بدر الدين طيابجي

وُلد طيابجي في 10 أكتوبر 1844 في بومباي ، التي كانت جزءًا من رئاسة بومباي في الهند البريطانية . وكان ابن الملا طياب علي بهاي ميان، وهو عضو في طائفة البهرة السليمانية ، ومن سلالة عائلة عربية مهاجرة قديمة من كامباي . ^{[ 2 ]}

أرسل والده أبناءه السبعة جميعهم إلى أوروبا لمتابعة دراستهم، في وقت كان فيه التعليم الإنجليزي يُعتبر مرفوضاً تماماً بالنسبة للمسلمين في الهند. وكان شقيقه الأكبر، كامرودين، أول محامٍ هندي يُقبل في إنجلترا وويلز، وقد ألهم بدر الدين، البالغ من العمر 15 عاماً آنذاك، للانضمام إلى نقابة المحامين. ^{[ 1 ]}

بعد أن تعلم الأردية والفارسية في مدرسة دادا ماخرا، التحق بمعهد إلفينستون (كلية إلفينستون حاليًا) في بومباي، ثم أُرسل إلى فرنسا لتلقي العلاج في عينيه. وفي عام 1860، في سن السادسة عشرة، التحق بكلية نيوبري هاي بارك في لندن . ^{[ 3 ]}

أثناء وجوده في إنجلترا، أعطاه والده رسائل تعريف إلى اللورد إلينبورو ، الحاكم العام المتقاعد للهند ^{[ 1 ]} بعد نيوبري، التحق تيابجي بكلية لندن الجامعية ، وهي مؤسسة عضو في جامعة لندن وميدل تمبل في عام 1863. ^{[ 1 ]} عانى من تدهور بصره، فعاد إلى بومباي في أواخر عام 1864، لكنه استأنف دراسته في ميدل تمبل في أواخر عام 1865، وتم استدعاؤه إلى نقابة المحامين في أبريل 1867.

عند عودته إلى بومباي في ديسمبر 1867، أصبح طيابجي أول محامٍ هندي في المحكمة العليا في بومباي . ^{[ 1 ]}

رُشِّح طيابجي لعضوية مجلس بلدية بومباي عام 1873. وكان عضوًا في مجلس شيوخ جامعة بومباي بين عامي 1875 و1905، وعُيِّن في المجلس التشريعي لبومباي عام 1882، واستقال عام 1886 لأسباب صحية. ^{[ 1 ]} وإلى جانب فيروز شاه ميهتا وكاشيناث تريمباك تيلانغ ، كان له دورٌ بارزٌ في تأسيس جمعية رئاسة بومباي عام 1885، وهي هيئةٌ دافعت عن المصالح الهندية واستضافت الاجتماع الأول للمؤتمر الوطني الهندي في بومباي في نهاية عام 1885. ^{[ 1 ]}

كان بدر الدين وشقيقه الأكبر كامرودين من أبرز المساهمين في تأسيس المؤتمر الوطني الهندي. ولعب طيابجي دورًا محوريًا في توسيع نطاق المؤتمر على المستوى الوطني من خلال العمل على كسب تأييد كل من الهندوس والمسلمين، وخلال فترة رئاسته للمؤتمر الوطني الهندي بين عامي 1887 و1888، ركز على توحيد المجتمع المسلم. ^{[ 4 ]} ولتعزيز التفاعل الاجتماعي بين مسلمي المدينة، كان لطيابجي دورٌ بارز في تأسيس كلٍ من النادي الإسلامي ونادي إسلام جيمخانا . ^{[ 1 ]}

ردًا على الانتقادات التي دعت المسلمين إلى مقاطعة المؤتمر، أعلن طيابجي أنه قد نبذ جميع أشكال التعصب الطائفي والعرقي. ^{[ 5 ]} ولمزيد من استمالة المسلمين وضمهم إلى صفوف المؤتمر، قدم طيابجي القرار رقم 13 في مؤتمر الله أباد عام 1888، والذي نص على أنه "لا يجوز طرح أي موضوع للمناقشة من قبل لجنة الموضوعات، أو السماح بمناقشته في أي مؤتمر... يعترض عليه المندوبون الهندوس أو المسلمون كهيئة... شريطة أن ينطبق هذا القرار فقط على الموضوعات التي لم يُبدِ المؤتمر رأيًا قاطعًا بشأنها". ^{[ 6 ]} وقد طُبِّق هذا الإجراء بهدف استمالة المسلمين من خلال حصر نطاق أنشطة المؤتمر في البنود التي يتفق عليها كل من المسلمين والهندوس.

على الرغم من هذه المبادرات، ظلّ العديد من الزعماء المسلمين متشككين في قدرة المؤتمر على تمثيلهم. وكان سيد أحمد خان في طليعة هؤلاء المنتقدين ، الذي كتب في رسالة مفتوحة إلى طيابجي: "أطلب من صديقي بدر الدين طيابجي أن يتجاهل تلك النقاط غير المهمة في مقترحات المؤتمر التي يتفق عليها الهندوس والمسلمون (فلا يوجد شيء في العالم لا توجد فيه نقاط مشتركة - فهناك أشياء كثيرة مشتركة بين الإنسان والخنزير)، وأن يخبرني ما هي المبادئ السياسية الأساسية للمؤتمر التي لا تتعارض مع مصالح المسلمين." ^{[ 7 ]}

على الرغم من هذه الانتقادات، ظل طيابجي مؤمنًا بالمؤتمر الوطني الهندي كمؤسسة قادرة على تعزيز المصالح الجماعية للهنود ككل، وسعى إلى أن يكون مثالًا يُحتذى به في التعاون بين مختلف الطوائف. في خطابه الرئاسي أمام مؤتمر مدراس عام 1887، طمأن طيابجي أتباعه قائلًا: "أنا، على الأقل، ليس فقط بصفتي الشخصية، بل كممثل لجمعية أنجومان إسلام في بومباي، لا أرى أي شيء في وضع أو علاقات مختلف الطوائف في الهند - سواء كانوا هندوسًا أو مسلمين أو بارسيين أو مسيحيين - يدفع قادة أي طائفة إلى الانعزال عن الآخرين في مساعيهم لتحقيق تلك الإصلاحات العامة الكبرى، وتلك الحقوق العامة العظيمة، التي تعود بالنفع علينا جميعًا؛ والتي، أنا على يقين، لا تتطلب سوى الضغط الجاد والإجماعي على الحكومة لمنحها لنا." ^{[ 8 ]} وقد اعتُبر من بين المسلمين المعتدلين خلال حركة الاستقلال الهندية. ^{[ 2 ]}

في يونيو 1895، عُيّن طيابجي قاضيًا في محكمة بومباي العليا، ليصبح أول مسلم وثالث هندي يُرقى إلى هذا المنصب. وفي عام 1902، أصبح أول هندي يشغل منصب رئيس قضاة محكمة بومباي العليا. كما كان طيابجي ناشطًا في مجال تحرير المرأة، وعمل على إضعاف نظام الحريات النسائية . أرسل جميع بناته للدراسة في بومباي، وفي عام 1904 أرسل اثنتين منهن إلى مدرسة داخلية في هاسلمير بإنجلترا.