معمودية الرغبة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في اللاهوت المسيحي ، معمودية الرغبة ( باللاتينية : baptismus flaminis ، وتعني حرفيًا " معمودية النفس " ، حيث يُطلق على الروح القدس اسم نفس الله ( flamen ) [ 1 ] [ 2 ] )، وتسمى أيضًا المعمودية بالرغبة ، هي عقيدة يمكن بموجبها للشخص أن ينال نعمة التبرير من خلال الإيمان والندم الكامل والرغبة في المعمودية ، دون أن يكون قد تلقى معمودية الماء.

المواقف الطائفية

الكاثوليكية الرومانية

في الكنيسة الكاثوليكية، يحل معمودية الرغبة محل المعمودية السرية فيما يتعلق بنقل النعمة ، لكنها لا تؤدي إلى الانضمام إلى الكنيسة، لأنها لا تمنح الصفة السرية التي بموجبها يرتبط الشخص رسميًا بالكنيسة. [ 3 ]

تُعلّم الكنيسة الكاثوليكية في كتاب التعليم المسيحي أن "المعمودية ضرورية للخلاص ". كما تُبيّن أن الرغبة في المعمودية "تُثمر ثمارها دون أن تكون سرًا مقدسًا ". وتُضيف أن "بالنسبة للمُرشَدين الذين يموتون قبل معموديتهم، فإن رغبتهم الصريحة في نيلها، إلى جانب التوبة عن خطاياهم والمحبة ، تضمن لهم الخلاص الذي لم يتمكنوا من نيله من خلال السر المقدس". وأخيرًا، تُضيف: "كل إنسان يجهل إنجيل المسيح وكنيسته، ولكنه يسعى إلى الحق ويعمل بمشيئة الله وفقًا لفهمه لها، يُمكن أن يخلص. ويُفترض أن هؤلاء الأشخاص كانوا سيرغبون في المعمودية صراحةً لو علموا بضرورتها". [ 4 ]

الفينيزم

ترتبط مذهب فيني بموقف ليونارد فيني من عقيدة "لا خلاص خارج الكنيسة". ويُفسّر مذهب فيني هذه العقيدة بأن الكاثوليك وحدهم هم من يدخلون الجنة ، وأن من تعمّدوا بالماء فقط هم من يدخلونها. ويعارض مذهب فيني عقيدتي معمودية الرغبة ومعمودية الدم ، كما يعارض فكرة دخول غير الكاثوليك الجنة. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

اللوثرية

تؤكد اللوثرية أن المعمودية ضرورية للخلاص في الأحوال العادية. ومع ذلك، واستنادًا إلى تعاليم الكنيسة الأولى ، يُقرّ اللوثريون بمعمودية الرغبة، حيث يرغب الشخص في المعمودية ولكنه لا يستطيع نيلها. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ويُستشهد بديسماس ، اللص التائب على الصليب، كمثال على شخص آمن بيسوع ولكنه لم تُتح له فرصة التعميد. [ 9 ] وبناءً على ذلك، "مع أن الله عادةً ما يربط نفسه بوسائل سرّ المعمودية، فإذا رغب المرء في المعمودية ولكنه لم يتمكن من نيلها قبل الموت، فإن الله يعتبر رغبته كافية لنيل النعمة الممنوحة". [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "بابتيمي" . Dictionnaire de Trévoux (بالفرنسية) (  الطبعة السادسة). 1771 . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2023 .
  2. ↑ " الموسوعة الكاثوليكية: المعمودية" . www.newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2025. تُستخدم الكلمة اللاتينية flamen لأن Flamen هو اسم للروح القدس ، الذي تتمثل وظيفته الخاصة في تحريك القلب لمحبة الله والتفكير في التوبة عن الخطيئة. "معمودية الروح القدس" مصطلح استخدمه مؤلف مجهول في القرن الثالث لكتاب " De Rebaptismate ".
  3. ↑ أوت، لودفيج (بدون تاريخ) [195X]. "الكتاب الرابع - الجزء 2 - الفصل 5 - الفقرة 19 - 3". في باستيبل، جيمس (محرر). أساسيات العقيدة الكاثوليكية . ترجمة لينش، باتريك. فورت كولينز، كولورادو: كتب الروم الكاثوليك. ص 311. ISBN  978-1-929291-85-4.
  4. ↑ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ( الطبعة الثانية). دار النشر الفاتيكانية . 2019. الفقرات 1257-1260 . 
  5. ↑ ميك، لورانس إي. (2007). "المعمودية - دعوة لمواصلة الرسالة" . المعمودية . دار النشر الليتورجية. ص 7. ISBN  978-0-8146-3188-1.
  6. ↑ فيلدبيرغ، مايكل (2012). "الهرطقي الأمريكي: صعود وسقوط الأب ليونارد فيني، اليسوعي". دراسات كاثوليكية أمريكية . 123 (2): 109-115 . ISSN 2161-8542 . JSTOR 44195416 .  
  7. ↑ كاري، باتريك (2007). "أيفري دالاس، مركز القديس بنديكت، ولا خلاص خارج الكنيسة، 1940-1953" . المجلة التاريخية الكاثوليكية . 93 (3): 553-575 . ISSN 0008-8080 . JSTOR 25164314 .  
  8. ↑ « ضرورة المعمودية المقدسة» . الرابطة الأمريكية للكنائس اللوثرية . ١٧ يناير ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أبريل ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠٢٢. على الرغم من أن المعمودية ضرورية، فقد قدم كل من الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة بعض الاستثناءات الخاصة. لهذا السبب، ميزت الكنيسة عبر العصور بين ما يمكن تسميته بالممارسة المعيارية والممارسة المطلقة. على الرغم من أن تعميد المسيحي أمر معياري، إلا أنه ليس ضروريًا بشكل مطلق. على الرغم من أن تعميد الأشخاص الذين يؤمنون أمر معياري، إلا أن هناك استثناءات. اعترف المسيحيون الأوائل بالاستشهاد كاستثناء خاص لقاعدة معمودية الماء. كان هناك استثناء آخر لمن رغب في التعميد، ولكن مُنع من ذلك. وضع بعض اللاهوتيين استثناءً للأطفال الرضع الذين ماتوا قبل اليوم الثامن، وهو اليوم الذي كان من المفترض أن يُعمّدوا فيه. علاوة على ذلك، كان من المسلّم به وجود علاقة خاصة بين الإيمان والمعمودية المقدسة. فعندما ينال المرء الإيمان، تكون أولى خطوات طاعته لكلمة الله هي المعمودية. وعلى العكس، إذا تعمّد المرء وهو رضيع، فإنه يكون قد نال المسيح والخلاص، وبالتالي يكون قد نال الإيمان.
  9. 1 2 3 كوبر، جوردان (27 أغسطس 2015). الانقسام الكبير: تقييم لوثري للاهوت الإصلاحي . دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-4982-2424-6على الرغم من أن التقاليد اللوثرية تُصنّف المعمودية كضرورة نسبية للخلاص، إلا أنها ليست ضرورة مطلقة. فبما أن الله يعمل من خلال الكلمة والسر المقدس، فإن الكلمة وحدها كافية للتجديد والخلاص. مع ذلك ، فإن إهمال قبول عطية الله هو رفض للإنجيل نفسه، وبالتالي فهو أمرٌ مُهلك. إن رفض المرء المعمودية دليلٌ على عدم الإيمان ورفض أوامر الله. الإيمان الحقيقي يُفضي دائمًا إلى المعمودية إن أمكن. ويتجلى عدم كون المعمودية ضرورة مطلقة في قصة اللص على الصليب. فمع أنه لم تُتح له فرصة المعمودية، وُعد بدخول الفردوس بناءً على إيمانه. وهذا هو المثال الوحيد لمثل هذا السيناريو في العهد الجديد، لأن جميع المؤمنين الآخرين تُتاح لهم فرصة المعمودية. ويُفرّق برنارد من كليرفو بين المعمودية بالماء ومعمودية الرغبة. مع أن الله عادة ما يربط نفسه بوسائل سر المعمودية، فإذا رغب المرء في المعمودية ولكنه غير قادر على تلقيها قبل الموت، فإن الله يعتبر رغبة المرء كافية للنعمة الممنوحة.
  10. ↑ براونسون، جيمس ف. (2007). وعد المعمودية: مقدمة عن المعمودية في الكتاب المقدس والتقاليد الإصلاحية . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 148. ISBN  978-0-8028-3307-5بهذا المعنى ، يختلف اللاهوت الإصلاحي عن اللاهوت الكاثوليكي، وكذلك عن بعض تيارات اللاهوت اللوثري والأنجليكاني، التي ترى أن المعمودية نفسها ضرورية للخلاص. ... كما أن معظم الأنظمة اللاهوتية التي تفترض ضرورة المعمودية للخلاص تقترح أيضاً عدداً من الاستثناءات للظروف الاستثنائية، مستندةً إلى "معمودية الرغبة"، أو بشكل أعم إلى رحمة الله.

للمزيد من القراءة