يوميات تيرنر

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

مذكرات تيرنر هي رواية صدرت عام 1978 من تأليف ويليام لوثر بيرس ، مؤسس ورئيس التحالف الوطني ، وهي جماعة قومية بيضاء أمريكية، ونُشرت تحت اسم مستعار هو أندرو ماكدونالد. نُشرت الرواية مسلسلةً في مجلة "أتاك!" التابعة للتحالف الوطني بين عامي 1975 و1978، قبل أن تُصدرها الجماعة نفسها في طبعة ورقية عام 1978. ( حتى عام 2001)،باعت الرواية ما يقدر بنحو 300 ألف نسخة، وكانت متاحة في البداية فقط عبر الطلب البريدي من التحالف الوطني. وفي عام 1996، أعادت دار نشر باريكيد بوكس ​​نشرها مع مقدمة تنفي فيها الرواية.

تُصوّر الرواية ثورةً عنيفةً في الولايات المتحدة، أشعلتها جماعةٌ تُدعى "المنظمة". تُفضي أفعال هذه المنظمة إلى الإطاحة بالحكومة الفيدرالية ، ونشوب حربٍ نووية ، ثم حربٍ عرقيةٍ تُفضي في نهاية المطاف إلى إبادةٍ ممنهجةٍ لغير البيض واليهود في جميع أنحاء العالم. يُشنق البيض الذين يُنظر إليهم على أنهم "خونةٌ لعرقهم" في عملية إعدامٍ جماعيةٍ تُعرف باسم "يوم المشنقة". تستخدم الرواية أسلوبًا سرديًا مُؤطّرًا ، حيث تُقدّم القصة على هيئة يومياتٍ تاريخيةٍ لعضوٍ عاديٍّ في المنظمة، يُدعى إيرل تيرنر، مع ملاحظاتٍ تاريخيةٍ من قرنٍ مضى بعد أحداث الرواية.

وصفت صحيفة نيويورك تايمز كتاب "مذكرات تيرنر " بأنه " عنصري ومعادٍ للسامية بشكل صريح " . [ 1 ] كان للكتاب تأثير كبير في تشكيل القومية البيضاء ، وفي ظهور نظرية المؤامرة المتعلقة بالإبادة الجماعية للبيض لاحقًا . كما ألهم الكتاب العديد من جرائم الكراهية وأعمال الإرهاب ، بما في ذلك اغتيال آلان بيرغ عام 1984 وتفجير أوكلاهوما سيتي عام 1995. وتشير التقديرات إلى أنه أثر على مرتكبي أكثر من 200 جريمة قتل.

حبكة

تُروى القصة من خلال مذكرات إيرل تيرنر للفترة من 16 سبتمبر 1991 إلى 9 نوفمبر 1993 (كانت في الأصل تدور أحداثها في ثمانينيات القرن العشرين، ولكن تم تقديمها عقدًا من الزمن في طبعة لاحقة). [ 2 ] [ 3 ] يقدم مؤرخ من المستقبل، يعيش في عام 2099 (بعد مئة عام من الأحداث المصورة)، سياقًا تاريخيًا للنص الرئيسي للرواية، والذي يُعرض على أنه يوميات إيرل تيرنر، وهو عضو نشط ولكنه ذو رتبة متدنية في حركة قومية بيضاء تُعرف باسم "المنظمة". بعد أن صادرت الحكومة الفيدرالية جميع الأسلحة النارية المدنية البيضاء في البلاد بموجب قانون كوهين ، انتقلت المنظمة إلى العمل السري لشن حرب عصابات ضد ما يسمونه "النظام"، وهو شبكة فضفاضة تضم أقوى مؤسسات أمريكا في مجالات الحكومة والإعلام والمجتمع والمال، والتي يُصوَّر أنها جميعًا بقيادة يهود . ردًا على تصرفات المنظمة، بدأ "النظام" في تطبيق العديد من القوانين القمعية وإجراءات مراقبة جديدة.

يلعب تيرنر دورًا محوريًا في أنشطة المنظمة بمنطقة واشنطن العاصمة ؛ فهو مهندس كهربائي سابق، يتمتع بمهارة عالية في التكنولوجيا، ويضطلع بدور هام في اتصالات المنظمة وفي تجهيز الأسلحة لهجماتها الإرهابية. وقد ساهم في تسهيل أول هجوم واسع النطاق شنته المنظمة، حيث هاجمت مقرًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي باستخدام سيارة مفخخة. أدت خدمة تيرنر إلى انضمامه إلى "المنظمة السرية"، وهي منظمة سرية رفيعة المستوى داخل المنظمة، تتولى قيادتها سرًا. ويُمنح المنضمون الجدد إلى "المنظمة السرية" كبسولة سامة لقتل أنفسهم في حال وقوعهم في الأسر.

داهمت قوات الأمن مخبأ تيرنر بعد إهماله إجراءات الأمن اللازمة، وخلال تبادل لإطلاق النار مع السلطات، تمكن جميع أفراد الوحدة من الفرار باستثناء تيرنر، الذي أُسر وكاد يُقتل. أُلقي القبض عليه وأُرسل إلى قاعدة عسكرية لاستجوابه من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي وضابط مخابرات إسرائيلي . تعرض للتعذيب لانتزاع معلومات منه عن المنظمة. بعد أشهر، أنقذه أعضاء آخرون من المنظمة، وأبلغوه بعقوبته لخرقه قسمه للمنظمة: سيُكلف بمهمة انتحارية في المستقبل. إذا أتم المهمة بنجاح، ستغفر له المنظمة، حيًا كان أم ميتًا؛ فقبل تيرنر بذلك.

في نهاية المطاف، تستولي المنظمة على الأسلحة النووية في قاعدة فاندنبرغ الجوية بجنوب كاليفورنيا، وتُوجّه صواريخها نحو مدينة نيويورك وتل أبيب . وخلال سيطرتها على كاليفورنيا، تُمارس المنظمة تطهيرًا عرقيًا للمنطقة من جميع غير البيض، بإجبارهم على الانتقال إلى شرق الولايات المتحدة ، الذي لا يزال تحت سيطرة النظام. في الوقت نفسه، يُجبر مئات الآلاف من الأمريكيين من أصل أفريقي على اللجوء إلى الصحراء لإحداث أزمة اقتصادية في نظام الرعاية الاجتماعية التابع للنظام، ويتعرض جميع اليهود للضرب أو الإعدام خارج نطاق القانون أو القتل رميًا بالرصاص. يُؤدي الصراع العرقي الناتج في الشرق إلى "صحوة" العديد من البيض، فيبدأون بالفرار إلى جنوب كاليفورنيا، التي تُصبح دولة عرقية بيضاء . كما تسقط شمال كاليفورنيا، لكنها تُحكم بموجب الأحكام العرفية من قِبل جنرال محافظ يرفض التعاون مع المنظمة.

تداهم المنظمة منازل جميع الأفراد الذين تم الإبلاغ عنهم بأنهم خونة لعرقهم بطريقة أو بأخرى، بمن فيهم البيض الذين "دنّسوا" عرقهم بالعيش مع غير البيض أو الزواج منهم . يُسحب هؤلاء الأفراد من منازلهم ويُشنقون في شوارع لوس أنجلوس في حدث عُرف باسم "يوم المشنقة" (1 أغسطس 1993).ثم تستخدم المنظمة قاعدتها العملياتية في جنوب كاليفورنيا وأسلحتها النووية لشن حرب أوسع نطاقًا، تشن خلالها ضربات نووية على مدينة نيويورك وإسرائيل ، وتبدأ تبادلًا نوويًا بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، وتزرع أسلحة نووية ووحدات قتالية جديدة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية . تُدمر العديد من المدن الأمريكية الكبرى، بما في ذلك بالتيمور وديترويت . وتسقط الحكومات في جميع أنحاء العالم واحدة تلو الأخرى، وتندلع أعمال شغب عنيفة معادية للسامية في الشوارع. في هذه الأثناء، تُفرض الأحكام العرفية المطلقة على الولايات المتحدة ، وتتحول إلى دكتاتورية عسكرية .

قررت حكومة الولايات المتحدة غزو معقل المنظمة في جنوب كاليفورنيا. وأبلغ قادة المنظمة إيرل تيرنر بعقوبته لفشله في مقاومة الاستجواب: عليه أن يقود طائرة مزودة برأس نووي ويدمر البنتاغون في هجوم انتحاري على غرار الكاميكازي ، قبل بدء الغزو. ويلخص الفصل الأخير من عام 2099 كيف تمكنت المنظمة، بعد نجاح مهمة تيرنر، من غزو بقية العالم، وكيف قُتل جميع غير البيض.

خلفية

مؤلف

انظر إلى التعليق
بيرس، في الصورة عام 2001

كتب ويليام لوثر بيرس مذكرات تيرنر . [ 4 ] [ 5 ] كان بيرس مؤسسًا وقائدًا لمنظمة التحالف الوطني ، التي وصفتها رابطة مكافحة التشهير عام 2000 بأنها "أخطر جماعة كراهية منظمة في الولايات المتحدة اليوم" (ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تأليف بيرس لمذكرات تيرنر ). [ 6 ] ووصفه مركز قانون الفقر الجنوبي بأنه "أهم نازي جديد في أمريكا" و"أشرس منظّر معادٍ للسامية في الحركة". [ 5 ]

كان بيرس فيزيائيًا حاصلًا على درجة الدكتوراه من جامعة كولورادو ، وأستاذًا سابقًا في جامعة ولاية أوريغون . [ 5 ] كان عضوًا سابقًا في جمعية جون بيرش (JBS)، قبل أن يتركها لينضم إلى جورج لينكولن روكويل وحزبه النازي الأمريكي (ANP). [ 7 ] تولى تحرير مجلة " العالم الاشتراكي الوطني" التابعة للحزب . [ 8 ] [ 9 ] بعد اغتيال روكويل عام 1967 ، انضم بيرس إلى الحزب الاشتراكي الوطني للشعب الأبيض، خليفة الحزب النازي الأمريكي، قبل أن يتركه بسبب خلافات داخلية عديدة وينضم إلى التحالف الوطني للشباب (NYA). [ 7 ] [ 9 ] تولى تحرير مجلتهم "هجوم!". [ 7 ] عندما انهار التحالف الوطني للشباب، أسس بيرس التحالف الوطني من الأعضاء المتبقين. [ 7 ] بعد انشقاقه عن التحالف الوطني للشباب، تولى تحرير مجلة "هجوم!" . [ 7 ] [ 10 ]

احتوى كتاب "هجوم! " على "ملاحظات ثورية" تضمنت نصائح عملية للثوار، بما في ذلك كيفية صنع القنابل. [ 7 ] استخدم محتوى كتاب "هجوم!" قبل صدور "يوميات تيرنر" لغة مشابهة لما ورد في الكتاب. [ 3 ] على سبيل المثال، كتب بيرس في أواخر عام 1970: [ 11 ]

إن النظام الذي يحكم أمريكا اليوم في طريقه إلى الزوال [...] قبل أن يتمكن أي شعب من التخلص من نظام فاسد، كتمهيد لبناء نظام جديد وصحي، يجب أن يكون مستعدًا عاطفيًا للتخلي عن النظام القديم

صرح بيرس في مقابلة عام 1997 أنه عندما كتب "يوميات تيرنر" ، كان يرغب في وضع "جميع المحرضات النسويات والدعاة، وجميع المتعصبين للاختلاط العرقي، وجميع رؤساء وسائل الإعلام [...] أمام جدار، في مجموعات من ألف شخص أو نحو ذلك في كل مرة، وإطلاق النار عليهم بالرشاشات". وأضاف أنه لا يزال يرغب في فعل ذلك. [ 12 ] نفى بيرس أنه كتب الكتاب بقصد أن يكون نموذجًا للحرب العرقية العنيفة المصورة فيه، [ 13 ] وفي فيلم وثائقي أخرجه جاكوب يونغ عنه عام 1990 بعنوان " دكتور نو؟" ، ادعى أن تصوير العنف في الكتاب خيالي تمامًا. [ 14 ] وفي مراجعته الذاتية للكتاب عام 1978، وصفه بأنه "مخطط للنصر". [ 15 ]

إلهام

انظر إلى التعليق
انظر إلى التعليق
غلاف كتاب "توقعات المستقبل" (يسارًا) وكتاب "رسائل جون فرانكلين" (يمينًا)، وكلاهما يُعتبر مصدر إلهام محتمل لكتاب "يوميات تيرنر".

نشأ بيرس وهو من محبي روايات الخيال العلمي الرخيصة ، والتي يُنظر إليها أيضاً على أنها مصدر إلهام محتمل لتيرنر . يستخدم الكتاب بعض عناصر الخيال العلمي الشائعة. [ 16 ]

تُعدّ "يوميات تيرنر" عملاً من أعمال أدب الديستوبيا ؛ وقد برز هذا النوع الأدبي بشكلٍ لافت في أوائل القرن التاسع عشر، وغالباً ما احتوت روايات الديستوبيا المبكرة على مواضيع عنصرية. [ 17 ] [ 18 ] وقد ربط الباحث في شؤون الإرهاب، جيه إم بيرغر، تيرنر بالعديد من روايات الديستوبيا العنصرية الأخرى، قائلاً إنها أثرت في تيرنر.تطورها بشكل مباشر أو غير مباشر (أي قراءتها مباشرة من قبل بيرس، أو كونها مصدر إلهام لأعمال قرأها). [ 18 ] وقد أشار بشكل خاص إلى أن يوميات تيرنر تحمل "أوجه تشابه لافتة" مع كتاب " توقعات المستقبل ". [ 19 ]

تُعتبر رواية "الكعب الحديدي" لجاك لندن ، الصادرة عام 1907، مصدر إلهامٍ لـ"يوميات تيرنر" ؛ إذ تشترك معها في بعض المواضيع والأوصاف وأسلوب السرد الرئيسي (عملٌ يُعلّق عليه مؤرخٌ مستقبلي). [ 20 ] [ 21 ] وقد شكّك بيرس في كون هذه الرواية مصدر إلهام. [ 22 ] كما تُعتبر رواية "الجاسوس الذي جلس عند الباب" للكاتب الأسود سام غرينلي، الصادرة عام 1969، مصدر إلهامٍ محتملٍ لـ "يوميات تيرنر" ؛ إذ أثار عرض الفيلم المقتبس منها جدلاً واسعاً وحظي بتغطية إعلامية كبيرة. تروي الرواية قصة أول عميل أسود في وكالة المخابرات المركزية، والذي يستخدم معرفته لقيادة تمردٍ أسود ضد الوكالة. وصفها غرينلي بأنها "دليل تدريبي لحرب العصابات"، وجميع الشخصيات البيضاء فيها عنصرية، وتربطها علاقات عدائية حصرية مع أبطال الرواية. [ 23 ]

في سيرة بيرس المعتمدة " شهرة أعمال رجل ميت" ، أشار بيرس إلى رواية " رسائل جون فرانكلين" المجهولة الصادرة عام 1959 باعتبارها مصدر الإلهام المباشر لروايته. [ 22 ] وقد أهدى ريفيلو ب. أوليفر ، الذي يُعتبر المؤلف الأرجح لرواية "رسائل جون فرانكلين" ، هذا الكتاب لبيرس . [ 24 ] وكان أوليفر قد كتب مراجعةً للرواية في مجلة "أتاك!". وفي اجتماعٍ عُقد على الأرجح في أواخر عام 1974، عبّر بيرس لأوليفر عن صعوبة تفاعل الناس مع رسالته. فاقترح أوليفر عليه كتابة الروايات، وهو أمرٌ لم يفعله بيرس من قبل، مُبررًا ذلك بأن نوعية الأشخاص الذين قد يتفقون مع آراء بيرس لا تُناسب نوعية الأشخاص الذين سيقرؤون أعماله غير الروائية السابقة. [ 25 ] واقترح أوليفر على بيرس أن يكتب في نوعٍ أدبي يُفضّله الأشخاص الذين ستُعجبهم أفكار بيرس، وهو ما وصفه أوليفر بأنه "الروايات، وخاصةً الروايات الخفيفة والمليئة بالإثارة والتشويق". [ 25 ] على غرار رسائل جون فرانكلين ، تستخدم يوميات تيرنر أسلوبًا سرديًا حيث تُمهد الأحداث بمقدمة من مؤرخ مستقبلي داخل عالم الرواية. [ 24 ] [ 25 ]

أثناء كتابة بيرس لمذكرات تيرنر ، كان كتابه المفضل هو "صانعو الشغب: تكنولوجيا الهدم الاجتماعي" ليوجين إتش. ميثفين . كان هذا الكتاب دراسةً يمينيةً للدعاية والتكتيكات اليسارية، والتي اعتبرها ميثفين مُحرِّضةً لأعمال الشغب في ستينيات القرن العشرين؛ إذ ينتقد ميثفين هذه التكتيكات ويحاول فضحها، لا سيما ما أسماه "التكييف المسبق". مع ذلك، رأى بيرس في " صانعو الشغب " دليلاً لصنع دعايته الخاصة استنادًا إلى التكتيكات نفسها التي كان ميثفين ينتقدها. [ 26 ] آمن بيرس بأهمية التماهي، واعتبره عنصرًا أساسيًا في كتابة الروايات الدعائية. قال بيرس: [ 27 ]

ببساطة، يتعاطف القارئ - أو مشاهد التلفاز أو السينما أو المسرح - مع الشخصية الرئيسية. وبمجرد حدوث ذلك، تكون قد سيطرت على هذه الشخصية تماماً.

تاريخ النشر

نُشرت مذكرات تيرنر في الأصل على حلقات في مجلة أتاك! بين عامي 1975 و1978، [ 12 ] [ 28 ] حيث كان يُنشر فصل واحد في كل عدد خلال هذه الفترة. [ 3 ] وكان أول عدد من مجلة أتاك! يُنشر فيه مذكرات تيرنر على حلقات هو عدد يناير 1975. [ 25 ] تدور أحداث القصة الرئيسية في الأصل في ثمانينيات القرن العشرين؛ لكن بيرس غيّرها إلى تسعينيات القرن العشرين عندما جُمعت السلسلة لنشرها في كتاب. [ 3 ]

أدت ردود الفعل الحماسية بين القراء إلى قيام بيرس بنشر القصة من خلال "التحالف الوطني" ككتاب ورقي عام 1978، [ 29 ] [ 30 ] تحت اسم مستعار هو أندرو ماكدونالد. [ 4 ] [ 5 ] وقد قام الفنان دينيس نيكس برسم الطبعة الأولى. [ 31 ] [ 32 ] ثم تولت دار النشر "ناشونال فانغارد بوكس"، التابعة لـ"التحالف الوطني"، توزيع الكتاب لاحقًا. [ 33 ] أما الطبعة الثالثة فقد نُشرت باسم بيرس الحقيقي بدلًا من اسم مستعار. [ 2 ] عند نشرها، كتب بيرس مراجعة لكتابه في " ناشونال فانغارد" ( الذي كان يحمل عنوان "هجوم!" ، والذي أعيدت تسميته لاحقًا). [ 15 ] وقد باعت المجلة الكتاب أيضًا. [ 34 ]

في عام ١٩٩٦، عقب تفجير أوكلاهوما سيتي ، نشرت دار باريكيد بوكس ​​طبعة جديدة من الرواية، متضمنةً مقدمةً من الناشر يدينها. وتعرض لايل ستيوارت ، مالك دار باريكيد بوكس، لانتقادات من عدة منظمات وأفراد (من بينهم مركز قانون الفقر الجنوبي، وموريس ديز ، واللجنة اليهودية الأمريكية ، ومركز سيمون فيزنتال )، الذين طالبوا سلاسل المكتبات الكبرى برفض بيعها. [ ٣٥ ] وصرح ديز بأنهم عثروا على الكتاب في "كل حالة تقريبًا" من حالات "العنصرية البيضاء، والنازية الجديدة، وأنشطة شبيهة بجماعة كو كلوكس كلان، والتي أسفرت عن أعمال عنف أدت إلى مقتل وإصابة العديد من الأبرياء". دافع ستيوارت عن قراره بإعادة نشر الكتاب قائلاً: "شعرت بأهمية أن يرى المواطن الأمريكي العادي مدى مرض هذه العقول، ومدى بشاعة وانحراف طريقة تفكيرهم". [ ٣٦ ] وبحلول أواخر التسعينيات، انتشر الكتاب على نطاق واسع عبر الإنترنت. [ ٣٧ ]

نُشرت ترجمة فنلندية لمذكرات تيرنر عام ١٩٩٣، وباعها الحزب الوطني الديمقراطي بزعامة بيكا سيتوين . [ ٣٨ ] بعد عقد من نشر مذكرات تيرنر ، كتب بيرس رواية أخرى بعنوان " هانتر" ، تحت اسم مستعار هو أندرو ماكدونالد. وقد وصفها المؤرخ جورج مايكل بأنها "بشكل ما، تتمة" للكتاب. [ ٣٩ ] [ ٤٠ ] أحد تفسيرات " هانتر " أنها مقدمة لمذكرات تيرنر ، حيث تصبح المنظمة التي ظهرت فيها هي المنظمة في رواية تيرنر . [ ٤١ ]

الكتاب محظور في كندا باعتباره "مخلاً بالآداب" و"أدباً تحريضياً على الكراهية". [ 42 ] وقد حُظر الكتاب في فرنسا عام 1999 بسبب دعوته للعنصرية ومعاداة السامية واستخدام العنف. [ 43 ] [ 44 ] كما حُظر في ألمانيا منذ أبريل 2006. [ 45 ] وفي أواخر عام 2020، أزالت أمازون، وهي مكتبة إلكترونية، جميع النسخ المطبوعة والرقمية الجديدة والمستعملة من "مذكرات تيرنر" من منصتها، بما في ذلك جميع فروعها ( AbeBooks و The Book Depository )، مما أدى فعلياً إلى توقف مبيعات الكتاب في سوق الكتب الرقمية. ورغم أن أمازون لم تُفصح عن سبب محدد للإزالة، إلا أنها جاءت في أعقاب حملة قامت بها الشركة لإزالة عدد من الكتب المنشورة ذاتياً والمنشورة من دور نشر صغيرة والمرتبطة بحركة كيو أنون من منصتها. [ 46 ] [ 47 ] وكان الكتاب متوفراً سابقاً على أمازون مع تنويه يُشير إلى تاريخ ارتباطه بأعمال إرهابية. [ 2 ] [ 47 ]

التسويق والمبيعات

في البداية، وحتى عام 1996، لم تُباع مذكرات تيرنر إلا عبر الطلب البريدي من مقر التحالف الوطني في ولاية فرجينيا الغربية. [ 32 ] وقد ركزت النسخ السابقة من نبذة الكتاب بشدة على العناصر العنصرية في القصة: [ 15 ]

هذا الكابوس يتحول إلى حقيقة. يومًا بعد يوم، تقترب الأوضاع من عالم الكابوس الذي يكافح فيه إيرل تيرنر ورفاقه للإطاحة بنظام استبدادي مدمر للعرق [...]

مع ذلك، تحولت الإعلانات اللاحقة وملخص الكتاب إلى التركيز على حقوق حيازة السلاح، [ 5 ] [ 15 ] وانتشر الكتاب على نطاق واسع في معارض الأسلحة في الولايات المتحدة. [ 48 ] [ 33 ] ركزت الملخصات اللاحقة على إطار حقوق حيازة السلاح، وقللت من أهمية العنصر العرقي في محاولة لتوسيع نطاق الكتاب. وجاء في النسخة اللاحقة من ملخص الكتاب: [ 27 ]

ماذا ستفعلون حين يأتون لمصادرة أسلحتكم؟ يواجه إيرل تيرنر ورفاقه الوطنيون هذا السؤال، ويضطرون للعمل سرًا عندما تحظر الحكومة الأمريكية حيازة الأسلحة النارية للأفراد، وتشن حملات مداهمة واسعة النطاق لاعتقال المشتبه بهم بحيازة الأسلحة. تبدأ شرطة المساواة المكروهة بمطاردتهم، لكن الوطنيين يردون بحملة تخريب واغتيال. ومع تصاعد الصراع، تندلع حرب عرقية شاملة. يعاني تيرنر ورفاقه معاناة شديدة، لكن براعتهم وجرأتهم في ابتكار وتنفيذ أساليب جديدة لحرب العصابات تقودهم إلى نصر هائل ذي نطاق عالمي.

بيعت أيضًا في بعض المكتبات، لكنّ أكبر طرق توزيعها كانت عبر معارض الأسلحة وفعاليات مثل مؤتمر "سولجر أوف فورتشن"، بالإضافة إلى إعلانات الطلب عبر البريد في منشورات ذات صلة مثل مجلة "سولجر أوف فورتشن" ومجلة "شوتجن نيوز" . [ 49 ] وبحسب تقديرات ذاتية يعتبرها الباحثون موثوقة عمومًا، فقد بيع منها 200,000 نسخة بحلول أواخر التسعينيات. [ 50 ] [ 51 ] وبحلول نهاية عام 1999، بلغت التقديرات 250,000 نسخة، [ 12 ] وفي عام 2001، وصلت التقديرات إلى 300,000 نسخة. [ 48 ]

تحليل

قال جون ساذرلاند ، في مقالٍ نُشر عام ١٩٩٦ في مجلة "لندن ريفيو أوف بوكس" ، عن هذا العمل إنه "ليس عمل منكرٍ للمحرقة (مع أن بيرس يُقدّم لنا الكثير من ذلك) بقدر ما هو عمل شخصٍ يُريد تكرار المحرقة". [ ٣٢ ] ووصف بيتر أبلبوم من صحيفة "نيويورك تايمز " يوميات تيرنر بأنها " عنصرية ومعادية للسامية بشكلٍ صريح " . ووصفها أبلبوم بأنها "بمختلف المقاييس [...] قراءةٌ مُرعبة"، و"عنيفةٌ بشكلٍ قهري تقريبًا". [ ١ ] وقال تيد دانيلز إن الشخصيات "مجرد شخصياتٍ كرتونية، لا تعدو كونها أسماءً وأفعالًا، بطوليةً أو بائسةً وفقًا لأخلاقيات بيرس العنصرية"، وأن "الموت هو الحياة الوحيدة في هذا الكتاب". [ 52 ] قال ديفيد ميلز، في مقالٍ له في صحيفة واشنطن بوست عام 1993، عن كتابات بيرس: "أسلوبه النثري كثيف، سطحي، خالٍ من الفن. خياله متعطش للدماء ولكنه خالٍ من العاطفة. أيديولوجيته جنونية". وأضاف ميلز: "فلسفة بيرس [...] ليست بعيدةً تاريخيًا عن التيار السائد للفكر الغربي". [ 53 ]

ينتقد الكتاب أيضًا معظم البيض - أولئك الذين لا يتفقون مع النازية الجديدة. ويُنظر إلى موت "آلاف الأبرياء" كأضرار جانبية على أنه أمر مقبول، وإن كان "عبئًا ثقيلًا". [ 54 ] [ 52 ] ويُصوَّر البيض غير المنتمين إلى المنظمة بصورة قاسية، على أنهم مغسولو الدماغ وغير مبالين. [ 52 ] وعلى الرغم من الرسائل العنصرية الصريحة في الكتاب، فإن كلمة "عنصري" كلما وردت في سياق الحديث عن المنظمة، تُوضع بين علامتي اقتباس كما لو كانت اتهامًا باطلًا. [ 52 ] قال نوح بيرلاتسكي من مجلة "لوس أنجلوس ريفيو أوف بوكس" إن الكتاب استقى الكثير من الخيال العلمي ، قائلًا إن بيرس "قد تطرف القراء جزئيًا من خلال إضفاء طابع متطرف على استعارات أدب الخيال الشعبي". وجادل بيرلاتسكي بأنه أثناء سرد الحبكة، بدت باردة، لكن بيرس برر ذلك داخل الكتاب من خلال مفاهيم وإشارات الخيال العلمي. [ 16 ]

وصفت المؤرخة كاثلين بيلو الكتاب بأنه عدسة قيّمة ينبغي على الباحثين النظر من خلالها لفهم القوميين البيض، لكنها جادلت بضرورة فهمه في سياقه عند دراسته، لأنه "كتاب استُخدم لقتل الكثير من الناس مرارًا وتكرارًا. [...] يجب أن يفهم الناس حقيقة الأمر." [ 47 ] ورأت رينيه برودي، في مقال لها في مجلة الثقافة الأمريكية ، أن الرواية تحمل أيديولوجية مسيحية ما قبل الألفية ، مع رؤية عالمية "كارثية في المقام الأول" ككل، حيث يُقارن ماكدونالد العالم المُطهّر عرقيًا في نهاية الرواية بملكوت الله . [ 55 ] وكتبت برودي أنه من خلال ربط الآراء المسيحية بالمنظمة، يُظهر السرد أعضاء المجموعة على أنهم يتمتعون "بإصرار على هدف واحد" يُعد "أحد عوامل الجذب الرئيسية في يوميات تيرنر ". [ 56 ] النظام المذكور في الكتاب يُشابه إلى حد كبير سردية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني . [ 20 ] [ 52 ]

إرث

كان للكتاب تأثير كبير في تشكيل القومية البيضاء ، [ 57 ] [ 58 ] وفكرة نظرية المؤامرة اللاحقة حول الإبادة الجماعية للبيض . [ 59 ] قال محللا الإرهاب بروس هوفمان وجاكوب وير في كتابهما "الله، والبنادق، والفتنة " إنه "لم يكن لأي كتاب آخر تأثير واسع النطاق أو مستمر على التطرف اليميني العنيف في الولايات المتحدة مثل " يوميات تيرنر ". [ 33 ] أشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى تأثيره على أنصار تفوق العرق الأبيض، واصفةً بعض جاذبيته بأنها نابعة من حبكة الكتاب "البعيدة عن الواقع". [ 47 ] جادل الباحث مارتن دورهام بأنه على الرغم من حالات الإرهاب المستوحاة من الكتاب، فمن المحتمل أن نية بيرس من كتابته لم تكن إلهام مثل هذه الحالات المعزولة في وقت أبكر مما كان يرغب، بل كان هدفه بدلاً من ذلك إلهام "إرهاب حقيقي ومنظم يتم تنفيذه وفقًا لخطة، بهدف إسقاط الحكومة". [ 60 ] [ 61 ]

زُعم أن مكتب التحقيقات الفيدرالي وصفه بأنه "مرجع اليمين العنصري". ورغم شيوع هذا الوصف، إلا أنه مشكوك في صحته ، ومن المرجح أن يكون بيرس هو من كتبه، وليس مكتب التحقيقات الفيدرالي، لأغراض دعائية. [ 33 ] وقد وُضع هذا الوصف على غلاف الكتاب الخلفي في طبعة عام 1985. [ 33 ] وصفته مذكرة رسمية صادرة عن مكتب التحقيقات الفيدرالي عام 1991 بأنه "عمل هام ووثيقة تأسيسية تحظى بتأييد واسع من قيادة وأعضاء حركة اليمين المتطرف المؤيدة لتفوق العرق الأبيض " . [ 33 ]

أصبح مفهوم "يوم المشنقة"، في إشارة إلى الإعدام الجماعي لـ"خونة العرق" في الرواية، شائعًا أيضًا في أوساط دعاة تفوق العرق الأبيض. يُصنّف مفهوم "يوم المشنقة" كرمز للكراهية في قاعدة بيانات رموز الكراهية "الكراهية المعروضة" التابعة لرابطة مكافحة التشهير . وقد أشارت فرقة " باوند فور غلوري" المؤيدة لتفوق العرق الأبيض إلى هذه العبارة في أغنيتها "المطرقة تسقط مجددًا (راجناروك)" عام 1994، حيث تقول كلماتها: [ 62 ] [ 63 ]

من السياسيين إلى البابا، لا أمل / لا مفر من يوم حبل المشنقة

الإرهاب

انظر إلى التعليق
صورة لآثار تفجير أوكلاهوما سيتي

ألهم الكتاب العديد من جرائم الكراهية وأعمال الإرهاب . ويُقدّر أنه أثّر على مرتكبي أكثر من 200 جريمة قتل. [ 64 ] [ 65 ]

في عام ١٩٨٣، استلهم ثلاثة أعضاء من جماعة "العهد والسيف وذراع الرب" من كتاب "يوميات تيرنر" ، فخططوا لتفجير مبنى ألفريد ب. مورا الفيدرالي باستخدام شاحنة مفخخة؛ إلا أن هذه الخطة لم تُنفذ. [ ٦٦ ] وبعد أكثر من عقد من الزمان، في عام ١٩٩٥، نفذ تيموثي مكفاي تفجير أوكلاهوما سيتي الذي أسفر عن مقتل ١٦٨ شخصًا، مستهدفًا مبنى ألفريد ب. مورا نفسه. [ ٤ ] [ ٦٦ ] وقد عُثر بحوزته على نسخة من الكتاب مُظللة عليها عدة عبارات، منها: "لكن القيمة الحقيقية لجميع هجماتنا اليوم تكمن في الأثر النفسي، لا في الخسائر المباشرة" و"لا يزال بإمكاننا العثور عليهم وقتلهم". [ ٦٧ ]

أشار جيه إم بيرغر إلى أنه "لا يوجد دليل واضح على أن [ماكفي] كان يتبنى أي أيديولوجية قومية بيضاء محددة، على الرغم من هوسه بالنص". [ 68 ] كان الكتاب أول دليل يُقدم خلال محاكمته؛ وشهد شهود بأنه كان "مهووسًا" بالكتاب، وكان يبيعه في معارض الأسلحة. [ 48 ] كان هجومه مشابهًا جدًا لتفجير الشاحنة الذي استهدف مقر مكتب التحقيقات الفيدرالي في الكتاب. [ 69 ] بعد التفجير، حظي الكتاب باهتمام جماهيري أكبر. [ 48 ] قال مارك بوتوك من مركز قانون الفقر الجنوبي في أعقاب ذلك: "ويليام بيرس لا يصنع قنابل، بل يصنع قاذفات قنابل". [ 70 ] تباينت آراء بيرس المعلنة بشأن التفجير؛ [ 71 ] ففي إحدى المرات، ندد بيرس بالتفجير ووصفه بأنه عمل "يائس وأحمق"، لأنه لم يكن جزءًا من حملة إرهابية مستمرة تهدف إلى الإطاحة بالحكومة، ولم يكن في الوقت المناسب. [ 70 ] [ 71 ] وفي أوقات أخرى، قال إنه يوافق على التفجير. [ 71 ]

ألهم الكتاب أيضًا تشكيل العديد من الجماعات العنيفة. كانت "المنظمة " (1983-1984) منظمة إرهابية تؤمن بتفوق العرق الأبيض ، وقد سمّت نفسها تيمنًا بالمنظمة المذكورة في الكتاب. وكانت تُعرف سابقًا باسم "المنظمة". قتلت "المنظمة" ثلاثة أشخاص، من بينهم مقدم البرامج الإذاعية آلان بيرغ ، وارتكبت العديد من عمليات السطو والتزوير وأعمال العنف في محاولة لإشعال حرب عرقية في الولايات المتحدة. [ 72 ] في عام 1994، ارتكب "الجيش الجمهوري الآري" سلسلة من عمليات السطو المسلح على البنوك، بلغ عددها 22 عملية على الأقل؛ وقد استلهموا ذلك من "المنظمة" الخيالية في الكتاب، ومن منظمة "المنظمة" التي استلهمت بدورها من " يوميات تيرنر" . وقد شجع أحد تصريحاتهم المسجلة المشاهدين على قراءة الكتاب. كما ارتبط أعضاء من هذه الجماعة بتفجير أوكلاهوما سيتي. [ 73 ] أسس تشيفي كيهو جماعة "جمهورية الشعب الآري" العنصرية البيضاء بعد قراءته لكتاب "يوميات تيرنر" ، وانطلق لاحقًا في سلسلة جرائم قتل راح ضحيتها خمسة أشخاص قبل أن يُقبض عليه في تبادل لإطلاق النار مع الشرطة عام 1997. [ 74 ] استخدمت جماعة "الاشتراكية القومية السرية" الألمانية ترجمة ألمانية لكتاب "يوميات تيرنر " ( Turner Tagebücher ) في تشكيل جزء على الأقل من أسسها الأيديولوجية. ارتكب العديد من أعضائها جرائم قتل بحق عشرة أشخاص على الأقل خلال سلسلة جرائم استمرت عقدًا من الزمن. عُثر على نسخة من " يوميات تيرنر" على جهاز كمبيوتر تستخدمه الجماعة، وكان معظم أعضائها قد قرأوها. [ 4 ] [ 75 ] [ 76 ]

في عام ١٩٩٦، ارتكب لاري واين شومايك مجزرة إطلاق نار جماعي ضد السود في جاكسون، ميسيسيبي، مما أسفر عن مقتل شخص وإصابة سبعة آخرين. وكان قد قرأ روايتي "يوميات تيرنر" و "هانتر" . [ ٧١ ] [ ٧٧ ] [ ٧٨ ] وذكرت زوجته أنه بعد قراءة شومايك لـ"يوميات تيرنر" ، لم يعد كما كان. [ ٧٨ ] ونتيجة لذلك، رفعت عائلات الضحايا دعوى قضائية ضد بيرس بتهمة التحريض على الهجوم (إلى جانب مدعى عليهم آخرين في الدعوى)، [ ٧٧ ] ولكن تم إسقاط الدعوى عن بيرس في نهاية المطاف بعد أن حكم القاضي بأن المدعين لم يثبتوا تورط بيرس في إطلاق النار. [ ٧٩ ]

في أعقاب هجوم 6 يناير/كانون الثاني على مبنى الكابيتول الأمريكي ، جادلت المؤرخة كاثلين بيلو بأن الكتاب كان مصدر إلهام للمشاغبين. وكتبت أن بعض أعمال الهجوم بدت مستوحاة من "يوم حبل المشنقة" المذكور في الكتاب، ومن هجوم على الكونغرس ورد فيه. وأضافت أن الكتاب "يصبح مرجعًا واضحًا عند النظر إلى صور الأحداث". [ 80 ] ولاحظ محللا الإرهاب بروس هوفمان وجاكوب وير أنه يستحضر صورة "يوم حبل المشنقة". [ 17 ]

وتشمل الأعمال الفردية الأخرى المرتبطة بالكتاب ما يلي:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 أبلبوم، بيتر (26 أبريل 1995). "الإرهاب في أوكلاهوما: الخلفية؛ تفجير تم التنبؤ به في "كتاب مقدس" لليمين المتطرف"" صحيفة نيويورك تايمز . ص  22. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2008. " 
  2. 1 2 3 شابيرو، جيمس (18 يوليو 2025). "ماذا نفعل بأخطر كتاب في أمريكا؟" . مجلة ذا أتلانتيك . واشنطن العاصمة. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1072-7825 . تاريخ الاسترجاع: 19 يوليو 2025 . 
  3. 1 2 3 4 بيرغر 2016 ، ص. 6.
  4. 1 2 3 4 شولتز 2023 ، ص. 1476.
  5. 1 2 3 4 5 هوفمان ووير 2024 ، ص. 13.
  6. ↑ هوفمان ووير 2024 ، ص 13-14.
  7. 1 2 3 4 5 6 بيري 2017 ، ص 48.
  8. ↑ بيري 2017 ، ص 49.
  9. 1 2 كاتربيرج 2008 ، ص. 67.
  10. ↑ بيري 2017 ، ص 50.
  11. ↑ McAlear 2009 ، ص 194، 202.
  12. 1 2 3 دورهام 2002 ، ص 57.
  13. ↑ هوفمان ووير 2024 ، ص 16.
  14. ↑ بيري 2017 ، ص 46، 99.
  15. 1 2 3 4 McAlear 2009 ، ص. 201.
  16. 1 2 بيرلاتسكي، نوح (5 فبراير 2022). ""مذكرات تيرنر" و"الفاشية الشعبية" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2025 .
  17. 1 2 هوفمان ووير 2024 ، ص. 3.
  18. 1 2 بيرغر 2016 ، ص. 16.
  19. ↑ بيرغر 2016 ، ص 19.
  20. 1 2 لوكارد 2007 ، ص. 127.
  21. ↑ بيرغر 2016 ، ص 19-20.
  22. 1 2 بيرغر 2016 ، ص. 20 ، 24.
  23. ↑ بيرغر 2016 ، ص 20-22.
  24. 1 2 بيرغر 2016 ، ص. 20.
  25. 1 2 3 4 McAlear 2009 ، ص. 195.
  26. ↑ ماك أليار 2009 ، ص 194.
  27. 1 2 McAlear 2009 ، ص. 200–201.
  28. ↑ باركون 1996 ، ص 226.
  29. ↑ بيرغر 2016 ، ص 43.
  30. ↑ جورينج وديونيسوبولوس 2013 ، ص 369.
  31. ↑ زيسكيند 2009 ، ص 41.
  32. 1 2 3 ساذرلاند، جون (22 مايو 1997). "الرجل الأعلى" . مراجعة لندن للكتب . المجلد 19، العدد 10. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0260-9592 . تاريخ الاسترجاع: 24 ديسمبر 2018 .   
  33. 1 2 3 4 5 6 هوفمان ووير 2024 ، ص. 14.
  34. ↑ McAlear 2009 ، ص 200.
  35. ^ لوكارد 2007 ، ص 121 – 122.
  36. ↑ لوكارد 2007 ، ص 121.
  37. ↑ دانيلز 1999 ، ص 113.
  38. ↑ كوتونين 2017 ، ص 321.
  39. ↑ مايكل 2010 ، ص 157.
  40. ↑ مايكل 2003 ، ص 62.
  41. ↑ بيرغر 2016 ، ص 23.
  42. ↑ غافني، بلين (19 فبراير 2013). "حصري: ضبطيات مثيرة للقلق للأسلحة النارية في كيلونا" . غلوبال نيوز . فانكوفر. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2013 .
  43. ↑ Arrêté du 21 octobre 1999 portant interdiction de Circulation, de Distribution et de Mise en vente d'une Publishing [ الأمر الصادر في 21 أكتوبر 1999 بحظر تداول وتوزيع وبيع منشور ] . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2024 .
  44. ↑ لالوند، كاثرين (30 يوليو/تموز 2011). "مذكرات تيرنر - كتاب سام؟" [ مذكرات تيرنر - كتاب سام؟ ] . صحيفة لو دوفوار (بالفرنسية الكندية). مونتريال. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0319-0722 . تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر/كانون الأول 2024 . 
  45. ^ فريدريشسون ، جيزيلا (6 نوفمبر 2014). "NSU-Prozess: Die Rolle der "Combat-18"-Zelle" [ محاكمة NSU: دور خلية "Combat-18" ] . دير شبيجل (في المانيا). هامبورغ. ISSN 0038-7452 . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2018 . 
  46. ↑ ستات، نيك (12 يناير 2021). "أمازون تسحب رواية "يوميات تيرنر" التي تدعو لتفوق العرق الأبيض بالتزامن مع حملة تطهير كيو أنون" . ذا فيرج . مدينة نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2021 .
  47. 1 2 3 4 ألتر، ألكسندرا (12 يناير 2021). "كيف تحرض 'يوميات تيرنر' أنصار تفوق العرق الأبيض" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 19 أكتوبر 2021 . 
  48. 1 2 3 4 5 McAlear 2009 ، ص. 192.
  49. ↑ هوفمان ووير 2024 ، ص 14-15.
  50. ↑ ويتسل 1998 ، ص 184.
  51. ↑ كوليك 2002 ، ص 88.
  52. 1 2 3 4 5 دانيلز 1999 ، ص. 112.
  53. ↑ ميلز، ديفيد (16 مايو 1993). "لا تفكر مرتين، كل شيء أبيض" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2026 . 
  54. ↑ كاتربيرج 2008 ، ص 69.
  55. ↑ برودي 2008 ، ص 13-14.
  56. ↑ برودي 2008 ، ص 17.
  57. ↑ بيرغر 2016 ، ص 40.
  58. ↑ باركون 1996 ، ص 228.
  59. ↑ هينتون 2021 ، ص 109.
  60. ↑ دورهام 2002 ، ص 51، 57.
  61. ↑ فيشر، مارك؛ ماكومبس، فيل (25 أبريل 1995). "كتاب الكراهية" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 24 ديسمبر 2018 . 
  62. ↑ "يوم الحبل" . رابطة مكافحة التشهير . تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2025 .
  63. ^ جروسهولز وبييري 2023 ، ص. 1314.
  64. ↑ Ware 2020 ، ص 4.
  65. ↑ بيرغر 2016 ، ص. 1.
  66. 1 2 هوفمان ووير 2024 ، ص 108-109.
  67. ↑ ""يوميات تيرنر" تُعرض في محاكمة مكفاي . سي إن إن . 28 أبريل 1997. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2001. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2014 .
  68. ↑ بيرغر 2016 ، ص 35.
  69. ↑ هوفمان ووير 2024 ، ص 15.
  70. 1 2 دورهام 2002 ، ص 51.
  71. 1 2 3 4 5 بيرغر 2016 ، ص. 30.
  72. ↑ بيرغر 2016 ، ص 25-26.
  73. ↑ بيرغر 2016 ، ص 26.
  74. ↑ بيرغر 2016 ، ص 27.
  75. 1 2 3 4 5 بيرغر 2016 ، ص 32.
  76. ^ هيزمان ، فيليكس (26 نوفمبر 2014). "Der NSU war nur die Spitze des rechten Terror-Netzwerks" [ لم تكن NSU سوى رأس الشبكة الإرهابية اليمينية ] . نائب الأخبار (باللغة الألمانية). مدينة نيويورك . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2017 .
  77. ١ ٢ جون، بوتش (١٨ يونيو ١٩٩٧). "كتابٌ دفع قناصًا إلى الانهيار، بحسب دعوى قضائية" . صحيفة كلاريون ليدجر . جاكسون. الصفحات ١أ، ٧أ. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٧٤٤-٩٥٢٦ . تاريخ الاطلاع: ٨ مارس ٢٠٢٥ .  
  78. 1 2 سيليستيني 2017 ، ص. 212.
  79. ↑ «إسقاط اسم بيرس، المتعصب للعرق الأبيض، من الدعوى المدنية» . صحيفة صن هيرالد . المجلد 113، العدد 355. بيلوكسي، أسوشيتد برس. 20 سبتمبر 1997. ص. ب2. الرقم الدولي الموحد للدوريات 2688-8955 . تاريخ الاطلاع: 8 مارس 2025 .    
  80. ^ بينيدا ، دوراني (8 يناير 2021). "لم تكن "يوميات تيرنر" مصدر إلهام لهجوم الكابيتول فحسب، بل إنها تحذرنا مما قد يحدث لاحقًا . (لوس أنجلوس تايمز ، ISSN 0458-3035 ، تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس/آب 2021 ). 
  81. ↑ كوليك 2002 ، ص 87.
  82. ↑ بيرغر 2016 ، ص 31.
  83. ↑ بيرغر 2016 ، ص 31-32.
  84. ↑ شنيرلمان 2015 ، ص 156.
  85. ^ "ألكسندر كوبتسيف في المملكة المتحدة ليس بيسان" . كوميرسانت (بالروسية). 19 أبريل 2025.
  86. ↑ "الحصول على دليل عملي لعملية تسليم ألكسندرا كوبتسيفا" . مركز سوفا (بالروسية). 19 أبريل 2025.
  87. ↑ غايس، هانا؛ ميلر، كاسي؛ فوغاردي، راشيل (26 مايو 2026). "منفذو هجوم مسجد سان دييغو يتركون وثيقة تكشف عن معتقدات عنصرية ونازية جديدة" . مركز قانون الفقر الجنوبي . هيت ووتش . تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2026 .

المراجع

للمزيد من القراءة