمثابة شكر على نعمة الشفاء من السيدة العذراء مريم. [6]
دمار
خلال الإبادة الجماعية للأرمن ، قامت السلطات العثمانية بتجميع سكان أرمش الأرمن وإرسالهم في مسيرات الموت إلى سوريا. ونهبت المدرسة الدينية من التحف التي لا تقدر بثمن، وتم هدم دير السيدة العذراء مريم واستبداله فيما بعد بمسجد. [7] ووفقًا لفريج نرسيسيان، فقد لقي عدد كبير من خريجي الدير الذين "أصبحوا رؤساء أو أساقفة أبرشيين في مقاطعات أرمينيا التركية" حتفهم أيضًا خلال مسيرات الموت. [8]
باستثناء بعض الأساسات المنهارة، لم يتبق من مجمع مدرسة أرماش الدينية اليوم سوى نافورة حجرية رباعية الجوانب يعود تاريخها إلى عام 1827. كانت المياه من هذا الهيكل الكتلي، المعروف باسم نافورة النور، مخصصة في الأصل لتثقيف جميع الناس. [9]
مراجع
- ^ كيفوركيان، رايموند. الإبادة الجماعية الأرمنية: تاريخ كامل . لندن: آي بي توريس، 2011، ص 551-552.
- ^ هوفانيسيان، ريتشارد جي. وأرمين مانوك-خالويان، "المجتمعات الأرمنية في آسيا الصغرى"، في المجتمعات الأرمنية في آسيا الصغرى ، تحرير ريتشارد جي. هوفانيسيان. سلسلة التاريخ والثقافة الأرمنية بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس: المدن والمقاطعات الأرمنية التاريخية، 13. كوستا ميسا، كاليفورنيا: دار مازدا للنشر، 2014، ص 16-17.
- ^ هوفانيسيان ومانوك-خالويان، "المجتمعات الأرمنية في آسيا الصغرى"، ص 17.
- ^ بابازيان، مايكل ب. "الكنيسة الأرمنية". الأسقفية الشرقية للكنيسة الرسولية الأرمنية في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2013. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2013 .
- ^ "دير أرماش للسيدة العذراء مريم مدمرة الشر". الاتحاد الدولي للمنظمات الأرضية والثقافية . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2021. اطلع عليه بتاريخ 12 مارس 2021 .
- ^ وينجيت، جين (خريف 1991). "المحطة الأخيرة قبل دير الزهور". أرارات . المجلد الثاني والثلاثون، خريف 1991، العدد 128: 16.
- ^ هوفانيسيان ومانوك-خالويان، "المجتمعات الأرمنية في آسيا الصغرى"، ص 18.
- ^ نرسيسيان، فريج نرسي، "المسيحية الأرمنية"، في كتاب رفيق بلاكويل للمسيحية الشرقية ، تحرير كين باري، مالدين، ماساتشوستس: وايلي بلاكويل، 2010، ص 41.
- ^ نالسي، أريس (31 أغسطس 2015). "بعد مائة عام: على الطريق إلى المنفى". الأسبوعية الأرمنية . مؤرشف من الأصل في 2015-08-31 . استرجاع 12 مارس 2021 .
