هجوم! (دورية)

تأسست مجلة "أتاك!" عام 1969 كمنشور رسمي لمنظمة الشباب اليمينية " التحالف الوطني للشباب " (NYA)، التي أسسها الناشط اليميني المتطرف ويليس كارتو . ^{[ 1 ] [ 2 ]} وكانت دورية رسمية لهم. ^{[ 3 ] [ أ ]} صدر العدد الأول من "أتاك!" في خريف عام 1969. ^{[ 4 ]} في عام 1970، انضم ويليام لوثر بيرس إلى التحالف الوطني للشباب؛ ^{[ 5 ] [ 12 ]} كان بيرس فيزيائيًا سابقًا، وعضوًا سابقًا في الحزب الوطني الاشتراكي للشعب الأبيض (NSWPP)؛ ^{[ 2 ] [ 12 ]} وقد حرر مجلة " العالم الاشتراكي الوطني" التابعة للحزب . غادر بيرس الحزب الوطني الأفريقي بعد اغتيال زعيمه، جورج لينكولن روكويل ، وانضم إلى التحالف الوطني للشباب. ^{[ 12 ]}

أُطلقت الصحيفة لدعم عضوية جمعية الشباب الوطنية (NYA) التي كانت تعاني من تراجع. ^{[ 13 ]} اقترض بيرس 2000 دولار من لويس تي. بايرز، أحد أعضاء الجمعية ، لإطلاق الدورية. ^{[ 3 ]} يذكر العدد الأول أن بايرز هو الناشر وكاري جيه. وينترز هو المحرر. ^{[ 14 ] [ ب ]} نُشرت في الأصل في واشنطن العاصمة، حيث تأسست جمعية الشباب الوطنية. ^{[ 4 ]}

كتب بيرس مقالات للمجلة باسم "لوثر ويليامز"، ^{[ 15 ]} وأصبح رئيس تحريرها بحلول يونيو 1970. ^{[ 6 ]} ثم قام بنشرها لاحقًا. ^{[ 13 ]} وسرعان ما أصبح بيرس قائدًا في المجموعة. رأى كارتو في بيرس قائدًا مفيدًا لمنظمة الشباب الوطني، بينما كان بيرس يرغب في إنشاء منظمة لنشر آرائه في الجامعات. إضافةً إلى ذلك، رغب بيرس في إصدار منشور للشباب الراديكاليين ذي توجه يميني، وهو ما وجده في مجلة " أتاك!" ^{. [ 4 ]} وانخرط بيرس في نشر وتحرير الصحيفة. ^{[ 4 ]}

بعد أقل من عام على انضمام بيرس إلى التحالف الوطني للشباب، نشب خلاف بينه وبين كارتو أدى إلى انقسام المجموعة. ^{[ 2 ] [ 4 ]} وتتباين الآراء حول أسباب هذا الانقسام؛ إذ صرّح بيرس بأن كارتو ترك المنظمة غارقة في الديون، مما كان سيؤدي إلى انهيارها. ^{[ 4 ]} وبعد الانقسام، حصل بيرس على المجلة واستحوذ على اسم التحالف الوطني للشباب. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

بعد الانفصال، اتهمت صحيفة كارتو الأخرى، "ستيت كرافت" ، بيرس بأنه عميل لمكتب التحقيقات الفيدرالي، بينما اتهم بيرس بدوره كارتو بالاختلاس في صحيفة "أتاك!". ^{[ 4 ]} عقب الانفصال عن كارتو، اتخذت الصحيفة منحىً مناهضًا للمحافظين. ^{[ 16 ]} في عام 1974، غيّر بيرس اسم جناحه في المنظمة إلى " التحالف الوطني" (أو، بدلاً من ذلك، أسس منظمة جديدة تحمل الاسم نفسه)، ومع تغيير الاسم أعاد تنظيم المجموعة. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

بينما كانت المجلة تركز سابقًا على التعليمات العملية للعنف، بدأت القصص الخيالية بالظهور في أواخر عام 1974. وكانت أولى هذه القصص بعنوان "مثل"، ونُشرت في أواخر عام 1974. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وابتداءً من عدد يناير 1975، نشرت مجلة "أتاك! " قصة بيرس " يوميات تيرنر" على حلقات في كل عدد. وتدور القصة حول مجموعة من القوميين البيض العنيفين الذين يُطيحون بحكومة تضطهد البيض. ^{[ 2 ] [ 19 ]} واستمرت المجلة في نشر محتواها المعتاد في هذه الأثناء، ^{[ 16 ]} على الرغم من أنها شهدت خلال فترة نشرها على حلقات تحولًا من توجه عنيف صريح إلى توجه أكثر نخبوية. ^{[ 18 ]}

إلى جانب "يوميات تيرنر" ، نشرت مجلة " أتاك! " قصة ثانية على حلقات، وهي عبارة عن سلسلة قصص مصورة بعنوان "المستقبل صفر"، تتناول مواضيع مشابهة. ^{[ 17 ]} كما احتوت الأعداد التي نُشرت فيها اليوميات على تعليقات تربطها بالأحداث الجارية. ^{[ 20 ]} لاقت القصة رواجًا كبيرًا بين القراء وأعضاء التحالف الوطني. ^{[ 16 ]} ونظرًا لشعبيتها، عندما انتهت القصة في المجلة، جُمعت القصة كاملة في كتاب ورقي في أوائل عام 1978 تحت اسم مستعار هو أندرو ماكدونالد. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 20 ]}

في أبريل 1978، أُعيد تسمية مجلة "أتاك!" إلى "ناشيونال فانغارد" ، ^{[ 21 ] [ 22 ]} أو، حلت "ناشيونال فانغارد" محل "أتاك!". ^{[ 23 ]} تحولت "ناشيونال فانغارد" إلى مجلة فاخرة. ^{[ 11 ] [ 24 ]} كان إصدار " ناشيونال فانغارد" غير منتظم، وكان موجهاً لأعضاء التحالف الوطني. ^{[ 25 ]} بيعت " يوميات تيرنر " من خلال المجلة. ^{[ 26 ]} في عام 1984، عرض بيرس فلسفته الدينية العنصرية عن الكونية الإلهية في مقال نُشر في "ناشيونال فانغارد " بعنوان "برنامج لبقائنا"، والذي يحدد خطة من ثلاثة أجزاء لاستغلال العنصرية لدى الناس على أساس روحي. ^{[ 27 ]} أصدرت دار نشر "ناشيونال فانغارد بوكس" كتاباً يضم "أبرز" مقالات الدورية بعنوان " أفضل ما في أتاك!". وفي عام 1984، أصدرت صحيفة "ناشونال فانغارد تابلويد" مجموعة من المقالات المنشورة في الصحيفة بين عامي 1970 و1982. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} وعقب الأعمال الإرهابية التي قامت بها جماعة "النظام" ، وهي جماعة نازية جديدة مستوحاة من " يوميات تيرنر" ، أشارت الصحيفة إلى أنه على الرغم من أن أفعالهم ربما كانت "غير موفقة [...] فقد تم وضع مستوى جديد من العمل، والذي سيكون الأساس للجهود المستقبلية". ^{[ 31 ]}

تولى كيفن ألفريد ستروم، العضو في التحالف الوطني ، تحرير المجلة بدءًا من ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 32 ] [ 33 ]} في أوائل التسعينيات، تباطأت وتيرة إصدار المجلة، وتوقفت لفترة من الزمن عندما حوّل بيرس تركيزه الإعلامي إلى برنامج إذاعي بعنوان " أصوات المعارضين الأمريكيين" . ^{[ 34 ]} عادت المجلة للظهور بحلول العقد الأول من الألفية الثانية. ^{[ 35 ]} بحلول عام 2000، كانت لا تزال الدورية الرئيسية للتحالف الوطني، على الرغم من أنهم أطلقوا لاحقًا العديد من الدوريات الأخرى، بما في ذلك نشرة الأعضاء " نشرة التحالف الوطني" ، ومجلة أخرى للتوزيع على نطاق أوسع بعنوان "حرية التعبير" ، ومجلة الموسيقى " المقاومة" . كان تركيزها الرئيسي، مقارنةً بهذه الدوريات الأخرى، أكثر تعمقًا في المسائل الأيديولوجية. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

بعد وفاة بيرس عام ٢٠٠٢، نشب خلاف على القيادة في التحالف الوطني مع خليفته، إريك غليبي ، وأدى أسلوب قيادته إلى نفور العديد من الأعضاء. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]} قاد ستروم انشقاقًا عام ٢٠٠٥، وتم طرده مع عدد من الأشخاص. أسس لاحقًا مجموعة تحمل اسم " الطليعة الوطنية" ، مستوحيًا الاسم من المجلة. واستحوذ معها على نطاق موقع المجلة الإلكتروني، وتوقفت المجلة المطبوعة عن الصدور. تفككت منظمة ستروم المنشقة في نهاية المطاف، وأعاده زعيم التحالف الوطني الجديد، ويل ويليامز ، إلى التحالف الوطني عام ٢٠١٤. ويواصل ستروم إدارة مجلة "الطليعة الوطنية" كموقع إلكتروني تحت مظلة التحالف الوطني الذي يرأسه ويليامز. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٧ ]}

وصف مايكل نيوتن صحيفة "أتاك!" ، التي كانت تُدار من قبل وكالة أنباء نيويورك، بأنها "تركز على تشويه سمعة اليهود وغير البيض"، ^{[ 5 ]} بينما قال روب ماك أليار إنها "تفيض بمعاداة السامية والعنصرية". ^{[ 13 ]} وأشار جيفري كابلان إلى أنها، على الأقل في البداية، "لم تكن اشتراكية قومية صريحة" في توجهها، ^{[ 38 ]} على الرغم من أنها تحولت لاحقًا إلى أيديولوجية نازية جديدة أكثر وضوحًا. ^{[ 39 ]} وقد نشرت في بداياتها مقالات لأفراد مثل الناشط اليميني المتطرف ريفيلو ب. أوليفر . ^{[ 17 ] [ 38 ]} كما تضمنت مقالات تسيء إلى الهيبيين، بالإضافة إلى صور صادمة لجرائم ارتكبتها الحكومة الإسرائيلية، ^{[ 13 ] [ 38 ]} ورسوم كاريكاتورية ومقالات صحفية عنصرية. ^{[ 40 ]} وذكرت إحدى أعدادها الأولى أن الصحيفة كانت: ^{[ 13 ]}

هدفنا الوحيد هو جذب انتباهك واهتمامك حتى نتمكن من إخبارك كم تصبح الحياة أروع عندما تعمل من أجل شيء ذي قيمة حقيقية، وحتى نتمكن من دعوتك للعمل معنا.

في الأعداد الأولى من مجلة " أتاك!" ، استخدم بيرس هذه الدورية للدعوة إلى العنف وتقديم نصائح حول كيفية ارتكابه والتسلح للحرب. ^{[ 2 ] [ 18 ] [ 41 ]} احتوت المجلة على قسم بعنوان "ملاحظات ثورية"، ^{[ 8 ]} حيث ناقش إيجابيات وسلبيات التفجيرات والهجمات الأخرى؛ وجادل بيرس بأن التفجيرات تشبه المسيرات والاحتجاجات من حيث كونها "تكتيكات قصيرة المدى". ^{[ 2 ] [ 8 ]} في أحد الأعداد، ناقش بيرس الفعالية التكتيكية لتفجير دور السينما. ^{[ 2 ] [ 8 ]} كما تضمنت توصيات بشأن الأسلحة النارية، بما في ذلك آراء بيرس حول أفضل الأسلحة لـ"حرب المدن". ^{[ 2 ] [ 8 ]} وتضمنت أيضًا تعليمات لصنع القنابل، وصنع زجاجات المولوتوف ، ونصائح حول كيفية اغتيال السياسيين "المعادين للبيض". ^{[ 18 ] [ 42 ]} استلهم بيرس في أساليبه الدعائية من كتاب "صانعو الشغب: تكنولوجيا الهدم الاجتماعي" ، ونظرية المؤلف حول التكييف المسبق للدعاية؛ ويُستخدم خطاب مشابه في هذه الأعداد من مجلة " أتاك!" كما هو الحال في "يوميات تيرنر" . ^{[ 43 ]} توقف أسلوب الكتابة الأكثر دموية والدعوة الصريحة للعنف إلى حد كبير في عام 1975. وحل محله أسلوب أكثر غموضًا. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

على الرغم من الدعوات إلى العنف، اقترح بيرس على القراء عدم التسرع في اتخاذ القرارات والانتظار حتى يحظى التحالف الوطني بدعم كافٍ لتحقيق النجاح. ^{[ 41 ]} وفي مقال افتتاحي نُشر عام 1971، كتب بيرس: ^{[ 41 ]}

لسنا بحاجة إلى التفاوض مع الوحش؛ بل علينا أن نطلق عليه رصاصة في رأسه ونغرس وتدًا في قلبه. وإن كان ذلك يعني إراقة الدماء وإحداث الفوضى ومحاربة العدو الدخيل من بيت إلى بيت في مدن محترقة في أرجاء بلادنا، فوالله، من الأفضل أن نبدأ الآن لا لاحقًا.

بعد أن نأت بنفسها عن صحيفة نيويورك تايمز التي أسسها كارتو، أضافت الصحيفة إلى هجماتها ضد غير البيض نزعة معادية للمحافظين. في عدد صدر بعد كارتو، جادل بيرس بأن "خوف المحافظين الشديد من العدو (حقيقي كان أم متخيلاً)، وانكفاءهم على ماضٍ أسطوري إلى حد كبير، وإصرارهم على جلسات استحضار الأرواح لإعادة كل ما كان موجودًا من الموتى - كانت هذه بعض أعراض نوعٍ في طريقه إلى الانقراض". ^{[ 9 ]}

في أعداد لاحقة من مجلة "ناشونال فانغارد"، تحوّل التركيز من مجلة " أتاك!" إلى الاستعداد للعنف، واتجهت نحو مواضيع عنصرية أوسع نطاقًا. ^{[ 44 ]} نددت المقالات بسياسات الحكومة باعتبارها منحازة ضد البيض، وزعمت أن السود أدنى منهم. ^{[ 22 ]} وانتقدت إحدى المقالات انتشار إنكار المحرقة في أوساط اليمين المتطرف، وكتبت بدلًا من ذلك أن على دعاة تفوق العرق الأبيض "مواجهة المحرقة بشجاعة" و"الحكم عليها وفقًا لمعايير أخلاقية أسمى". ^{[ 45 ]}

ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، انتقد بيرس المسيحية وروّج لأفكاره الكونية الإلهية في الدورية. ^{[ 46 ]} وشملت مقالات أخرى عناوين مثل "هل تستحق أمريكا الحياة؟" و"اليهود والاتحاد السوفيتي والشيوعية". ^{[ 16 ]} كتب بيرس الافتتاحيات، ^{[ 47 ]} وتناولت الدورية مواضيع أخرى مثل تقييمها لجماعات البقاء على قيد الحياة ، ^{[ 48 ]} والأحداث الجارية في أوساط اليمين المتطرف، ^{[ 49 ]} وموسيقى البانك. ^{[ 50 ]} وقد أيّدت المقالات نظريات كيفن ماكدونالد المعادية للسامية. ^{[ 37 ]}