كنيسة سيدة الأحزان، ثريسور

[ 1 ]

كنيسة سيدة الأحزان، المعروفة أيضًا باسم بوثينبالي ( بالمالايالامية : പുത്തൻപള്ളി، وتعني: الكنيسة الجديدة)، هي كنيسة صغيرة تابعة للكنيسة الكاثوليكية السريانية المالابارية في مدينة ثريسور بولاية كيرالا في الهند . تُعدّ أطول كنيسة في الهند ، وتضمّ أطول برج كنيسة متصل في آسيا . تشتهر الكنيسة بطرازها المعماري القوطي . بُنيت الكنيسة على الطراز الهندي القوطي الراقي، وتبلغ مساحتها 2300 متر مربع (25000 قدم مربع ) ، وتتميز بأبراج أجراس شاهقة عند المدخل، وممرات جانبية مزدوجة الطوابق على طول الصحن والجناحين، وأحد عشر مذبحًا، خمسة على كل جانب من المذبح الرئيسي. إنها أكبر كنيسة في ولاية كيرالا، وتضم زخارفها الداخلية الفخمة نماذج رائعة من الجداريات والأيقونات وتماثيل القديسين ومشاهد من الكتب المقدسة. 

تاريخ

كانت هذه الكنيسة مركزًا لمسيحيي القديس توما في المنطقة (التي تُعرف الآن باسم الكنيسة السريانية المالابارية الكاثوليكية ) لعقود. في عام ١٨٧٤، وصل الأسقف الكلداني الكاثوليكي إلياس ميلوس إلى الهند بناءً على طلب المسيحيين السريان المالاباريين، وأقنع شريحة واسعة من المجتمع المسيحي بقبوله أسقفًا لهم. اتخذت المجموعة التي تبعت ميلوس من هذه الكنيسة مقرًا لها، وانفصلت لاحقًا عن التسلسل الهرمي الكاثوليكي، مُشكلةً ما يُعرف اليوم بالكنيسة الكلدانية السريانية . [ ٢ ] ردًا على ذلك، شيّد الكاثوليك السريان المالاباريون مبنى جديدًا عام ١٩٢٩. أُعيد تسمية الكنيسة الأصلية إلى كنيسة مارت مريم الكبيرة ، وهي الآن كاتدرائية الكنيسة الكلدانية السريانية. ولذلك، يُعرف المبنى الحالي باسم بوثانبالي (الكنيسة الجديدة).

شُيِّدت هذه الكنيسة، وهي الأكبر في الهند من حيث المساحة والارتفاع، على مراحل مختلفة، بدءًا من عام ١٩٢٩. يبلغ ارتفاع البرجين الأماميين ١٤٦ قدمًا (٤٥ مترًا) لكل منهما، بينما يبلغ ارتفاع البرج المركزي، المعروف ببرج الكتاب المقدس ، ٢٦٠ قدمًا (٧٩ مترًا)، مما يجعل هذه الكنيسة ثاني أطول كنيسة في آسيا وفقًا لطريقة القياس. مع أن القمة المركزية لقبة معبد INC المركزي في الفلبين تصل إلى ارتفاع إجمالي يبلغ ٢٨٥ قدمًا (٨٧ مترًا) (يشمل الأساس المرتفع الذي يبلغ ارتفاعه ٢٣ قدمًا (٧ أمتار)) ، يُعتبر برج الكتاب المقدس في كنيسة سيدة الأحزان على نطاق واسع أطول برج كنيسة في آسيا عند قياسه كهيكل رأسي متصل من القاعدة إلى القمة. شكّل إنجاز الأبراج تحديًا معماريًا، حيث تم استقدام عدد من الخبراء من ولاية تاميل نادو . وكان المهندس المعماري الذي أكمل بناء الكنيسة هو أمبروز غوندر.    

بنيان

صُممت الكنيسة على الطراز المعماري القوطي المبكر وتتجه نحو الغرب. تتميز واجهتها الرئيسية بساحة أمامية واسعة، ويحيط بها برجان للأجراس، يبلغ ارتفاع كل منهما حوالي 45 مترًا. وفي الجزء الخلفي من الكنيسة، يقع برج الكتاب المقدس (باليمانيجوبورام)، الذي يرتفع إلى 79 مترًا، ويُعد من بين أطول أبراج الكنائس في آسيا.

تتميز واجهة الكنيسة بعناصر قوطية تشمل أقواسًا مدببة، وأبراجًا، ونوافذ زجاجية ملونة دائرية، وتفاصيل زخرفية. ويقع تمثال للسيدة العذراء مريم، شفيعة الكنيسة، فوق المدخل الرئيسي بين البرجين التوأمين، بينما يعلو صليب كبير الجزء المركزي من الواجهة. وتوفر خمسة مداخل مقوسة، يمكن الوصول إليها عبر درج عريض، مدخلًا إلى مجمع الكنيسة.

التصميم الداخلي

يبلغ طول الكنيسة الإجمالي حوالي 119 مترًا (390 قدمًا) وعرضها الداخلي حوالي 18 مترًا (60 قدمًا). بُنيت الكنيسة على شكل صليب، وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 2323 مترًا مربعًا (25000 قدم مربع ) . عند الدخول، يمر الزوار عبر قاعة مساحتها 1505 أمتار مربعة (16200 قدم مربع ) مدعومة بـ 32 عمودًا أسودًا ضخمًا مُغطى برقائق الرخام.

يضم التصميم الداخلي صالات عرض تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 11700 قدم مربع (1087 متر مربع ) ، تمتد حول صحن الكنيسة ويمكن الوصول إليها عبر سلالم تقع على جميع جوانبها الأربعة. وتُستخدم الأسطح الرخامية بكثرة في جميع أنحاء الديكور الداخلي.

المذبح الرئيسي

يبلغ ارتفاع المذبح الرئيسي حوالي 30 مترًا. ويتوسطه تمثالٌ للسيدة العذراء مريم (ماتر دولوروزا) وهي تحمل جسد يسوع بعد الصلب. وعلى جانبيه تمثالان لرئيسي الملائكة ميخائيل ورافائيل، بينما تقع أسفله تماثيل تمثل الرسل الاثني عشر.

تبلغ مساحة المذبح (المدفاحة) حوالي 900 قدم مربع (84 مترًا مربعًا ). ويضم عرشًا أسقفيًا مزينًا بنقوش محفورة. وخلف المذبح الرئيسي توجد كنيسة عبادة دائمة تبلغ مساحتها حوالي 2400 قدم مربع (223 مترًا مربعًا )، وتُستخدم كمركز دائم للعبادة الإفخارستية في الكنيسة.

آثار مرتبطة بالبابا يوحنا بولس الثاني

تحتفظ الكنيسة بالكرسي الأسقفي والمنبر (بيما) الذي استخدمه البابا يوحنا بولس الثاني خلال زيارته الرعوية إلى تريشور في 7 فبراير 1986. وقد عقد التجمع العام للبابا في شاكتان ثامبوران ناجار الحالية، حيث ألقى خطابه أمام حشد كبير.

بعد الزيارة، تم نقل كل من العرش والمنبر إلى الكنيسة وتم حفظهما بالقرب من المذبح الرئيسي كآثار تذكارية بمناسبة زيارة البابا إلى ولاية كيرالا.

برج الكتاب المقدس

يُعدّ برج الكتاب المقدس [ 3 ] (باليمانيجوبورام)، الذي يرتفع إلى 79 مترًا (260 قدمًا)، أحد أبرز معالم مدينة تريشور. وقد تمّ تدشينه في 7 يناير 2004 على يد الكاردينال إغناطيوس موسى داود، رئيس مجمع الكنائس الشرقية آنذاك. وفي 3 ديسمبر 2006، افتتح رئيس الأساقفة بيدرو لوبيز كوينتانا، السفير البابوي في الهند، البرج رسميًا للاستخدام العام.

يضم البرج شرفات مراقبة توفر إطلالات بانورامية على مدينة ثريسور. ويحتوي داخله على معروضات تُجسد مواضيع من العهد القديم والعهد الجديد، وتاريخ المسيحية في ولاية كيرالا، ورسالة القديس توما الرسول. وتُعرض فيه أعمال فنية متنوعة، تشمل المنحوتات الخشبية والزجاج الملون والأعمال المعدنية واللوحات الزيتية والمنحوتات الطينية والجداريات، تُصور روايات الكتاب المقدس، وحياة السيد المسيح، وخدمة الرسل، والرسالة الرسولية للقديس توما في الهند. كما تُعرض فيه أعمال فنانين مرموقين على المستوى الوطني. مركز العبادة الدائمة

في عام ١٩٨٧، اقترح الكاردينال دورايسامي سيمون لوردوسامي، رئيس مجمع الكنائس الشرقية آنذاك، إنشاء مركز دائم للعبادة الإفخارستية في تريشور تخليدًا لذكرى مرور مئة عام على تأسيس أبرشية تريشور. واستجابةً لهذا الاقتراح، أنشأ رئيس الأساقفة جوزيف كوندوكولام مركزًا للعبادة الإفخارستية في الجانب الجنوبي من الكنيسة في ٢٣ أغسطس ١٩٨٧، تحت الإدارة المباشرة للأبرشية. ثم شُيِّدت كنيسة دائمة للعبادة الإفخارستية خلف الكنيسة، وباركها رئيس الأساقفة كوندوكولام في ٢٣ أبريل ١٩٨٩.

أُنشئ المركز لتعزيز التعبد الإفخارستي، والروحانية المريمية، وخدمة المصالحة. وهو بمثابة مكان للعبادة الإفخارستية الدائمة، ويجذب الحجاج الذين يزورونه للصلاة والتأمل ونيل سرّ المصالحة.

قبة

ترتفع قبة مثمنة كبيرة فوق نقطة التقاء أذرع الكنيسة الصليبية الأربعة. وتستند القبة على أعمدة من جميع جوانبها الأربعة، وهي مزينة من الخارج بعناصر معمارية زخرفية ونوافذ زجاجية ملونة.

تُصوّر الأقواس الكروية أسفل القبة الإنجيليين الأربعة مع رموزهم التقليدية. أما الأسطح الداخلية للقبة فتضمّ رسومات فنية لسيدة الأحزان وآلام مريم السبعة.

الجداريات والمنحوتات

تحتوي الكنيسة على جداريات واسعة النطاق، ومنحوتات بارزة، وزخارف مرسومة توضح مواضيع وأحداثًا من الكتاب المقدس من التقاليد المسيحية.

يعلو المدخل الرئيسي نقشٌ يصور الثالوث الأقدس. وتوجد لوحات بارزة تمثل محطات درب الصليب فوق الأبواب والنوافذ على طول صحن الكنيسة. أما الجداريات الكبيرة على جانبي المذبح فتصور معجزة إطعام الخمسة آلاف وصعود السيدة العذراء مريم إلى السماء.

يُصوّر الجزء الداخلي من القبة المركزية مشاهد مرتبطة بآلام مريم السبعة، بما في ذلك نبوءة سمعان، والهروب إلى مصر، والعثور على الطفل يسوع في الهيكل، ولقاء مريم بيسوع في طريقها إلى الجلجثة، والصلب، ولوحة بييتا، ودفن يسوع. كما تتضمن الزخارف صورًا للإنجيليين الأربعة - متى، ومرقس، ولوقا، ويوحنا. أما الأسقف فوق المذابح الجانبية، فتحتوي على لوحات تُجسّد حياة ورموز العديد من القديسين.

نسخة طبق الأصل من بيتا لمايكل أنجلو

يضم الجناح الجنوبي من الكنيسة نسخة طبق الأصل من تمثال بييتا لمايكل أنجلو. أما التمثال الأصلي المصنوع من رخام كرارا، والذي أبدعه فنان عصر النهضة الإيطالي مايكل أنجلو بين عامي 1498 و1499، فهو محفوظ في كاتدرائية القديس بطرس بمدينة الفاتيكان.

يصور التمثال مريم العذراء وهي تحمل جسد يسوع بعد الصلب. ويشير عنوان "بييتا"، المشتق من الكلمة الإيطالية التي تعني "الشفقة" أو "الرأفة"، إلى موضوع حزن العذراء وعطفها.

تمثال الطفل يسوع

يوجد تمثال منحوت للطفل يسوع (أونيشو) في الجناح الجنوبي من الكنيسة. وقد باركه رئيس الأساقفة جاكوب ثومكوزي، رئيس أساقفة ثريسور، في الأول من مايو عام 1999.

تتضمن أيقونات التمثال عدة عناصر رمزية. فالكرة الأرضية أسفل الطفل يسوع ترمز إلى سيادة المسيح المطلقة، بينما يمثل التاج والعباءة أدواره كملك وكاهن ونبي. أما اليد اليمنى المرفوعة فتُصوَّر في إيماءة تقليدية للبركة، ترمز إلى الثالوث الأقدس. وتُعبِّر عناصر زخرفية إضافية، بما في ذلك حمامة تُمثل الروح القدس ورموز مرتبطة بالسيدة العذراء مريم، عن مواضيع جوهرية في اللاهوت المسيحي والتعبد المريمي .

مواعيد القداس

الأيام العادية  : 6:00 صباحًا، 7:30 صباحًا، 5:30 مساءً

الجمعة  : 6:00 صباحًا، 7:30 صباحًا، 10:00 صباحًا، 5:30 مساءً، 7:30 مساءً

الأحد  : 6:00 صباحًا، 7:30 صباحًا، 9:30 صباحًا، 5:30 مساءً، 7:30 مساءً

مراجع

  1. "كنيسة دولورز ثريسور" .
  2. ^ فاداكيكارا ، بنديكت (2007). أصل المسيحية في الهند: نقد تاريخي ، ص 101-103. دار الإعلام دلهي.
  3. "دليل الحاج" .
  • الموقع الرسمي